Aserbaidschaner - Azerbaijanis

Aserbaidschaner
Azərbaycanlılar آذربایجانلیلار
Azerigirls.JPG
Aserbaidschanische Mädchen in traditionellen Kleidern
Gesamtbevölkerung
C. 30–35 Millionen (2002)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Iran 15 Mio. (Encyclopædia Britannica)
10,9–15 Mio. (CIA Factbook, Knüppel, Ethnologue, Swietochowski)
12–18,5 Mio. (zB Elling, Gheissari)
6–6,5 Mio. (Arakelova)
 Aserbaidschan 8.172.800
 Russland 603.070
 Truthahn 530.000–800.000
 Georgia 233.178
 Kasachstan 85.292
 Frankreich 70.000
 Ukraine 45.176
 Usbekistan 44.400
 Turkmenistan 33.365
 Vereinigte Staaten 24.377–400.000
 Niederlande 18.000
 Kirgisistan 17.823
 Deutschland 15.219
 Vereinigte Arabische Emirate 7.000
 Kanada 6.425
 Vereinigtes Königreich 6.220
 Weißrussland 5.567
 Schweden 2.935
 Lettland 1.657
 Australien 1.036
 Österreich 1.000
 Estland 940
 Norwegen 806
 Litauen 648
 Italien 552
Sprachen
Religion
Überwiegend schiitischer Islam , sunnitischer Minderheiten- Islam und Baháʼí-Glaube
Verwandte ethnische Gruppen
Türken , Turkmenen

Aserbaidschaner ( / ˌ æ z ər b æ n i , - ɑː n i / ; Azerbaijani : Azərbaycanlılar , آذربایجانلیلار ) oder Azeris ( آذریلر ), auch bekannt als Azerbaijani Turks ( Azerbaijani : Azərbaycan Türkləri , آذربایجان تۆرکلری ) , sind ein Turkvolk, das hauptsächlich im Nordwesten des Iran lebt, sowie eine kleinere Bevölkerung in der souveränen Republik Aserbaidschan , mit einem gemischten kulturellen Erbe, einschließlich kaukasischer , iranischer und türkischer Elemente. Sie sind nach den Türken die zweithäufigste ethnische Gruppe unter den türkischsprachigen Völkern und sind überwiegend schiitische Muslime . Sie bilden die größte ethnische Gruppe in der Republik Aserbaidschan und die zweitgrößte ethnische Gruppe im benachbarten Iran und Georgien . Sie sprechen die aserbaidschanische Sprache , die zum oghusischen Zweig der Turksprachen gehört .

Nach den Russisch-Persischen Kriegen von 1813 und 1828 wurden die Gebiete von Qajar Iran im Kaukasus an das Russische Reich abgetreten und die Verträge von Gulistan 1813 und Turkmenchay 1828 stellten die Grenzen zwischen Russland und dem Iran fest. Nach mehr als 80 Jahren unter der Herrschaft des Russischen Reiches im Kaukasus wurde 1918 die Demokratische Republik Aserbaidschan gegründet, die das Territorium der Republik Aserbaidschan begründete.

Die aserbaidschanische Sprache ist eng mit Türkisch , Qashqai , Gagausisch , Turkmenisch und Krimtatarisch verwandt und teilt mit jeder dieser Sprachen unterschiedliche Grade an gegenseitiger Verständlichkeit . Bestimmte lexikalische und grammatikalische Unterschiede bildeten sich innerhalb der aserbaidschanischen Sprache, wie sie in der Republik Aserbaidschan und im Iran gesprochen wurde, nach fast zwei Jahrhunderten der Trennung zwischen den die Sprache sprechenden Gemeinschaften; Die gegenseitige Verständlichkeit blieb jedoch erhalten. Darüber hinaus sind die Sprachen Türkisch und Aserbaidschanisch so gut verständlich, dass ihre Sprecher sich ohne Vorkenntnisse des anderen einfach unterhalten können.

Etymologie

Es wird angenommen, dass Aserbaidschan nach Atropates benannt ist , einem persischen Satrapen (Gouverneur), der um 321 v . Chr . in Atropatene (dem modernen iranischen Aserbaidschan ) regierte . Der Name Atropates ist die hellenistische Form des altpersischen Aturpat, was 'Wächter des Feuers ' bedeutet, selbst eine Verbindung von ātūr ( ) 'Feuer' (später in ādur (آذر) im (frühen) Neupersischen verstümmelt und wird heute āzar ausgesprochen ) + -pat ( ) Suffix für -guardian, -lord, -master ( -pat im frühen Mittelpersischen , -bod (بُد) im Neupersischen). Aturpahlavi.svgPatpahlavi.svg

Der heutige Name Aserbaidschan ist die arabische Form von Āzarpāyegān ( Persisch : آذرپایگان), was 'die Wächter des Feuers ' bedeutet und später aufgrund der phonemischen Verschiebung von /p/ zu /b/ und /g/ zu Aserbaidschan ( Persisch : آذربایجان) verfälscht wird. zu /dʒ/, das auf mittelalterliche arabische Einflüsse zurückzuführen ist, die auf die arabische Invasion des Iran folgten , und auf das Fehlen der Phoneme /p/ und /g/ in der arabischen Sprache zurückzuführen ist . Das Wort Azarpāyegān selbst stammt letztendlich aus dem Altpersischen Āturpātakān ( Persisch : آتورپاتکان) und bedeutet „das Land, das mit (satrap) Aturpat verbunden ist“ oder „das Land der Feuerwächter“ ( -an , hier entstellt in -kān , ist ein Suffix für Assoziation oder Bildung von Adverbien und Pluralen; zB: Gilan 'Land, das mit Gil Leuten verbunden ist ').

Ethnonym

Malerei von Atropaten, Treffen mit Alexander dem Großen . Das historische Aserbaidschan (auch bekannt als iranisches Aserbaidschan) soll nach ihm benannt sein.

Das moderne Ethnonym "Aserbaidschaner" oder "Aserbaidschaner" bezieht sich auf die Turkvölker des iranischen Aserbaidschans und der Republik Aserbaidschan . Sie nannten sich selbst historisch oder wurden von anderen als Muslime, Türken, Turkmenen oder Ajam (bedeutet Iraner auf Türkisch) bezeichnet, wobei sie den Begriff fälschlicherweise benutzten, um ihre religiöse und nicht ihre ethnische Identität zu bezeichnen. – das heißt, dass religiöse Identifikation Vorrang vor ethnischer Identifikation hat. Wenn der Südkaukasus wurde der Teil Russischen Reich im neunzehnten Jahrhundert, die russischen Behörden, die für alle genannten traditionell Turkvölker wie Tataren , definiert Tataren in der Transkaukasus - Region leben als Europäischer Tataren oder seltener Aderbeijanskie (Адербейджанские) Tataren oder sogar Persisch Tataren, um sie von anderen türkischen Gruppen zu unterscheiden. Das russische Brockhaus und Efron Encyclopedic Dictionary , geschrieben in den 1890er Jahren, bezeichnete Tataren in Aserbaidschan auch als Aderbeijans (адербейджаны), stellte jedoch fest, dass der Begriff nicht weit verbreitet war. Dieses Ethnonym wurde auch von Joseph Deniker (1900) verwendet:

[Die rein sprachliche] Gruppierung [stimmt nicht] mit der somatologischen Gruppierung zusammen: so haben die Aderbeijaner des Kaukasus und Persiens , die eine türkische Sprache sprechen, den gleichen physischen Typus wie die Hadjemi-Perser , die eine iranische Sprache sprechen.

In aserbaidschanischen Veröffentlichungen erschien der Ausdruck "aserbaidschanische Nation", der sich auf diejenigen bezieht, die als Tataren des Kaukasus bekannt waren, erstmals 1880 in der Zeitung Kashkul .

Während der frühen Sowjetzeit wurde der Begriff "Transkaukasische Tataren " durch "Aserbaidschaner Türken" und schließlich "Aserbaidschaner" ersetzt. Für einige Zeit danach wurde der Begriff "Aserbaidschaner" dann für alle türkischsprachigen Muslime in Transkaukasien verwendet, von den Meschetien-Türken im Südwesten Georgiens bis zu den Terekemen im südlichen Dagestan sowie assimilierten Tats und Talysh . Die vorübergehende Bezeichnung der meschetischen Türken als "Aserbaidschaner" hing höchstwahrscheinlich mit dem bestehenden Verwaltungsrahmen der Transkaukasischen SFSR zusammen , da die Aserbaidschanische SSR eines ihrer Gründungsmitglieder war. Nach der Gründung der Aserbaidschanischen SSR wurde auf Befehl des sowjetischen Führers Stalin auch der "Name der Formsprache" der Aserbaidschanischen SSR "von Türkisch in Aserbaidschanisch" geändert.

Mit den Worten von Arthur Tsutsiev (Yale University Press, 2014):

In den 1770er Jahren wurden turkische Stammesgruppen von Kartli bis Derbent insbesondere von Gil'denshtedt ( Puteshestvie po Kavkazu ) unter Verwendung der Gesamtkategorie der Terekeme-Tataren (im Unterschied zu Kumyk-Tataren) identifiziert . Nach dem Erscheinen des Begriffs „Transkaukasien“ in den 1830er Jahren wurde allmählich die Kategorie „Transkaukasische Tataren“ verwendet, im Allgemeinen für Sprecher der „türkisch-aserbaidschanischen Sprachen“, die die russischen Provinzen „jenseits des Kaukasus“ bevölkerten. In den 1860er Jahren wurde die Qualifizierung der Sprache der Transkaukasischen Tataren als türkisch-aserbaidschanische Sprache, die sich von Kumyk , Nogai oder Krim unterscheidet , eindeutig als Grundlage für die ethnische Kategorisierung verwendet. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurden „Transkaukasische Tataren“ (manchmal als Aserbaidschanische Tataren bezeichnet als Bezeichnung für Sprecher der tatarischen Sprachen, dh Aserbaidschanli-Türkisch) noch von „Türken“ (als Bezeichnung für Sprecher des Türkischen oder Osmanisch-Türkischen ) unterschieden. . Während der Unabhängigkeit Aserbaidschans (1918–1920) entwickelte sich die erste Kategorie einfach zu „Türken“, die von der frühen sowjetischen ethnischen Nomenklatur übernommen worden waren (indem sie die osmanischen Türken, die innerhalb der sowjetischen Grenzen blieben, subsumiert hatten). Später, in den Jahren 1921–1930, wurde diese Kategorie leicht als „aserbaidschanische Türken“ (die auch die meschetisch-türkischsprachige Bevölkerung in Georgien umfasste) verfeinert, um den politischen Realitäten zu entsprechen. 1939 wurde es schließlich einfach in „Aserbaidschanisch“ umgewandelt, ein Ergebnis, das nicht so sehr die sprachliche Unterscheidung zwischen dem anatolischen (osmanischen) Türken und dem aserbaidschanischen Türken unterstreicht, sondern die Verschlechterung der sowjetisch-türkischen Beziehungen .

Geschichte

Alte Bewohner der Gegend sprachen Altaserisch aus dem iranischen Zweig der indoeuropäischen Sprachen . Im 11. Jahrhundert AD mit Seljukid Eroberungen, Oghuz türkischen begann Stämme über das iranische Plateau in den Kaukasus und Anatolien zu bewegen. Der Zustrom der Oghusen und anderer turkmenischer Stämme wurde durch die mongolische Invasion noch verstärkt. Hier teilten die Oghuz Stämme in verschiedene kleinere Gruppen, von denen einige - zumeist sunnitischen - zog nach Anatolien (zB die späteren Osmanen ) und wurde sesshaft, andere blieben in der Kaukasus - Region und später - aufgrund des Einflusses der Safawiyya - schließlich zum schiitischen Zweig des Islam konvertiert. Letzteres war den Namen „Turkmenen“ oder „halten Turkmenen “ für eine lange Zeit: ab dem 13. Jahrhundert nach und nach sie Turkified die iranische sprachigen Bevölkerung von Aserbaidschan (historischen Aserbaidschan, auch bekannt als iranische Aserbaidschan) und Shirvan (Aserbaidschan Republik) , wodurch eine neue Identität basierend auf Shia und der Verwendung von Oghuz Turkic geschaffen wurde. Heute ist diese türkischsprachige Bevölkerung als Aserbaidschaner bekannt.

Antike Zeit

Kaukasisch sprechende albanische Stämme gelten als die frühesten Bewohner der Region, in der sich die heutige Republik Aserbaidschan befindet. Zu den frühen iranischen Siedlungen gehörten im 9. Jahrhundert v. Chr. die Skythen (Ishkuza-Königreich). Nach den Skythen dominierten die Meder das Gebiet südlich des Flusses Aras . Das alte iranische Volk der Meder schmiedete zwischen 900 und 700 v . Chr. ein riesiges Reich, das die Achämeniden um 550 v. Chr. in ihr eigenes Reich integrierten. Während dieser Zeit verbreitete sich der Zoroastrismus im Kaukasus und in Atropatene .

Alexander der Große besiegte die Achämeniden 330 v. Nach dem Niedergang der Seleukiden in Persien 247 v. Chr. übte ein armenisches Königreich die Kontrolle über Teile des kaukasischen Albaniens aus. Kaukasische Albaner gründeten im ersten Jahrhundert v. Chr. ein Königreich und blieben weitgehend unabhängig, bis die persischen Sassaniden ihr Königreich 252 n. Chr. zu einem Vasallenstaat machten . Der Herrscher des kaukasischen Albaniens, König Urnayr , ging nach Armenien und nahm dann im 4. Jahrhundert n. Chr. das Christentum offiziell als Staatsreligion an, und Albanien blieb bis zum 8. Jahrhundert ein christlicher Staat. Die Kontrolle der Sassaniden endete mit ihrer Niederlage gegen muslimische Araber im Jahr 642 n. Chr. Durch die muslimische Eroberung Persiens .

Mittelalter

Muslimische Araber besiegten die Sassaniden und Byzantiner, als sie in die Kaukasusregion marschierten. Die Araber machten das kaukasische Albanien zu einem Vasallenstaat, nachdem der christliche Widerstand unter der Führung von Prinz Javanshir 667 kapitulierte. Zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert begannen arabische Autoren, die Region zwischen den Flüssen Kura und Aras als Arran zu bezeichnen . Während dieser Zeit kamen Araber aus Basra und Kufa nach Aserbaidschan und beschlagnahmten Land, das indigene Völker verlassen hatten; die Araber wurden zu einer grundbesitzenden Elite. Die Bekehrung zum Islam verlief langsam, da der lokale Widerstand jahrhundertelang anhielt und die Ressentiments wuchsen, als kleine Gruppen von Arabern begannen, in Städte wie Tabriz und Maraghah abzuwandern . Dieser Zustrom löste von 816 bis 837 eine große Rebellion im iranischen Aserbaidschan aus, die von einem persischen zoroastrischen Bürger namens Babak Khorramdin angeführt wurde . Trotz anhaltendem Widerstand konvertierte die Mehrheit der Einwohner Aserbaidschans jedoch zum Islam. Später, in den 10. und 11. Jahrhundert, Teile von Aserbaidschan wurden vom herrschte kurdische Dynastie von Schaddadiden und arabischen Radawids .

Mitte des 11. Jahrhunderts stürzte die Seldschuken- Dynastie die arabische Herrschaft und gründete ein Reich, das den größten Teil Südwestasiens umfasste . Die Seldschuken-Zeit markierte den Zustrom von Oghusen- Nomaden in die Region. Die aufkommende Dominanz der türkischen Sprache wurde in epischen Gedichten oder Dastans festgehalten , von denen das älteste das Buch Dede Korkut ist , das allegorische Geschichten über die frühen Türken im Kaukasus und in Kleinasien erzählt . Die türkische Herrschaft wurde 1227 von den Mongolen unterbrochen , kehrte jedoch mit den Timuriden und dann mit den Sunniten Qara Qoyunlū (Schwarze Schafe Turkmenen) und Aq Qoyunlū (Weiße Schafe Turkmenen) zurück, die Aserbaidschan, große Teile des Iran, Ostanatolien und andere Minderjährige beherrschten Teile Westasiens, bis 1501 die schiitischen Safawiden die Macht übernahmen.

Frühe Neuzeit

Shirvan Tatar (dh Aserbaidschaner). Kupferstich aus dem Buch von Jean Baptiste Benoît Eyriès. Voyage pittoresque en Asie et en Afrique: résumé général des voyages anciens et modernes... T. I, 1839

Die Safawiden , die aus der Umgebung von Ardabil im iranischen Aserbaidschan entstanden und bis 1722 bestanden, legten die Grundlagen des modernen iranischen Staates. Die Safawiden dominierten zusammen mit ihren osmanischen Erzrivalen über Jahrhunderte den gesamten westasiatischen Raum und darüber hinaus. Auf seinem Höhepunkt unter Schah Abbas dem Großen konkurrierte es in militärischer Stärke mit seinem politischen und ideologischen Erzrivalen, dem Osmanischen Reich . Der safawidische Staat, der für Errungenschaften im Staatsaufbau, in der Architektur und in den Wissenschaften bekannt war, zerfiel aufgrund des inneren Verfalls (hauptsächlich königlicher Intrigen), der Aufstände ethnischer Minderheiten und des äußeren Drucks der Russen und der schließlich opportunistischen Afghanen , die das Ende des die Dynastie. Die Safawiden förderten und verbreiteten den schiitischen Islam sowie die Kunst und Kultur, und Schah Abbas der Große schuf eine intellektuelle Atmosphäre, die nach Ansicht einiger Gelehrter ein neues "goldenes Zeitalter" war. Er reformierte die Regierung und das Militär und reagierte auf die Bedürfnisse des einfachen Volkes.

Nach dem Zerfall des safawidischen Staates folgte die Eroberung durch Nader Shah Afshar , einen schiitischen Häuptling aus Khorasan, der die Macht der Ghulat Schiiten reduzierte und eine gemäßigte Form des Schiitentums stärkte und ausnahmsweise für sein militärisches Genie bekannt war , wodurch der Iran seine größte Ausdehnung seit dem Sassanidenreich erreicht . Als nächstes folgte die kurze Regierungszeit von Karim Khan , gefolgt von den Kadscharen , die ab 1779 die heutige Republik Aserbaidschan und den Iran regierten. In dieser Zeit drohte Russland als Bedrohung für die persischen und türkischen Besitztümer im Kaukasus. Die russisch-persischen Kriege , trotz bereits im 17. Jahrhundert hatten kleinere militärische Konflikte mit, begannen offiziell im achtzehnten Jahrhundert und im frühen neunzehnten Jahrhundert mit dem Ende Vertrag von Gulistan von 1813 und dem Frieden von Turkmantschai im Jahr 1828, die die kaukasischen abgetretenen Teil von Qajar Iran an das Russische Reich . Während Aserbaidschaner im Iran in die iranische Gesellschaft integriert wurden, wurden Aserbaidschaner, die früher in Aran lebten, in das Russische Reich eingegliedert.

Trotz der russischen Eroberung, während des gesamten 19. Jahrhunderts, die Beschäftigung mit dem iranischen Kultur , Literatur und Sprache wie vor weit verbreitet unter dem schiitischen und sunnitisch Intellektuellen in den russischen Gehaltene Städten Baku , Ganja und Tiflis ( Tbilisi , jetzt Georgia). Im gleichen Jahrhundert entstand im postiranischen Ostkaukasus, das von Russland gehalten wurde, Ende des 19. Jahrhunderts eine aserbaidschanische nationale Identität.

Neuzeit in der Republik Aserbaidschan

Karte der Demokratischen Republik Aserbaidschan, präsentiert von der aserbaidschanischen Delegation Pariser Friedenskonferenz im Jahr 1919.
Erste Flagge der Demokratischen Republik Aserbaidschan (bis 9. November 1918)
Soldaten und Offiziere der Armee der Demokratischen Republik Aserbaidschan im Jahr 1918

Nach dem Zusammenbruch des Russischen Reiches im Ersten Weltkrieg wurde die kurzlebige Transkaukasische Demokratische Föderative Republik ausgerufen , die die heutigen Republiken Aserbaidschan, Georgien und Armenien bildet. Dies wurde gefolgt von Märztagen Massaker stattfand zwischen dem 30. März und 2. April 1918 in der Stadt Baku und den angrenzenden Gebieten des Baku Governorate des russischen Reiches . Als die Republik im Mai 1918 aufgelöst wurde, nahm die führende Musavat-Partei aus politischen Gründen den Namen „Aserbaidschan“ für die neu gegründete Demokratische Republik Aserbaidschan an , die am 27 um auf die angrenzende Region des heutigen nordwestlichen Iran zu verweisen . Die ADR war die erste moderne parlamentarische Republik in der türkischen und muslimischen Welt . Zu den wichtigen Errungenschaften des Parlaments gehörte die Ausweitung des Wahlrechts auf Frauen, wodurch Aserbaidschan zum ersten muslimischen Land wurde, das Frauen die gleichen politischen Rechte wie Männern zugestand. Eine weitere wichtige Errungenschaft von ADR war die Gründung der Baku State University , der ersten modernen Universität im muslimischen Osten.

Im März 1920 war klar, dass Sowjetrussland das dringend benötigte Baku angreifen würde. Wladimir Lenin sagte, die Invasion sei gerechtfertigt, da Sowjetrussland ohne Bakus Öl nicht überleben könne . Unabhängige Aserbaidschan dauerte nur 23 Monate , bis die bolschewistische 11. sowjetische Rote Armee sie eingedrungen, die Gründung Aserbaidschanischen SSR am 28. April 1920. Obwohl der größte Teil der neu gebildeten aserbaidschanischen Armee in Niederschlagung eines armenischen Aufstand beschäftigt war , die in gerade ausgebrochen war Karabach , Aseris gaben ihre kurze Unabhängigkeit von 1918-20 nicht schnell oder einfach auf. Bis zu 20.000 aserbaidschanische Soldaten starben beim Widerstand gegen eine russische Rückeroberung.

Auf die kurze Unabhängigkeit der kurzlebigen Demokratischen Republik Aserbaidschan in den Jahren 1918-1920 folgten über 70 Jahre sowjetischer Herrschaft . Trotzdem wurde die aserbaidschanische nationale Identität in der frühen Sowjetzeit endgültig geschmiedet. Nach der Wiederherstellung der Unabhängigkeit im Oktober 1991 wurde die Republik Aserbaidschan in einen Krieg mit dem benachbarten Armenien um die Region Berg-Karabach verwickelt.

Der Erste Berg-Karabach-Krieg führte zur Vertreibung von etwa 725.000 Aserbaidschaner und 300.000 bis 500.000 Armeniern aus Aserbaidschan und Armenien. Als Folge des Berg-Karabach-Krieges 2020 hat Aserbaidschan 5 Städte, 4 Städte und 286 Dörfer in der Region zurückerobert. Gemäß dem Waffenstillstandsabkommen von Berg-Karabach 2020 sollen Binnenvertriebene und Flüchtlinge unter der Aufsicht des Hohen Flüchtlingskommissars der Vereinten Nationen in das Hoheitsgebiet Berg-Karabachs und angrenzende Gebiete zurückkehren.

Neuzeit im Iran

Im Iran strebten Aserbaidschaner wie Sattar Khan eine Verfassungsreform an. Die persische konstitutionelle Revolution von 1906 bis 1911 erschütterte die Qajar-Dynastie. Auf den Bemühungen der Konstitutionalisten wurde ein Parlament ( Majlis ) gegründet, und prodemokratische Zeitungen erschienen. Der letzte Schah der Qajar-Dynastie wurde bald in einem Militärputsch unter der Führung von Reza Khan abgesetzt . In dem Bestreben, einem Land, in dem die Hälfte der Bevölkerung ethnische Minderheiten waren, nationale Homogenität aufzuzwingen, verbot Reza Schah in kurzer Folge den Gebrauch der aserbaidschanischen Sprache in Schulen, Theateraufführungen, religiösen Zeremonien und Büchern.

Sattar Khan (1868-1914) war eine bedeutende revolutionäre Persönlichkeit in der späten Kadscharen- Periode im Iran.

Nach der Entthronung von Reza Schah im September 1941 übernahmen die sowjetischen Streitkräfte die Kontrolle über das iranische Aserbaidschan und halfen beim Aufbau der Aserbaidschanischen Volksregierung , einem Kundenstaat unter der Führung von Sayyid Jafar Pishevari, der von sowjetischem Aserbaidschan unterstützt wurde . Die sowjetische Militärpräsenz im iranischen Aserbaidschan diente vor allem der Sicherung der alliierten Versorgungsroute im Zweiten Weltkrieg . Besorgt über die anhaltende sowjetische Präsenz nach dem Zweiten Weltkrieg drängten die Vereinigten Staaten und Großbritannien die Sowjets, sich bis Ende 1946 zurückzuziehen . Unmittelbar danach erlangte die iranische Regierung die Kontrolle über das iranische Aserbaidschan zurück .

Laut Professor Gary R. Hess:

Am 11. Dezember drangen iranische Truppen in Täbris ein und die Regierung Peeshavari brach schnell zusammen. Tatsächlich wurden die Iraner vom aserbaidschanischen Volk begeistert aufgenommen, das die Vorherrschaft Teherans der Moskauer vorzog. Die sowjetische Bereitschaft, auf ihren Einfluss im (iranischen) Aserbaidschan zu verzichten, resultierte wahrscheinlich aus mehreren Faktoren, darunter der Erkenntnis, dass das Autonomiegefühl übertrieben war und Ölkonzessionen das wünschenswertere langfristige sowjetische Ziel blieben.

Ursprünge der Aserbaidschaner

In vielen Referenzen, Aserbaidschaner sind als Bestimmungs Turkvölker , die aufgrund ihrer Turksprache . Die Herkunft der Aserbaidschaner wurde als "unklar" beschrieben, hauptsächlich kaukasisch, hauptsächlich iranisch, gemischt kaukasisch-albanisch und türkisch und gemischt mit kaukasischen, iranischen und türkischen Elementen. Der russische Historiker und Orientalist Vladimir Minorsky schreibt, dass größtenteils iranische und kaukasische Bevölkerungen türkischsprachig wurden:

Zu Beginn des 11. Jahrhunderts besetzten die Ghuzz-Horden zunächst in kleineren Parteien, dann in beträchtlicher Zahl unter den Seldschuken Aserbaidschan. Infolgedessen wurde die iranische Bevölkerung von Aserbaidschan und den angrenzenden Teilen Transkaukasiens turkophon, während die charakteristischen Merkmale des aserbaidschanischen Turkisch, wie die persische Intonation und die Missachtung der vokalen Harmonie, die nicht-türkische Herkunft der turkisierten Bevölkerung widerspiegeln.

Die Aserbaidschaner im Iran sind vermutlich aus verschiedenen Gruppen abstammen, einschließlich Mannäer , ein altes Volk , die im Gebiet des heutigen Nordwesten des Iran im Süden gelebt Urmiasee bei etwa 10. bis 7. Jahrhundert vor Christus, und sprach einen Dialekt verwandt zu Hurrian (eine nicht- semitische und nicht- indoeuropäische Sprache, die mit Urartian verwandt ist ) und die Meder , eine alte iranische ethnische Gruppe, die unter der Herrschaft von König Cyaxares das Medianreich gründete und die Region beherrschte. Es wird angenommen, dass das Medianreich die Mannaer im 6. Jahrhundert v. Chr. erobert und assimiliert hat. Historische Forschungen legen nahe, dass die altaserische Sprache , die zum nordwestlichen Zweig der iranischen Sprachen gehört und vermutlich von der Sprache der Meder abstammt, allmählich an Bedeutung gewann und in dieser Region viele Jahrhunderte lang gesprochen wurde.

Es wird angenommen, dass einige Aserbaidschaner der Republik Aserbaidschan von den Einwohnern des kaukasischen Albaniens , einem alten Land im östlichen Kaukasus , und verschiedenen iranischen Völkern, die die Region besiedelten , abstammen . Sie behaupten, es gebe Beweise dafür, dass die kaukasische Ureinwohnerbevölkerung aufgrund wiederholter Invasionen und Migrationen allmählich kulturell und sprachlich assimiliert worden sein könnte, zuerst von iranischen Völkern wie den Persern und später von den Oghuz-Türken . Über die kaukasischen Albaner wurden beträchtliche Informationen gewonnen, einschließlich ihrer Sprache , Geschichte, ihrer frühen Bekehrung zum Christentum und der Beziehungen zu den Armeniern und Georgiern , unter deren starken religiösen und kulturellen Einfluss die kaukasischen Albaner in den kommenden Jahrhunderten gerieten.

Turkifizierung

Die Türkifizierung der nichttürkischen Bevölkerung leitet sich von den türkischen Siedlungen in dem heutigen Aserbaidschan ab, die während der Seldschukenzeit begann und sich beschleunigte . Die Migration von Oghusen aus dem heutigen Turkmenistan , die durch sprachliche Ähnlichkeit attestiert wird, blieb hoch durch die Mongolenzeit, wie viele Truppen unter dem Ilchane Türk waren. In der Safawidenzeit nahm die türkische Natur Aserbaidschans mit dem Einfluss der Qizilbash zu , einer Vereinigung der turkmenischen Nomadenstämme, die das Rückgrat des Safawidenreiches bildete.

Sowjetischen Gelehrten zufolge wurde die Türkisierung Aserbaidschans während der Ilchanidenzeit weitgehend abgeschlossen. Faruk Sümer postuliert drei Perioden, in denen die Türkisierung stattfand: Seldschukisch, Mongolisch und Postmongolisch (Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu und Safavid). In den ersten beiden drangen oghusische Turkstämme vor oder wurden nach Anatolien und Arran getrieben. Zu den türkischen Elementen im Iran (Oghusen, mit geringeren Beimischungen von Uiguren, Qipchaq, Qarluq sowie turkisierten Mongolen) gesellten sich in der letzten Zeit nun wieder anatolische Türken, die in den Iran zurückwanderten. Dies markierte die letzte Stufe der Türkisierung.

iranische Herkunft

Die iranischen Ursprünge der Aserbaidschaner stammen wahrscheinlich von alten iranischen Stämmen, wie den Medern im iranischen Aserbaidschan, und von skythischen Invasoren, die im 8. Jahrhundert v. Chr. ankamen. Es wird angenommen, dass sich die Meder mit Mannai vermischten . Alte schriftliche Berichte, wie einer des arabischen Historikers Al-Masudi , bezeugen eine iranische Präsenz in der Region:

Die Perser sind ein Volk, dessen Grenzen das Mahat- Gebirge und Azarbaijan bis nach Armenien und Arran und Bayleqan und Darband und Ray und Tabaristan und Masqat und Shabaran und Jorjan und Abarshahr sind, und das sind Nishabur und Herat und Marv und andere Orte in Land von Khorasan und Sejistan und Kerman und Fars und Ahvaz ... All diese Länder waren einst ein Königreich mit einem Herrscher und einer Sprache ... obwohl sich die Sprache leicht unterschied. Die Sprache ist jedoch eine, da ihre Buchstaben auf die gleiche Weise geschrieben und in der Komposition auf die gleiche Weise verwendet werden. Es gibt also verschiedene Sprachen wie Pahlavi , Dari , Azari sowie andere persische Sprachen.

Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die iranische Religion des Zoroastrismus im gesamten Kaukasus vor dem Christentum und dem Islam bekannt war. Es wurde auch vermutet, dass die Bevölkerung des iranischen Aserbaidschans vor der Ankunft der Oghusen überwiegend persisch war . Diese Behauptung wird durch die vielen Persönlichkeiten der persischen Literatur gestützt , die aus Regionen stammten, die heute von ethnischen Aserbaidschaner bevölkert sind und die vor und während der Oghuz-Migration auf Persisch schrieben, wie Qatran Tabrizi , Shams Tabrizi , Nizami Ganjavi und Khaghani . Es wird auch von der Anthologie Nozhat al-Majales , Strabo , Al-Istakhri und Al-Masudi unterstützt, die alle die Sprache der Region als Persisch beschreiben . Die Behauptung wird von anderen mittelalterlichen Historikern wie Al-Muqaddasi erwähnt .

Encyclopaedia Iranica sagt:

Die türkischsprachigen Aserbaidschan (qv) stammen hauptsächlich von den früheren iranischen Sprechern ab, von denen mehrere Teile noch in der Region existieren. Eine massive Migration von Oghusen-Türken im 11. und 12. Jahrhundert turkisierte nach und nach Aserbaidschan sowie Anatolien. Die aserbaidschanischen Türken sind Schiiten und waren Gründer der Safawiden-Dynastie. Sie sind sesshaft, obwohl es in der Moḡān-Steppe Hirten namens Ilsevan (früher Šāhsevan) gibt, die vielleicht 100.000 zählen; sie waren wie andere Stämme im Iran gezwungen, unter Reza Schah ein sesshaftes Leben anzunehmen. Andere Turkmenen – Turkmenen, Kadscharen, Afšār usw. – sind in verschiedenen Regionen des Westirans verstreut. Die Zahl der türkischen Sprecher im Iran wird heute auf etwa 16 Millionen geschätzt. Die meisten Aserbaidschaner nennen sich Türken und werden als Türken bezeichnet, beharren aber auch auf ihrer iranischen Identität, die nicht nur durch die religiöse Bindung – im Gegensatz zu den sunnitischen Türken Anatoliens meist Schiiten – gestützt wird, sondern auch durch kulturelle, historische und wirtschaftliche Faktoren .

Kaukasische Herkunft

Aserbaidschanisches Mädchen aus Shusha in seidener Nationaltracht.

Laut Encyclopædia Britannica:

Die Aserbaidschaner (Völker der Republik Aserbaidschan) sind gemischter ethnischer Herkunft, wobei das älteste Element von der indigenen Bevölkerung des östlichen Transkaukasiens und möglicherweise von den Medianen Nordpersiens stammt.

Es gibt Hinweise darauf, dass aufgrund wiederholter Invasionen und Migrationen die kaukasischen Ureinwohner kulturell assimiliert wurden, zuerst von den alten iranischen Völkern und später von den Oghusen. Über die kaukasischen Albaner wurden beträchtliche Informationen gewonnen, einschließlich ihrer Sprache, Geschichte und ihrer frühen Bekehrung zum Christentum . Die in Aserbaidschan noch gesprochene Udi-Sprache kann ein Überbleibsel der Sprache der Albaner sein.

Genetik

Iranische Aserbaidschaner haben eine stärkere genetische Affinität zu ihren unmittelbaren geografischen Nachbarn als zu Populationen aus Zentralasien.

Zeitgenössische westasiatische Genome, eine Region, die Aserbaidschan umfasst, wurden stark von der frühen landwirtschaftlichen Bevölkerung in der Region beeinflusst; spätere Bevölkerungsbewegungen, wie die türkischsprachiger Personen, trugen ebenfalls dazu bei. Ab 2017 gibt es jedoch keine Studie zur vollständigen Genomsequenzierung für Aserbaidschan; Stichprobenbeschränkungen wie diese verhindern, dass sich ein "feineres Bild der genetischen Geschichte der Region" ergibt.

Eine Studie aus dem Jahr 2002, die 11 Y-Chromosom-Marker untersuchte, deutete darauf hin, dass Aserbaidschaner "genetisch enger mit ihren geografischen Nachbarn im Kaukasus verwandt sind als mit ihren sprachlichen Nachbarn anderswo". Iranische Aserbaidschaner sind den nördlichen Aserbaidschaner und der benachbarten Turkbevölkerung genetisch ähnlicher als geographisch weit entfernten turkmenischen Bevölkerungen. Es ist jedoch auch von Bedeutung, dass der Nachweis einer genetischen Beimischung aus Zentralasien (insbesondere Haplogruppe H12 ), insbesondere den Turkmenen , bei Aserbaidschaner höher ist als bei ihren georgischen und armenischen Nachbarn. Iranisch sprechende Bevölkerungen aus Aserbaidschan ( Talysh und Tats ) sind den Aserbaidschaner der Republik genetisch näher als anderen iranischsprachigen Bevölkerungen ( Perser und Kurden aus dem Iran, Osseten und Tadschiken ). Mehrere genetische Studien deuteten darauf hin, dass die Aserbaidschaner aus einer einheimischen Bevölkerung stammen, die seit langem in der Region lebt und eine türkische Sprache durch Sprachersatz angenommen hat , einschließlich der Möglichkeit eines elitären Dominanzszenarios. Der Sprachersatz in Aserbaidschan (und in der Türkei) entsprach jedoch möglicherweise nicht dem Modell der Elitendominanz, wobei der geschätzte Beitrag Zentralasiens zu Aserbaidschan 18% für Frauen und 32% für Männer beträgt. Eine nachfolgende Studie ergab auch einen 33-prozentigen Beitrag Zentralasiens zu Aserbaidschan.

Eine Studie aus dem Jahr 2001, die das erste hypervariable Segment der MtDNA untersuchte, deutete darauf hin, dass „genetische Beziehungen zwischen den Kaukasus-Bevölkerungen eher geografische als sprachliche Beziehungen widerspiegeln“, wobei Armenier und Aserbaidschaner „am engsten mit ihren nächsten geografischen Nachbarn verwandt“ sind. Eine weitere Studie aus dem Jahr 2004, die 910 MtDNAs von 23 Populationen in der iranischen Hochebene, im Indus-Tal und in Zentralasien untersuchte, legte nahe, dass Populationen „westlich des Indus-Beckens, einschließlich derer aus dem Iran, Anatolien [Türkei] und dem Kaukasus, eine gemeinsame mtDNA aufweisen“. Linienzusammensetzung, die hauptsächlich aus westeurasischen Linien besteht, mit einem sehr begrenzten Beitrag aus Südasien und Osteurasien." Während die genetische Analyse der mtDNA darauf hindeutet, dass kaukasische Populationen den Europäern genetisch näher sind als denen des Nahen Ostens, weisen Y-Chromosom-Ergebnisse auf eine größere Affinität zu nahöstlichen Gruppen hin.

Iraner haben ein relativ vielfältiges Spektrum an Y-Chromosom- Haplotypen . Eine Population aus dem Zentraliran ( Isfahan ) weist hinsichtlich der Haplogruppenverteilung größere Ähnlichkeit mit Kaukasiern und Aserbaidschaner auf als mit Populationen aus dem Süd- oder Nordiran. Das Spektrum der Haplogruppen in der gesamten Region könnte eine historische genetische Vermischung widerspiegeln, möglicherweise als Ergebnis invasiver männlicher Migrationen.

In einer vergleichenden Studie (2013) über die komplette mitochondriale DNA-Diversität bei Iranern hat sich gezeigt, dass iranische Aseris eher mit dem Volk Georgiens verwandt sind als mit anderen Iranern sowie mit Armeniern . Das gleiche mehrdimensionale Skalierungsdiagramm zeigt jedoch, dass Azeris aus dem Kaukasus trotz ihres angeblichen gemeinsamen Ursprungs mit iranischen Azeri "eine Zwischenposition zwischen der Gruppierung Aseris / Georgier und Türken / Iraner einnehmen".

Eine Studie aus dem Jahr 2007, die das menschliche Leukozytenantigen der Klasse 2 untersuchte, deutete darauf hin, dass "keine enge genetische Beziehung zwischen den iranischen Azeri und den Menschen in der Türkei oder in Zentralasien beobachtet wurde". Eine Studie aus dem Jahr 2017, die sich mit HLA- Allelen befasste, brachte die Proben von Aseris im Nordwesten des Iran „in den Mittelmeercluster in der Nähe von Kurden, Gorgan, Chuvash (Südrussland, in Richtung Nordkaukasus), Iranern und Kaukasuspopulationen (Svan und Georgier).“ Dieser mediterrane Bestand umfasst "türkische und kaukasische Bevölkerungen". Aserbaidschanische Proben befanden sich auch in einer „Position zwischen mediterranen und zentralasiatischen“ Proben, was darauf hindeutet, dass der „Türkifizierungsprozess, der von oghusischen Turkstämmen verursacht wird, auch zum genetischen Hintergrund der aserbaidschanischen Bevölkerung beitragen könnte“.

Demografie und Gesellschaft

Aserbaidschanischsprachige Regionen
Postkarte des Russischen Reiches mit Tataren (dh Aserbaidschaner) aus Alexandropol (Gyumri)

Die überwiegende Mehrheit der Aserbaidschaner lebt in der Republik Aserbaidschan und im iranischen Aserbaidschan . Im Iran leben zwischen 8 und 18,5 Millionen Aserbaidschaner, hauptsächlich in den nordwestlichen Provinzen. In der Republik Aserbaidschan leben etwa 9,1 Millionen Aserbaidschaner. Über den Rest der Welt verteilt sich eine Diaspora von über einer Million Menschen. Laut Ethnologue gibt es über 1 Million Sprecher des nordaserbaidschanischen Dialekts in Süddagestan , Estland, Georgien, Kasachstan, Kirgisistan, Russisch, Turkmenistan und Usbekistan. Bei der Volkszählung von 2001 in Armenien, wo der Berg-Karabach-Konflikt zu Bevölkerungsverschiebungen führte, wurden keine Aserbaidschaner erfasst . Andere Quellen, wie zum Beispiel Volkszählungen, bestätigen die Anwesenheit von Aserbaidschaner in den anderen Staaten der ehemaligen Sowjetunion .

In der Republik Aserbaidschan

Aserbaidschaner sind bei weitem die größte ethnische Gruppe in der Republik Aserbaidschan (über 90%) und stellen nach dem benachbarten Iran die zweitgrößte Gemeinschaft ethnischer Aserbaidschaner. Die Alphabetisierungsrate ist sehr hoch und wird auf 99,5 % geschätzt. Aserbaidschan begann das zwanzigste Jahrhundert mit Institutionen, die auf denen Russlands und der Sowjetunion basierten, mit einer offiziellen Politik des Atheismus und einer strengen staatlichen Kontrolle über die meisten Aspekte der Gesellschaft. Seit der Unabhängigkeit gibt es ein säkulares System.

Aserbaidschan hat von der Ölindustrie profitiert, aber die hohe Korruption hat einen größeren Wohlstand der Bevölkerung verhindert. Trotz dieser Probleme gibt es in Aserbaidschan eine finanzielle Wiedergeburt, da positive Wirtschaftsprognosen und eine aktive politische Opposition entschlossen zu sein scheinen, das Leben der durchschnittlichen Aserbaidschaner zu verbessern.

In Iran

Ashiks Auftritt in Tabriz
Der ranghöchste Beamte des Iran, der oberste Führer Ali Khamenei, ist ein iranischer Azeri väterlicherseits.

Während Bevölkerungsschätzungen in Aserbaidschan aufgrund regelmäßiger Volkszählungen als zuverlässig gelten, bleiben die Zahlen für den Iran fragwürdig. Seit dem frühen 20. Jahrhundert haben aufeinanderfolgende iranische Regierungen es vermieden, Statistiken über ethnische Gruppen zu veröffentlichen. Inoffizielle Bevölkerungsschätzungen der Aserbaidschaner im Iran liegen bei etwa 16%, die von der CIA und der Library of Congress veröffentlicht wurden. Eine unabhängige Umfrage im Jahr 2009 bezifferte die Zahl auf etwa 20–22 %. Laut der Iranologin Victoria Arakelova in der von Experten begutachteten Zeitschrift Iran and the Caucasus wurde die Schätzung der Zahl der Aseris im Iran seit der Auflösung der Sowjetunion jahrelang behindert , als die "einst erfundene Theorie der sogenannten getrennten Nation (d die Bürger der Aserbaidschanischen Republik, die sogenannten Aserbaidschaner, und die Azaren im Iran), wurde wieder aktualisiert (siehe ausführlich Reza 1993)". Arakelova fügt hinzu, dass die Zahl der Aserbaidschaner im Iran, die in den politisch voreingenommenen Publikationen als "aserbaidschanische Minderheit des Iran" bezeichnet wird, als "hochspekulativer Teil dieser Theorie" angesehen wird. Obwohl alle iranischen Bevölkerungszählungen ausschließlich religiöse Minderheiten unterscheiden, haben zahlreiche Quellen unterschiedliche Zahlen zu den türkischsprachigen Gemeinschaften im Iran vorgelegt, ohne "jede Begründung oder konkrete Hinweise".

In den frühen 1990er Jahren, direkt nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion, waren 33 Millionen die beliebteste Zahl der "Aserbaidschaner" im Iran, zu einer Zeit, als die Gesamtbevölkerung des Iran gerade einmal sechzig Millionen betrug. Daher galt damals die Hälfte der iranischen Bürger als "Aserbaidschaner". Kurz darauf wurde diese Zahl durch dreißig Millionen ersetzt, die "fast zu einer normativen Darstellung der demografischen Situation im Iran wurden, die nicht nur unter Akademikern und politischen Analysten, sondern auch in offiziellen Kreisen Russlands und des Westens weit verbreitet ist". Dann, in den 2000er Jahren, ging die Zahl auf 20 Millionen zurück; dieses Mal wurde die Zahl zumindest innerhalb des russischen politischen Establishments "fest festgelegt". Diese Zahl, fügt Arakelova hinzu, sei weit verbreitet und werde nur mit wenigen geringfügigen Anpassungen auf dem neuesten Stand gehalten. Ein flüchtiger Blick auf die demografische Situation im Iran zeigt jedoch, dass all diese Zahlen manipuliert und "definitiv aus politischen Gründen erfunden" wurden. Arakelova schätzt die Zahl der Aserbaidschaner, dh "Aserbaidschaner" im Iran auf Basis der Bevölkerungsdemografie des Iran auf 6 bis 6,5 Millionen, das sind maximal weniger als 5% der iranischen Gesamtbevölkerung.

Aserbaidschaner im Iran kommen hauptsächlich in den nordwestlichen Provinzen vor: West-Aserbaidschan , Ost-Aserbaidschan , Ardabil , Zanjan , Teile von Hamadan , Qazvin und Markazi . Aserbaidschanische Minderheiten leben in den Kreisen Qorveh und Bidschar in Kurdistan , in Gilan , als ethnische Enklaven in Galugah in Mazandaran , um Lotfabad und Dargaz in Razavi Khorasan und in der Stadt Gonbad-e Qabus in Golestan . Große aserbaidschanische Bevölkerung kann auch in Zentraliran (gefunden Teheran # Alborz ) aufgrund der internen Migration. Aserbaidschaner machen 25% der Bevölkerung Teherans und 30,3% – 33% der Bevölkerung der Provinz Teheran aus , wo Aserbaidschaner in jeder Stadt zu finden sind. Sie sind nach den Persern die größten ethnischen Gruppen in Teheran und der Provinz Teheran. Arakelova stellt fest, dass das unter den Bewohnern Teherans weit verbreitete "Klischee" über die Zahl der Aserbaidschaner in der Stadt ("die Hälfte von Teheran besteht aus Aserbaidschaner") nicht "ernsthaft berücksichtigt" werden kann. Arakelova fügt hinzu, dass die Zahl der Teheraner, die aus nordwestlichen Gebieten des Iran eingewandert sind und derzeit "zum größten Teil" Persisch sprechen, nicht mehr als "mehrere Hunderttausende" beträgt, maximal eine Million. Auch Aserbaidschaner sind in Khorasan , insbesondere in Mashhad, in großer Zahl ausgewandert und umgesiedelt .

Im Allgemeinen wurden Aserbaidschaner im Iran von Akademikern vor der Islamischen Revolution im Iran als „eine gut integrierte sprachliche Minderheit“ angesehen . Trotz Reibungen waren Aserbaidschaner im Iran auf allen Ebenen der "politischen, militärischen und intellektuellen Hierarchien sowie der religiösen Hierarchie" gut vertreten.

Ressentiments kamen mit der Pahlavi-Politik, die den Gebrauch der aserbaidschanischen Sprache in der Kommunalverwaltung, in Schulen und in der Presse unterdrückte . Mit dem Aufkommen der iranischen Revolution im Jahr 1979 verlagerte sich jedoch der Schwerpunkt weg vom Nationalismus, da die neue Regierung die Religion als den wichtigsten einigenden Faktor hervorhob. Islamische theokratische Institutionen beherrschen fast alle Aspekte der Gesellschaft. Die aserbaidschanische Sprache und ihre Literatur sind in iranischen Schulen verboten. Es gibt Anzeichen für zivile Unruhen aufgrund der Politik der iranischen Regierung im iranischen Aserbaidschan und die verstärkte Interaktion mit anderen Aserbaidschaner in Aserbaidschan und Satellitenübertragungen aus der Türkei und anderen türkischen Ländern haben den aserbaidschanischen Nationalismus wiederbelebt. Im Mai 2006 wurde das iranische Aserbaidschan Zeuge von Ausschreitungen wegen der Veröffentlichung einer Karikatur, die eine aserbaidschanisch sprechende Kakerlake darstellt , die viele Aserbaidschaner als beleidigend empfanden. Der Cartoon wurde von Mana Neyestani gezeichnet , einem Aseri, der als Folge der Kontroverse zusammen mit seinem Redakteur gefeuert wurde. Eines der wichtigsten Ereignisse , die vor kurzem war passiert Aserbaidschaner Proteste in Iran (2015) begann im November 2015, nach der Kinderfernsehsendung Fitileha ein iRed am 6. November im staatlichen Fernsehen , dass verspottet und den Akzent und die Sprache der Aserbaidschaner verspottet und Offensive Witze enthielten. Infolgedessen protestierten Hunderte von ethnischen Aserbaidschanen gegen eine Sendung im staatlichen Fernsehen, die eine ihrer Meinung nach ethnische Verleumdung enthielt. Demonstrationen fanden in Tabriz , Urmia , Ardabil und Zanjan sowie in Teheran und Karaj statt . Die Polizei im Iran ist mit protestierenden Menschen zusammengestoßen, hat Tränengas abgefeuert, um Menschenmengen zu zerstreuen, und viele Demonstranten wurden festgenommen. Einer der Demonstranten, Ali Akbar Murtaza, soll in Urmia „an Verletzungen gestorben“ sein. Auch vor iranischen Botschaften in Istanbul und Baku kam es zu Protesten . Der Chef des staatlichen Senders Islamische Republik Iran (IRIB) Mohammad Sarafraz hat sich für die Ausstrahlung der Sendung entschuldigt, deren Ausstrahlung später eingestellt wurde.

Aserbaidschaner sind eine intrinsische Gemeinschaft des Iran, und ihr Lebensstil ähnelt stark dem der Perser :

Der Lebensstil der städtischen Aserbaidschaner unterscheidet sich nicht von dem der Perser, und in Städten mit gemischter Bevölkerung gibt es erhebliche Mischehen unter der Oberschicht. Ebenso scheinen sich die Bräuche der aserbaidschanischen Dorfbewohner nicht wesentlich von denen der persischen Dorfbewohner zu unterscheiden.

Aseris sind bekanntermaßen im Handel tätig und auf Basaren im ganzen Iran sind ihre lauten Stimmen zu hören. Ältere aserbaidschanische Männer tragen die traditionelle Wollmütze und ihre Musik und Tänze sind Teil der Mainstream-Kultur. Aserbaidschan sind gut integriert, und viele Aserbaidschaner sind in der persischen Literatur , Politik und klerikalen Welt prominent .

Es gibt einen bedeutenden grenzüberschreitenden Handel zwischen Aserbaidschan und dem Iran, und Aserbaidschaner aus Aserbaidschan gehen in den Iran, um billigere Waren zu kaufen, aber die Beziehung war bis vor kurzem angespannt. Allerdings Beziehungen haben sich deutlich verbessert , da die Rouhani Verwaltung Amt übernahm.

Untergruppen

Es gibt mehrere aserbaidschanische ethnische Gruppen, die jeweils Besonderheiten in Wirtschaft, Kultur und Alltag aufweisen. Einige aserbaidschanische ethnische Gruppen blieben im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts bestehen.

Wichtige aserbaidschanische ethnische Gruppen:

Diaspora

Frauen

Aserbaidschanische Frau aus Baku (1900 Postkarte)

In Aserbaidschan wurde den Frauen 1917 das Wahlrecht zuerkannt. In Großstädten wie Baku haben Frauen die Gleichberechtigung westlicher Prägung erreicht , obwohl in ländlichen Gebieten reaktionärere Ansichten verbleiben. Gewalt gegen Frauen, einschließlich Vergewaltigung, wird selten gemeldet, insbesondere in ländlichen Gebieten, ähnlich wie in anderen Teilen der ehemaligen Sowjetunion. In Aserbaidschan wurde der Schleier während der Sowjetzeit aufgegeben. Frauen sind in Wahlämtern unterrepräsentiert, haben aber hohe Positionen im Parlament erreicht. Eine Aserbaidschanerin ist Vorsitzende des Obersten Gerichtshofs in Aserbaidschan, zwei weitere sind Richter des Verfassungsgerichts. Bei den Wahlen 2010 stellten Frauen 16% aller Abgeordneten (insgesamt 20 Sitze) in der aserbaidschanischen Nationalversammlung . Abtreibung ist in der Republik Aserbaidschan auf Anfrage möglich. Die Ombudsfrau für Menschenrechte seit 2002, Elmira Süleymanova , ist eine Frau.

Im Iran hat sich seit den 1980er Jahren eine breite Basis von Basisbewegungen für die Gleichstellung der Geschlechter eingesetzt. Proteste, die gegen Regierungsverbote verstoßen, werden gewaltsam zerstreut, wie am 12. Juni 2006, als weibliche Demonstranten auf dem Haft-Tir-Platz in Teheran geschlagen wurden. Frühere iranische Führer, wie der reformerische Ex-Präsident Mohammad Khatami, versprachen Frauen mehr Rechte, aber der Wächterrat des Iran lehnt Änderungen ab, die sie als Verstoß gegen die islamische Doktrin interpretieren. Bei den Parlamentswahlen 2004 wurden neun Frauen ins Parlament ( Majlis ) gewählt, davon acht Konservative. Das soziale Schicksal der aserbaidschanischen Frauen spiegelt weitgehend das anderer Frauen im Iran wider.

Kultur

Aserbaidschaner sind in vielerlei Hinsicht eurasisch und bikulturell. Die Aserbaidschaner der Aserbaidschanischen Republik haben sowjetische und osteuropäische Einflüsse absorbiert , während die iranischen Aserbaidschan ihre Kultur bewahrt haben, die weitgehend mit der Kultur anderer iranischer Völker einschließlich Perser und Kurden identisch ist . Die moderne aserbaidschanische Kultur umfasst bedeutende Errungenschaften in Literatur, Kunst, Musik und Film.

Sprache und Literatur

Porträt von Muhammad Fuzûlî von Azim Azimzade (1914). Fuzûlî gilt als einer der größten aserbaidschanischen Dichter .

Die Aserbaidschaner sprechen Aserbaidschanisch , eine Turksprache, die von der westlichen Oghusen- Türkischen Sprache abstammt, die sich im 11. und 12. Jahrhundert n. Chr. in Aserbaidschan etablierte. Das frühe Oghuz war hauptsächlich eine mündliche Sprache, und die später zusammengestellten Epen und Heldengeschichten von Dede Korkut stammen wahrscheinlich aus einer mündlichen Überlieferung. Der erste akzeptierte oghusisch-türkische Text geht auf das 15. Jahrhundert zurück. Die erste schriftliche, klassische aserbaidschanische Literatur entstand nach der Invasion der Mongolen. Einige der frühesten aserbaidschanischen Schriften gehen auf den Dichter Nasimi (gest. 1417) und Jahrzehnte später Fuzûlî (1483–1556) zurück. Ismail I. , Schah von Safavid Iran schrieb aserbaidschanische Gedichte unter dem Pseudonym Khatâ'i .

Heute bin ich als Meister zur Welt gekommen. Wisse wirklich, dass ich Haydars Sohn bin.

Ich bin Fereydun , Khosrow , Jamshid und Zahak . Ich bin Zals Sohn ( Rostam ) und Alexander.
Das Geheimnis von Ich bin die Wahrheit ist in diesem meinem Herzen verborgen. Ich bin die Absolute Wahrheit und was ich sage, ist Wahrheit.
Ich gehöre der Religion des "Anhängers des Ali" an und bin auf dem Weg des Schahs ein Wegweiser für jeden, der sagt: "Ich bin Muslim". Mein Zeichen ist die „Krone des Glücks“.
Ich bin der Siegelring an Sulaymans Finger. Mohammed ist aus Licht, Ali aus Mysterium.
Ich bin eine Perle im Meer der Absoluten Realität.

Ich bin Khatai, der Sklave des Schahs voller Mängel. An deinem Tor bin ich der kleinste und der letzte [Diener].

Die moderne aserbaidschanische Literatur wurde mit einer traditionellen Betonung des Humanismus fortgesetzt , wie in den Schriften von Samad Vurgun , Shahriar und vielen anderen vermittelt.

Aserbaidschaner sind im Allgemeinen zweisprachig und sprechen zusätzlich zu ihrer Muttersprache Aserbaidschanisch oft fließend Russisch (in Aserbaidschan) oder Persisch (im Iran). 1996 sprachen rund 38 % der etwa 8.000.000 Einwohner Aserbaidschans fließend Russisch. Eine unabhängige Telefonumfrage im Iran im Jahr 2009 ergab, dass 20 % der Befragten Aserbaidschanisch, die meistgesprochene Minderheitensprache im Iran, verstehen und alle Befragten Persisch verstehen.

Religion

Die Mehrheit der Aserbaidschaner sind zwölf schiitische Muslime . Religiöse Minderheiten umfassen sunnitische Muslime (hauptsächlich Shafi'i genau wie andere Muslime im umliegenden Nordkaukasus) und Baháʼís . Eine unbekannte Anzahl Aserbaidschaner in der Republik Aserbaidschan hat keine Religionszugehörigkeit. Viele bezeichnen sich selbst als schiitische Muslime. Es gibt eine kleine Anzahl von Naqshbandi- Sufis unter den muslimischen Aserbaidschaner. Die Zahl der christlichen Aserbaidschaner in der Republik Aserbaidschan beträgt etwa 5.000 und besteht hauptsächlich aus Neubekehrten. Einige Aserbaidschaner aus ländlichen Regionen behalten vorislamische animistische oder zoroastrisch beeinflusste Überzeugungen, wie die Heiligkeit bestimmter Stätten und die Verehrung von Feuer, bestimmten Bäumen und Felsen. In Aserbaidschan werden neben islamischen Feiertagen oft auch Traditionen anderer Religionen gefeiert , darunter Nowruz und Weihnachten .

Darstellende Künste

Aserbaidschaner drücken sich auf vielfältige künstlerische Weise aus, darunter Tanz, Musik und Film. Aserbaidschanische Volkstänze sind uralt und ähneln denen ihrer Nachbarn im Kaukasus und im Iran. Der Gruppentanz ist eine verbreitete Form von Südosteuropa bis zum Kaspischen Meer . Beim Gruppentanz kommen die Darsteller in einer halbrunden oder kreisförmigen Formation zusammen, indem „der Anführer dieser Tänze oft besondere Figuren ausführt sowie Signale und Veränderungen in den Fußmustern, Bewegungen oder Bewegungsrichtungen der Gruppe ausführt. oft durch Gestikulieren mit der Hand, in der ein Tuch gehalten wird." Einsame Tänze werden sowohl von Männern als auch von Frauen aufgeführt und beinhalten neben aufeinanderfolgenden Schritten auch subtile Handbewegungen. Lezginka , ein Tanz, der von allen aus dem Kaukasus stammenden oder vom Kaukasus beeinflussten ethnischen Gruppen geteilt wird, ist auch bei Aserbaidschaner beliebt.

Die aserbaidschanische Musiktradition kann auf singende Barden namens Ashiqs zurückgeführt werden , eine Berufung, die überlebt. Moderne Ashiqs spielen Saz ( Laute ) und singen Dastans (historische Balladen ). Andere Musikinstrumente sind Tar (eine andere Art von Laute), Balaban (ein Blasinstrument), Kamancha (Geige) und Dhol (Schlagzeug). Klassische aserbaidschanische Musik, Mugham genannt , ist oft eine emotionale Gesangsdarbietung. Die Komponisten Uzeyir Hajibeyov , Gara Garayev und Fikret Amirov haben einen hybriden Stil geschaffen, der westliche klassische Musik mit Mugham verbindet . Andere Aserbaidschaner, insbesondere Vagif und Aziza Mustafa Zadeh , mischten Jazz mit Mugham . Einige aserbaidschanische Musiker haben internationale Anerkennung erhalten, darunter Rashid Behbudov (der in über acht Sprachen singen konnte), Muslim Magomayev (ein Popstar aus der Sowjetzeit), Googoosh und neuerdings Sami Yusuf .

Nach der Revolution 1979 im Iran aufgrund der klerikalen Opposition gegen die Musik im Allgemeinen nahm die aserbaidschanische Musik einen anderen Weg. Der iranische Sänger Hossein Alizadeh sagte : "Historisch gesehen war die Musik im Iran starken Widerständen seitens des religiösen Establishments ausgesetzt und zwang sie, in den Untergrund zu gehen."

Aserbaidschanischer Film und Fernsehen werden größtenteils in Aserbaidschan ausgestrahlt, mit begrenzten Vertriebskanälen im Iran. Einige Aserbaidschaner waren produktive Filmemacher, wie zum Beispiel Rustam Ibragimbekov , der Burnt by the Sun , Gewinner des Großen Preises bei den Filmfestspielen von Cannes und eines Oscars für den besten fremdsprachigen Film 1994 Filmtradition des Iran , die seit den 1980er Jahren von der Kritik gelobt wird.

Sport

Schachspieler Shakhriyar Mamedyarov
Zweifacher paralympischer Judo- Meister (2004, 2008) Ilham Zakiyev

Sport war historisch gesehen ein wichtiger Bestandteil des aserbaidschanischen Lebens. Reitwettbewerbe wurden im Buch von Dede Korkut und von Dichtern und Schriftstellern wie Khaqani gelobt . Andere alte Sportarten sind Ringen , Speerwerfen und Fechten .

Das sowjetische Erbe hat in der Neuzeit einige Aserbaidschaner dazu gebracht, versierte Athleten auf olympischem Niveau zu werden. Die aserbaidschanische Regierung unterstützt das sportliche Erbe des Landes und fördert die Beteiligung der Jugend. Iranische Athleten haben sich besonders im Gewichtheben , Gymnastik , Schießen , Speerwerfen, Karate , Boxen und Ringen hervorgetan. Gewichtheber wie der Iraner Hossein Reza Zadeh , Weltrekordhalter im Superschwergewichtsheben und zweimaliger Olympiasieger 2000 und 2004, oder Hadi Saei ist ein ehemaliger iranischer Taekwondo- Athlet, der zum erfolgreichsten iranischen Athlet in der olympischen Geschichte wurde und Nizami Pashayev , der 2006 den europäischen Schwergewichtstitel gewann, haben sich auf internationaler Ebene hervorgetan. Ramil Guliyev , ein ethnischer Aserbaidschaner, der für die Türkei spielt, wurde der erste Leichtathletik-Weltmeister in der Geschichte der Türkei .

Schach ist ein weiterer beliebter Zeitvertreib in der Republik Aserbaidschan. Das Land hat viele bemerkenswerte Spieler hervorgebracht, wie Teimour Radjabov , Vugar Gashimov und Shahriyar Mammadyarov , die alle drei international hochrangig sind. Beliebt ist auch Karate, wo Rafael Aghayev besondere Erfolge erzielte und fünfmaliger Weltmeister und elfmaliger Europameister wurde.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Zitierte Quellen

  • Chaumont, ML (15. Dezember 1987). Atropat . III . Enzyklopädie Iranica. S. 17–18.
  • de Planhol, Xavier (15. Dezember 2004). Iran i. Länder des Iran . XIII . Enzyklopädie Iranica. S. 204–212.

Externe Links