Baburnama -Baburnama

Eine Preisverleihung am Hof ​​von Sultan Ibrāhīm, bevor er auf eine Expedition nach Sambhal . geschickt wird

Das Bāburnāma ( Chagatay : بابر نامہ ; wörtlich: "Geschichte von Babur" oder "Briefe von Babur" ; alternativ bekannt als Tuzk-e Babri ) sind die Memoiren von Ẓahīr-ud-Dīn Muhammad Bābur (1483–1530), dem Gründer des Mogulreich und ein Ururur-Enkel von Timur . Es wird in der schriftlichen Dschag Sprache , bekannt als Babur Turki „türkischen“, die gesprochenen Sprache des Andijan - Timurids . Während der Regierungszeit von Kaiser Akbar wurde das Werk von einem Mogulhof , Abdul Rahim Khan-i-Khanan , in AH 998 (1589-90 n. Chr.) ins Persische , die übliche Literatursprache des Mogulhofs, übersetzt.

Bābur war ein gebildeter timuridischer Prinz und seine Beobachtungen und Kommentare in seinen Memoiren spiegeln ein Interesse an Natur, Gesellschaft, Politik und Wirtschaft wider. Seine lebendige Schilderung der Ereignisse umfasst nicht nur sein eigenes Leben, sondern auch die Geschichte und Geographie der Gebiete, in denen er lebte, sowie der Menschen, mit denen er in Kontakt kam. Das Buch behandelt so unterschiedliche Themen wie Astronomie, Geographie, Staatskunst, Militär, Waffen und Schlachten, Pflanzen und Tiere, Biographien und Familienchroniken, Höflinge und Künstler, Poesie, Musik und Malerei, Weinfeste, Denkmalführungen sowie Betrachtungen zu menschliche Natur.

Obwohl Babur selbst anscheinend keine illustrierten Versionen in Auftrag gegeben hat, begann sein Enkel, sobald ihm die fertige persische Übersetzung im November 1589 übergeben wurde Verkauf 1913. Etwa 70 Miniaturen sind auf verschiedene Sammlungen verteilt, davon 20 im Victoria and Albert Museum in London. Die drei anderen Versionen, teilweise von der ersten kopiert, befinden sich im National Museum, Neu-Delhi (fast vollständig, datiert 1597–98), British Library (143 von ursprünglich 183 Miniaturen, wahrscheinlich frühe 1590er Jahre) mit einer Miniatur über zwei Seiten im British Museum und eine Kopie, meist ohne Text, mit den größten Teilen im State Museum of Oriental Art , Moskau (57 Blätter) und im Walters Art Museum in Baltimore (30 Miniaturen). Verschiedene andere Sammlungen haben Miniaturen aus diesen Versionen isoliert. Später entstanden auch illustrierte Manuskripte, wenn auch nicht im großen Maßstab.

Babur steht im Mittelpunkt der meisten gezeigten Szenen. Soweit bekannt ist, überleben keine zeitgenössische Bilder von ihm, sondern von was auch immer Quellen hatten sie Akbars Künstler eine ziemlich konsistente Darstellung von ihm erdacht, „mit einem rundlichen Gesicht und hängenden Schnurrbart“, tragen eine zentralasiatischen Stil von Turban und einem kurzärmeligen Mantel über einer Robe mit langen Ärmeln. Aus einer Zeit stammend, nachdem Akbars Werkstatt ihren neuen Stil der Mogulmalerei entwickelt hatte , zeigen die illustrierten Baburnamas Entwicklungen wie Landschaftsansichten mit Rezession, beeinflusst von westlicher Kunst am Hof. Im Allgemeinen sind die Szenen weniger überfüllt als in früheren Miniaturen "historischer" Szenen.

Akbars Manuskripte

Die meisten Bilder ohne Ränder

Inhalt

Illustrationen im Baburnama zur Fauna Indiens .

Laut dem Historiker Stephen Frederic Dale ist Baburs Chagatai-Prosa in Satzstruktur, Morphologie und Wortschatz stark persisch und enthält auch viele Phrasen und kleinere Gedichte auf Persisch .

Das Bāburnāma beginnt abrupt mit diesen klaren Worten:

Im Monat Ramadan des Jahres 899 [1494] und im zwölften Jahr meines Alters wurde ich Herrscher im Land Farghana .

Bābur beschreibt sein schwankendes Vermögen als kleiner Herrscher in Zentralasien – er nahm Samarkand zweimal ein und verlor es – und seinen Umzug nach Kabul im Jahr 1504. Zwischen 1508 und 1519 gibt es einen Bruch in allen bekannten Manuskripten. Annette Beveridge und andere Gelehrte glauben, dass die fehlenden ein Teil in der Mitte und vielleicht ein Bericht über Baburs frühere Kindheit, ein Vorwort und vielleicht ein Epilog , wurden geschrieben, aber das Manuskript dieser Teile ging zur Zeit von Akbar verloren. Es gibt verschiedene Punkte in seiner sehr aktiven Karriere und der seines Sohnes Humayun , an denen Teile des Originalmanuskripts plausibel verloren gegangen sein könnten.

Ḥamzah Sulṭān, Mahdī Sulṭan und Mamāq Sulṭān huldigen Babur

Durch 1519 wird Babur in Kabul gegründet und von dort startet eine Invasion in Nordwesten Indiens . Der letzte Abschnitt des Bāburnāma umfasst die Jahre 1525 bis 1529 und die Gründung des Mogulreichs über den nach seinem Tod noch relativ kleinen Teil Nordwestindiens, den Bāburs Nachkommen ausweiten und drei Jahrhunderte lang regieren sollten.

Dem Bericht über die entscheidende Erste Schlacht von Panipat im Jahr 1526 folgen lange Beschreibungen Indiens, seiner Menschen, seiner Fauna und Flora. Verschiedene spannende Begebenheiten werden erzählt und illustriert: Babur springt gerade noch rechtzeitig von seinem Pferd, um ihm nicht in einen Fluss zu folgen, und als seine Armee ihre Boote zu einem Kreis geformt hat, springt ein Fisch in ein Boot, um einem Krokodil zu entkommen.

Der ursprüngliche Text in der Chagatai-Sprache scheint nicht in vielen Kopien existiert zu haben, und die, die überlebt haben, sind meist unvollständig. Die Kopie, die in den 1620er Jahren in der Mogulbibliothek zu sehen war und vermutlich als Grundlage für die persische Übersetzung verwendet wurde, scheint verloren gegangen zu sein. Aus diesem Grund wird umstritten und vermutet, dass Teile des Baburnama von britischen Kolonisten geschrieben wurden, da es orientalistische Stereotypen zu geben scheint, die keinen Sinn ergeben und in der Autobiographie fehl am Platz erscheinen.

In dieser Autobiographie erwähnt Babur einen Jungen namens ' Baburi ' als Teenager, von dem er fasziniert und lustdurchtränkt war. Dieses subtile Gefühl kommt auf den Seiten 120 und 121 von "Baburnama" zum Ausdruck, wo er schreibt: -

(Eine persönliche Episode und einige Verse von Babur.)

'Äyisha-Sultan Begum, den mein Vater und ihr Vater, dh mein Onkel Sl. Aḥmad Mirzā hatte sich mit mir verlobt, kam (dieses Jahr) nach Khujand und ich nahm sie im Monat Sha'ban mit. Obwohl ich ihr gegenüber nicht schlecht gestimmt war, sah ich sie aus Bescheidenheit und Schüchternheit einmal in 10, 15 oder 20 Tagen, da dies meine erste Ehe war. Später, als auch meine erste Neigung nicht von Dauer war, steigerte sich meine Schüchternheit. Dann schickte mich meine Mutter Khänīm einmal im Monat oder alle 40 Tage mit Fahren und Fahren, Mahnungen und Sorgen.

In diesen gemächlichen Tagen entdeckte ich in mir eine seltsame Neigung, nein! wie der Vers sagt: 'Ich habe mich wahnsinnig gemacht und gequält' für einen Jungen im Lagerbazar, sein Name, Bāburī, passte dazu Hörensagen oder Erfahrung, ich hatte nicht gehört, ich hatte nicht geredet. Damals komponierte ich persische Couplets, ein oder zwei auf einmal; das ist einer davon:

Möge keiner sein wie ich, gedemütigt und elend und liebeskrank: Kein Geliebter wie du für mich, grausam und sorglos.

Von Zeit zu Zeit kam Bāburi zu mir, aber aus Bescheidenheit und Schüchternheit konnte ich ihn nie direkt ansehen; wie könnte ich dann Konversation (ikhtilät) und Recital (hikayat) machen? In meiner Freude und Aufregung konnte ich ihm (für sein Kommen) nicht danken; Wie war es mir möglich, ihm vorzuwerfen, dass er fortgegangen ist? Welche Macht hatte ich, mir selbst die Pflicht zum Dienst zu befehlen? Eines Tages, während dieser Zeit der Sehnsucht und Leidenschaft, als ich mit Gefährten eine Gasse entlangging und ihm plötzlich von Angesicht zu Angesicht begegnete, geriet ich in einen solchen Zustand der Verwirrung, dass ich fast sofort wegging. Um ihm Qualen und Scham direkt anzusehen, fuhr ich fort. Mir fiel ein (persisches) Couplet von Muhammad Salih ein.

— Baburi Andijani, in Jahiruddin Muhammad Babur, Baburnama, Seite 120 FARGHANA (q. Baburs erste Ehe.)

Übersetzungen

Es wurde zuerst ins Englische übersetzt John Leyden und William Erskine als Memoirs of Zehir-Ed-Din Muhammed Baber: Kaiser Hindostans und später von der britischen Orientalisten Gelehrte Annette Beveridge .

Weit übersetzt ist das Bāburnāma in nicht weniger als 25 Ländern Teil von Lehrbüchern – hauptsächlich in Zentral-, West- und Südasien.

Kontext

Babur fährt während seiner zweiten Hindustan-Kampagne mit einem Floß von Kunar zurück nach Atar

Das Baburnama fügt sich in eine Tradition kaiserlicher Autobiografien oder offizieller Hofbiografien ein, die in verschiedenen Teilen der Welt zu sehen sind. In Südasien gehen diese auf Ashokavadana und Harshacharita aus dem alten Indien , das mittelalterliche Prithviraj Raso , zurück und wurden von den Moguln mit Akbarnama (Biographie), Tuzk-e-Jahangiri oder Jahangir-nameh (Erinnerungen) und Shahjahannama (Genre schmeichelhafter Biografien).

Akbars Vorfahr Timur wurde in einer Reihe von Werken gefeiert, die meist Zafarnama ("Buch der Siege") genannt wurden, von denen das bekannteste in den 1590er Jahren auch in einer illustrierten Kopie von Akbars Werkstatt hergestellt wurde. Ein Werk, das sich als Timurs Autobiographie ausgibt, die in den 1620er Jahren in Jahangirs Bibliothek auftauchte , gilt heute als Fälschung dieser Zeit.

Loben

Baburs Autobiographie wurde von modernen Gelehrten weithin gelobt. Zitiert von Henry Beveridge , Stanley Lane-Poole schreibt:

Seine Autobiographie ist eine dieser unbezahlbaren Aufzeichnungen, die für alle Zeiten gelten und mit den Geständnissen von St. Augustine und Rousseau und den Memoiren von Gibbon und Newton rangieren . In Asien steht es fast allein.

Lane-Poole schreibt weiter:

seine Memoiren sind keine raue Soldatenchronik von Märschen und Gegenmärschen...sie enthalten die persönlichen Eindrücke und scharfen Reflexionen eines gebildeten Weltmanns, belesen in der östlichen Literatur, eines aufmerksamen und neugierigen Beobachters, schnell in der Wahrnehmung, eines kritischen Urteilsvermögens Personen und ein hingebungsvoller Naturliebhaber; überdies einer, der seine Gedanken und Beobachtungen gut in klarer und kräftiger Sprache ausdrücken konnte. Die scharfsinnigen Kommentare und lebendigen Eindrücke, die in die Erzählung einbrechen, verleihen Baburs Erinnerungen eine einzigartige und eindringliche Note. Der eigene Charakter des Mannes ist so frisch und heiter, so frei von Konventionen und Gesängen, so reich an Hoffnung, Mut, Entschlossenheit und zugleich so warm und freundlich, so sehr menschlich, dass er die bewundernde Sympathie erobert der Selbstoffenbarung, die unbewusste Darstellung all seiner Tugenden und Torheiten, seine offensichtliche Wahrhaftigkeit und ein feines Ehrgefühl verleihen den Memoiren eine Autorität, die ihrem Charme ebenbürtig ist. Wenn es jemals einen Fall gab, in dem die Aussage eines einzigen historischen Dokuments, das nicht durch andere Beweise gestützt wird, als ausreichender Beweis akzeptiert werden sollte, ist dies bei Baburs Memoiren der Fall. Kein Leser dieses Prinzen der Autobiographen kann an seiner Ehrlichkeit oder seiner Kompetenz als Zeuge und Chronist zweifeln.

Der Historiker Bamber Gascoigne schreibt über die Zeit, als Babur nach Indien kam :

Er war zu dieser Zeit damit beschäftigt, die Notizen, die er sein ganzes Leben lang als grobes Tagebuch gemacht hatte, in erzählerischer Form zu verknüpfen, aber er fand auch Zeit für einen großartigen und sehr detaillierten 40-seitigen Bericht über seine Neuerwerbung - Hindustan. Darin erläutert er die soziale Struktur und das Kastensystem, die geographischen Umrisse und die jüngere Geschichte; er staunt über solche Details wie die indische Methode des Zählens und der Zeitmessung, die Unzulänglichkeit der Beleuchtung, die Fülle indischer Handwerker oder den Mangel an guten Manieren, anständigen Hosen und kühlen Strömen; aber sein Hauptaugenmerk liegt auf der Flora und Fauna des Landes, die er mit der Sorgfalt eines geborenen Naturforschers notiert und mit dem Auge eines Malers beschreibt...Er trennt und beschreibt beispielsweise fünf Papageienarten; er erklärt, wie Wegerich Bananen produziert; und mit erstaunlicher wissenschaftlicher Beobachtung verkündet er, dass das Nashorn „dem Pferd ähnlicher ist als jedem anderen Tier“ (nach modernen Zoologen hat die Ordnung der Perissodactyla nur zwei überlebende Unterordnungen; eine umfasst das Nashorn, die andere das Pferd). Auch an anderen Stellen des Buches schwärmt er von Bildern wie den wechselnden Farben einer Gänseherde am Horizont oder von schönen Blättern an einem Apfelbaum. Sein Aufstieg mit all seinen Höhen und Tiefen vom winzigen Ferghana bis hin zum Hindustan würde ihm einen untergeordneten Platz in der Liga seiner großen Vorfahren Timur und Jenghiz Khan sichern ; Aber die Sensibilität und Integrität, mit der er diese persönliche Odyssee aufzeichnete, vom Freibeuter mit königlichem Blut in den Adern, der jedes Abenteuer genoss, bis zum Kaiser, der fasziniert jedes Detail seines Preises beäugte, verleiht ihm eine zusätzliche Auszeichnung, die nur sehr wenige Männer der Tat erreichen.

Illustrationen aus dem Manuskript von Baburnama (Memoirs of Babur)

Anmerkungen

Verweise

Editionen des Textes in Englisch

Externe Links