Baganda - Baganda

Baganda

Traditioneller Baganda-Tanz
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Uganda	5,56 Millionen (16,5% der Gesamtbevölkerung, Volkszählung 2014)
Sprachen
Luganda
Religion
Christentum , Traditionelle Afrikanische Religion , Islam
Verwandte ethnische Gruppen
Basoga , Bagwere und andere Bantu-Völker

Das Volk der Ganda oder Baganda (Endonym: Baganda ; Singular Muganda ) sind eine ethnische Gruppe der Bantu , die in Buganda , einem subnationalen Königreich in Uganda, beheimatet ist . Traditionell bestehen die Baganda aus 52 Clans (obwohl seit einer Umfrage von 1993 nur 46 offiziell anerkannt sind), die Baganda sind die größte ethnische Gruppe in Uganda, die zum Zeitpunkt der Volkszählung 2014 16,5 Prozent der Bevölkerung ausmacht.

Wegen der Bedeutung des Königs oder Kabaka in ihrer Gesellschaft manchmal als "The King's Men" bezeichnet , zählen die Ganda in Uganda schätzungsweise 5,56 Millionen. Darüber hinaus gibt es eine bedeutende Diaspora im Ausland mit organisierten Gemeinschaften in Kanada , Südafrika , Schweden , Großbritannien und den Vereinigten Staaten . Traditionell sprechen sie Luganda .

Geschichte

Frühe Geschichte

Das Baganda-Haus (1911)(oben) Stanley und die weißen Helden in Afrika Emin Pasha-Hilfsexpedition (1890)(unten).

Die frühe Geschichte der Ganda ist unklar, mit verschiedenen widersprüchlichen Traditionen bezüglich ihrer Ursprünge. Eine Überlieferung besagt, dass sie Nachkommen der legendären Figur von Kintu sind , dem ersten Menschen nach der Ganda-Mythologie. Er soll Nambi, die Tochter der Schöpfergottheit Ggulu, geheiratet haben . Eine verwandte Überlieferung besagt, dass Kintu aus dem Osten kam, aus der Richtung des Mount Elgon , und auf dem Weg nach Buganda durch Busoga kam .

Eine separate Tradition besagt, dass die Ganda die Nachkommen eines Volkes sind, das um 1300 aus dem Osten oder Nordosten kam. Nach den Überlieferungen, die von Sir Apolo Kagwa , Bugandas führendem Ethnographen , aufgezeichnet wurden, war Kintu der erste Muganda und war in Podi . auf die Erde herabgestiegen soll nach Kibiro weitergezogen sein und Kyadondo im heutigen Wakiso-Distrikt in Uganda erreicht haben, haben dort Buganda gebildet.

Da die Ganda ein Bantu-Volk sind, liegen ihre Wurzeln höchstwahrscheinlich in der Region zwischen West- und Zentralafrika (um das heutige Kamerun) und sie gelangten über die Bantu-Migration an ihren jetzigen Standort .

Was die Gründung des Königreichs Ganda (Buganda) betrifft, so ist die am weitesten verbreitete Erklärung, dass es von Kato Kintu gegründet wurde. Dieser Kato Kintu unterscheidet sich vom mythischen Kintu, da er allgemein als ein historischer Autor gilt, der Buganda gründete und sein erster "Kabaka" wurde, der den Namen Kintu in Anlehnung an die Legende von Kintu annahm, um seine Legitimität als Herrscher zu begründen. Es gelang ihm, eine Reihe von zuvor kriegerischen Stämmen zu einem starken Königreich zu vereinen.

Als solches wurde das ehemals dominierende Bunyoro-Königreich im 18. Jahrhundert von Buganda in den Schatten gestellt. Die Baganda (Leute von Buganda) konsolidierten ihre Bemühungen hinter einem zentralisierten Königtum und verlagerten sich von defensiven Strategien hin zu Expansion. Bis Mitte des 19. Jahrhunderts hatte Buganda sein Territorium verdoppelt und verdoppelt, indem es viel auf Bunyoro eroberte und zum dominierenden Staat in der Region wurde. Neu eroberte Länder wurden vom König ernannten Häuptlingen unterstellt. Bugandas Armeen und die königlichen Steuereintreiber reisten schnell in alle Teile des Königreichs auf speziell gebauten Straßen, die auf Brücken und Viadukten Bäche und Sümpfe durchquerten. Auf dem Viktoriasee (den die Ganda Nnalubale nannten) konnte eine königliche Flotte von Auslegerkanus unter dem Kommando eines Admirals, der Chef des Lungenfisch-Clans war, Baganda-Kommandos transportieren, um jedes Ufer des Sees zu überfallen.

Ankunft und Einmischung britischer Kolonialherren

Der Entdecker John Speke, der nach der Quelle des Nils suchte, hatte Buganda in den 1860er Jahren besucht und zu Hause in Großbritannien einen glühenden Bericht über das fortschrittliche Bantu-Königreich gegeben, das er in Ostafrika gefunden hatte, und seine Mitreisenden sowie Kolonialisten waren zu bald folge ihm ins Reich.

Der Journalist Henry Morton Stanley besuchte Buganda im Jahr 1875 und zeichnete ein gutes Bild von der Stärke des Königreichs sowie eine Schätzung der Truppenstärke von Buganda.

In Bugandas Hauptstadt fand Stanley eine wohlgeordnete Stadt mit etwa 80.000 Einwohnern, die den Königspalast umgab, der auf einem imposanten Hügel lag. Eine Mauer mit einem Umfang von mehr als vier Kilometern umgab das Palastgelände, das mit grasbedeckten Häusern, Versammlungssälen und Lagergebäuden gefüllt war. Am Eingang zum Hof ​​brannte die königliche Gombolola (Feuer), die erst nach dem Tod der Kabaka erloschen wurde. Auf dem Gelände drängten sich ausländische Botschafter, die Audienzen suchten, Häuptlinge, die zum königlichen Beirat gingen, Boten, die Besorgungen machten, und ein Korps junger Pagen, die den Kabaka dienten, während sie sich zu zukünftigen Häuptlingen ausbildeten. Für die Kommunikation im ganzen Königreich wurden die Boten durch Trommelsignale ergänzt.

Stanley zählte 125.000 Soldaten, die zu einem einzigen Feldzug nach Osten abmarschierten, wo eine Flotte von 230 Kriegskanus darauf wartete, als Hilfsmarineunterstützung zu fungieren.

Die Briten waren bei ihren kolonialen Unternehmungen sehr beeindruckt von der Regierung sowie der sozialen und wirtschaftlichen Organisation von Buganda, das sie als die fortschrittlichste Nation einstuften, die sie in Ostafrika kennengelernt hatten, und sie mit anderen hochentwickelten Nationen wie denen, denen sie in Ostafrika begegnet waren, einordnete Simbabwe und Nigeria.

Unter Kabaka Mwanga II wurde Buganda 1894 zum Protektorat. Dies hielt nicht an und die Kabaka erklärten Großbritannien am 6. Juli 1897 den Krieg. Er wurde am 20. Juli desselben Jahres in der Schlacht von Buddu besiegt . Er floh nach Deutsch-Ostafrika, wo er verhaftet und in Bukoba interniert wurde. Die Kabaka entkamen später und führten eine Rebellenarmee an, um das Königreich zurückzuerobern, bevor sie 1898 erneut besiegt und auf die Seychellen verbannt wurden.

Kabaka Mwanga II. von Buganda wurde nahezu vollständige Autonomie und eine Position als Oberherr der anderen Königreiche gewährt. Im Exil wurde Mwanga II. in die anglikanische Kirche aufgenommen und auf den Namen Danieri (Daniel) getauft. Den Rest seines Lebens verbrachte er im Exil. Er starb 1903 im Alter von 35 Jahren. 1910 wurden seine sterblichen Überreste repatriiert und in Kasubi begraben.

Der Krieg gegen Kabaka Mwanga II war teuer gewesen, und der neue Kommissar von Uganda im Jahr 1900, Sir Harry H. Johnston, hatte den Auftrag, eine effiziente Verwaltung aufzubauen und so schnell wie möglich Steuern zu erheben. Sir Johnston wandte sich an die Häuptlinge in Buganda mit Angeboten für Stellen in der Kolonialverwaltung als Gegenleistung für ihre Zusammenarbeit. Die Häuptlinge taten dies, erwarteten jedoch, dass ihre Interessen (Bewahrung Bugandas als selbstverwaltete Einheit, Fortführung der königlichen Linie der Kabakas und Sicherung privater Landbesitz für sich und ihre Unterstützer) erfüllt würden. Nach vielen harten Verhandlungen bekamen die Häuptlinge alles, was sie wollten, einschließlich der Hälfte des gesamten Landes in Buganda. Die Hälfte, die den Briten als "Kronenland" überlassen wurde, stellte sich später als weitgehend aus Sumpf und Gestrüpp heraus.

Johnstons Buganda-Abkommen von 1900 verhängte eine Steuer auf Hütten und Kanonen, bestimmte die Häuptlinge als Steuereintreiber und bezeugte die anhaltende Allianz der britischen und Baganda-Interessen. Die Briten unterzeichneten mit den anderen Königreichen (Toro 1900, Ankole 1901 und Bunyoro 1933) viel weniger großzügige Verträge, ohne großflächigen privaten Landbesitz zu gewähren.

Nach der Unabhängigkeit Ugandas 1962 wurde das Königreich 1966 von Ugandas erstem Premierminister Milton Obote abgeschafft. Nach Jahren der Unruhen unter Obote und Diktator Idi Amin sowie mehreren Jahren interner Spaltungen in Ugandas regierender Nationaler Widerstandsbewegung unter Yoweri Museveni, Seit 1986 Präsident Ugandas, wurde das Königreich 1993 endgültig wiederhergestellt. Buganda ist heute eine Königreichsmonarchie mit einem großen Maß an Autonomie vom ugandischen Staat, obwohl die Spannungen zwischen dem Königreich und dem Land bestehen bleiben.

Britische Herrschaft und Uganda-Protektorat

Die Ganda kamen im 19. Jahrhundert mit den Briten in Kontakt , was zu weitreichenden sozialen Umwälzungen in Buganda führte. Die Bevölkerung der Ganda, die während der Regierungszeit von Muteesa I (1856–1884) drei Millionen betragen soll , ging infolge von Hungersnot und Bürgerkrieg auf etwa 1,5 Millionen zurück. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts war ihre Bevölkerung aufgrund einer Schlafkrankheit auf etwa eine Million reduziert . Veränderungen in der Gesellschaft Bugandas, die erste große Veränderung war die Einführung eines stehenden Heeres während der Herrschaft von Muteesa I., wurden beschleunigt, als Buganda 1894 zum Zentrum des neu gegründeten Uganda-Protektorats als Teil des Britischen Empire wurde die Kabaka , wurde unter den Kabaka und den Stammesführern aufgeteilt. Viele der alten Clan-Gräberfelder, die früher als heilig galten, wurden geschändet.

Kultur und Sozialstruktur

Baganda-Leute in ihren kulturellen Outfits. Männer ziehen Kanzu an und Damen Ggomeesi

Die soziale Organisation Ganda betonte die Abstammung durch Männer. Vier oder fünf Generationen von Nachkommen eines Mannes, die durch männliche Vorfahren verwandt waren, bildeten eine Patrilinie. Eine Gruppe verwandter Abstammungslinien bildete einen Clan. Clanführer konnten einen Rat von Linienführern einberufen, und die Entscheidungen des Rates betrafen alle Linien innerhalb des Clans. Viele dieser Entscheidungen regelten die Ehe, die immer zwischen zwei verschiedenen Abstammungslinien bestanden hatte, und bildeten für die Männer beider Abstammungslinien wichtige soziale und politische Allianzen. Linien- und Clanführer halfen auch dabei, effiziente Landnutzungspraktiken aufrechtzuerhalten, und sie inspirierten die Gruppe durch Zeremonien und Gedenken an die Vorfahren.

Die meisten Linien unterhielten Verbindungen zu einem Heimatgebiet (Obutaka) innerhalb eines größeren Clan-Territoriums, aber Linienmitglieder lebten nicht unbedingt auf Butaka-Land. Männer einer Linie bildeten oft den Kern eines Dorfes; ihre Frauen, Kinder und Schwiegereltern schlossen sich dem Dorf an. Den Menschen stand es frei, das Land zu verlassen, wenn sie desillusioniert waren, dass der örtliche Führer sich bei anderen Verwandten oder Schwiegereltern niederließ, und dies taten sie oft.

Seit 2009 gibt es im Königreich mindestens zweiundfünfzig (52) anerkannte Clans, wobei mindestens vier weitere einen Anspruch auf den Clanstatus erheben. Innerhalb dieser Gruppe von Clans gibt es vier verschiedene Untergruppen, die historische Einwanderungswellen nach Buganda widerspiegeln.[7]

Familienleben

Die Familie in Buganda wird oft als Mikrokosmos des Königreichs beschrieben. Der Vater wird als Familienoberhaupt verehrt und gehorcht. Seine Entscheidungen sind im Allgemeinen unbestritten. Der soziale Status eines Mannes wird von denen bestimmt, mit denen er Patron/Klienten-Beziehungen aufbaut, und eines der besten Mittel, um diese Beziehung zu sichern, sind die eigenen Kinder. Baganda-Kinder, manche erst drei Jahre alt, werden in die Häuser ihrer Vorgesetzten geschickt, um sowohl die Loyalität der Eltern zu festigen als auch ihren Kindern soziale Mobilität zu ermöglichen. Noch in den 1980er Jahren galten Baganda-Kinder als psychologisch besser auf das Erwachsenwerden vorbereitet, wenn sie in jungen Jahren mehrere Jahre von ihren Eltern getrennt gelebt hatten.

Baganda erkennt schon in jungen Jahren, dass auch ihre Vorgesetzten in einer Welt der Regeln leben. Soziale Regeln verlangen, dass ein Mann seinen Reichtum teilt, indem er Gastfreundschaft anbietet, und diese Regel gilt strenger für diejenigen mit einem höheren Status. Von Vorgesetzten wird auch erwartet, dass sie sich mit Gleichgültigkeit, Würde, Selbstdisziplin und Selbstvertrauen verhalten, und die Übernahme dieser Manierismen erhöht manchmal die Erfolgschancen eines Mannes.

Autoritäre Kontrolle ist ein wichtiges Thema der Ganda-Kultur. In vorkolonialer Zeit war Gehorsam gegenüber dem König eine Frage von Leben und Tod. Ein zweites Hauptthema der Ganda-Kultur ist jedoch die Betonung der individuellen Leistung. Die Zukunft eines Individuums wird nicht ausschließlich durch den Geburtsstatus bestimmt. Stattdessen verdienen Einzelpersonen ihr Vermögen durch harte Arbeit sowie durch die sorgfältige Auswahl von Freunden, Verbündeten und Gönnern.

Die Ganda-Kultur toleriert soziale Vielfalt leichter als viele andere afrikanische Gesellschaften. Schon vor der Ankunft der Europäer umfassten viele Ganda-Dörfer Einwohner von außerhalb von Buganda. Einige waren als Sklaven in die Region gekommen, aber zu Beginn des 20. Jahrhunderts blieben viele Wanderarbeiter, die nicht aus Baganda stammten, in Buganda, um dort Landwirtschaft zu betreiben. Ehen mit Nicht-Baganda waren ziemlich üblich, und viele Baganda-Ehen endeten mit einer Scheidung. Nach der Unabhängigkeit schätzten ugandische Beamte, dass ein Drittel bis die Hälfte aller Erwachsenen im Laufe ihres Lebens mehr als einmal heiraten.

Das Baganda nach der Unabhängigkeit/nach 1962

Nach der Unabhängigkeit Ugandas 1962 wurde das Königreich 1966 von Ugandas erstem Premierminister Milton Obote abgeschafft. Nach Jahren der Unruhen unter Obote und Diktator Idi Amin sowie mehreren Jahren interner Spaltungen in Ugandas regierender Nationaler Widerstandsbewegung unter Yoweri Museveni, Seit 1986 Präsident Ugandas, wurde das Königreich 1993 endgültig wiederhergestellt. Buganda ist heute eine Königreichsmonarchie mit einem großen Maß an Autonomie vom ugandischen Staat, obwohl die Spannungen zwischen dem Königreich und der ugandischen Regierung weiterhin ein bestimmendes Merkmal der ugandischen Politik sind.

Seit der Wiederherstellung des Königreichs im Jahr 1993 ist Muwenda Mutebi II der König von Buganda, bekannt als Kabaka . Er wird als der sechsunddreißigste Kabaka von Buganda anerkannt. Die derzeitige Königin, bekannt als Nnabagereka, ist Königin Sylvia Nagginda .

Galerie

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  Traditionelles Ganda-Kanzu

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  Buganda-Grenzen

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  Masiro

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  Altes Baganda-Volk

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  Ssekabaka Basamula Ekkere Mwanga II.

Kabaka Mwanga II war Bugandas letzter mächtiger Kabaka. Nach seiner Herrschaft wurde der Einfluss des Königreichs Buganda in der Region erheblich geschwächt. Kabaka Mwanga II wurde von einigen seiner Mengo- Vertrauten verraten, die mit dem kolonialen britischen Bazungu zusammenarbeiteten, um die Kabaka auf die Seychellen zu verbannen, wo er später als Einzelgänger starb. Unter diesen Umständen wurde Buganda Land im Auftrag der Königin des Vereinigten Königreichs unter Regenten und den britischen Kolonialherren aufgeteilt .

Verweise

Quellen

• Roscoe, John (2005). Die Baganda: Ein Bericht über ihre einheimischen Bräuche und Überzeugungen . Whitefish, MT: Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-7538-9.