Bantu-Erweiterung - Bantu expansion

Chronologischer Überblick nach Nurse und Philippson (2003):
1 = 4.000–3.500 BP : Herkunft 2 = 3.500 BP: Anfangsexpansion „früher Split“: 2.a = Ost, 2.b = West 3 = 2.000–1.500 BP: Urewe- Kern of Eastern Bantu 47 : Vorstoß nach Süden 9 = 2.500 BP: Kongo-Kern 10 = 2.000–1.000 BP: letzte Phase 
 
  
 

 
 
Karte, die die Ausbreitung der frühen Eisenzeit in Afrika anzeigt; alle Zahlen sind AD-Daten mit Ausnahme des Datums "250 v. Chr.".

Die Bantu Expansion eine große Reihe von Migrationen der Original war Proto-Bantu sprachigen Gruppe , die Ausbreitung von einem ursprünglichen Kern , um die Westen - Zentralafrika über viel von Afrika südlich der Sahara . Dabei verdrängten oder absorbierten die Proto-Bantu-sprechenden Siedler bereits bestehende Jäger-Sammler- und Hirtengruppen , denen sie begegneten.

Der primäre Beweis für diese Erweiterung ist sprachlich - sehr viele der Sprachen , die über gesprochen werden , Sub-Äquatorialafrika sind bemerkenswert ähnlich zueinander ist, was darauf hindeutet , dass die gemeinsame kulturelle Herkunft ihrer ursprünglichen Lautsprecher. Der sprachliche Kern der Bantusprachen, die einen Zweig der atlantisch-kongoischen Sprachfamilie bilden , lag in den südlichen Regionen Kameruns . Versuche, den genauen Verlauf der Expansion zu verfolgen, ihn mit archäologischen und genetischen Beweisen zu korrelieren, waren jedoch nicht schlüssig; Obwohl die Erweiterung weithin als erfolgt anerkannt wird, bleiben viele Aspekte davon zweifelhaft oder sind stark umstritten.

Es wird angenommen, dass die Expansion in mindestens zwei Wellen zwischen etwa 3.000 und 2.000 Jahren (ca. 1.000 v. Chr. bis 1 n . Chr. ) stattgefunden hat . Die linguistische Analyse legt nahe, dass die Expansion in zwei Richtungen verlief: Die erste ging über oder entlang der nördlichen Grenze der Kongo-Waldregion (in Richtung Ostafrika) und die zweite – und möglicherweise andere – ging südlich entlang der afrikanischen Küste nach Gabun , der Demokratischen Republik Kongo und Angola oder im Landesinneren entlang der vielen von Süden nach Norden fließenden Flüsse des Kongo- Flusssystems. Die Expansion erreichte Südafrika, wahrscheinlich bereits 300 n. Chr.

Expansionstheorien

Bantuisten glauben, dass die Bantu-Expansion höchstwahrscheinlich im Hochland zwischen Kamerun und Nigeria begann . Die 60.000-km 2 Mambilla Region reicht bis an die hier Grenzländer wird gemeldet als Reste identifiziert „die Bantu , die zu Hause geblieben“ , wie der Großteil der Bantu-Lautsprecher aus der Region weggezogen. Archäologische Beweise aus den separaten Werken von Jean Hurault (1979, 1986 & 1988) und Rigobert Tueché (2000) in der Region zeigen, dass diese Region seit 5 Jahrtausenden, von 3000 v. Chr. bis heute, von derselben Kultur bewohnt wurde. Die Mehrheit der Gruppen des Bamenda-Hochlandes (bis heute seit 2 Jahrtausenden bewohnt), etwas südlich und angrenzend an die Region Mambilla, haben eine uralte Geschichte der Abstammung von Norden in Richtung der Region Mambilla.

Ursprünglich glaubten Archäologen, dass sie archäologische Ähnlichkeiten in den alten Kulturen der Region finden könnten, die die Bantu-Sprecher durchquert haben sollen. Sprachwissenschaftler, die die Sprachen klassifizierten und eine genealogische Tabelle der Beziehungen erstellten, glaubten, materielle Kulturelemente rekonstruieren zu können. Sie glaubten, dass die Expansion durch die Entwicklung der Landwirtschaft, der Keramikherstellung und der Verwendung von Eisen verursacht wurde, was die Erschließung neuer ökologischer Zonen ermöglichte. 1966 veröffentlichte Roland Oliver einen Artikel, der diese Korrelationen als eine vernünftige Hypothese präsentierte.

Die hypothetische Bantu-Expansion verdrängte oder assimilierte den Jäger- und Sammler-Proto- Khoisan , der früher das südliche Afrika bewohnt hatte. Im östlichen und südlichen Afrika haben Bantu-Sprecher möglicherweise die Viehhaltung von anderen nicht verwandten kuschitisch- und nilotischsprachigen Völkern übernommen, denen sie begegnet sind. Hirtenpraktiken erreichten den äußersten Süden mehrere Jahrhunderte vor den Bantu-sprechenden Migranten. Archäologische , linguistische , genetische und umweltbezogene Beweise unterstützen alle die Schlussfolgerung, dass die Bantu-Expansion eine bedeutende menschliche Migration war.

Auf der Grundlage zahnärztlicher Beweise kam Irish (2016) zu dem Schluss, dass die gemeinsamen Vorfahren der westafrikanischen und der Proto-Bantu- Völker möglicherweise aus der westlichen Region der Sahara , inmitten der Kiffian- Periode bei Gobero , entstanden sind und von der Sahara in südliche Richtung eingewandert sein könnten verschiedene Teile Westafrikas (zB Benin , Kamerun , Ghana , Nigeria , Togo ), als Folge der Wüstenbildung der Grünen Sahara im Jahr 7000 v. Von Nigeria und Kamerun, landwirtschaftlichen Proto-Bantu Völker begannen zu wandern , und unter Migration, wichen in Ost Bantu Völker (zB Demokratische Republik Kongo) und West Bantu Völker (zB Kongo, Gabun ) zwischen 2500 BC und 1200 vor Christus. Er schlägt vor, dass Igbo-Leute und Yoruba-Leute Beimischungen von zurückgewanderten Bantu-Völkern haben könnten.

Atlantik–Kongo-Sprachen

Die Atlantik-Kongo-Familie umfasst eine riesige Gruppe von Sprachen, die in ganz Subsahara-Afrika verbreitet sind . Der Benue-Kongo-Zweig umfasst die Bantu-Sprachen, die in ganz Zentral-, Süd- und Ostafrika zu finden sind.

Ein charakteristisches Merkmal der meisten Atlantik-Kongo-Sprachen, einschließlich der Bantu-Sprachen, ist ihre Verwendung des Tons. Im Allgemeinen fehlt die Flexion der Groß-/Kleinschreibung , aber das grammatische Geschlecht ist charakteristisch, wobei einige Sprachen zwei Dutzend Geschlechter ( Substantivklassen ) haben. Die Wurzel des Verbs bleibt in der Regel unverändert, wobei entweder Partikel oder Hilfsverben Zeitformen und Stimmungen ausdrücken. In einer Reihe von Sprachen ist die Infinitiv beispielsweise das Hilfszeichen, das die Zukunft bezeichnet.

Demografie vor der Expansion

Vor dem Ausbau der Bantu sprechenden Bauern, Mittel-, Süd- und Süd - Ost - Afrika besiedelt wurde Pygmy foragers, Khoisan sprachigen Jäger und Sammler , Nilo-Sahara - sprachigen Hirten und Cushitic sprachigen Viehzüchter .

Zentralafrika

Es wird vermutet, dass zentralafrikanische Pygmäen und Bantus aus einer gemeinsamen Vorfahrenpopulation hervorgegangen sind. c. Vor 70.000 Jahren. Viele Batwa- Gruppen sprechen Bantusprachen; ein beträchtlicher Teil ihres Vokabulars stammt jedoch nicht aus Bantu. Ein Großteil dieses Vokabulars ist botanisch, beschäftigt sich mit dem Sammeln von Honig oder ist anderweitig auf den Wald spezialisiert und wird zwischen westlichen Batwa-Gruppen geteilt. Es wurde vermutet, dass dies der Überrest einer unabhängigen westlichen Batwa-Sprache ( Mbenga oder „Baaka“) ist.

Südafrika

Vor der Bantu-Expansion bewohnten Khoisan- sprechende Völker das südliche Afrika. Ihre Nachkommen haben sich weitgehend mit anderen Völkern vermischt und andere Sprachen angenommen. Einige leben noch immer von der Nahrungssuche, oft ergänzt durch die Arbeit für benachbarte Bauern in den trockenen Regionen um die Kalahari- Wüste, während eine größere Anzahl von Nama ihre traditionelle Existenz durch Viehzucht in Namibia und dem angrenzenden Südafrika fortsetzt.

Südostafrika

Vor der Ankunft der Bantus in Südostafrika waren kuschitisch sprechende Völker aus dem äthiopischen Hochland und anderen nördlicheren Gebieten in die Region eingewandert . Die ersten Wellen bestanden aus südkuschitischen Sprechern, die sich vor etwa 5.000 Jahren um den Turkana-See und Teile Tansanias niederließen . Viele Jahrhunderte später, um das Jahr 1000 n. Chr., ließen sich einige ostkuschitische Sprecher auch im Norden und an der Küste Kenias nieder .

Khoisan sprechende Jäger und Sammler bewohnten vor der Bantu-Expansion auch Südostafrika.

Nilo-Sahara- sprechende Hirtenpopulationen bildeten eine dritte Gruppe der Bewohner des Gebiets vor der Bantu-Expansion.

Erweiterung

San -Felskunst, die einen schildtragenden Bantu-Krieger darstellt. Die Bewegung von Bantu-Siedlern, die in den letzten 2000 Jahren südwärts wanderten und sich in den Sommerregengebieten des südlichen Afrikas niederließen, etablierte eine Reihe von Beziehungen mit dem indigenen San-Volk, von erbitterten Konflikten bis hin zu rituellen Interaktionen und Mischehen.

Sprachliche, archäologische und genetische Beweise deuten darauf hin, dass im Zuge der Bantu-Expansion "unabhängige Migrationswellen westafrikanischer und ostafrikanischer Bantu-Sprecher ins südliche Afrika stattfanden". An einigen Orten deuten genetische Beweise darauf hin, dass die Ausbreitung der Bantu-Sprache größtenteils auf einen erheblichen Bevölkerungsaustausch zurückzuführen war. An anderen Orten wurde die Ausbreitung der Bantu-Sprache, wie bei vielen anderen Sprachen, mit populationsgenetischen Beweisen dokumentiert, die auf andere Weise als den vollständigen oder vorherrschenden Bevölkerungsaustausch (zB durch Sprachverschiebung und Vermischung von ankommenden und bestehenden Populationen) erfolgt sind. Eine Studie fand beispielsweise heraus, dass dies bei Bantu-Sprechern der Fall ist, die afrikanische Pygmäen sind oder in Mosambik leben , während eine andere populationsgenetische Studie dies bei der Bantu-Sprache sprechenden Lemba von Simbabwe fand . Wo Bantu durch die Sprachverschiebung bestehender Bevölkerungen adoptiert wurde, wurden frühere afrikanische Sprachen gesprochen, wahrscheinlich aus afrikanischen Sprachfamilien, die jetzt verloren sind, außer als Substrateinflüsse lokaler Bantu-Sprachen (wie Klickgeräusche in lokalen Bantu-Sprachen).

C. 3000  v . Chr. bis c. 500 n. Chr 

Es scheint wahrscheinlich, dass die Expansion der Bantu sprechenden Völker aus ihrer Kernregion in Westafrika um 4000-3500  v. Chr. begann . Obwohl frühe Modelle postulierten, dass die frühen Lautsprecher sowohl eisenverbrauchend als auch landwirtschaftlich waren, gibt es erst 400  v . Chr. endgültige archäologische Beweise dafür, dass sie Eisen verwendeten , obwohl sie landwirtschaftlich waren. Der westliche Zweig, der laut Christopher Ehret nicht unbedingt sprachlich verschieden war , folgte der Küste und den großen Flüssen des Kongosystems nach Süden und erreichte um 500  v. Chr. Zentralangola .

Es ist klar, dass es zum Zeitpunkt der Expansion Menschen in der Region gab und Pygmäen ihre nächsten lebenden Verwandten sind. Die genetische mtDNA- Forschung von Cabinda legt jedoch nahe, dass dort heute nur Haplogruppen mit Ursprung in Westafrika gefunden werden und das charakteristische L 0 der Prä-Bantu-Population fehlt, was darauf hindeutet, dass es einen vollständigen Populationsersatz gab. In Südafrika hätte jedoch eine komplexere Durchmischung stattfinden können.

Weiter östlich hatten Bantu-sprachige Gemeinschaften den großen zentralafrikanischen Regenwald erreicht, und um 500  v . Chr. waren Pioniergruppen in den Savannen im Süden in der heutigen Demokratischen Republik Kongo , Angola und Sambia aufgetaucht .

Ein weiterer Strom der Migration, bewegt hat , östlich von vor 3000 Jahren (1000  vor Christus), wurde ein wichtiges neues Bevölkerungszentrum in der Nähe der Schaffung der Großen Seen Ostafrikas, wo eine reiche Umgebung , die eine dichte Bevölkerung unterstützt. Die Urewe-Kultur dominierte zwischen 650 v. Chr. und 550 v. Chr. die Region der Großen Seen. Es war eines der ältesten Eisenschmelzzentren Afrikas. Im ersten Jahrhundert v. Chr. entwickelten Bantu sprechende Gemeinden in der Region der großen Seen Eisenschmiedetechniken, die es ihnen ermöglichten, Kohlenstoffstahl herzustellen .

Die Bewegungen kleiner Gruppen nach Südosten aus der Region der Großen Seen waren schneller, wobei die ersten Siedlungen in Küstennähe und in der Nähe von Flüssen aufgrund vergleichsweise schwieriger landwirtschaftlicher Bedingungen in wasserferneren Gebieten weit verstreut waren. Archäologische Funde haben gezeigt, dass zwischen 100 v. Chr. und 300 n. Chr. Bantusprachige Gemeinschaften in den Küstengebieten von Misasa in Tansania und Kwale in Kenia vorhanden waren. Diese Gemeinschaften haben sich auch mit den bereits an der Küste vorhandenen Gemeinschaften integriert und mit ihnen vermischt. Zwischen 300 n. Chr.-1000 n. Chr. bauten diese Gemeinschaften durch die Teilnahme an der seit langem bestehenden Handelsroute des Indischen Ozeans Verbindungen zu arabischen und indischen Händlern auf, was zur Entwicklung der Swahili-Kultur führte . Andere Pioniergruppen hatten das moderne KwaZulu-Natal in Südafrika um 300 n. Chr. entlang der Küste und die moderne Provinz Limpopo (ehemals Northern Transvaal ) um 500 n. Chr. erreicht.

Vom 11. bis 17. Jahrhundert

Zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert entstanden mächtige Bantu-sprachige Staaten, die größer waren als die lokalen Häuptlingstümer . Bemerkenswerte frühe Königreiche sind das Königreich des Kongo im heutigen Angola und die Demokratische Republik Kongo , das Königreich Bunyoro Kitara in der Region der Großen Seen, das Königreich Mapungubwe (c.1075–c.1220) im heutigen Südafrika . und der Sambesi-Fluss, wo die Monomatapa- Könige den Großen Zimbabwe- Komplex bauten . Auch die Swahili-Stadtstaaten wurden früh in dieser Zeit gegründet. Dazu gehören Sultanate mit Sitz in Lamu , Mombasa , Kilwa , Pate und Malindi . Die Swahili trieben Handel mit den Königreichen im Landesinneren, einschließlich Great Simbabwe. Solche Staatsbildungsprozesse traten ab dem 16. Jahrhundert immer häufiger auf. Sie resultierten wahrscheinlich aus einer dichteren Bevölkerung, die zu spezialisierteren Arbeitsteilungen, einschließlich der militärischen Macht, führte, während die Abwanderung mühsamer wurde. Andere Faktoren, die die Staatsbildung förderten, waren der verstärkte Handel zwischen afrikanischen Gemeinschaften und mit europäischen und arabischen Händlern an den Küsten, technologische Innovationen in der Wirtschaftstätigkeit und neue Techniken der politisch-spirituellen Ritualisierung des Königtums als Quelle nationaler Stärke und Gesundheit. Andere Zentren im Landesinneren, die während dieser Expansionsphase errichtet wurden, sind Bigo bya Mugenyi in Uganda , Thimlich Ohinga in Kenia und die Ruinen von Kweneng in Südafrika .

Kritik

Manfred KH Eggert erklärte, dass „die gegenwärtigen archäologischen Aufzeichnungen im zentralafrikanischen Regenwald äußerst lückenhaft und daher alles andere als überzeugend sind, um als Spiegelbild eines stetigen Zustroms von Bantu-Sprechern in den Wald, geschweige denn einer Bewegung in größerem Maßstab, verstanden zu werden. "

Siehe auch

Verweise

Externe Links