Bengalische Muslime - Bengali Muslims

Bengalische Muslime
বাঙালি মুসলমান
Ostbengalen Religion map.jpg
Die mehrheitlich muslimischen Bezirke Bengalens sind auf einer Karte von 1909 grün markiert
Gesamtbevölkerung
182 Millionen (2011)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Bangladesch 146.000.000 (2011)
 Indien 34.470.000 (2011)
 Pakistan 2.000.000 (2011)
 Saudi Arabien 1.200.000 (2010)
 Vereinigte Arabische Emirate 700.000 (2013)
 Malaysia 500.000 (2009)
 Vereinigtes Königreich 377.126 (2011)
 Kuwait 230.000 (2008)
 Oman 200.000 (2010)
 Katar 150.000 (2014)
 Vereinigte Staaten von Amerika 143.619 (2007)
 Italien 115.746 (2013)
Sprachen
Bengali
Religion
Sunnitischer Islam (Mehrheit)
Schiitischer Islam (Minderheit)
Verwandte ethnische Gruppen
Bengalische Menschen , pakistanische Muslime , indische Muslime

Bengalische Muslime ( Bengali : বাঙালি মুসলমান ; ausgesprochen  [baŋali musɔlman] ) sind Anhänger des Islam, die sich ethnisch, sprachlich und genealogisch als Bengalen identifizieren . Sie sind die zweitgrößte muslimische ethnische Gruppe der Welt (nach den arabischen Muslimen ) und die größte unter den Indoeuropäern . Bengalische Muslime stellen die Mehrheit der Bürger Bangladeschs und sind die größte Minderheit in den indischen Bundesstaaten Westbengalen , Assam und Tripura . Sie sprechen oder identifizieren die Bengalische Sprache als ihre Muttersprache . Die Mehrheit der bengalischen Muslime sind Sunniten , die der Hanafi- Rechtsschule folgen .

Die Region Bengalen war eine führende Macht des mittelalterlichen islamischen Ostens. Europäische Händler identifizierten das bengalische Sultanat als „das reichste Land, mit dem man Handel treiben kann“. Während der Herrschaft von Kaiser Aurangazeb hatten die bengalische Subah und ihre Bürger in Ostbengalen, hauptsächlich Muslime, den höchsten Lebensstandard und Reallohn der Welt. Zwei bengalische Vizekönige – Muhammad Azam Shah und Azim-us-Shan  – übernahmen den kaiserlichen Thron. Mughal Bengal wurde im 18. Jahrhundert unter den Nawabs von Bengalen zunehmend unabhängig .

Die bengalische muslimische Bevölkerung entstand als Synthese der islamischen und bengalischen Kultur. Nach der Teilung Indiens im Jahr 1947 bildeten sie bis zur Unabhängigkeit Ostpakistans (historisches Ostbengalen) als Bangladesch im Jahr 1971 die demografische Mehrheit Pakistans.

Identität

Ein Bengali ist eine Person mit ethnischem und sprachlichem Erbe aus der bengalischen Region in Südasien, die die indo-arische bengalische Sprache spricht . Der Islam kam im ersten Jahrtausend und beeinflusste die einheimische bengalische Kultur. Der Zustrom von persischen, türkischen, arabischen und mogulischen Siedlern trug zu weiterer Vielfalt zur kulturellen Entwicklung der Region bei. Historikern zufolge liegt der Ursprung der bengalischen muslimischen Identität in der Einwanderung der Zentralasiaten, Türken und Araber nach Bengalen im Mittelalter, die von den Mongolen aus ihren Heimatländern vertrieben wurden. Sie waren meist Glücksritter und mussten ihre Familien zurücklassen. Diese Einwanderer begannen bald, sich unter die lokale Bevölkerung zu mischen, indem sie mit einheimischen Frauen heirateten und Teile der lokalen Kultur, Traditionen und Bräuche übernahmen. Die muslimische Bevölkerung in Bengalen stieg mit den Agrar- und Verwaltungsreformen während der Mogulzeit, insbesondere in Ostbengalen, weiter an. Die Moguln rodeten die riesigen unbewohnten Wälder in Ostbengalen und siedelten mogulische, zentralasiatische, persische und turkische Adlige, Krieger, Kaufleute und Sufis mit Landbesitz an, die diese Gebiete in produktives Ackerland verwandelten, was zum wirtschaftlichen und demografischen Wachstum der Region führte. Heute leben die meisten bengalischen Muslime im modernen Bundesstaat Bangladesch, dem viertgrößten Land der Welt mit muslimischer Mehrheit, zusammen mit den indischen Bundesstaaten Westbengalen und Assam.

Die überwiegende Mehrheit der bengalischen Muslime sind Sunniten , die der Hanafi- Schule der Rechtswissenschaft folgen . Es gibt auch Minderheiten von Schiiten und Ahmadiyas sowie Menschen, die sich als nicht konfessionell (oder "nur ein Muslim") identifizieren .

Geschichte

Vorislamische Geschichte

In Bengalen gab es seit dem zweiten Jahrtausend v. Chr. Reisanbaugemeinschaften. Die Region war die Heimat einer großen landwirtschaftlichen Bevölkerung, die geringfügig von den Dharmischen Religionen beeinflusst war . Der Buddhismus beeinflusste die Region im ersten Jahrtausend. Die bengalische Sprache entwickelte sich zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert aus Apabhramsa und Magadhi Prakrit . Es bildete einst mit Assamesisch und Oriya einen einzigen indoarischen Zweig , bevor die Sprachen unterschieden wurden.

Frühe Entdecker

Die Verbreitung des Islam auf dem indischen Subkontinent ist ein umstrittenes Thema. Historische Beweise deuten darauf hin, dass die frühen muslimischen Händler und Kaufleute Bengalen besuchten, als sie im ersten Jahrtausend die Seidenstraße überquerten. Eine der frühesten Moscheen in Südasien wird im Norden von Bangladesch ausgegraben, was auf die Anwesenheit von Muslimen in der Gegend zu Lebzeiten des Propheten Mohammed hinweist . Ab dem 9. Jahrhundert verstärkten muslimische Kaufleute den Handel mit bengalischen Seehäfen. Der Islam tauchte zum ersten Mal in Bengalen während der Pala-Herrschaft auf, als Folge des verstärkten Handels zwischen Bengalen und dem arabischen Abbasiden-Kalifat . In vielen Teilen der Region wurden Münzen des Abbasiden-Kalifats entdeckt. Die Menschen von Samatata im Südosten Bengalens hatten während des 10. Jahrhunderts verschiedene religiöse Hintergründe. Während dieser Zeit reiste der arabische Geograph Al-Masudi und Autor von The Meadows of Gold in die Region, wo er eine muslimische Bevölkerungsgemeinschaft in der Region bemerkte.

Neben dem Handel wurde der Islam auch durch die Migration von Sufi-Missionaren vor der Eroberung in die bengalische Bevölkerung eingeführt. Die frühesten bekannten Sufi-Missionare waren Syed Shah Surkhul Antia und seine Schüler, vor allem Shah Sultan Rumi , im 11. Jahrhundert. Rumi ließ sich im heutigen Netrokona, Mymensingh, nieder, wo er den lokalen Herrscher und die Bevölkerung beeinflusste, den Islam anzunehmen .

Frühislamische Königreiche

Äußeres einer niedrigen Moschee mit vielen Kuppeln und Eingängen
Die Sixty-Dome-Moschee aus dem 15. Jahrhundert, die während des bengalischen Sultanats erbaut wurde, ist heute ein UNESCO-Weltkulturerbe
Das bengalische Sultanat , 16. Jahrhundert

Als Bengalen unter dem hinduistischen Sena-Reich stand , trugen nachfolgende muslimische Eroberungen dazu bei, den Islam in der gesamten Region zu verbreiten. Bakhtiyar Khalji , ein türkischer muslimischer General, besiegte 1206 n. Chr. Kaiser Lakshman Sen und annektierte große Teile Bengalens dem Sultanat von Delhi . Nach dieser anfänglichen Eroberung traf ein Zustrom von Missionaren in Bengalen ein und viele Bengalen begannen, den Islam als ihre Lebensweise anzunehmen. Sultan Balkhi und Shah Makhdum Rupos ließen sich in der heutigen Division Rajshahi in Nordbengalen nieder und predigten dort den Gemeinden. Auch in der nordöstlichen Hindu-Stadt Srihatta (Sylhet) existierte eine Gemeinschaft von 13 muslimischen Familien unter der Leitung von Burhanuddin , die behaupteten, ihre Nachkommen seien aus Chittagong gekommen . Um 1303 halfen Hunderte von Sufi-Predigern unter der Führung von Shah Jalal den muslimischen Herrschern in Bengalen bei der Eroberung von Sylhet und verwandelten die Stadt in Jalals Hauptquartier für religiöse Aktivitäten. Nach der Eroberung verbreitete Jalal seine Anhänger in verschiedenen Teilen Bengalens, um den Islam zu verbreiten, und wurde unter bengalischen Muslimen ein bekannter Name.

Sultanat Bengalen

Die Gründung eines einzigen vereinigten bengalischen Sultanats im Jahr 1352 durch Shamsuddin Ilyas Shah führte schließlich zu einer "bengalischen" soziolinguistischen Identität. Die Ilyas Shahi-Dynastie erkannte die muslimische Gelehrsamkeit an , und dies ging über den ethnischen Hintergrund hinaus. Usman Serajuddin , auch bekannt als Akhi Siraj Bengali , stammte aus Gaur in Westbengalen und wurde während der Herrschaft von Ilyas Shah Hofgelehrter des Sultanats. Neben Persisch und Arabisch ermöglichte der souveräne sunnitische muslimische Nationalstaat auch der Sprache des bengalischen Volkes, Patronage und Unterstützung zu gewinnen, im Gegensatz zu früheren Staaten, die ausschließlich Sanskrit , Pali und Persisch bevorzugten . Der gebürtige Hindu-Sultan Jalaluddin Muhammad Shah finanzierte den Bau islamischer Institutionen bis nach Mekka und Medina im Nahen Osten . Das arabische Volk lernte diese Institutionen als al-Madaris al-Bangaliyyah ( Bengalische Madrasas ) kennen.

Mogulzeit

Das Mogulreich kontrollierte schließlich die Region unter seiner vizeköniglichen Provinz Bengal Subah . Die Mogulkaiser betrachteten Bengalen als ihre wertvollste Provinz. Kaiser Akbar entwickelte den bengalischen Kalender neu .

Der Prozess der Islamisierung von Ostbengalen, dem heutigen Bangladesch, ist aufgrund der begrenzten Dokumentation aus dem 12. bis 17. Jahrhundert, der Zeit, in der die Islamisierung stattgefunden hat, nicht vollständig verstanden. Es gibt zahlreiche Theorien darüber, wie sich der Islam in der Region verbreitet hat; Die überwältigenden Beweise deuten jedoch stark auf einen allmählichen Übergang der lokalen Bevölkerung vom Buddhismus, Hinduismus und anderen indigenen Religionen zum Islam ab dem 13. Reformen rund um Sufi-Missionen

Die Faktoren, die die Konvertierung vom Buddhismus, Hinduismus und indigenen Religionen zum Islam erleichtern, sind wiederum nicht vollständig verstanden. Der Mangel an Primärquellen aus dieser Zeit hat zu verschiedenen Hypothesen geführt. Im Allgemeinen moderne vorherrschende Hypothesen über die frühen Stadien der Islamisierung Ostbengalens konzentrieren sich auf Sufi-Missionare, die nach der anfänglichen Eroberung des Gebiets durch das Brahmanen-dominierte Sena-Reich, gefolgt von der Ankunft von Bakhtiyar . einige Jahrzehnte später, von unzufriedenen Buddhisten und Hindus niedriger Kaste profitieren Khalji des Sultanats von Delhi im frühen 13. Jahrhundert und die späteren Agrarreformen des Mogulreichs im 16. Jahrhundert.

Jahrhunderte vor dem Einzug des Islam in die Region war Bengalen ein wichtiges Zentrum des Buddhismus auf dem indischen Subkontinent. Das Gebiet stand mehrere Jahrhunderte lang unter der Herrschaft des buddhistischen Pala-Reiches, bis es in den 1170er Jahren zusammenbrach und anschließend vom hinduistischen Sena-Reich erobert wurde. Dies war eine Ära bedeutender buddhistisch-brahmanischer religiöser Konflikte, da sie diametral entgegengesetzte Lager in der Dharmischen Tradition repräsentierten, wobei der buddhistische Fokus auf Gleichheit die auf der Brahmanen-Kaste basierende Machtstruktur bedrohte. In den vorangegangenen Jahrhunderten erlebte der Buddhismus einen langsamen Niedergang, als das Hindu-Königreich allmählich buddhistische Staaten in der Region einhüllte und ein Prozess der "Entbuddifizierung" begann, der sich durch die Umgestaltung buddhistischer Figuren als hinduistische Avatare und die Wiedereingliederung widerständiger buddhistischer Untertanen in niedrigere Kasten manifestierte die Gesellschaft. Da die Machtbasis des Pala-Imperiums in Nord- und Ostbengalen lag, ist es wahrscheinlich, dass dies Gebiete mit großen buddhistischen Mehrheiten waren, die wahrscheinlich das Sena-Reich stark unterjocht wurden. Einige Jahrzehnte nach der Eroberung der Region durch die Sena wurden die Sena selbst von Bakhtiyar Khalji erobert und öffneten die Region für einen größeren Zustrom von Sufi-Missionaren. Diese Hypothese würde erklären, warum sich der Islam in Ostbengalen schneller verbreitet als in Westbengalen. Im Wesentlichen hatte Ostbengalen im Vergleich zu Westbengalen eine große buddhistische Bevölkerung. Die Eroberung des Gebiets durch hinduistische Königreiche führte zur Unterwerfung der Buddhisten in der Region. Mit der türkischen Eroberung kamen Sufi-Missionare, die erfolgreicher darin waren, das weitgehend unzufriedene buddhistische Ostbengalen gegen die überwiegend hinduistischen Regionen Westbengalens zu bekehren.

Einige Jahrhunderte später beschleunigten die Agrarreformen des Mogulreichs die Bekehrung und das Bevölkerungswachstum in ganz Bangladesch, indem sie ein System von Bauerndörfern schufen, das sich auf Sufi-Missionen konzentrierte. Die Moguln gewährten landlosen Bauern um diese Missionen herum Land, um die Entwicklung der fruchtbaren Ganges-Ebene zu beschleunigen. Dies führte zu einer größeren Konzentration von Menschen in der Gegend mit mehr Möglichkeiten für Sufi-Missionare, den Islam zu predigen. Laut dem Historiker Richard M. Eaton wurde der Islam im Bengalischen Delta zur Religion des Pfluges . Das Aufkommen des Islam in der Region war eng mit der Landwirtschaft verbunden. Das Delta war die fruchtbarste Region des Reiches. Mogul-Entwicklungsprojekte rodeten Wälder und gründeten Tausende von Sufi-geführten Dörfern, die zu fleißigen Bauern- und Handwerksgemeinschaften wurden. Am deutlichsten waren die Projekte in der Region Bhati in Ostbengalen, dem fruchtbarsten Teil des Deltas.

Dies machte Ostbengalen zu einem blühenden Schmelztiegel mit starken Handels- und Kulturnetzwerken. Es war der wohlhabendste Teil des Subkontinents. Ostbengalen wurde zum Zentrum der muslimischen Bevölkerung auf dem östlichen Subkontinent und entspricht dem heutigen Bangladesch.

Abstammung

Laut der Volkszählung von 1881 stellten Muslime die knappe Mehrheit der Bevölkerung des eigentlichen Bengalen (50,2 Prozent gegenüber den Hindus mit 48,5 Prozent). Im östlichen Teil Bengalens lagen die Muslime jedoch dick auf dem Boden. Der Anteil der Muslime in den Divisionen Rajshahi, Dhaka und Chittagong betrug 63,2, 63,6 bzw. 67,9 Prozent. Die Debatte stützt sich auf die Schriften einiger Autoren des späten 19. Jahrhunderts, wurde jedoch in ihrer jetzigen Form 1963 von MA Rahim formuliert. Rahim meinte, dass ein beträchtlicher Teil der bengalischen Muslime keine hinduistischen Konvertiten seien, sondern Nachkommen „aristokratischer“ Einwanderer aus verschiedenen Teilen der muslimischen Welt. Insbesondere schätzte er, dass 1770 von etwa 10,6 Millionen Muslimen in Bengalen 3,3 Millionen (etwa 30 Prozent) „Fremdblut“ hatten. In den späten 1980er Jahren stellte Richard Eaton in einem Buch und einer Reihe von Artikeln unangenehme Fragen über die Theorie der sozialen Befreiung der Konversion vom Hinduismus zum Islam, die noch vollständig behandelt werden müssen, und unterstützte Rahims Argument weiter. Im späten 19. Jahrhundert, als die erste Volkszählung in der Region Bengalen im Jahr (1872) durchgeführt wurde, wurde festgestellt, dass die Zahl der Hindus bei (18 Millionen) und der Muslime (17,5 Millionen) fast gleich war. Laut der Volkszählung von 1872 behaupteten nur 1,52% oder sagen wir 2,66 Lakhs der bengalischen muslimischen Bevölkerung ausländischer Abstammung.

Jalaluddin Muhammad Shah wurde als Jadu, der Sohn des Hindu-Königs Raja Ganesha, geboren . Später regierte er den größten Teil Bengalens als konvertierter Muslim. Jalaluddin spielte eine wichtige Rolle bei der Bekehrung der Hindus von Bengalen zum Islam. Er pflegte gute Beziehungen zu Nicht-Muslimen in seinem Königreich. Nach einer Interpretation einer Sanskrit- Sloka von DC Bhattacharya ernannte Jalaluddin Rajyadhar, einen Hindu, zum Kommandeur seiner Armee. Er gewann Unterstützung von muslimischen Gelehrten – Ulama und den Scheichs . Er rekonstruierte und reparierte die Moscheen und andere religiöse Architekturen, die von Raja Ganesha zerstört wurden.

Britische Kolonialzeit

AK Fazlul Huq , bekannt als Sher-e-Bangla ( Tiger von Bengalen ), war der erste Premierminister von Bengalen .

Die Region Bengalen wurde 1757 von der East India Company (EIC) annektiert . In den folgenden Jahrzehnten führten Bengalen zahlreiche Revolten gegen die Herrschaft der Kompanie . Im frühen 19. Jahrhundert führte Titumir einen Bauernaufstand gegen die East India Company. Unterdessen führte der bengalische Muslim Haji Shariatullah die Faraizi-Bewegung an , die sich für eine islamische Erweckung einsetzte . Die Faraizis versuchten, ein Kalifat zu schaffen und die muslimische Gesellschaft der Region von „unislamischen Praktiken“ zu säubern . Es gelang ihnen, die bengalische Bauernschaft gegen die EIC zu mobilisieren. Die Bewegung erlebte jedoch nach der Niederschlagung der indischen Rebellion von 1857 ein hartes Durchgreifen und verlor nach dem Tod von Haji Shariatullahs Sohn Dudu Miyan an Schwung .

Nach 1870 begannen Muslime in immer größerer Zahl eine Ausbildung nach britischem Vorbild zu suchen. Unter der Führung von Sir Syed Ahmed Khan beeinflusste die Förderung der englischen Sprache unter den Muslimen Indiens auch die bengalische muslimische Gesellschaft. Zu den sozialen und kulturellen Führern unter den bengalischen Muslimen während dieser Zeit gehörten Munshi Mohammad Meherullah , der christlichen Missionaren entgegentrat, die Schriftsteller Ismail Hossain Siraji und Mir Mosharraf Hossain ; und die Feministinnen Nawab Faizunnesa und Roquia Sakhawat Hussain .

1947 Teilung und Bangladesch

Ein wichtiger Moment in der Geschichte der bengalischen Selbstbestimmung war die Lahore-Resolution von 1940, die vom Politiker AK Fazlul Huq gefördert wurde . Die Resolution forderte zunächst die Schaffung eines souveränen Staates in der „Eastern Zone“ von Britisch-Indien . Sein Text wurde jedoch später von der obersten Führung der Muslim League geändert . Trotz Aufrufen der Führer der liberalen bengalischen Muslimliga nach einem unabhängigen Vereinigten Bengalen schritt die britische Regierung 1947 mit der Teilung Bengalens voran . Die Radcliffe-Linie machte Ostbengalen zu einem Teil des Dominion of Pakistan . Es wurde später in Ostpakistan umbenannt , mit Dhaka als Hauptstadt. Die All Pakistan Awami Muslim League wurde 1949 in Dhaka gegründet. Der Name der Organisation wurde 1955 als Awami League säkularisiert . Die Partei wurde von der bengalischen Bourgeoisie , Landwirten, der Mittelschicht und der Intelligenz unterstützt . Sir Khawaja Nazimuddin , Mohammad Ali aus Bogra und HS Suhrawardy , die alle bengalische Muslime waren, dienten in den 1950er Jahren jeweils als Premierminister Pakistans; alle drei wurden jedoch vom militärisch-industriellen Komplex in Westpakistan abgesetzt. Die bengalische Sprachbewegung erhielt 1952 starke Unterstützung von islamischen Gruppen, darunter dem Tamaddun Majlish . Der bengalische Nationalismus nahm in den 1960er Jahren in Ostpakistan zu, insbesondere mit der Sechs-Punkte-Bewegung für Autonomie. Der Aufstieg von Demokratie- und Unabhängigkeitsbewegungen in Ostpakistan mit Scheich Mujibur Rahman als Hauptführer führte 1971 zum Befreiungskrieg von Bangladesch .

Bangladesch wurde als säkulare muslimische Mehrheitsnation gegründet. 1977 jedoch strich Präsident Ziaur Rahman , der versuchte, seine Macht unter dem Kriegsrecht zu festigen, den Säkularismus aus der Verfassung und ersetzte ihn durch "ein Bekenntnis zu den Werten des Islam". 2010 bekräftigte der Oberste Gerichtshof von Bangladesch die säkularen Prinzipien in der Verfassung.

Wissenschaft und Technik

Jawed Karim , Mitbegründer von YouTube

Die bengalischen Ziffern stammen aus der alten indischen Mathematik , die auch die Entwicklung der arabischen Ziffern und der Wissenschaft in der mittelalterlichen islamischen Welt beeinflusste.

Historische islamische Königreiche, die in Bengalen existierten, verwendeten mehrere clevere Technologien in zahlreichen Bereichen wie Architektur, Landwirtschaft, Bauwesen, Wasserwirtschaft usw. Die Anlage von Kanälen und Stauseen war eine gängige Praxis für das Sultanat. Neue Bewässerungsmethoden wurden von den Sufis entwickelt. Die Architektur der bengalischen Moschee bestand aus Terrakotta, Stein, Holz und Bambus, mit geschwungenen Dächern, Ecktürmen und mehreren Kuppeln. Während des bengalischen Sultanats blühte ein ausgeprägter regionaler Stil auf, der keine Minarette, sondern reich gestaltete Mihrabs und Minbars als Nischen aufwies .

Das islamische Bengalen hatte eine lange Geschichte der Textilweberei, einschließlich des Exports von Musselin im 17. und 18. Jahrhundert. Heute wird die Weberei von Jamdani von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe eingestuft .

Die moderne Wissenschaft wurde in Bengalen während der britischen Kolonialherrschaft begonnen. Eisenbahnen wurden 1862 eingeführt, was Bengalen zu einer der frühesten Regionen der Welt mit einem Schienennetz machte. Für die allgemeine Bevölkerung blieben die Möglichkeiten für eine formale naturwissenschaftliche Ausbildung begrenzt. Die Kolonialregierung und die bengalische Elite gründeten mehrere Institute für naturwissenschaftliche Bildung. Die Nawabs von Dhaka gründeten die Ahsanullah School of Engineering, die später zur Bangladesh University of Engineering and Technology wurde .

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde der bengalisch-muslimische Amerikaner Fazlur Rahman Khan einer der bedeutendsten Bauingenieure der Welt und half beim Entwurf der höchsten Gebäude der Welt. Ein weiterer bengalischer muslimischer Deutsch-Amerikaner, Jawed Karim , war Mitbegründer von YouTube.

2016 gewann die modernistische Bait-ur-Rouf-Moschee, inspiriert vom bengalischen Sultanat-Stil, den Aga Khan Award for Architecture .

Demografie

Bereiche der Hanafi- Schule sind hellgrün schattiert

Bengalische Muslime bilden die zweitgrößte muslimische Ethnie der Welt (nach der arabischen Welt) und die größte muslimische Gemeinschaft in Südasien. Schätzungsweise 146  Millionen bengalische Muslime leben in Bangladesch , wo der Islam die Staatsreligion ist und die demografische Mehrheit stellt. Im indischen Bundesstaat Westbengalen leben nach Schätzungen für  2021 schätzungsweise 30,26 Millionen bengalische Muslime. Zwei Distrikte in Westbengalen – Murshidabad und Maldah – haben eine muslimische Mehrheit und Nord-Dinajpur hat eine Mehrzahl. Der indische Bundesstaat Assam hat über 10  Millionen bengalische Muslime von 14 Millionen muslimischer Bevölkerung in Assam. Neun von 37 Bezirken in Assam haben eine muslimische Mehrheit. Die Rohingya- Gemeinde im Westen Myanmars hat ein bedeutendes bengalisches muslimisches Erbe.

Eine große bengalische muslimische Diaspora findet sich in den arabischen Staaten am Persischen Golf , in denen mehrere Millionen ausländische Arbeiter aus Südasien leben. Eine etabliertere Diaspora lebt auch in den Vereinigten Staaten, Kanada, Großbritannien und Pakistan . Die ersten bengalischen muslimischen Siedler in den Vereinigten Staaten waren Schiffsspringer, die sich in den 1920er und 1930er Jahren in Harlem , New York und Baltimore , Maryland , niederließen .

Kultur

Ustad Alauddin Khan (Mitte), einer der größten Meister der klassischen südasiatischen Musik, trat 1955 mit seinem Ensemble in der Curzon Hall in Dhaka auf
Mausoleum von Lalon Shah , einem synkretistischen Baul- Dichter, inspiriert vom Sufismus

Nachnamen

Nachnamen in der bengalischen muslimischen Gesellschaft spiegeln die kosmopolitische Geschichte der Region wider. Sie sind hauptsächlich arabischer und persischer Herkunft, mit einer Minderheit bengalischer Nachnamen.

Kunst

Sheikh Zainuddin war ein prominenter bengalischer muslimischer Künstler im 18. Jahrhundert während der Kolonialzeit. Seine Werke wurden vom Stil der Mogulhöfe inspiriert.

Die Architektur

Ein indigener Stil der islamischen Architektur blühte in Bengalen während der mittelalterlichen Sultanatzeit auf. Terrakotta- und Steinmoscheen mit mehreren Kuppeln verbreiteten sich in der Region. Die bengalische muslimische Architektur entstand als eine Synthese aus bengalischen, persischen, byzantinischen und mogulischen Elementen.

Der indo-sarazenische Stil beeinflusste die islamische Architektur in Südasien während des britischen Raj. Ein bemerkenswertes Beispiel für diese Zeit ist Curzon Hall . Seit den 1950er Jahren hat sich in der Region moderne und zeitgenössische islamische Architektur entwickelt.

Sufismus

Die spirituellen Traditionen der Sufis sind von zentraler Bedeutung für die bengalische muslimische Lebensweise. Das häufigste Sufi-Ritual ist das Dhikr , die Praxis, die Namen Gottes nach dem Gebet zu wiederholen. Die Sufi-Lehren betrachten den Propheten Muhammad als den primären vollkommenen Menschen, der die Moral Gottes verkörpert. Sufismus wird als individuelle Verinnerlichung und Intensivierung des islamischen Glaubens und der islamischen Praxis verstanden. Die Sufis spielten im Mittelalter eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der bengalischen muslimischen Gesellschaft. Historische Sufi-Missionare gelten als Heilige , darunter Shah Jalal , Khan Jahan Ali , Shah Amanat , Shah Makhdum Rupos und Khwaja Enayetpuri. Ihre Mausoleen sind Brennpunkte für wohltätige Zwecke, religiöse Gemeinden und Feste.

Die Orden Qadiri , Maizbhandaria, Naqshbandi , Chishti , Mujaddid , Ahmadi , Mohammadi, Soharwardi und Rifai gehören zu den am weitesten verbreiteten Sufi-Orden in der Region.

Synkretismus

Als Teil des Bekehrungsprozesses war im mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Bengalen eine synkretistische Version des mystischen Sufi-Islams historisch vorherrschend. Das islamische Konzept des Tauhid wurde in die Verehrung hinduistischer Volksgottheiten verwässert , die jetzt als Pirs angesehen wurden . Volksgottheiten wie Shitala (Göttin der Pocken ) und Oladevi (Göttin der Cholera ) wurden von bestimmten Teilen der muslimischen Gesellschaft als Pirs verehrt.

Sprache

Abstraktes Denkmal im Freien, das an ein Gefängnis erinnert
Shaheed Minar (Märtyrerdenkmal) an der Universität von Dhaka in Bangladesch erinnert an die Opfer der Demonstrationen der Bengali Language Movement am 21. Februar 1952 .

Bengalische Muslime behalten ihre indigene Sprache und Schrift bei . Diese Tradition ähnelt der der zentralasiatischen und chinesischen Muslime .

Bengali entwickelte sich als östlichster Zweig der indoeuropäischen Sprachen . Das bengalische Sultanat förderte die literarische Entwicklung des Bengali gegenüber dem Sanskrit, anscheinend um seine politische Legitimität unter der lokalen Bevölkerung zu festigen. Bengali war die wichtigste Volkssprache des Sultanats. Bengalisch entlehnte einen beträchtlichen Wortschatz aus dem Arabischen und Persischen . Unter dem Mogulreich genoss die bengalische literarische Sphäre eine beträchtliche Autonomie. Die bengalische Sprachbewegung von 1952 war ein wichtiger Bestandteil der nationalistischen Bewegung Ostpakistans. Er wird jährlich am 21. Februar von der UNESCO als Internationaler Tag der Muttersprache begangen .

Literatur

Kazi Nazrul Islam , der Nationaldichter von Bangladesch

Während das Proto-Bengali während der vorislamischen Zeit entstand, kristallisierte sich die bengalische literarische Tradition während der islamischen Zeit heraus. Da Persisch und Arabisch Prestigesprachen waren, beeinflussten sie die einheimische bengalische Literatur maßgeblich. Die ersten Versuche, Bengali unter muslimischen Schriftstellern zu popularisieren, waren die Sufi-Dichter Nur Qutb Alam. Der Dichter begründete die Rikhta- Tradition, in der Gedichte halb persisch und halb umgangssprachlich Bengali geschrieben wurden. Die Anrufungstradition sah bengalische muslimische Dichter, die indische Epen neu adaptierten, indem sie Anrufungen hinduistischer Götter und Göttinnen durch Figuren des Islam ersetzten. Die romantische Tradition wurde von Shah Muhammad Sagir entwickelt , dessen Arbeit über Yusuf und Zulaikha bei den Menschen in Bengalen weit verbreitet war. Andere bemerkenswerte romantische Werke waren Layla Madjunn von Bahram Khan und Hanifa Kayrapari von Sabirid Khan. Die Dobhashi- Tradition verwendet arabische und persische Vokabeln in bengalischen Texten, um muslimische Kontexte zu veranschaulichen. Mittelalterliche bengalische muslimische Schriftsteller produzierten epische Gedichte und Elegien, wie Rasul Vijay von Shah Barid, Nabibangsha von Syed Sultan , Janganama von Abdul Hakim und Maktul Hussain von Mohammad Khan. Kosmologie war ein beliebtes Thema unter Sufi-Autoren. Im 17. Jahrhundert fanden bengalische muslimische Schriftsteller wie Alaol Zuflucht in Arakan, wo er sein Epos Padmavati produzierte .

Bengalen war auch ein wichtiges Zentrum der persischen Literatur . 600 Jahre lang wurden mehrere Zeitungen und Tausende von Büchern, Dokumenten und Manuskripten auf Persisch veröffentlicht. Der persische Dichter Hafez widmete der bengalischen Literatur eine Ode, während er mit Sultan Ghiyasuddin Azam Shah korrespondierte .

Der erste bengalische muslimische Schriftsteller war im 19. Jahrhundert Mir Mosharraf Hossain . Die hochgelobte Poesie von Kazi Nazrul Islam trat für eine spirituelle Rebellion gegen Faschismus und Unterdrückung ein. Nazrul schrieb auch bengalische Ghazals . Begum Rokeya war eine wegweisende bengalische Autorin, die Sultanas Dream veröffentlichte , eines der frühesten Beispiele feministischer Science-Fiction . Die Muslimische Literaturgesellschaft Bengalens wurde am 19. Januar 1926 von freidenkenden und fortschrittlichen Lehrern der Universität Dacca unter dem Vorsitz von Dr. Muhammad Shahidullah gegründet . Die Bewegung für geistige Freiheit wurde von der Gesellschaft verfochten. Als Bengalen 1947 geteilt wurde, entwickelte sich in Ostpakistan und im modernen Bangladesch eine eigene literarische Kultur. Shamsur Rahman galt als Dichterpreisträger des Landes. Jasimuddin wurde bekannt für Gedichte und Lieder, die das Leben im ländlichen Bengalen widerspiegeln. Al Mahmud galt als einer der größten bengalischen Dichter des 20. Jahrhunderts. Humayun Ahmed förderte das bangladeschische Feld des magischen Realismus . Akhtaruzzaman Elias wurde für seine Werke in Old Dhaka bekannt. Tahmima Anam ist eine bekannte Autorin der englischen Literatur aus Bangladesch .  

Literarische Gesellschaften

Literarische Zeitschriften

Musik

Hason Raja war ein mystischer muslimischer Dichter, dessen Lieder in der Region weit verbreitet sind

Ein bemerkenswertes Merkmal der bengalischen muslimischen Musik ist die synkretische Baul- Tradition. Der führende ikonische Praktiker der Baul-Tradition war Fakir Lalon Shah . Baul-Musik ist in die UNESCO- Meisterwerke des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit aufgenommen .

Nazrul Sangeet ist die Sammlung von 4.000 Liedern und Ghazals, die von Kazi Nazrul Islam geschrieben wurden.

Südasiatische klassische Musik ist in der Region weit verbreitet. Alauddin Khan , Ali Akbar Khan und Gul Mohammad Khan waren bemerkenswerte bengalische muslimische Vertreter der klassischen Musik.

Im Bereich der modernen Musik wurde Runa Laila für ihr musikalisches Talent in ganz Südasien bekannt.

Küche

Dhaka, die Hauptstadt von Mogul-Bengalen und die heutige Hauptstadt von Bangladesch, war der Inbegriff der perso-bengalischen und arabisch-bengalischen Küche, ein Kontrast zu Kalkutta , der ehemaligen Hauptstadt Britisch-Indiens und Hauptstadt des heutigen Westbengalen, die war der Mittelpunkt der anglo-indischen Küche. In der bengalischen Küche umfassen die muslimischen Gerichte das Servieren von Fleischcurrys , Pulao- Reis, verschiedenen Biryani- Zubereitungen und Trocken- und Milchdesserts neben traditionellem Fisch und Gemüse. Bakarkhani- Brot aus Dhaka war einst am kaiserlichen Hof des Mogulreichs sehr beliebt. Andere wichtige Brote, die heute konsumiert werden, sind Naan und Paratha . Im heutigen Bangladesch sind die von Moguln beeinflussten Lebensmittel wie Shuti Kabab, Kalo Bhuna, Korma , Rôst, Mughlai Porota , Jali Kabab, Shami Kabab, Akhni, Tehari, Tanduri Chicken , Kofta, Phirni und Shingara sehr beliebt . Zu den verschiedenen Arten von bengalischen Biryani gehören Kachi ( Hammel ), Illish Pulao ( Hilsa ), Tehari (Rindfleisch) und Murg Pulao (Huhn). Mezban ist ein bekanntes scharfes Rindfleisch-Curry aus Chittagong. Halwa , Pithas , Joghurt und Shemai sind typische muslimische Desserts in der bengalischen Küche .

Feste

Eid-ul-Fitr am Ende des Ramadan ist das größte religiöse Fest der bengalischen Muslime. Das Opferfest findet während Eid-al-Adha statt , mit Kühen und Ziegen als den wichtigsten Opfertieren. Muharram und der Geburtstag des Propheten sind in Bangladesch Nationalfeiertage. Andere Festivals wie Shab-e-Barat bieten Gebete und den Austausch von Desserts.

Bishwa Ijtema

Die jährlich in Bangladesch organisierte Bishwa Ijtema ist nach der Hadsch die zweitgrößte islamische Gemeinde . Sie wurde 1954 von der orthodoxen sunnitischen Tablighi Jamaat- Bewegung gegründet.

Führung

Baitul Mukarram , die Nationalmoschee von Bangladesch und Sitz der Islamischen Stiftung des Landes

Es gibt weder eine einzige leitende Körperschaft für die bengalische muslimische Gemeinschaft noch eine einzige Autorität, die für die religiöse Doktrin verantwortlich ist. Die halbautonome Islamische Stiftung , eine staatliche Institution, spielt jedoch eine wichtige Rolle in islamischen Angelegenheiten in Bangladesch, einschließlich der Festlegung von Festtagen und Angelegenheiten im Zusammenhang mit Zakat . Die allgemeine bengalische muslimische Geistlichkeit bleibt zutiefst orthodox und konservativ. Mitglieder des Klerus sind Mawlānās , Imame , Ulamas und Muftis .

Die Geistlichkeit der bengalischen muslimischen schiitischen Minderheit ist seit dem 18. Jahrhundert in der Altstadt von Dhaka ansässig.

Bemerkenswerte Persönlichkeiten

Muhammad Yunus , Friedensnobelpreisträger 2006

Muhammad Yunus ist der erste bengalische muslimische Nobelpreisträger, dem der Friedensnobelpreis für die Gründung der Grameen Bank und den Wegbereiter der Konzepte von Mikrokrediten und Mikrofinanzierung zuerkannt wurde . Begum Rokeya war eine der ersten muslimischen Feministinnen der Welt. Kazi Nazrul Islam war als rebellischer Dichter Britisch-Indiens und Nationaldichter Bangladeschs bekannt. Scheich Mujibur Rahman war der erste Präsident von Bangladesch . Iskander Mirza war der erste Präsident der Islamischen Republik Pakistan . Khwaja Salimullah war einer der Gründer der All-India Muslim League . Rushanara Ali war einer der ersten muslimischen Abgeordneten im britischen Unterhaus . Fazlur Rahman Khan war ein prominenter amerikanischer bengalischer muslimischer Ingenieur, der spektakuläre Veränderungen im Design des modernen Wolkenkratzerbaus einführte. Jawed Karim ist einer der Mitbegründer von YouTube . Sal Khan ist Mitbegründer der Khan Academy . Humayun Rashid Choudhury war Präsident der Generalversammlung der Vereinten Nationen . MAG Osmani war ein Vier-Sterne-General , der die Streitkräfte von Bangladesch gründete. Altamas Kabir war der oberste Richter von Indien . Nafisa Ali sind prominente bengalische Muslime, die im indischen Kino mitspielen . Alaol war ein mittelalterlicher bengalischer muslimischer Dichter, der am königlichen Hof von Arakan arbeitete. Mohammad Ali Bogra war der Premierminister von Pakistan . Begum Sufia Kamal war eine führende bengalische muslimische Feministin, Dichterin und Anführerin der Zivilgesellschaft. Zainul Abedin war der Pionier der modernen bangladeschischen Kunst . Muzharul Islam war der Großmeister der südasiatischen modernistischen Terrakotta-Architektur.

Siehe auch

Andere bengalische religiöse Gruppen

Andere muslimische ethnische Gruppen

Umrisse

Verweise

Literaturverzeichnis