Bernardus Silvestris- Bernardus Silvestris
Bernardus Silvestris , auch bekannt als Bernard Silvestris und Bernard Silvester , war ein mittelalterlicher platonischer Philosoph und Dichter des 12. Jahrhunderts.
Biografie
Über das Leben von Bernardus ist wenig bekannt. Im neunzehnten Jahrhundert wurde angenommen, dass Bernardus dieselbe Person wie Bernhard von Chartres war , aber der wissenschaftliche Konsens stimmt heute darin überein, dass die beiden unterschiedliche Personen waren. Es gibt wenig Beweise, die Bernardus mit Chartres verbinden , aber seine Arbeit steht im Einklang mit der mit Chartres im zwölften Jahrhundert verbundenen Gelehrsamkeit und ist in diesem Sinne "Chartrian". Bernardus widmete sein Cosmographia zu Thierry von Chartres , der Kanzler von Chartres im Jahre 1141 wurde; er schrieb den Brief höchstwahrscheinlich, um die Gunst einer mächtigen Persönlichkeit zu gewinnen, die für ihr Interesse an der Wissenschaft bekannt war.
André Vernet, der Bernardus' bearbeitet Cosmographia , glaubte , dass er von 1085 bis 1178. Der sicherste Zeitpunkt in seinem Leben ist lebte 1147-1148, wenn der Cosmographia angeblich zu lesen war Papst Eugen III , obwohl es vorher beendet worden sein könnte, vielleicht zwischen 1143 und 1148. Es gibt einige Hinweise darauf, dass Bernardus mit spanischen Philosophieschulen verbunden war, aber es scheint wahrscheinlich, dass er in Tours geboren wurde und unterrichtete , da die Cosmographia intime Beschreibungen der Stadt und der Umgebung enthielt . Spätere mittelalterliche Autoren haben ihn auch mit dieser Stadt in Verbindung gebracht.
Funktioniert
Bernardus' größtes Werk ist die bereits erwähnte Cosmographia , ein Prosimetrum über die Erschaffung der Welt, erzählt aus einer platonischen Perspektive des 12. Jahrhunderts. Das Gedicht beeinflusste Chaucer und andere mit seiner bahnbrechenden Verwendung von Allegorien , um metaphysische und wissenschaftliche Fragen zu diskutieren. Die wichtigste mittelalterliche Quelle des christlichen Neuplatonismus, der die Cosmographia charakterisiert, ist das Periphyseon des irischen Theologen John Scotus Eriugena aus dem 9. Jahrhundert .
Bernardus schrieb auch das Gedicht Mathematicus und wahrscheinlich das Gedicht Experimentarius sowie einige kleinere Gedichte. Unter den Werken zu Bernardus zugeschrieben später im Mittelalter war ein Kommentar zu Virgil ‚s Aeneis (Bernardus‘ Urheber von denen von modernen Gelehrter in Frage gestellt worden) und ein Kommentar zu Martianus Capella ‚s De Nuptiis Philologiae et Mercurii . Der Kommentar zur Aeneis ist der längste mittelalterliche Kommentar zu diesem Werk, obwohl er unvollständig ist und etwa zwei Drittel des Weges durch das sechste Buch endet.
Sogenannter Silvestris-Kommentar
Julian Ward Jones, Jr., versucht in seinem Artikel "The So-Called Silvestris Commentary on the Aeneid and Two Other Interpretations" die Frage der Autorschaft des Aeneis- Kommentars zu klären, indem er zwei verschiedene Positionen unterscheidet: die erste von ER Smits , und die zweite von Christopher Baswell. Smits' Konto wird von Jones abgelehnt, der sagt, dass Baswells Konto größtenteils korrekt ist, aber einige Änderungen erfordert.
ER Smits stellt wie André Vernet (1938) die Hypothese auf, dass Carnotensis (das Pseudonym des Kommentars) Bernhard von Chartres ist – die Person, für die Silvestris am meisten verwirrt ist. Vernet sagt, dass Silvestris, für den diese Verwirrung normalerweise schädlich war, wahrscheinlich von dieser besonderen Verwirrung profitiert hat, da ihm am häufigsten der Kommentar zu Vergils Aeneis zugeschrieben wird . Smits und Vernet schreiben Bernhard von Chartres die Autorschaft des Aeneis- Kommentars auf eine Reihe von Ähnlichkeiten und Unterschieden zwischen diesem Werk und anderen Texten zu. Hier stellt sich jedoch die Frage, warum Vernet immer noch nach Antworten zu Silvestris gefragt wird, als er 1938 zu diesem Thema schrieb? Es scheint, als hätten wir keine Wahl, denn auch modernere Schriftsteller wie Jones zitieren ihn weiterhin, weil es niemanden mehr gibt, an den man sich wenden kann. Vernet hat immer noch Autorität zu diesem Thema.
Auf der anderen Seite versucht Christopher Baswell, den Aeneis- Kommentar durch einen Vergleich mit einem Kommentar im Cambridge-Manuskript Peterhouse 158 zu interpretieren , da er dies als eine wichtige Verbindung zwischen den Manuskripten des Kommentars und dem Silvestris-Kommentar sieht. Durch die Aufteilung der Passagen in zwei Spalten ist sowohl dem Leser als auch Baswell klar, dass die Interpretationen deckungsgleich sind, obwohl die Anmerkungen in der Peterhouse-MS verkürzt und einfachere Versionen der Anmerkungen im Silvestris-Kommentar erscheinen. Baswell möchte hiermit schließen, dass die Peterhouse MS das frühere Werk von Silvestris darstellt. Jones legt diese Schlussfolgerung beiseite, um weiterhin auftretende Unterschiede aufzuzeigen – die seiner Meinung nach wichtiger sind als die auffallenden Ähnlichkeiten. Indem er unter anderem auf Unterschiede in der Organisation hinweist, stellt Jones die frühere Hypothese von Baswell in Frage. Was deutlich wird, ist, dass Baswell und Jones darin übereinstimmen, dass beide Silvestris als Kommentator der Aeneis sehen , aber Jones kann der Verbindung zur Peterhouse MS nicht zustimmen.
Wirkung und Beiträge
Die Cosmographia beeinflusste Chaucer und andere mit ihrem bahnbrechenden Gebrauch von Allegorien , um metaphysische und wissenschaftliche Fragen zu diskutieren. Theodore Silverstein lobt Silvestris' Gedichte für ihre fantasievolle Prosa sowie dafür, dass sie sich in der Literatur, die auf Zeit und Ort basiert, gut positioniert hat – insbesondere beim Schreiben der Cosmographia während der Evolutionskontroversen des 12. Jahrhunderts . In der Katholischen Enzyklopädie schrieb William Turner , dass seine Philosophie eine „pantheistische Strömung“ habe.
Es gibt Hinweise auf einen Einfluss in den Werken mittelalterlicher und Renaissance-Autoren, darunter Hildegard von Bingen , St. Bonaventura , Vinzenz von Beauvais , Dante , Chaucer , Nikolaus von Kues und Boccaccio . In der Neuzeit wurde Bernardus Silvestris in den Sachbüchern und Science-Fiction-Werken von CS Lewis erwähnt.
Editionen und Übersetzungen
- Mathematicus , Hrsg. und trans. Deirdre M. Stone, Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 63 (1996): 209–83.
- Experimentarius , hrsg. Charles Burnett, in "What Is the Experimentarius of Bernardus Silvestris?: A Preliminary Survey of the Material", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 44 (1977): 62–108. Nachgedruckt in Burnett, Magic and Divination in the Middle Ages (Aldershot: Variorum, 1996). ISBN 0-86078-615-3
- Der Kommentar zu den ersten sechs Büchern der Aeneis von Vergil, die allgemein Bernardus Silvestris zugeschrieben werden , hrsg. Julian Ward Jones und Elizabeth Frances Jones (Lincoln: University of Nebraska Press, 1977). ISBN 0-8032-0898-7
- Der Kommentar zu den ersten sechs Büchern von Vergils Aeneis, trans. Earl G. Schreiber und Thomas E. Maresca (Lincoln: University of Nebraska Press, 1979). ISBN 0-8032-4108-9
Referenzen und Hinweise
Literaturverzeichnis
- Desmond, Marilynn, "Bernardus Silvestris und der Korpus der Aeneis ", in The Classics in the Middle Ages , hrsg. Aldo S. Bernardo und Saul Levin (Binghamton: Center for Medieval and Frührenaissance Studies, 1990).
- Dronke, Peter, Fabula: Explorations into the Uses of Myth in Medieval Platonism (Leiden: Brill, 1974).
- ———, "Bernard Silvestris: Nature and Personification", in Intellectuals and Poets in Medieval Europe (Rom: Edizioni di storia e letteratura, 1992).
- Jeauneau, Édouard, "Bernard Silvestre", im Wörterbuch der wissenschaftlichen Biographie , vol. 2 (New York: Scribner's, 1970): 21–22. ISBN 0-684-10114-9
- Jones, Julian Ward, "Der sogenannte Silvestris-Kommentar zur Aeneis und zwei andere Interpretationen", Speculum 64 (1989): 838-48.
- Kauntze, Mark, Authority and Imitation: A Study of the 'Cosmographia' of Bernardus Silvestris , Mittellateinische Studien und Texte, 47 (Leiden: Brill, 2014). ISBN 978-9004 256910 .
- Stock, Brian, Myth and Science in the Twelfth Century: A Study of Bernard Silvester (Princeton: Princeton University Press, 1972). ISBN 0-691-05201-8
- Wetherbee, Winthrop, Platonism and Poetry in the Twelfth Century: The Literary Influence of the School of Chartres (Princeton: Princeton University Press, 1972). ISBN 0-691-06219-6