Bhai Kanhaiya - Bhai Kanhaiya

Bhai Kanhaiya auf einer Briefmarke von 1998 von Indien

Bhai Kanhaiya (1648–1718) war ein wortwörtlicher Sikh- Schüler von Guru Tegh Bahadur Ji und wurde von Guru Gobind Singh Ji gebeten, den Sevapanthi- oder Addanshahi-Orden der Sikhs zu gründen . Er war dafür bekannt, Wasser für alle verwundeten Mitglieder des Schlachtfeldes zu gießen, egal ob sie Sikhs waren oder gegen die Sikhs kämpften.

Frühen Lebensjahren

Bhai Sahib wurde in einer Saini-Familie von Hoshiarpur geboren. Sein Vater war ein wohlhabender Kaufmann, aber er selbst war religiös veranlagt und verließ seine Heimat, als er noch sehr jung war, und streifte mit Saddhus und Asketen auf der Suche nach spirituellem Frieden umher .

In seiner Jugend verbrachte er auch viel Zeit in der Gesellschaft von Nanua Bairagi , der auch ein Schüler und Kamerad der letzten drei Sikh-Gurus war. Nanua Bairagi war ein bekannter Dichter-Mystiker des Punjab und er hinterließ in seinen prägenden Jahren einen tiefen Eindruck in Bhai Kanhaiyas spiritueller und humanitärer Einstellung.

Taufe in den Sikhismus

Seine Suche endete, als er Guru Tegh Bahadur (1621-75) traf und die Initiation durch seine Hände annahm. Kanhaiya gründete im Dorf Kavha im heutigen Bezirk Attock in Pakistan einen Dharamsdhal, den er in ein Predigtzentrum umwandelte. Seine besondere Mission war der selbstlose Dienst an der Menschheit ohne Unterschied der Nationalität, Kaste oder Glaubensrichtung. 1704–1705 war er zu Besuch in Anandpur, als die Stadt von einer Kombination aus Bergtruppen und der kaiserlichen Mogularmee überfallen wurde .

Vorbildlicher Service (Aduti Sewa)

Während der häufigen Ausfälle und Scharmützel zwischen den Sikhs und dem Feind wurde Bhai Kanhaiya oft gesehen, wie er einen Masak (eine Art Beutel aus Ziegenhaut, der verwendet wurde, um Wasser von einem Ort zum anderen zu transportieren) trug, um jedem, der es war, Wasser zu servieren durstig. Er übernahm die Aufgabe, den Durst der verwundeten Soldaten in der Schlacht von Anandpur Sahib im Jahr 1704 zu stillen. Er tat diese Sewa mit Liebe und Zuneigung, ohne zwischen den Sikh-Soldaten des Gurus und den Soldaten der Mogul-Armeen zu unterscheiden. Sein Akt des Mitgefühls löste unter seinen Sikh-Kollegen scharfe Kritik aus, die sich bei Guru Gobind Singh Ji beschwerten und darauf hinwiesen, dass Bhai Kanhaiya Ji den verwundeten Soldaten aus dem feindlichen Lager Wasser servierte. Sie waren besonders verärgert, weil die Moguln die Stadt umzingelt und alle ihre Lebensmittelvorräte eingestellt hatten, und hier teilte Bhai Kanhaiya mit ihnen das wenige Wasser, das sie hatten. Sie hatten oft versucht, ihn aufzuhalten, aber er wollte nicht darauf achten. Guru Gobind Singh rief Bhai Kanhaiya zu sich und erklärte, dass er eine Beschwerde über seine Handlungen auf dem Schlachtfeld erhalten habe.

Guruji sagte: „Diese tapferen Sikhs sagen, dass du den Feind mit Wasser fütterst und sie sich erholen, um sie wieder zu bekämpfen – ist das wahr?“

Bhai Kanhaiya Ji antwortete: "Ja, mein Guru, was sie sagen, ist wahr. Aber Maharaj, ich habe keine Moguln oder Sikhs auf dem Schlachtfeld gesehen. Ich habe nur Menschen gesehen. Und, Guru Ji, .. sie alle haben das gleiche" Gottes Geist? - Guru Ji, hast du uns nicht gelehrt, alle Leute Gottes gleich zu behandeln? UNSERE SIKH-HELDEN VERNICHTEN FEINDE, INDEM SIE SIE TÖTEN, ABER ICH ZERSTÖRE FEINDIGKEIT, indem ich IHNEN WASSER GEBE."

Der Guru war mit der Antwort sehr zufrieden. Bhai Kanhaiya Ji hatte die tiefe Botschaft von Gurbani richtig verstanden. Guru ji lächelte und segnete Bhai Kanhaiya. Guru Ji sagte, „Bhai Kanhaiya Ji, Sie haben Recht. Sie haben die wahre Botschaft verstanden Gurbani “ . Dann fuhr er fort und sagte den Sikhs, dass Bhai Kanhaiya die tiefere Botschaft der Lehren der Gurus richtig verstanden habe und dass sie sich alle bemühen müssten, Lektionen aus den unbezahlbaren Worten von Gurbani zu lernen .

Guru gab Bhai Kanhaiya Ji auch medizinischen Balsam und sagte: „Von nun an solltest du diesen Balsam auch auf die Wunden aller auftragen, die ihn brauchen.“

Dann wandte er sich an den sangat Guru Ji und sagte: "Saadh sangat ji, Bhai Kanhaiya ist eine gottesfürchtige heilige Seele. Sein unparteiisches und unvoreingenommenes Verhalten gegenüber anderen hat ihn dazu geführt, Sehaj-avastha zu erreichen. Lass ihn mit seiner Mission fortfahren. Viele weitere werden in den kommenden Jahren in seine Fußstapfen treten und die Tradition von Nishkam Sewa am Leben erhalten."

Guru ji erinnerte die Sikhs an Guru Arjan Dev Ji Shabad:

  • Ich habe meine Eifersucht auf andere völlig vergessen,

seit ich den Saadh Sangat (die heilige Versammlung) gefunden habe. ((1))Pause

Niemand ist mein Feind und niemand ist ein Fremder. Ich komme mit allen klar. ((1))

Was immer Gott tut, ich akzeptiere das als gut. Dies ist die erhabene Weisheit, die ich vom Heiligen erhalten habe. ((2))

Der Eine Gott durchdringt alles. Nanak blickt auf Ihn und sieht Ihn, und Nanak erblüht vor Glück. ((3)(8)) ( Guru Granth Sahib Seite 1299 Zeile 55528)

Respekt für jeden Menschen zu haben ist eine grundlegende Säule des Sikhismus und eine starke Botschaft des Zehnten Guru.

Tod

Bhai Kanhaiya starb 1718 n. Chr., nachdem er sich nach Sodhara zurückgezogen hatte.

Die Kanhaiya-Prinzipien

Dieser Sakhi hat eine tiefe Botschaft für die Sikhs. In Zeiten menschlichen Leidens muss ein Sikh die folgenden Richtlinien befolgen, die von seinem zehnten Meister, Guru Gobind Singh, gefördert werden :

  1. DIENEN SELBSTLOS : Der Sakhi sagt uns, dass wir der Menschheit selbstlos ( Nishkam ) und mit vollständiger Hingabe dienen sollen; Um unseren Geist zu öffnen, um die Göttlichkeit in allen Wesen zu sehen
  2. ALLE GLEICH BEHANDELN : Der ganzen Menschheit gleich ohne Diskriminierung zu dienen ; jedem ohne Vorurteile oder Gleichgültigkeit Hilfe und Unterstützung bieten ; keinen Unterschied zwischen Freund oder Feind machen;
  3. DIENEN MIT MITGEFÜHL UND LIEBE : Es sagt uns, wie wir selbst unsere gefallenen Feinde (wenn sie ihre Schwerter nicht gezogen haben) mit Respekt, Mitgefühl, Demut und Liebe behandeln sollen .
  4. DIE FÜNF WAFFEN : Die fünf Waffen, um die fünf inneren Diebe zu vernichten – Tiefes Mitgefühl ( Daya ), Vollständige Einhaltung der Wahrheit ( Sat ), Innere Zufriedenheit ( Santokh ), Überfließende Demut ( Nimrata ) und Totale Liebe ( Pyar ). Der Sakhi setzt die 5 Haupttugenden um, die von Gurbani . gefördert werden
  5. MIT ANDEREN TEILEN : Seinen Reichtum mit den leidenden Menschen teilen, um ihr Leiden und ihren Schmerz zu lindern. Erinnerung an die drei Säulen des Sikhismus – Naam Japo ; Kirat Karni und Wandkay Shako .
  6. SEWA : Um das zu tun , was Sewa in der Lage ist, um zu helfen, das Leben für jeden angenehmer zu machen, der verletzt ist, Schmerzen hat, leidet oder auf andere Weise schlecht ist. Dies ist Teil der zweigleisigen Hingabe des Sikhismus an den Gott von Simran und Sewa .

Gurbani

  • Du hast kein Mitgefühl; das Licht des Herrn leuchtet nicht in dir.

Du bist ertrunken, ertrunken in weltlichen Verstrickungen. (4) ( Guru Granth Sahib Seite 903 Zeile 38569)

  • Übe Wahrheit, Zufriedenheit und Freundlichkeit; dies ist die beste Lebensweise.

Jemand, der vom formlosen Herrn Gott so gesegnet ist, verzichtet auf Egoismus und wird zum Staub aller. (3) ( Guru Granth Sahib Seite 51, Zeile 2072)

  • Die Frucht der Demut ist intuitiver Frieden und Freude. ( Guru Granth Sahib Seite 235, Zeile 10192)
  • Verneige dich in Demut in deinem Herzen, und du musst nicht immer wieder inkarniert werden. (2) ( Guru Granth Sahib Seite 971, Zeile 41521)
  • Diejenigen, die Wahrheit, Zufriedenheit und Liebe praktizieren, erhalten die Vorräte des Namens des Herrn.

Also verbannt die Korruption aus eurem Verstand, und der Wahre Eine wird euch die Wahrheit gewähren. (5) ( Guru Granth Sahib Seite 422, Zeile 19317)

Verweise

Weiterlesen

  • Lal Chand (1955). Sri Sant Rattan Mala . Patiala. ISBN.
  • Gurmukh Singh (1986). Sevapanthian di Panjahl Sdhit Nonne Den . Patiala. ISBN.

Externe Links