Bishnupriya Manipuri-Sprache - Bishnupriya Manipuri language

Nicht zu verwechseln mit Meitei-Sprache .

Bishnupriya Manipuri
বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী
Bishnupriya Manipuri Sprache in Bishnupriya Manipuri.svg
Region In erster Linie Nordosten Indien und Bangladesch
Ethnizität Bishnupriya Manipuri
Muttersprachler
 120.000 (2001–2003)Volkszählung von Indien 2001
Bengalisch-Assamesische Schrift
Sprachcodes
ISO 639-3 bpy
Glottologie bish1244
ELP Bishnupuriya

Der Manipuri Bishnupriya oder Bishnupriya Manipuri (BPM) ( বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ) ist eine indo-arische Sprache in Teilen der gesprochenen indischen Staaten von Manipur , Assam , Tripura und anderen auch, wie in der Sylhet Abteilung von Bangladesch , Burma und anderen Ländern . Es verwendet die bengalische Schrift als Schriftsystem .

Geschichte und Entwicklung

Bishnupriya Manipuri wird in Teilen von Assam und Tripura in Indien , in der Sylhet- Region von Bangladesch und in mehreren anderen Ländern gesprochen. Es unterscheidet sich von vielen indoarischen Sprachen wie Bengali , Oriya usw. Die Sprache entstand und entwickelte sich in Manipur und war ursprünglich auf die Umgebung des Loktak-Sees beschränkt und ähnelt der assamesischen Sprache . Andere Autoritäten wie An account of the valley of Manipore von Col. McCullock , Descriptive Ethnology of Bengal von ET Dalton und der Linguistic Survey of India von George Abraham Grierson erwähnen, dass die Sprache in Manipur vor dem 19. Jahrhundert existierte. Grierson bezeichnet die Sprache als "Bishnupuriya Manipuri", während einige andere Autoren sie einfach "Bishnupriya" nennen.

Die Sprache begann in Manipur langsam an Boden gegen eine große Mehrheit der Meiteis zu verlieren und steht in Cachar und Bangladesch gegen eine große Mehrheit der Bengalischsprachigen langsam vor ihrem Verfall. Diese Sprache wird immer noch in Jiribam (einer Unterabteilung von Manipur), Cachar (einem Bezirk von Assam) und in einigen Taschen in Bangladesch und Tripura gesprochen.

Quelle und Herkunft

Die Sprache ist ihren Sprechern als Imar Thar ( ইমার ঠার ) bekannt, was "Sprache meiner Mutter" bedeutet. Sie nennen sich selbst und ihre Sprache Manipuri und verwenden den Begriff Bishnupriya , um sie von anderen ethnischen Gruppen Manipurs zu unterscheiden . Der Begriff Bishnupriya leitet sich höchstwahrscheinlich von Bishnupur zusammen mit dem Suffix -iya ab , was "Menschen von Bishnupur" bedeutet.

Orthodoxe Bishnupriyas behaupten, dass die Sprache von einigen Einwanderern aus Dvārakā und Hastinapura kurz nach dem Mahabharata- Krieg nach Bishnupriya Manipuri übertragen wurde . Es wird weiter gesagt, dass diese Einwanderer von Babhruvahana , dem Sohn von Chitrangada, und Arjuna , dem dritten Pandava, angeführt wurden . Einige Gelehrte und Geschichtsschreiber kamen, um den Mahabharata-Ursprung von Bishnupriya Manipuri durch Beobachtung der Morphologie , der Vokabeln und der Phonologie der Bishnupriya Manipuri-Sprache zu unterstützen. Sie sind der Meinung, dass BPM stark von Sanskrit und Maharastri sowie Sauraseni Prakrits beeinflusst wird . KP Sinha, der umfangreiche Forschungen zu Bishnupriya Manipuri betrieben hat, widerspricht der Theorie und ist der Meinung, dass die Sprache durch Magadhi Prakrita entstanden ist. Aus seinen Beobachtungen geht hervor, dass die Sprache die dominanten Merkmale von Magadhi beibehalten hat. Laut Sinha scheinen Pronomen und deklinische und konjugative Endungen gleich oder eng mit denen von Maithili , Oriya , Bengali verwandt zu sein . Diese Formen von Oriya, Bengali, sind ihrerseits von Magadhi Apabhramsa abgeleitet, die aus dem Magadhi Prakrita stammen.

Die Bishnupriya Manipuri-Sprache gehört jedoch sicherlich nicht zu den tibeto-burmanischen Sprachen , sondern steht näher an der indoarischen Sprachgruppe mit bemerkenswertem Einfluss von Meitei sowohl grammatikalisch als auch phonetisch. Auf einer anderen Entwicklungsstufe der Sprache übten auch die Sprachen Sauraseni, Maharashtri und Magadhi sowie die tibeto-burmanischen Sprachen auf sie aus. Es wurde also wahrscheinlich aus Sanskrit, Sauraseni - Maharashtri Prakrit und Magadhi Prakrita entwickelt. Die Sauraseni-Maharastri-Beziehung kann durch die Beobachtung einiger Merkmale von Pronomen verfolgt werden. Bemerkenswert ist auch das Magadhi-Element, da die Sprache viele Merkmale von Magadhi beibehält. Es kann weiterhin festgestellt werden, dass Bishnupriya Manipuri einen Großteil des alten Meitei-Lautvokabulars (15. bis 17. Jahrhundert n. Chr.) bewahrt, da die Mehrheit der Sprecher der Sprache Manipur in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verließ.

Dialekte

Bishnupriya Manipuri hat zwei Dialekte, nämlich Rajar Gang ("Königsdorf") und Madai Gang ("Königindorf"). Im Gegensatz zu den Dialekten anderer Stämme sind diese Dialekte von Bishnupriya nicht auf bestimmte geografische Gebiete beschränkt. In Manipur waren diese beiden Dialekte jedoch auf genau definierte Gebiete beschränkt. Aus phonetischer Sicht ähnelt Madai Gang eher Assamesisch und Meitei, während Rajar Gang eher Bengali ähnelt. Im Vokabular ist Madai Gang mehr von Meitei und Assamesisch beeinflusst, während Rajar Gang eher Bengali ähnelt. Die morphologischen Unterschiede zwischen den beiden Dialekten sind vernachlässigbar.

Wortschatz

Wie andere indische Sprachen besteht das Kernvokabular von Bishnupriya Manipuri aus Tadbhava- Wörtern (dh Wörtern, die im Laufe der Zeit von älteren indischen Sprachen, einschließlich Sanskrit, einschließlich vieler historischer Änderungen in Grammatik und Aussprache, geerbt wurden ), obwohl Tausende von Tatsama- Wörtern (dh Wörter, die wurden mit geringen phonetischen oder grammatikalischen Änderungen direkt aus dem Sanskrit übernommen) erweitern den Wortschatz erheblich. Darüber hinaus wurden viele andere Wörter von Sprachen übernommen, die in der Region entweder als Muttersprache oder als Kolonialsprache gesprochen wurden, darunter Meitei, Englisch und Perso-Arabisch.

  • Vererbte/native indische Wörter ( tadbhava ): 10.000 (von diesen sind 2.000 nur in Bishnupriya Manipuri zu finden und wurden nicht von anderen indischen Sprachen geerbt)
  • Wörter aus Sanskrit ( Tatsama ): 10.000
  • Wörter aus Sanskrit, teilweise modifiziert ( ardhatatsama ): 1.500
  • Von Meitei entlehnte Wörter: 3.500
  • Aus anderen indigenen nicht-indischen Sprachen entlehnte Wörter ( desi ): 1.500
  • Wörter aus dem Perso-Arabischen: 2.000
  • Aus dem Englischen entlehnte Wörter: 700
  • Hybride Wörter: 1.000
  • Wörter unbekannter Herkunft: 1.300

Meitei-Elemente in Bishnupriya Manipuri

Bishnupriya Manipuri behält die alten achtzehn Klänge von Meitei bei. Davon gab es drei Vokale wie ɑ , i und u , dreizehn Konsonanten wie p, t, k, pʰ, tʰ, kʰ, c͡ʃ, m, n, ŋ, l, ʃ, h und zwei Halbvokale , wie w und j . In einem späteren Stadium wurden Meitei neun weitere Klänge hinzugefügt, aber Bishnupriya kümmert sich nicht um sie, da die Bishnupriyas Manipur während der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verließen. Deshalb behält Bishnupriya Manipuri die älteren Klänge von Meitei bei, während in Meitei selbst das Soundsystem verschiedene Veränderungen erfahren hat. Die markantesten Einfluss Maitei Sprache über Bishnupriya manipuri ist Bildung von Wörtern beginnend mit Vokal soung ঙ ‚aung‘ wie ঙা , ঙৌবা , ঙারল .

Verbindung mit der assamesischen Sprache

Obwohl es zahlreiche Unterschiede zwischen Assamesisch und BPM gibt, listete Dr. Suniti Kumar Chatterji , ein anerkannter bengalischer Phonetiker, die BPM-Sprache als Dialekt des Bengali auf, während Dr. Maheswar Neog und Dr. Banikanta Kakati sie stattdessen als Dialekt des Assamesischen behaupteten . Ihre Annahmen führten später zu Widersprüchen über den Ursprung der Sprache Bishnupriya Manipuri. Aber die Annahmen wurden durch wissenschaftliche Forschung und Beobachtung der Morphologie, des Vokabulars und der Phonologie des BPM als falsch erwiesen.

Skript

Die orthodoxen Bishnupriyas behaupten, dass sie ihre eigene Schrift haben, dh die Devanagari- Schrift, die in ihren frühen Jahren verwendet wurde, um in der Bishnupriya-Sprache zu schreiben.

Mit der Einführung der modernen Bildung während der britischen Zeit durch die bengalische Sprache begannen die Schriftsteller von Bishnupriya Manipuri jedoch, die bengalisch-assamesische Schrift zu verwenden . Dieses Alphabet hat Konsonantenbuchstaben mit abhängigen Vokalzeichen (matras) sowie unabhängige Vokalbuchstaben. Satzzeichen und Ziffern werden ebenfalls verwendet. Bishnupriya Manipuri wird von links nach rechts und von oben nach unten geschrieben, genauso wie im Englischen. Einige der Konsonanten können sich miteinander verbinden, um orthographische Cluster (sogenannte Konjunkte ) zu bilden.

  • Vokale : া ি ী ু ূ ৃ ে ৈ ো ৌ
  • Andere diakritische Zeichen : ৼ ং ঃ ঁ
  • Unabhängige Vokale : অ আ ই ঈ উ ঊ এ ঐ ও ঔ
  • Konsonanten : ক খ গ ঘ ঙ ছ জ ঞ ট ঠ ড ঢ ণ থ দ ধ ন প ফ ম য র ল শ ষ স ড় ঢ় য়
  • Zahlen : ০ ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯

Vokale

  • অ - ô - [ɔ]
  • আ া - ā - [a]
  • ই ি - ich - [i]
  • ঈ ী - ī - [i]
  • উ ু - u - [u]
  • ঊ ূ - ū - [u]
  • ঋ ৃ - ri - [ɹi]
  • এ ে - e - [e/ɛ]
  • ঐ ৈ - oi - [oi]
  • ও ো - o - [ʊ]
  • ঔ ৌ - ou - [ou/ɔu]
  • ং - ein - [ŋ]
  • ঁ - ã - [̃-]
  • ঃ - ah - [h]

Konsonanten

  • ক - kô - [kɔ]
  • খ - khô - [kʰɔ]
  • গ - gô - [gɔ]
  • ঘ - ghô - [gʱɔ/g'o]
  • ঙ - ṅô - [ŋɔ]
  • চ - sô - [sɔ]
  • ছ - shô - [ʃɔ]
  • জ - jô - [d͡ʒɔ]
  • ঝ - zô - [z'ɔ]
  • ঞ - nyô - [ɲɔ]
  • ট - ṭô - [ʈɔ]
  • ঠ - ṭhô - [tʰɔ/ʈɔ]
  • ড - ḍô - [ðɔ]
  • ঢ - ḍhô - [d'ɔ]
  • ণ - ṇô - [n]
  • ত - tô - [tɔ]
  • থ - thô - [tʰɔ]
  • দ - dô - [dɔ]
  • ধ - dhô - [d'ɔ]
  • ন - nô - [nɔ]
  • প - pô - [pɔ]
  • ফ - phô - [ɸɔ]
  • ব - bô - [bɔ]
  • ভ - bhô - [b'ɔ]
  • ম - mô - [mɔ]
  • য - jô - [d͡ʒɔ]
  • র - rô - [ɹɔ]
  • ৱ - wô - [ɰɔ]
  • ল - lô - [lɔ]
  • শ - śô - [ʃɔ]
  • ষ - șô - [ʃɔ]
  • স - sô - [ʃɔ]
  • হ - hô - [hɔ/ħɔ]
  • ক্ষ - kșô - [xɔ]
  • ড় - ŗô - [ɹɔ]
  • ঢ় - ŗhô - [ɹɔ]
  • য় - yô - [jɔ]
  • ৎ - halbes t - [t̪]

Sprecher

Verteilung

In Manipur wird die Sprache noch in der Unterabteilung Jiribam gesprochen . Eine große Anzahl von Bishnupriya Manipuri hat sich vor langer Zeit in Assam niedergelassen, insbesondere im Barak-Tal . Diese Menschen werden als eine der wichtigsten Bevölkerungsgruppen in den Distrikten Cachar und Karimganj des Barak-Tals gezählt. In Tripura können die Bevölkerungslokalitäten von Bishnupriya Manipuri in ein Dharmanagar-Untergebiet, ein Kailasahar-Untergebiet, ein Kamalpur-Untergebiet und ein West-Tripura-Untergebiet unterteilt werden. In Meghalaya , Arunachal Pradesh und Mizoram gibt es eine verstreute Bishnupriya Manipuri-Bevölkerung.

Außerhalb Indiens hat Bangladesch die größte Bishnupriya Manipuri-Bevölkerung. Die Hauptorte sind Sylhet, Moulbivazar, Habiganj und der Bezirk Sunamganj. Laut Aufzeichnungen lebte auch eine beträchtliche Anzahl der Bishnupriyas Manipuris in lokalen Städten wie Mymensingh, Rangamati der Chittagong Hill Tracts und auch in Tezgaon, Manipuri-para in Dhaka, der Hauptstadt von Bangladesch.

In Burma sind die Gebiete von Bishnupriya Manipuri wahrscheinlich Mandalay , Amarpura usw. Im Falle der Vereinigten Staaten von Amerika, Kanadas, Deutschlands, des Nahen Ostens und Österreichs gibt es dort eine beträchtliche Anzahl von Bishnupriya Manipuris.

Statistiken

Literatur

Antike Literatur

Ein guter Bestand an Volksliteraturen von Bishnupriya Manipuri, die älteren Ursprungs sind, wird bis heute durch mündliche Überlieferung überliefert . Die antike Literatur von Bishnupriya Manipuri wird durch Volksgeschichten, Volkslieder, Volksgedichte, Reime und Sprichwörter repräsentiert. Ein regenbeschwörendes Lied namens Boron-dahanir Ela ( বরন ডাহানির এলা , 1450–1600 n. Chr.) und ein Lied, das sich auf das eheliche Leben von Madai und Soralel bezieht, bekannt als Madai Soralel Ela ( মাদই সরারেলর এলা , 1500–1600 [3] Archiviert 2 Mai 2015 an der Wayback Machine ) werden manchmal als die wichtigsten angesehen. Die Sprache der Lieder ist archaisch und vollgestopft mit Wörtern tibeto-burmanischen Ursprungs. Diese beiden Lieder sind sehr wichtig für das Studium der Kultur- und Sprachgeschichte von Bishnupriya Manipuri. Daneben gibt es Lieder, die von Frauen gesungen werden, die auf den Feldern arbeiten. Sprichwörter bilden einen weiteren wichtigen Teil der BPM-Volksliteratur.

Moderne Literatur

Die Bishnupriya Manipuris haben die literarische Spitzenorganisation der Gemeinde Nikhil Bishnupriya Manipuri Sahitya Parishad (1955), Bishnupriya Manipuri Sahitya Sabha, Bishnupriya Manipuri Sahitya Singlup, Pouri, Manipuri Theatre und viele andere Organisationen gegründet, um literarische Aktivitäten unter den Menschen zu fördern. Eine ernsthafte literarische Kultur der BPM-Sprache begann im 2. Viertel des 20. Jahrhunderts. Tatsächlich begann die Geschichte der Manipuri-Literatur 1925 mit der Literaturzeitschrift Jagaran ( জাগরন ), herausgegeben von Falguni Singha, einem Sozialarbeiter von Bishnupriya; dieses Magazin veröffentlichte Artikel sowohl in Bishnupriya als auch in Meitei. Die Manipuris of Surma Valley gründeten 1934 ihre erste formelle Vereinigung, die Surma Valley Manipuri Society (später Surma Valley Manipuri Association genannt). Zu den Mitgliedern gehörten die Meiteis, die Bishnupriyas und die Pangals (Manipuri-Muslime). Ab 1933 förderten eine Reihe von Zeitschriften, zB Manipuri (1933), Mekhali (1938) und Kshatryajyoti (1944), den Nationalismus sowie literarische und kulturelle Aktivitäten. Ein Zweig der modernen BPM-poetischen Literatur, nämlich Vaishnava Padavali , der auf der Vaishnava-Philosophie basiert, verdient besondere Erwähnung.

Hinweise und Referenzen

Siehe auch

Weiterlesen

  1. Vasatatvar Ruprekha / Dr. KP Sinha, Silchar, 1977
  2. Manipuri jaatisotta bitorko: ekti niropekkho paath /Ashim Kumar Singha, Sylhet, 2001
  3. GK Ghose / Tribals und ihre Kultur in Manipur und Nagaland, 1982
  4. Raj Mohan Nath / Der Hintergrund der assamesischen Kultur, 2. Aufl., 1978
  5. Sir GA Grierson / Linguistic Survey of India, Vol. 5, 1903
  6. Dr. KP Sinha / Ein etymologisches Wörterbuch von Bishnupriya Manipuri, 1982
  7. Dr. M. Kirti Singh / Religiöse Entwicklungen in Manipur im 18. und 19. Jahrhundert, Imphal, 1980
  8. Singha, Jagat Mohan & Singha, Birendra / Die Bishnupriya Manipuris & ihre Sprache, silchar, 1976

Externe Links