Bisonjagd - Bison hunting

Eine Gruppe von Bildern von Eadweard Muybridge , die in Bewegung gesetzt wurde, um die Bewegung des Tieres zu veranschaulichen

Bison Jagd ( Jagd des amerikanischen Bisons , auch als der amerikanische Büffel allgemein bekannt) war eine Aktivität von grundlegender Bedeutung für die Wirtschaft und Gesellschaft der Prärie - Indianer Völker , die die bewohnten weiten Wiesen auf dem Innen Plains von Nordamerika , vor dem Tiere Near- Aussterben im späten neunzehnten Jahrhundert nach der US-Expansion in den Westen. Die Bisonjagd war für diese Gruppen eine wichtige spirituelle Praxis und Materialquelle, insbesondere nachdem die europäische Einführung des Pferdes im 16. bis 18. Jahrhundert neue Jagdtechniken ermöglichte. Der dramatische Rückgang der Art war das Ergebnis des Verlusts von Lebensräumen aufgrund der Ausweitung von Viehzucht und Landwirtschaft im Westen Nordamerikas, der Jagd im industriellen Maßstab durch nicht-einheimische Jäger, des erhöhten Jagddrucks der einheimischen aufgrund der nicht-einheimischen Nachfrage nach Bisonhäuten und Fleisch und Fälle absichtlicher Politik von Siedlerregierungen, um die Nahrungsquelle der gebürtigen indischen Völker in Zeiten des Konflikts zu zerstören.

Prähistorische und einheimische Jagd

Der Steppenbison ( Bison priscus ) wurde vor mehr als einer Million Jahren in Nordamerika gefunden, lange bevor die ersten Menschen eingetroffen sind. Es wird angenommen, dass er sich zu dem riesigen Bison aus der Eiszeit ( Bison latifrons ) entwickelt hat, der vor 200.000 bis 30.000 Jahren lebte. Es wurde wiederum durch Bison occidentalis ersetzt , von dem angenommen wird, dass es aus Eurasien stammt, und Bison antiquus, das sich getrennt von B. priscus entwickelte . Die ersten Menschen, die in Nordamerika ankamen, die Paläo-Indianer , sollen diese letzten beiden Arten ( Occidentalis und Antiquus ) gejagt haben , verließen sich jedoch nicht auf sie, um andere große pflanzenfressende Säugetiere wie Mammuts , Mastodons , Kamele auszuschließen . Pferde und Bodenfaultiere . Vor etwa 11.000–10.000 Jahren starb jedoch die Mehrheit der Großwildarten in Nordamerika aus , möglicherweise aufgrund von Überjagung oder einer Kombination dieser und anderer Faktoren. Einer der wenigen großen Überlebenden war B. antiquus , aber seine durchschnittliche Größe nahm ab, bis er sich vor etwa 5.000 Jahren zum kleineren modernen amerikanischen Bison entwickelte.

Eine Bisonjagd, dargestellt von George Catlin
Bison und Indianer von De Bry, 1595. Pedro Castaneda , ein Soldat mit Coronado auf den Southern Plains im Jahr 1542, verglich den Bison mit "Fisch im Meer".

Jagd auf Bisons der amerikanischen Ureinwohner

Der moderne amerikanische Bison wird in zwei Unterarten unterteilt, den Waldbison in den borealen Wäldern des heutigen Kanada und den Ebenenbison in den Prärien, die sich von Kanada bis Mexiko erstrecken. Die Plains-Unterart wurde zum dominierenden Tier der Prärien Nordamerikas, wo Bisons eine Schlüsselart waren , deren Weide- und Tramplingdruck eine Kraft war, die die Ökologie der Great Plains ebenso stark prägte wie periodische Präriebrände und die für das Überleben von zentraler Bedeutung waren von vielen amerikanischen Indianern der Great Plains . Für die Maisanbau-Dorfindianer war es eine geschätzte zweite Nahrungsquelle. Allerdings gibt es jetzt einige Kontroversen über ihre Interaktion. Charles C. Mann schrieb 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus , S. 367 ff., „ Hernando De Sotos Expedition taumelte im frühen 16. Jahrhundert vier Jahre lang durch den Südosten und sah Horden von Menschen, sah aber anscheinend keinen einzigen Bison." Mann diskutierte die Beweise, dass die amerikanischen Ureinwohner nicht nur (durch gezielten Einsatz von Feuer) das große Grasland schufen, das den idealen Lebensraum des Bisons bot, sondern auch die Bisonpopulation regulierte. Nach dieser Theorie verbreiteten sich die Bisonherden erst, als die ursprüngliche menschliche Bevölkerung nach dem 16. So gesehen waren die Meere der Bisonherden, die sich bis zum Horizont erstreckten, ein Symptom einer aus dem Gleichgewicht geratenen Ökologie, die nur durch jahrzehntelange überdurchschnittliche Niederschläge möglich wurde. Ein weiterer Beweis für die Ankunft um 1550–1600 in den Savannen der Ostküste ist das Fehlen von Orten, die die südöstlichen Eingeborenen nach Büffeln benannt haben. Bisons waren die zahlreichste Einzelart großer wilder Säugetiere auf der Erde.

Russel Means besagt, dass Bisons mit einer Methode getötet wurden, die Kojoten implementierten. Kojoten schneiden manchmal einen Bison von der Herde ab und jagen ihn im Kreis, bis das Tier zusammenbricht oder vor Erschöpfung aufgibt.

Ulm Pischkun. Büffelsprung, SW von Great Falls, Montana. Der Schwarzfuß trieb im Herbst Bisons über Klippen, um die Winterversorgung zu sichern. Tiere, die im Herbst nicht getötet wurden, wurden in einem Korral am Fuße der Klippen gefangen und getötet. Die Blackfoot benutzten noch in den 1850er Jahren Pishkuns.

Einige Gruppen von amerikanischen Ureinwohnern arbeiteten zu Fuß und benutzten manchmal Feuer, um eine ganze Büffelherde über eine Klippe zu lenken und dabei weit mehr zu töten, als sie gebrauchen konnten. Die archäologische Stätte Olsen-Chubbuck in Colorado zeigt einige Techniken, die möglicherweise weit verbreitet waren oder nicht. Die Methode beinhaltet das Abhäuten des Rückens, um an das zarte Fleisch direkt unter der Oberfläche zu gelangen, den Bereich, der als "schraffierter Bereich" bekannt ist. Nach dem Entfernen des schraffierten Bereichs werden die Vorderbeine sowie die Schulterblätter abgeschnitten. Dadurch werden das Höckerfleisch (beim Wood Bison) sowie das Fleisch der Rippen und die inneren Organe des Bisons freigelegt. Nachdem alles freigelegt war, wurde die Wirbelsäule durchtrennt und das Becken und die Hinterbeine entfernt. Schließlich wurden Hals und Kopf als Einheit entfernt. So konnte das zähe Fleisch getrocknet und zu Pemmikan verarbeitet werden .

Castaneda sah indische Frauen, die mit einem in einem kurzen Stock befestigten Feuerstein Bisons schlachten. Er bewunderte, wie schnell sie die Aufgabe erledigten. Blut zum Trinken wurde in entleerte Eingeweide gefüllt, die um den Hals getragen wurden.

Ein Crow-Indianer- Historiker hat eine Reihe von Möglichkeiten beschrieben, um Bisons zu bekommen. Mit Hilfe von Liedern, Hazern, Antriebssträngen aus Steinen und einem Medizinmann , der mit einem Paar Hinterbeinen in der Hand die Linie hinunterzeigte, trieben die Krähen viele Bisons über eine Klippe. Eine erfolgreiche Fahrt könnte 700 Tiere bescheren. Im Winter manövrierte das Lager von Häuptling One Heart das Wild auf glattem Eis, wo es einfacher war, mit Jagdwaffen zu töten.

Henry Kelsey beschrieb 1691 eine Jagd in den nördlichen Ebenen. Zuerst umzingelten die Indianer eine Herde. Dann würden sie sich „in einem kleineren Kompass versammeln und euch in eurer Mitte ruhig halten“. Die Jäger töteten so viele sie konnten, bevor die Tiere den Menschenring durchbrachen.

In den Hundetagen machten die Frauen eines Blackfoot-Lagers einen gebogenen Zaun aus Travois, der mit der Vorderseite nach oben zusammengebunden war. Läufer trieben das Wild in Richtung des Geheges, wo Jäger mit Lanzen sowie Pfeil und Bogen warteten.

Die Hidatsa in der Nähe des Missouri River hielt den Büffel am Ende des Winters auf dem schwächsten Eis fest. Als es knackte, fegte die Strömung die Tiere unter dickeres Eis. Die Menschen schleppten die ertrunkenen Tiere an Land, als sie flussabwärts auftauchten. Obwohl im engeren Sinne nicht gejagt, sicherte sich der nahe gelegene Mandan Bisons, die zufällig ertranken, als das Eis brach. Ein Händler beobachtete, wie die jungen Männer "im Treibeis von Stück zu Stück springen, oft dazwischen fielen, untertauchten, woanders hochschnellten und sich an sehr rutschigen Flocken festhielten", bevor sie die Kadaver an Land brachten.

Religion spielte auch eine große Rolle bei der Jagd auf Bisons der amerikanischen Ureinwohner. Die Plains-Indianer glaubten im Allgemeinen, dass eine erfolgreiche Jagd bestimmte Rituale erforderte. Der Omaha-Stamm musste sich einer Herde auf vier Beinen nähern. Bei jedem Halt setzten sich die Häuptlinge und der Anführer der Jagd hin, rauchten und beteten für den Erfolg. Der Pawnee führte die reinigende Große Waschzeremonie vor jeder Stammes-Sommerjagd durch, um den Bison nicht zu erschrecken. Für die Plains-Indianer war der Büffel eines der heiligsten Tiere, und sie fühlten sich verpflichtet, ihnen mit verbalen Respekt zu begegnen. Wenn sie einen Büffel töten wollten, verrichteten sie ihm ein Gebet. Fehler bei der Jagd wurden oft auf schlecht durchgeführte Rituale zurückgeführt. Jedes Tier produzierte 200 bis 400 Pfund Fleisch, so dass eine Schlachtung von 50 Tieren weit mehr Nahrung produzierte, als von der Bande möglicherweise gegessen werden konnte, eine Verschwendung, die von europäischen und amerikanischen Beobachtern oft kommentiert wurde. Manchmal wurde eine Herde getötet, nur um an die Delikatessen wie die fettgefüllten Zungen zu kommen. Bisons, die der Falle entkamen, wurden gejagt und getötet, damit sie die anderen Bisons nicht warnen konnten.

Illustration von Indianern, die den Bison jagen von Karl Bodmer

Pferdeeinführung und wechselnde Jagddynamik

Vor der Einführung von Pferden wurden Bisons in große Rutschen aus Felsen und Weidenzweigen getrieben und in einem Korral namens Buffalo Pound gefangen und dann geschlachtet oder über Klippen gestampft, Buffalo Jumps genannt . Sowohl in den USA als auch in Kanada befinden sich an mehreren Orten archäologische Fundstätten für Pound und Jump. Bei einem Sprung würden große Gruppen von Menschen den Bison mehrere Meilen lang zusammentreiben und sie zu einem Ansturm zwingen, der die Herde über eine Klippe trieb.

Pferde, die den Spaniern entnommen wurden, waren in den nomadischen Jagdkulturen Anfang des 18. Jahrhunderts gut etabliert, und indigene Gruppen, die einst östlich der Great Plains lebten, zogen nach Westen, um die größere Bisonpopulation zu jagen. Der Krieg zwischen den Stämmen zwang die Cheyennes , ihre Maisfelder im Dorf Biesterfeldt aufzugeben und schließlich westlich des Missouri zu überqueren und die bekannten Büffeljäger zu werden. Diese indigenen Gruppen nutzten nicht nur Bisons für sich selbst, sondern handelten auch Fleisch und Gewänder an dörfliche Stämme.

Lakota Winterzählung von American Horse , 1817-1818. "Die Oglalas hatten eine Fülle von Büffelfleisch und teilten es mit den Brulés , denen es an Nahrung mangelte ." Eine Bisonhaut auf einem Rahmen bezeichnet viel Fleisch.

Ein guter Reiter konnte leicht genug Bisons lanzen oder erschießen, um seinen Stamm und seine Familie zu ernähren, solange eine Herde in der Nähe war. Der Bison lieferte Fleisch, Leder und Sehnen für Bögen.

Ein schnelles Jagdpferd würde normalerweise verschont und zuerst in der Nähe des Bisons bestiegen. Der Jäger ritt bis dahin auf einem Packpferd. Jäger mit wenigen Pferden liefen neben dem Reittier zu den Jagdgründen. Von Zeit zu Zeit passierten sowohl dem Reiter als auch dem Pferd Unfälle, manchmal tödlich.

Um Streitigkeiten zu vermeiden, benutzte jeder Jäger persönlich markierte Pfeile. Der Lakota- Jäger Bear Face erkannte seine Pfeile an einem von drei "Pfeilflügeln" aus einer Pelikanfeder. Castaneda schrieb, wie es möglich sei, einen Pfeil direkt durch einen Büffel zu schießen. Die Pawnees hatten Wettkämpfe darüber, wie viele Bisons man mit nur einem Bogenschuss töten konnte. Das beste Ergebnis war drei. Ein im Tier steckender Pfeil wurde als der tödlichste bevorzugt. Es würde mit jedem Sprung und jeder Bewegung mehr Schaden anrichten. Ein weißer Reisender schrieb den Jägern zu, in weniger als 15 Minuten einen Bison zerschnitten und das Fleisch auf ein Pferd gepackt zu haben.

Als der Bison wegblieb und die Jagd unmöglich machte, wurde eine Hungersnot Realität. Die harte Erfahrung des Hungers fand Eingang in Geschichten und Mythen. Ein Volksmärchen der Kiowa beginnt "Eine Hungersnot traf das Kiowa- Volk einst  ..." "Die Leute waren ohne Nahrung und kein Wild war zu finden  ..." macht einen Omaha-Mythos sicher. Ein Pelzhändler bemerkte, dass einige Sioux- Indianer 1804 einmal an Fleisch litten. Die hungernden Yanktonais kamen 1836 an Fort Clark vorbei .

Bisonjagd und einige ihrer Auswirkungen auf indigene Völker

Bereits Castaneda bemerkte die typischen Beziehungen zweier verschiedener Ebenenbewohner, die stark auf dieselbe Nahrungsquelle angewiesen sind: "Sie ... sind Feinde voneinander." Die Jagd auf Bisons führte zu Landverlusten für eine Reihe von indischen Nationen. Indirekt störte es oft den Rhythmus eines Stammeslebens, verursachte wirtschaftliche Verluste und Not und beschädigte die Stammesautonomie. Solange die Jagd auf Bisons andauerte, war der Krieg zwischen den Stämmen allgegenwärtig.

Landverlust und Streitigkeiten um die Jagdgründe

Die Kiowas haben eine frühe Geschichte in Teilen des heutigen Montana und South Dakota. Hier kämpften sie gegen die Cheyennes, "die ihr Recht auf Büffeljagd in Frage stellten". Später fuhren die Kio zusammen mit der Comanche nach Süden , als "die Lakota (Teton Sioux) sie aus dem Gebiet der Black Hills vertrieben ".

Die Arapaho betrachteten die Black Hills als ihr Land. Da die zahlreichen Sioux im 18. Jahrhundert von Osten in die Ebene eindrangen und sich nach Westen ausbreiteten, erklärte Chief Black Coal 1875: weit, und sie beanspruchen all dieses Land."

Die Brule Lakota wandten sich nach Süden und „vertrieben alle südlichen Stämme aus den besten Jagdgebieten im Sandhügel von Nebraska “. Krieger bewachten dieses neue Territorium und anderes reiches Wildland.

Im heutigen Montana vertrieb der besser bewaffnete Blackfoot die Kutenai , Flathead und Shoshone von der Ebene. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts beanspruchten sie die Büffelketten vollständig zu den Rocky Mountains und bekämpften alle als Eindringlinge gedachten. Die weniger zahlenmäßigen Stammvölker westlich der Kontinentalscheide akzeptierten dies nicht. Ihre Vorfahren hatten auf den Great Plains gejagt und sie würden die Tradition um jeden Preis fortsetzen. „Wenn wir auf Bisonjagd gehen, bereiten wir uns auch auf den Krieg mit den Peeagans [Piegan Blackfeet] und ihren Verbündeten vor“, verriet ein Flathead-Häuptling. Ein Kutenai gab diese Beschreibung von Stammesjagden während der Büffeltage: "Über die Berge gingen sie in die Prärie, aber sie hatten Angst vor den Piegans."

Verlust der Nahrungsquelle

Ration Day bei der Standing Rock Agency , 1883. Der Mangel an Büffeln führte dazu, dass die Plains-Indianer von den Rationen der US-Regierung als Nahrungsquelle abhängig wurden.

Stämme, die aus den wildreichen Gebieten vertrieben wurden, mussten ihr Glück an den Rändern der besten Büffelhabitate versuchen. Kleine Stämme fanden es schwer, selbst das zu tun. Aufgrund von Angriffen in den 1850er und 1860er Jahren wagten die Dorfindianer des Upper Missouri „kaum in die Prärie zu gehen, um Büffel zu jagen“. Die Sioux würden in der Nähe von Arikara- Dörfern bleiben "und die Bisons fernhalten, damit sie Fleisch und Häute an die Arikara verkaufen können".

Im Jahr 1866 überquerten die Pend d'Oreilles den Rocky Mountain von Westen, nur um von indischen Feinden angegriffen zu werden, als sie in die Ebene eindrangen. Sie haben 21 Menschen verloren. Die geschlagene Jagdgesellschaft kehrte in einem "schrecklichen Zustand" und "alle fast ausgehungert" zurück. Oft versuchten die Angreifer, während eines Kampfes Trockenfleisch, Ausrüstung und Pferde zu erbeuten.

Der Mangel an Pferden aufgrund von Raubzügen verringerte die Chancen, bei den Jagden reichlich Fleisch zu bekommen. Im Jahr 1860 verlor die Ponca 100 Pferde, während die Mandan und Hidatsa 1861 den Feind mit 175 Pferden in einem einzigen Überfall verschwinden sahen.

Verlust der Autonomie

Die Konflikte zwischen den Bison-Jagdstämmen reichten von Überfällen bis hin zu Massakern . Die Lager blieben ohne Führer. Im Verlauf einer Schlacht konnten Tipis und Häute zerstückelt und Tipistangen zerbrochen werden. Organisierte Bisonjagden und Lagerumzüge wurden vom Feind gestoppt und die Dorfindianer mussten aus ihrer Heimat fliehen.

Schlachtfeld des Massacre Canyon (1873), Nebraska. Pawnee-Reservat und relevante Indianergebiete. Die letzte große indisch-indische Schlacht fand zwischen zwei großen Jagdgesellschaften, Lakota und Pawnee, statt. Es kostete mindestens zehn Kinder, 20 Männer und 39 Frauen aus dem Pawnee-Stamm das Leben, Chief Sky Chief mitgezählt. Die Schlacht wurde auf US-Boden mehr als 180 Meilen außerhalb der beiden Indianerreservate ausgetragen.

Sioux-Indianer brannten im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts ein Dorf der Nuptadi Mandans nieder. Andere Dörfer der Mandan, Hidatsa und Arikara, die bei indischen Angriffen ganz oder teilweise zerstört wurden, sind zwei Hidatsa-Dörfer im Jahr 1834, Mitutanka am 9. Januar 1839 und Like-a-Fishhook Village im Jahr 1862. Die drei Stämme würden die US-Armee routinemäßig darum bitten Unterstützung gegen stärkere indische Mächte bis zum Ende der Kriege zwischen den Stämmen in der Region.

Achtzehn von 30 prominenten Poncas wurden 1824 bei einem Überraschungsangriff getötet, "einschließlich des berühmten Rauchmachers". Auf einen Schlag stand der kleine Stamm ohne erfahrene Führer da. Im Jahr 1859 verloren die Poncas zwei Häuptlinge, als eine kombinierte Gruppe indischer Feinde ein Jagdlager angriff.

Ein halbes Pawnee-Dorf wurde 1843 während eines großangelegten Angriffs in Brand gesteckt , und die Pawnee bauten es nie wieder auf. Mehr als 60 Einwohner verloren ihr Leben, darunter Chief Blue Coat.

Die ansonsten zahlreiche Small Robes-Bande der Piegan Blackfoot verlor nach einem schweren Angriff der River Crow auf ein Umzugslager in "Mountains on Both Sides" ( Judith Gap, Montana ) im Jahr 1845 an Einfluss und etwas Eigenständigkeit. "Ihre Tage der Größe waren vorbei" ."

Im Jahr 1852 besuchte eine Omaha-Delegation Washington, DC. Sie würde „um den Schutz der Bundesregierung ersuchen“. Fünf verschiedene indische Nationen überfielen die Omaha.

Spirituelle Effekte

Während der Bisontage wurden geistliche Führer getötet, Zeremonien gestört und Medizinbündel an den Feind verloren.

Als das Dorf Nuptadi Mandan um 1785 in Brand gesetzt wurde, "wurde die Besitzerin des Bündels der Alten Frau, die niemals stirbt, getötet, als sie seine Hütte und seine verbrannten Bündel verteidigte." Dies war ein wichtiges Bündel für die maisanbauenden Mandans, da es für Regen sorgte und gute Ernten versprach. Die bei der Okipa-Zeremonie ( Sonnentanz ) verwendeten Schildkrötentrommeln wurden nur gerettet, weil sie plötzlich Wasser produzierten.

Während eines großangelegten Angriffs auf ein Pawnee-Jagdlager im Jahr 1830 verloren die Cheyennes ihr heiligstes Stammesbündel , die Mahuts. Es enthält vier Pfeile mit Einfluss auf Kriege und Bisonjagden. Die Cheyennes verließen in diesem Moment das Schlachtfeld und gingen zurück in ihr Lager, den ganzen Weg trauernd. In den Worten des Überlebenden des Sand-Creek-Massakers, George Bent , war der Verlust der Pfeile "die größte Katastrophe, die die Cheyennes je erlitten haben".

Ein Kiowa-Kalender erinnert sich an einen Sommervorfall im Jahr 1833 mit den Worten "Sie schneiden ihre Köpfe ab". Osage-Indianer massakrierten ein exponiertes Kiowa-Lager, indem sie viele Frauen, Kinder und ältere Menschen töteten und enthaupteten. Die Osage nahm auch die Kiowa Sun Dance Figur auf, so dass "in diesem Sommer kein Sonnentanz stattfand".

Die Flatheads im Bitterroot Valley hatten seit 1831 die Jesuiten um Belehrungen gebeten . Zehn Jahre später war der Bau der St. Mary's Mission endlich im Gange. Die Erstkommunion fand an Ostern 1842 statt. Angriffe von Blackfoot-Kriegsgruppen beendeten die Mission 1850 gegen den Willen der lokalen Flatheads.

Bisonjagd im 19. Jahrhundert und vom Aussterben bedroht

1892: Bisonschädel warten in den Michigan Carbon Works in Rogueville (einem Vorort von Detroit) auf die industrielle Verarbeitung. Knochen wurden verarbeitet, um für Leim, Dünger, Farbstoffe/Töne/Tinte verwendet zu werden oder wurden verbrannt, um „ Knochenkohleherzustellen, die ein wichtiger Bestandteil für die Zuckerraffination war.

Im 16. Jahrhundert gab es in Nordamerika 25-30 Millionen Büffel. Bisons wurden im 19. Jahrhundert fast bis zur Ausrottung gejagt . Ende der 1880er Jahre blieben weniger als 100 in freier Wildbahn. Sie wurden wegen ihrer Haut und Zunge gejagt, während der Rest des Tieres auf dem Boden verfiel. Nachdem die Tiere verrottet waren, wurden ihre Knochen gesammelt und in großen Mengen zurück nach Osten verschifft.

Aufgrund des Roaming-Verhaltens von Bisons kam ihre Massenvernichtung den Jägern relativ leicht. Wenn ein Bison in einer Herde getötet wird, versammeln sich die anderen Bisons um ihn. Aufgrund dieses Musters führte die Fähigkeit eines Jägers, einen Bison zu töten, oft zur Zerstörung einer großen Herde von ihnen.

Karte der Ausrottung des Bisons bis 1889. Diese Karte basiert auf den Forschungen von William Temple Hornaday aus dem späten 19. Jahrhundert.
  Ursprüngliches Sortiment
  Reichweite ab 1870
  Reichweite ab 1889

Im Jahr 1889 stellte ein Essay in einer Zeitschrift der Zeit fest:

Vor dreißig Jahren existierten auf diesem Kontinent Millionen der großen, unhandlichen Tiere. Unzählige Scharen streiften umher, vergleichsweise ungestört und unbehelligt ... Viele Tausende wurden in den letzten zwanzig Jahren oder länger jede Saison rücksichtslos und schändlich von weißen Jägern und Touristen nur wegen ihrer Roben und aus reinem Frevel getötet und ihre riesigen Kadaver dem Eitern überlassen und Fäulnis und ihre gebleichten Skelette, um die Wüsten und einsamen Ebenen zu verstreuen.

Die Ursache dieses Zusammenbruchs der Büffelpopulation wird von Wissenschaftlern heftig diskutiert. Da sich die Ureinwohner an die gesellschaftlichen Veränderungen angepasst haben, die sich aus der Ankunft der USA im Westen ergaben , erfanden einige Ureinwohner ihren Jagdstil neu und trieben so die Büffelpopulation nieder. Befürworter dieser Ansicht argumentieren, dass einige Ureinwohner den Pelzhandel angenommen und sich an die Bisonjagd per Pferd angepasst haben, was die Anzahl der Bisons, die sie schlachten konnten, erheblich in die Höhe trieb.

Kommerzielle Anreize

Rath & Wrights Büffelhäute in Dodge City, Kansas , zeigt 40.000 Büffelhäute.

Für Siedler der Plains-Region diente die Bisonjagd als Möglichkeit, ihren wirtschaftlichen Anteil an der Region zu erhöhen. Trapper und Händler verdienten ihren Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Büffelfellen; im Winter 1872-1873 wurden mehr als 1,5 Millionen Büffel in Züge verladen und ostwärts bewegt. Zusätzlich zu den potenziellen Gewinnen aus Büffelleder, das häufig zur Herstellung von Maschinengürteln und Armeestiefeln verwendet wurde, zwang die Büffeljagd die Ureinwohner dazu, sich auf Rinderfleisch zu verlassen. General Winfield Scott Hancock zum Beispiel erinnerte 1867 mehrere Arapaho- Häuptlinge in Fort Dodge : „Sie wissen gut, dass das Wild sehr knapp wird und Sie bald eine andere Lebensgrundlage haben müssen; Sie sollten daher die Freundschaft der Weißen pflegen Mann, damit sie, wenn das Spiel vorbei ist, sich um dich kümmern können, wenn es nötig ist."

Zu dieser Zeit entstanden auch kommerzielle Bisonjäger. Militärische Festungen unterstützten oft Jäger, die ihre zivilen Quellen in der Nähe ihrer Militärbasis nutzten. Obwohl Offiziere Bisons für Nahrung und Sport jagten, hatten Berufsjäger einen weitaus größeren Einfluss auf den Rückgang der Bisonpopulation. In Fort Hays und Wallace stationierte Offiziere hatten sogar Wetten in ihrer "Buffalo Shooting Championship of the World", zwischen "Medicine Bill" Comstock und " Buffalo Bill " Cody. Einige dieser Jäger würden sich an Massenschlachtungen von Bisons beteiligen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

Militärisches Engagement

Die US-Armee genehmigte und befürwortete aktiv die Massenschlachtung von Bisonherden. Die Bundesregierung förderte die Bisonjagd aus verschiedenen Gründen, vor allem, um sie in Konfliktzeiten in die Indianerreservate zu drängen, indem sie ihnen ihre Hauptnahrungsquelle entzog. Ohne den Bison waren die Ureinwohner der Ebenen oft gezwungen, das Land zu verlassen oder zu verhungern. Einer der größten Befürworter dieser Strategie war General William Tecumseh Sherman . Am 26. Juni 1869 berichtete das Army Navy Journal: "General Sherman bemerkte neulich in einem Gespräch, dass der schnellste Weg, die Indianer zu zwingen, sich zu einem zivilisierten Leben niederzulassen, darin besteht, zehn Soldatenregimenter mit Befehlen in die Ebene zu schicken Büffel zu schießen, bis sie zu knapp wurden, um die Rothäute zu ernähren." Es wurde jedoch argumentiert: "Obwohl es zahlreiche Beweise dafür gibt, dass diese Überzeugung von einigen der Armeeführungen geteilt wurde, gibt es nur wenige Beweise dafür, dass direkt in signifikanter Weise darauf reagiert wurde." Laut Professor David Smits: „Frustrierte Blauröcke, die den sogenannten ‚Feinden‘ nicht einen harten Schlag versetzen können, wenn sie nicht in ihren Winterlagern immobilisiert wurden, könnten jedoch ein leichter zugängliches Ziel treffen, nämlich den Büffel. Diese Taktik ergab auch einen merkwürdigen Sinn, denn in den Köpfen der Soldaten waren der Büffel und die Plains-Indianer praktisch unzertrennlich."

Beteiligung der amerikanischen Ureinwohner

Laut dem Historiker Pekka Hämäläinen trugen auch einige Indianerstämme zum Zusammenbruch des Bisons in den südlichen Ebenen bei. In den 1830er Jahren töteten die Comanchen und ihre Verbündeten in den südlichen Ebenen etwa 280.000 Bisons pro Jahr, was für diese Region nahe der Grenze der Nachhaltigkeit war. Schusswaffen und Pferde sowie ein wachsender Exportmarkt für Büffelgewänder und Bisonfleisch hatten dazu geführt, dass jedes Jahr immer mehr Bisons getötet wurden. Eine lange und intensive Dürre traf 1845 die südlichen Ebenen, die bis in die 1860er Jahre andauerte und einen weit verbreiteten Zusammenbruch der Bisonherden verursachte. In den 1860er Jahren kehrten die Regenfälle zurück und die Bisonherden erholten sich bis zu einem gewissen Grad.

Eisenbahn-Engagement

Nach dem Pacific Railway Act von 1862 erlebte der Westen einen großen Boom bei der Kolonistenpopulation – und einen starken Rückgang der Bisonpopulation. Als die Eisenbahnen ausgebaut wurden, konnten militärische Truppen und Nachschub effizienter in die Plains-Region transportiert werden. Einige Eisenbahnen stellten sogar kommerzielle Jäger ein, um ihre Arbeiter zu ernähren. William Frederick "Buffalo Bill" Cody zum Beispiel wurde aus diesem Grund von der Kansas Pacific Railroad angeheuert . Jäger kamen in Massen an, und Züge wurden oft langsamer, um eine erhöhte Jagd zu ermöglichen. Männer kletterten entweder auf die Dächer von Zügen oder schossen von außerhalb ihrer Fenster auf Herden. In einer Beschreibung von Harper's Weekly heißt es dazu: "Der Zug wird auf eine Geschwindigkeit 'verlangsamt', die ungefähr der der Herde entspricht; die Passagiere holen Schusswaffen heraus, die zur Verteidigung des Zuges gegen die Indianer vorgesehen sind, und öffnen sich aus den Fenstern und Plattformen der Autos ein Feuer, das einem lebhaften Gefecht gleicht." Die Eisenbahnindustrie wollte auch, dass Bisonherden ausgerottet oder eliminiert werden. Bisonherden auf den Gleisen könnten Lokomotiven beschädigen, wenn die Züge nicht rechtzeitig anhielten. Herden suchten oft Schutz in den künstlichen Einschnitten, die durch die Steigung der Strecke gebildet wurden, die sich unter harten Winterbedingungen durch Hügel und Berge schlängelte. Infolgedessen könnten Bisonherden einen Zug tagelang verspäten.

Kommerzielle Jagd

Der Hauptgrund für den Beinahe-Tod des Bisons war, ähnlich wie der tatsächliche Tod der Wandertaube , die kommerzielle Jagd.

Bisonhäute wurden für industrielle Maschinengürtel, Kleidung wie Roben und Teppiche verwendet. Es gab einen riesigen Export von Bisonhäuten nach Europa. Die Bisonjagd im alten Westen war sehr oft ein großes kommerzielles Unternehmen, an dem organisierte Teams von ein oder zwei Berufsjägern beteiligt waren, die von einem Team aus Skinners, Waffenreinigern, Patronennachladern , Köchen, Wranglern, Schmieden, Sicherheitsleuten, Fuhrleuten und zahlreichen Pferden unterstützt wurden Wagen. Männer wurden sogar eingesetzt, um Bleigeschosse aus den Kadavern zu bergen und neu zu gießen. Viele dieser Berufsjäger, wie Buffalo Bill Cody , töteten über hundert Tiere an einem einzigen Stand und viele tausend in ihrer Karriere. Ein Berufsjäger tötete nach eigenen Angaben über 20.000. Die durchschnittlichen Preise, die die Büffeljäger von 1880 bis 1884 zahlten, waren ungefähr wie folgt: Für Kuhhäute 3 Dollar; Stierhäute, 2,50 $; Jährlinge, $ 1,50; Kälber, 75 Cent; und die Kosten, um die Häute auf den Markt zu bringen, brachten die Kosten auf etwa 3,50 USD (89,68 USD aufgrund der Inflation) pro Haut.

Der Jäger lokalisierte die Herde normalerweise am frühen Morgen und stellte sich etwa 100 Yards/Meter davon entfernt auf, wobei er die Tiere mit der Breitseite durch die Lunge schoss. Kopfschüsse wurden nicht bevorzugt, da die weichen Bleigeschosse oft flach wurden und nicht in den Schädel eindrangen, insbesondere wenn der Kopf des Tieres mit Schlamm bedeckt war. Der Bison fiel weiter, bis entweder die Herde Gefahr witterte und stampfte oder vielleicht ein verwundetes Tier ein anderes angriff, wodurch sich die Herde zerstreute. Wenn es richtig gemacht wird, würde eine große Anzahl von Bisons gleichzeitig gefällt. Es folgten die Häuter, die jedem toten Tier mit einem Vorschlaghammer einen Dorn durch die Nase bohrten , ein Pferdegespann anspannten und die Haut aus dem Kadaver zogen. Die Häute wurden von anderen Mitgliedern der Organisation angezogen, vorbereitet und auf die Waggons gestapelt.

Nach 1873 gab es ein Jahrzehnt lang mehrere hundert, vielleicht über tausend solcher kommerzieller Jagdausrüstungen, die Bisons ernteten, und übertrafen damit bei weitem die Aufnahme amerikanischer Indianer oder einzelner Fleischjäger. Die kommerzielle Aufnahme lag wohl je nach Jahreszeit zwischen 2.000 und 100.000 Tieren pro Tag, obwohl keine Statistiken verfügbar sind. Es wurde gesagt, dass die Big .50er so stark abgefeuert wurden, dass Jäger mindestens zwei Gewehre brauchten, um die Läufe abkühlen zu lassen; Das Fireside Book of Guns berichtet, dass sie manchmal im Winterschnee gelöscht wurden. Dodge City sah Eisenbahnwaggons, die mit gestapelten Häuten gefüllt nach Osten geschickt wurden.

Der Bau der Eisenbahnen durch Colorado und Kansas teilte die Bisonherde in zwei Teile, die südliche Herde und die nördliche Herde. Die letzte Zuflucht der südlichen Herde befand sich im Texas Panhandle .

Diskussion zum Bisonschutz

Als die großen Herden zu schwinden begannen, wurden Vorschläge zum Schutz der Bisons diskutiert. In einigen Fällen versuchten einzelne Militäroffiziere, das Massenabschlachten dieser Büffel zu beenden. Unter anderem sprach sich William F. "Buffalo Bill" Cody für den Schutz des Bisons aus, weil er sah, dass der Druck auf die Art zu groß sei. Diese Vorschläge wurden jedoch entmutigt, da erkannt wurde, dass die Plains-Indianer, einige der Stämme, die oft mit den Vereinigten Staaten im Krieg standen, für ihre Lebensweise von Bisons abhängig waren. (Andere Büffeljagdstämme können nicht von einem einzigen Kampf mit den Vereinigten Staaten berichten, nämlich Stämme wie die Assiniboine, die Hidatsa, die Gros Ventre, die Ponca und die Omaha). Im Jahr 1874 Präsident Ulysses S. GrantVeto gegen Tasche “ eine Bundesgesetzentwurf des Schwund Bisonherden, und im Jahr 1875 allgemein zu schützen Philip Sheridan plädierte auf eine gemeinsame Sitzung des Kongresses den Herd zu schlachten , die Indianer ihrer Nahrungsquelle zu berauben. 1884 war der Amerikanische Bison vom Aussterben bedroht.

Nachfolgende Siedler ernteten Bisonknochen, um sie als Dünger zu verkaufen. Es war in den 1880er und frühen 1890er Jahren eine wichtige zusätzliche Einkommensquelle für ärmere Bauern.

Die letzte Stammesjagd der Omaha, Dezember 1876 bis März 1877. Nach mehr als 30 Lagerumzügen fanden die Jäger schließlich eine Herde 400 Meilen außerhalb der Omaha Reservation (Nebraska). 1912 sicherte sich Gilmore das Konto der Jagdexpedition nach Kansas von Francis La Flesche. La Flesche war einer der Omaha-Scouts auf der Suche nach Wild. (Route ungefähr).

Die letzten Jagden der Indianer

In den 1870er und 1880er Jahren gingen immer mehr Stämme auf ihre letzte große Bisonjagd.

Unter der Führung von Chief Washakie begannen im Oktober 1874 rund 1.800 Shoshones im Wind River Indian Reservat in Wyoming. Auf dem Weg nach Norden überquerten die Männer, Frauen und Kinder die Grenze des Reservats. Kundschafter kamen mit Neuigkeiten von Büffeln in der Nähe von Gooseberry Creek zurück. Die Jäger erbeuteten rund 125 Bisons. In den nächsten zwei Jahren verließen weniger Jäger das Reservat und diejenigen, die dorthin gingen, konzentrierten sich auf Elche, Hirsche und anderes Wild.

Die letzte Jagd auf die Omaha-Indianer in Nebraska fand im Dezember 1876 statt.

Der Hidatsa-Rebell Crow Flies High und seine Gruppe ließen sich Anfang der 1870er Jahre im Fort Buford Military Reservation, North Dakota, nieder und jagten Bisons im Yellowstone-Gebiet, bis das Wild im nächsten Jahrzehnt knapp wurde.

Indische Agenten akzeptierten Ende der 1870er Jahre mit unzureichenden Mitteln lange Jagdexpeditionen der Flathead und Pend d'Oreille in die Ebenen. In den frühen 1880er Jahren waren die Büffel verschwunden.

Gros Ventre Indianer verließen 1877 das Fort Belknap Indianerreservat in Montana, um nördlich von Milk River zu jagen. Chief Jerry Running Fisher meldete sich 1881 als Scout in Fort Assinniboine von feindlichen Stämmen." Zwei Jahre später waren die Büffel fast verschwunden.

Im Juni 1882 entdeckten mehr als 600 Lakota- und Yanktonai-Jäger eine große Herde in den Ebenen weit westlich der Standing Rock Agency . Bei dieser letzten Jagd erbeuteten sie rund 5.000 Tiere.

Absturz der Bisonpopulation und seine Auswirkungen auf indigene Völker

Nach dem Bürgerkrieg hatten die USA etwa 400 Verträge mit den Plains-Indianern ratifiziert, brachen jedoch viele davon, als die Westward-Bewegung folgte. Der Zusammenbruch der Bisonpopulation bedeutete für die meisten indigenen Völker zu dieser Zeit einen Verlust an Geist, Land und Autonomie.

Landverlust

Ein Großteil des Landes, das während dieser Expansion nach Westen an indigene Stämme delegiert wurde, waren karge Landstriche, weit entfernt von jeglichen Büffelherden. Diese Vorbehalte waren für die Ureinwohner, die sich auf Bisons als Nahrung verließen, nicht haltbar. Eine dieser Reservate war die Sand Creek Reservation im Südosten von Colorado. Die nächste Büffelherde war über zweihundert Meilen entfernt, und viele Cheyennes verließen das Reservat, gezwungen, das Vieh der nahe gelegenen Siedler zu jagen und an Wagenzügen vorbeizukommen.

Verlust der Nahrungsquelle

Die Steppenindianer nahmen einen nomadischen Lebensstil an, der vom Standort der Bisons als Nahrungsquelle abhing. Bison hat einen hohen Proteingehalt und einen geringen Fettgehalt und trägt zur gesunden Ernährung der amerikanischen Ureinwohner bei. Darüber hinaus verwendeten sie jeden essbaren Teil des Bisons – Organe, Gehirne, Föten und Plazentamembranen eingeschlossen.

Verlust der Autonomie

Als Folge des großen Bisonschlachtungens wurden die Indianer in Bezug auf ihre Bedürfnisse stärker von der US-Regierung und den amerikanischen Händlern abhängig. Viele Militärs erkannten das Abschlachten von Bisons als eine Möglichkeit, die Autonomie der indigenen Völker einzuschränken. Lieutenant Colonel Dodge, ein hochrangiger Militäroffizier, sagte zum Beispiel einmal in einem Gespräch mit Frank H. Mayer : „Mayer, es gibt keine zwei Möglichkeiten, weder der Büffel noch der Indianer müssen gehen von uns abhängig, werden wir in der Lage sein, mit ihm fertig zu werden. Er ist zu unabhängig mit dem Büffel. Aber wenn wir den Büffel töten, erobern wir den Indianer. Es scheint humaner zu sein, den Büffel zu töten als den Indianer, also Büffel müssen gehen."

Sogar Richard Henry Pratt , Gründer der Carlisle Indian School und zehnter Kavallerieleutnant im Red River War, diskutierte diese Strategie nach seiner Pensionierung: "Die Generation des Büffels wurde als militärische Maßnahme angeordnet, weil es klar war, dass die Indianer es nicht konnten" in ihren Reservaten kontrolliert werden, solange ihre größte Ressource, die Büffel, so reichlich vorhanden waren."

Die Zerstörung der Bisons signalisierte das Ende der Indianerkriege und folglich ihre Bewegung in Richtung Reservate. Als die texanische Legislative einen Gesetzentwurf zum Schutz des Bisons vorschlug, missbilligte General Sheridan ihn und erklärte: „Diese Männer haben in den letzten zwei Jahren mehr getan und werden im nächsten Jahr mehr tun, um die leidige Indianerfrage zu lösen, als die Die ganze reguläre Armee hat es in den letzten vierzig Jahren getan. Sie zerstören das Kommissariat der Indianer. Und es ist eine bekannte Tatsache, dass eine Armee, die ihre Versorgungsbasis verliert, einen großen Nachteil hat. Senden Sie ihnen Pulver und Blei, wenn Sie wollen ; aber für einen dauerhaften Frieden sollen sie töten, häuten und verkaufen, bis die Büffel ausgerottet sind. Dann können deine Prärien mit gesprenkeltem Vieh bedeckt werden."

Spirituelle Effekte

Hautbildnis eines Büffels, das im Lakota-Sonnentanz verwendet wird

Die meisten indigenen Indianerstämme betrachten den Bison als heiliges Tier und religiöses Symbol. Der Anthropologie-Professor S. Neyooxet Greymorning von der University of Montana erklärte: „Die Schöpfungsgeschichten darüber, woher der Büffel stammt, haben ihn bei vielen Stämmen an einen sehr spirituellen Ort gebracht. Der Büffel durchquerte viele verschiedene Gebiete und Funktionen und wurde auf viele Arten genutzt in Zeremonien verwendet, sowie um Tipi-Hüllen herzustellen, die den Menschen ein Zuhause bieten, Utensilien, Schilde, Waffen und Teile wurden zum Nähen mit der Sehne verwendet." Tatsächlich hatten viele Stämme "Büffel-Ärzte", die behaupteten, in symbolischen Visionen von Bisons gelernt zu haben. Auch viele Plains-Stämme verwendeten den Bisonschädel für Geständnisse und Segnungen von Grabstätten.

Obwohl Büffel in Massen geschlachtet wurden, nahmen viele Indianer den Büffel als Teil der natürlichen Welt wahr – etwas, das ihnen vom Schöpfer garantiert wurde. Tatsächlich sind Büffel für einige indigene Völker der Plains als das erste Volk bekannt. Viele Inder haben das Konzept der Spezies nicht begreifen Aussterben . Als die Büffel in großer Zahl zu verschwinden begannen, war dies für die Indianer besonders erschütternd. Wie Crow Chief Plenty Coups es beschrieb: „Als der Büffel verschwand, fielen die Herzen meines Volkes zu Boden, und sie konnten sie nicht wieder hochheben. Danach geschah nichts. Spiritueller Verlust war weit verbreitet; Büffel waren ein integraler Bestandteil der indischen Gesellschaft und nahmen häufig an Zeremonien für jeden Büffel teil, den sie töteten, um sein Opfer zu ehren. Um die Moral während dieser Zeit zu stärken, nahmen Sioux-Indianer und andere Stämme am Geistertanz teil , bei dem Hunderte von Menschen tanzten, bis 100 Personen bewusstlos lagen.

Die amerikanischen Ureinwohner dienten als Verwalter der Bisons, daher war ihre erzwungene Bewegung in bisonfreie Reservatgebiete eine besondere Herausforderung. Bei ihrer Ankunft in den Reservaten fragten einige Stämme die Regierungsbeamten, ob sie Rinder jagen könnten, wie sie Büffel jagten. Während dieser Viehjagden verkleideten sich die Plains-Indianer in ihrer Pracht, sangen Bisonlieder und versuchten, eine Bisonjagd zu simulieren. Diese Viehjagden dienten den Plains-Indianern als Möglichkeit, ihre Zeremonien, Gemeinschaft und Moral zu bewahren. Die US-Regierung stellte jedoch bald die Viehjagd ein und beschloss, das Rindfleisch stattdessen für die amerikanischen Ureinwohner zu verpacken.

Ökologische Wirkung

Das Massenabschlachten von Büffeln hat auch die ökologische Gesundheit der Region Great Plains, in der viele indigene Völker lebten, ernsthaft geschädigt. Im Gegensatz zu Rindern waren Bisons von Natur aus geeignet, um in der Umgebung der Great Plains zu gedeihen; Die riesigen Köpfe der Bisons sind von Natur aus geeignet, um durch Schnee zu fahren, und machen sie viel wahrscheinlicher, um harte Winter zu überleben. Darüber hinaus hilft die Bison-Beweidung, die Prärie zu kultivieren und macht sie reif für eine Vielzahl von Pflanzen. Rinder hingegen fressen sich durch die Vegetation und schränken die Fähigkeit des Ökosystems ein, eine Vielzahl von Arten zu unterstützen. Es wird geschätzt, dass die landwirtschaftliche und Wohnbebauung der Prärie die Prärie auf 0,1% ihrer früheren Fläche reduziert hat. Die Flachlandregion hat seit dem Beginn des Büffelschlachtens fast ein Drittel ihres besten Mutterbodens verloren. Rinder führen auch dazu, dass Wasser in einer Menge geplündert wird, die viele Grundwasserleiter ihrer Ressourcen erschöpft. Die Forschung legt auch nahe, dass das Fehlen einheimischer Gräser zur Erosion des Oberbodens führt – eine Hauptursache für die Staubschüssel und die schwarzen Schneestürme der 1930er Jahre.

Auswirkungen auf die Kriegsführung zwischen den Stämmen

Krähenfrau Pretty Shield fand in der neuen Situation etwas Gutes, nämlich das Ende der Stammeskriege. Sie war bei einer trauernden Tante aufgewachsen, die ihren Mann und zwei kleine Mädchen in Konflikten zwischen den Stämmen verloren hatte. Immer wieder verdunkelte Trauer das Leben der Crow-Lager nach indisch-indischen Schlachten. "Immer fehlte ein Mann ... Und dann waren da noch die Waisen, die der Krieg gemacht hat ... Ich bin froh, dass der Krieg für immer vorbei ist. Es war nicht gut - nicht gut! "

Wiederaufleben des Bisons

Anfänge des Wiederauflebens

Die Rückseite der Büffel Nickel bezahlte numismatische Tribut, im Jahr 1913 beginnen, auf den amerikanischen Bison und seine Rettung vor dem Aussterben

William Temple Hornaday vom New York Zoological Park aus dem Jahr 1887, " The Extermination of the American Bison " (1889 in Buchform veröffentlicht), sagte voraus, dass Bisons innerhalb von zwei Jahrzehnten ausgestorben sein würden. Hornaday gründete 1905 mit Unterstützung von Theodore Roosevelt die American Bison Society , um Bison-Schutzgebiete zu gründen, zu lagern und zu schützen. Bemerkenswerte frühe Büffel-Naturschützer waren:

James "Scotty" Philip

Die berühmte Herde von James "Scotty" Philip in South Dakota war eine der frühesten Wiederansiedlungen von Bisons in Nordamerika. Im Jahr 1899 kaufte Philip eine kleine Herde (fünf davon, darunter das Weibchen) von Dug Carlin, dem Schwager von Pete Dupree , dessen Sohn Fred 1881 bei der letzten großen Büffeljagd am Grand River fünf Kälber abgeseilt hatte und brachte sie zurück nach Hause auf die Ranch am Cheyenne River . Scottys Ziel war es, das Tier vor dem Aussterben zu bewahren. Als er 1911 im Alter von 53 Jahren starb, hatte Philip die Herde auf schätzungsweise 1.000 bis 1.200 Bisons angewachsen. Ausgehend von dieser Population wurden auch verschiedene Herden in Privatbesitz gegründet.

Michel Pablo & Charles Allard

Im Jahr 1873 trieb Samuel Walking Coyote, ein Indianer aus Pend d'orville, sieben verwaiste Kälber entlang der Flathead Reservation westlich der Rocky Mountain Kluft. 1899 verkaufte er 13 dieser Bisons für 2.000 Dollar Gold an die Viehzüchter Charles Allard und Michel Pablo. Michel Pablo und Charles Allard verbrachten mehr als 20 Jahre damit, eine der größten Sammlungen reinrassiger Bisons auf dem Kontinent zusammenzustellen (als Allard 1896 starb, zählte die Herde 300). Im Jahr 1907, nachdem die US-Behörden es abgelehnt hatten, die Herde zu kaufen, schloss Pablo einen Deal mit der kanadischen Regierung und verschiffte den größten Teil seiner Bisons nach Norden in den neu geschaffenen Elk Island National Park .

Wichita Mountains Wildlife Refuge

Außerdem schickte der New York Zoological Park 1907 15 Bisons in das Wichita Mountains Wildlife Refuge in Oklahoma, die den Kern einer Herde bildeten, die heute 650 umfasst.

Yellowstone-Park

Die Bisonherde im Yellowstone Park entstand auf natürliche Weise aus einigen Bisons, die nach dem großen Gemetzel Ende des 19. Jahrhunderts im Gebiet des Yellowstone Park verblieben. Der Yellowstone-Nationalpark ist eines der wenigen Gebiete, in denen wilde Bisons nie vollständig ausgerottet wurden. Es ist die einzige durchgehend wilde Bisonherde in den Vereinigten Staaten. Die Bisonherde im Yellowstone Park zählt zwischen 3.000 und 3.500 und stammt von einer Restpopulation von 23 einzelnen Bisons ab, die die Massenschlachtungen des 19. Jahrhunderts überlebten, indem sie sich im Pelican Valley des Yellowstone Parks versteckten. Im Jahr 1902 wurde eine Herde von 21 Präriebisons in Gefangenschaft in das Lamar Valley in Yellowstone eingeführt und bis in die 1960er Jahre als Vieh bewirtschaftet, als der Park eine Politik der natürlichen Regulierung einführte . Viele der Nationalparks, insbesondere der Yellowstone-Nationalpark, sind eine direkte Folge der Schuldgefühle, die viele gegenüber dem Büffelschlachten in den Great Plains hatten.

Antilopeninsel

Die Bisonherde Antelope Island ist eine isolierte Bisonherde auf Utahs Antelope Island und wurde aus 12 Tieren gegründet, die Ende des 19. Jahrhunderts von einer privaten Ranch in Texas stammten. Die Bisonherde von Antelope Island schwankt zwischen 550 und 700 und ist eine der größten öffentlichen Bisonherden des Landes. Die Herde enthält einige einzigartige genetische Merkmale und wurde verwendet, um die genetische Vielfalt des amerikanischen Bisons zu verbessern , jedoch wurden, wie bei den meisten Bisonherden, einige Gene von Hausrindern in der Bisonherde von Antelope Island gefunden .

Molly Gute Nacht

Die letzte der verbliebenen "südlichen Herde" in Texas wurde vor dem Aussterben im Jahr 1876 gerettet. Charles Goodnights Frau Molly ermutigte ihn, einige der letzten Relikt- Bisons zu retten , die im Texas Panhandle Zuflucht gesucht hatten . Mit großem Engagement für die Rettung dieser Herde ging sie sogar so weit, einige junge verwaiste Büffel zu retten und sie sogar bis ins Erwachsenenalter mit der Flasche zu füttern und zu pflegen. Durch die Rettung dieser wenigen Präriebison konnte sie eine beeindruckende Büffelherde in der Nähe des Palo Duro Canyons aufbauen . Der letzte der südlichen Büffel erreichte 1933 seinen Höhepunkt bei 250 und wurde als Goodnight-Herde bekannt. Die Nachkommen dieser südlichen Herde wurden 1998 in den Caprock Canyons State Park in der Nähe von Quitaque, Texas , gebracht.

Austin Corbin

Im Jahr 1904 der Natur Ernest Harold Baynes wurde (1868-1925) Konservator des bestellten Corbin Park Büffelreservat in New Hampshire am Rande des Blue Mountain Wald, von Austin Corbin, Jr. (d.1938), dessen Vater den Bankier und Der Eisenbahnunternehmer Austin Corbin (1827-1896) hatte es gegründet. Bekannt als "Blue Mountain Forest Association", war es ein eigener Jagdclub mit begrenzter Mitgliedschaft, dessen Park 26.000 Hektar umfasste und die Gemeinden Cornish, Croydon, Grantham, Newport und Plainfield umfasste. Corbin Sr. importierte Bisons aus Oklahoma, Montana, Wyoming, Manitoba und Texas und spendete Bisons an andere amerikanische Zoos und Reservate. Er importierte auch exotische Arten aus Europa und Kanada, darunter Wildschweine aus dem deutschen Schwarzwald. Von einem natürlichen Niveau von 60 Millionen in Amerika war die Bisonpopulation in den 1890er Jahren durch menschliche Aktivitäten auf nur 1.000 reduziert worden, und 1904 lebten 160 dieser Tiere im Corbin Park. Die Corbin-Herde wurde in den 1940er Jahren nach einem Ausbruch von Brucellose zerstört. Baynes war berühmt für seine zahmen Bisons und dafür, dass er in einer von einem Bisonpaar gezogenen Kutsche durch den Park fuhr. Zu seinen veröffentlichten Werken gehören War Whoop und Tomahawk: The Story of Two Buffalo Calves (1929). Baynes kommentierte: Von allen Werken des verstorbenen Mr. Austin Corbin war die Erhaltung dieser Bisonherde dasjenige, das seinem Land die tiefste Dankbarkeit einbrachte. Sein Experiment führte zur Gründung der American Bison Society und war direkt oder anderweitig mit der Bildung einiger unserer Nationalparks verbunden .

Bemühungen um das Wiederaufleben moderner Bisons

Viele andere Bisonherden sind in der Gründungsphase oder wurden in State Parks und Nationalparks und auf privaten Ranches angelegt, wobei Individuen aus den bestehenden Hauptherden entnommen werden. Ein Beispiel ist die Bisonherde Henry Mountains in Zentral- Utah, die 1941 mit Bisonen gegründet wurde, die aus dem Yellowstone-Nationalpark umgesiedelt wurden . Diese Herde umfasst jetzt ungefähr 400 Individuen und in den letzten zehn Jahren wurden Schritte unternommen , um diese Herde auf die Berge der Book Cliffs , ebenfalls in Utah , auszudehnen .

Eine der größten Herden in Privatbesitz mit 2.500 in den USA befindet sich im Tallgrass Prairie Preserve in Oklahoma, das der Nature Conservancy gehört . Ted Turner ist der größte private Besitzer von Bisons mit etwa 50.000 auf verschiedenen Ranches.

Die aktuelle amerikanische Bisonpopulation ist schnell gewachsen und wird auf 350.000 geschätzt, verglichen mit geschätzten 60 bis 100 Millionen Mitte des 19. Jahrhunderts. Die meisten heutigen Herden sind jedoch genetisch belastet oder teilweise mit Rindern gekreuzt. Heute gibt es nur noch vier genetisch unvermischte, frei lebende, öffentliche Bisonherden und nur zwei, die ebenfalls frei von Brucellose sind : die Henry Mountains Bison Herde und die Wind Cave Bison Herde . Eine Gründerpopulation von 16 Tieren aus der Wind Cave Bisonherde wurde 2005 in Montana von der American Prairie Foundation neu gegründet . Die Herde zählt jetzt fast 100 und durchstreift eine 14.000 Acres (57 km 2 ) große Graslandfläche im American Prairie Reserve .

Das Ende der Ranching-Ära und der Beginn der Ära der natürlichen Regulierung haben eine Kette von Ereignissen in Gang gesetzt, die dazu geführt haben, dass die Bisons des Yellowstone Parks auf der Suche nach Winterfutter in niedrigere Lagen außerhalb des Parks wandern. Das Vorkommen wilder Bisons in Montana wird für viele Viehzüchter als Bedrohung empfunden, die befürchten, dass der geringe Prozentsatz der Bisons, die Brucellose tragen, das Vieh infiziert und dazu führt, dass Kühe ihre ersten Kälber abtreiben. Es gab jedoch nie einen dokumentierten Fall einer Übertragung von Brucellose auf Rinder von wilden Bisons. Die Management-Kontroverse, die in den frühen 1980er Jahren begann, dauert bis heute an, wobei Interessengruppen argumentieren, dass die Herde als separates Populationssegment gemäß dem Endangered Species Act geschützt werden sollte .

Bemühungen zum Schutz der amerikanischen Ureinwohner

Viele Naturschutzmaßnahmen wurden von den Indianern der USA ergriffen, um auch die Bisonpopulation zu erhalten und zu vermehren. Von diesen Bemühungen zum Schutz der Ureinwohner ist der Inter Tribal Bison Council einer der bedeutendsten. Es wurde 1990 gegründet und besteht aus 56 Stämmen in 19 Staaten. Diese Stämme stellen eine kollektive Herde von mehr als 15.000 Bisons dar und konzentrieren sich auf die Wiederherstellung von Herden auf indischem Land, um die Kultur zu fördern, die spirituelle Solidarität wiederzubeleben und das Ökosystem wiederherzustellen. Einige Mitglieder des Inter Tribal Bison Council argumentieren, dass der wirtschaftliche Wert des Bisons einer der Hauptfaktoren für sein Wiederaufleben ist. Bisons dienen als kostengünstiger Ersatz für Rinder und können den Wintern in der Plains-Region viel leichter standhalten als Rinder.

Eine der jüngsten Bemühungen zum Schutz der amerikanischen Ureinwohner, die an Boden gewonnen haben, ist die Buffalo Field Campaign. Die 1996 von Mike Mease, Sicango Lakota und Rosalie Little Thunder gegründete Buffalo Field Campaign hofft, dass Bisons in Montana und darüber hinaus ungehindert migrieren können. Die Buffalo Field Campaign fordert die DOL-Beamten von Montana heraus, die im Winter 2007-2008 auf der Suche nach Nahrung außerhalb des Yellowstone-Nationalparks 1631 Bisons schlachteten. Gründer Mike Mease kommentierte in Bezug auf DOL-Beamte: „Es ist entmutigend, was sie Büffeln antun. Es ist von Vorurteilen geprägt, die seit langer Zeit bestehen. Ich denke, das ganze Problem mit der weißen Gesellschaft ist, dass es diese Angst vor allem Wilden gibt Sie haben solche Angst vor allem, was sie nicht kontrollieren können, während die First Nations stolz darauf sind, ein Teil davon zu sein und die Wildnis aufgrund ihrer Bedeutung zu schützen. Unsere Kultur ist so weit davon entfernt und hat Angst davor."

Darüber hinaus zielen viele kleinere Stammesgruppen darauf ab, Bisons in ihrem Heimatland wieder anzusiedeln. Der 1990 restaurierte Ponca-Stamm von Nebraska hat eine Herde von etwa 100 Bisons auf zwei Weiden. In ähnlicher Weise hat der südliche Ute-Stamm in Colorado fast 30 Bisons auf einer 350 Hektar großen, eingezäunten Weide aufgezogen.

Laut dem Rutgers-Universitätsprofessor Frank Popper bringt die Wiederherstellung von Bisons neben der Wiederherstellung der Beziehungen zwischen Bison und Indianern auch besseres Fleisch und ökologische Gesundheit in die Prärieregion. Die Wiederherstellung der Bisonpopulation birgt jedoch ein erhebliches Risiko: die Brucellose. Wenn Bisons in großer Zahl eingeschleppt werden, ist das Risiko einer Brucellose hoch.

Bisonschutz: ein Symbol für die Heilung der amerikanischen Ureinwohner

Für einige Sprecher spiegelt das Wiederaufleben der Bisonpopulation eine kulturelle und spirituelle Erholung von den Auswirkungen der Bisonjagd Mitte des 19. Jahrhunderts wider. Durch die Gründung von Gruppen wie der Inter-Tribal Bison Cooperative und der Buffalo Field Campaign hoffen die amerikanischen Ureinwohner, nicht nur die Bisonpopulation wiederherzustellen, sondern auch die Solidarität und Moral unter ihren Stämmen zu verbessern. "Wir erkennen den Bison als Symbol der Stärke in der Einheit an", sagte Fred Dubray, ehemaliger Präsident der Inter-Tribal Bison Cooperative. „Wir glauben, dass die Wiederansiedlung des Büffels in Stammesgebieten dazu beitragen wird, den Geist sowohl des indischen Volkes als auch des Büffels zu heilen.

Jagd im 21. Jahrhundert

Jagd auf wild lebende Wisent ist legal in einigen Staaten und Provinzen , in denen öffentliche Herden erfordern Culling eine Zielgruppe zu halten. In Alberta , wo eine von nur zwei durchgehend wilden Bisonherden in Nordamerika im Wood Buffalo National Park existiert , werden Bisons gejagt, um krankheitsfreie öffentliche (wiederangeführte) und private Bisonherden zu schützen.

Montana

In Montana wurde 2005 eine öffentliche Jagd mit 50 ausgestellten Genehmigungen wieder aufgenommen. Die Montana Fish, Wildlife and Parks Commission erhöhte die Anzahl der Tags für die Saison 2006/2007 auf 140. Interessengruppen behaupten, dass es verfrüht ist, die Jagd wieder aufzunehmen, da der Bison in Montana keinen Lebensraum und keinen Wildtierstatus hat.

Obwohl die Zahl normalerweise mehrere Hundert beträgt, wurden in einigen Jahren bis zu mehr als tausend Bisons aus der Yellowstone Park Bisonherde getötet, als sie vom Lamar Valley des Yellowstone National Park nach Norden in privates und staatliches Land von Montana wanderten . Diese Jagd wird aus Befürchtungen betrieben, dass der Yellowstone-Bison, der oft mit Brucellose infiziert ist , diese Krankheit auf lokale Hausrinder übertragen wird. Bis heute wurde kein glaubwürdiger Fall einer Übertragung von Bisons auf Rinder festgestellt, aufgezeichnet oder nachgewiesen, obwohl es einige Hinweise auf eine Übertragung zwischen wildlebenden Karibus und Bison gibt.

Utah

Der Bundesstaat Utah unterhält zwei Bisonherden . Die Bisonjagd in Utah ist sowohl in der Bisonherde der Antelope Island als auch in der Bisonherde der Henry Mountains erlaubt, obwohl die Lizenzen begrenzt und streng kontrolliert sind. Ein Game Ranger wird im Allgemeinen auch mit jedem Jäger ausgesandt, um ihnen zu helfen, den richtigen Bison zum Töten zu finden und auszuwählen. Auf diese Weise wird die Jagd als Teil der Wildtiermanagementstrategie genutzt und hilft, weniger begehrte Individuen zu töten.

Jedes Jahr werden alle Bisons der Bisonherde von Antelope Island zusammengetrieben, um untersucht und geimpft zu werden. Dann werden die meisten von ihnen wieder freigelassen, um auf Antelope Island zu wandern, aber ungefähr 100 Bisons werden auf einer Auktion verkauft, und Jäger dürfen ein halbes Dutzend Bisons töten. Diese Jagd findet jedes Jahr im Dezember auf Antelope Island statt . Die Gebühren der Jäger werden verwendet, um den Antelope Island State Park zu verbessern und die Bisonherde zu erhalten.

Auch in der Bisonherde Henry Mountains in Utah ist die Jagd jedes Jahr erlaubt . Die Henry Mountains Herde hat manchmal bis zu 500 Individuen gezählt, aber die Utah Division of Wildlife Resources hat festgestellt, dass die Tragfähigkeit der Henry Mountains Bisonherde 325 Individuen beträgt. Einige der zusätzlichen Individuen wurden transplantiert, aber die meisten von ihnen werden nicht transplantiert oder verkauft, so dass die Jagd das wichtigste Instrument zur Kontrolle ihrer Population ist. "2009 wurden 146 öffentliche, einmalige Jagdgenehmigungen für Henry Mountain Bisons ausgestellt." In den meisten Jahren werden 50 bis 100 Lizenzen für die Jagd auf Bisons in den Henry Mountains ausgestellt .

Alaska

Bisons wurden 1928 auch wieder in Alaska eingeführt, und in einigen Teilen des Staates leben sowohl einheimische als auch wilde Herden. Der Staat erteilt jedes Jahr begrenzte Genehmigungen für die Jagd auf wilde Bisons.

Mexiko

Im Jahr 2001 spendete die Regierung der Vereinigten Staaten einige Bisonkälber aus South Dakota und Colorado an die mexikanische Regierung für die Wiederansiedlung von Bisons in Mexikos Naturschutzgebieten. Zu diesen Reserven gehörten die El Uno Ranch in Janos und Santa Elena Canyon, Chihuahua , und Boquillas del Carmen, Coahuila , die sich am Südufer des Rio Grande und im Grasland an der Grenze zu Texas und New Mexico befinden.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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