Blackfoot-Sprache - Blackfoot language

Siksika
Siksika (ᓱᖽᐧᖿ)
Frances Densmore bei einer Aufnahmesession mit dem Blackfoot-Häuptling Mountain Chief im Jahr 1916
Heimisch	Kanada , USA
Region	Piikani-Nation , Siksika-Nation und Kainai-Nation im Süden von Alberta ; Blackfeet-Nation in Montana
Ethnizität	51,221 Schwarzfuß
Muttersprachler	4.915, 10 % der ethnischen Bevölkerung (2016)
Sprachfamilie	Algisch Algonkin Ebenen Algonkin Siksika
Schreibsystem	Blackfoot Silben manchmal Latein
Sprachcodes
ISO 639-2	bla
ISO 639-3	bla
Glottologie	siks1238
ELP	Niitsipowahsin
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Die Blackfoot Sprache , auch genannt Siksika (ᓱᖽᐧᖿ, die Bezeichnung des in ISO 639-3 , Englisch: / s i k s i k ə / ; Siksika [Siksika] , syllabics ᓱᖽᐧᖿ ), oft als anglisiert Siksika wird eine Algonkin Sprache gesprochen von den Blackfoot- oder Niitsitapi- Leuten, die derzeit in den nordwestlichen Ebenen Nordamerikas leben . Es gibt vier Dialekte, von denen drei in Alberta , Kanada, und einer in den Vereinigten Staaten gesprochen werden: Siksiká (Blackfoot), südöstlich von Calgary, Alberta; Kainai (Blut, viele Häuptlinge), gesprochen in Alberta zwischen Cardston und Lethbridge; Aapátohsipikani (Nord-Piegan), westlich von Fort MacLeod, das Brocket (Piikani) und Aamsskáápipikani (Süd-Piegan) im Nordwesten von Montana ist . Der Name Blackfoot kommt wahrscheinlich von den geschwärzten Sohlen der Lederschuhe, die die Leute trugen.

Es gibt einen deutlichen Unterschied zwischen Old Blackfoot (auch High Blackfoot genannt), dem Dialekt, der von vielen älteren Sprechern gesprochen wird, und New Blackfoot (auch Modern Blackfoot genannt), dem Dialekt, der von jüngeren Sprechern gesprochen wird. Unter den Algonkin-Sprachen ist Blackfoot in Phonologie und Lexikon relativ unterschiedlich. Die Sprache hat ein ziemlich kleines Phoneminventar, bestehend aus 11 Grundkonsonanten und drei Grundvokalen, die Gegenstücke in kontrastierender Länge haben. Blackfoot ist eine Tonhöhenakzentsprache . Die Blackfoot-Sprache hat bei der Zahl der Muttersprachler abgenommen und wird entweder als bedrohte oder gefährdete Sprache eingestuft.

Wie die anderen Algonkin-Sprachen wird Blackfoot aufgrund seines großen Morphem-Inventars und seiner wortinternen Komplexität als polysynthetische Sprache angesehen. Die Mehrheit der Blackfoot-Morpheme weist eine Eins-zu-Eins-Entsprechung zwischen Form und Bedeutung auf, ein entscheidendes Merkmal agglutinierender Sprachen . Blackfoot weist jedoch einige fusionale Merkmale auf, da es polyseme Morpheme gibt. Sowohl Nomen- als auch Verbstämme können nicht ohne Verwendung verwendet werden, sondern müssen gebeugt werden. Aufgrund seiner morphologischen Komplexität hat Blackfoot eine flexible Wortstellung .

Die Blackfoot-Sprache hat seit den 1960er Jahren einen erheblichen Rückgang der Sprecher erlebt und wird vom UNESCO-Atlas der gefährdeten Weltsprachen als "stark gefährdet" eingestuft. In Kanada wird dieser Verlust größtenteils den Internatsschulen zugeschrieben , wo indigene Schüler oft hart bestraft wurden, weil sie ihre Muttersprache sprechen. Der weit verbreitete Sprachverlust ist auch auf die Sechzigerjahre zurückzuführen , durch die Tausende indigener Kinder, oft ohne Zustimmung der Eltern, aus ihren Familien genommen und von der Regierung in nicht-indigene Familien umgesiedelt wurden. Als Folge dieser Verluste hat die Blackfoot-Community zahlreiche Bemühungen zur Wiederbelebung der Sprache gestartet, darunter die traditionellen Wissensdienste von Piikani und vieles mehr.

Sprachvarianten

Pied Noir

Pied-Noir ist ein alternativer Name für den Blackfoot-Stamm. Die genaue Übersetzung ist "schwarzer Fuß" auf Französisch.

Sonstiges

Siksikáí'powahsin und Niitsipowahsin sind zwei weitere Sprachvarianten für Blackfoot.

Einstufung

Blackfoot ist ein Mitglied der Algonkin-Sprachfamilie, die zusammen mit Arapaho , Gros Ventre und Cheyenne zur Gebietsgruppe der Plains gehört . Blackfoot wird im Nordwesten von Montana und in ganz Alberta, Kanada, gesprochen, was es geographisch zu einer der westlichsten Algonkin-Sprachen macht.

Geschichte

Die Blackfoot-Leute waren einst eine der wenigen indianischen Nationen, die die Great Plains westlich des Mississippi bewohnten. Die Menschen waren Bisonjäger mit Siedlungen im Norden der Vereinigten Staaten. Aufgrund von Kriegen mit benachbarten Stämmen gezwungen, siedelten sich die Blackfoot-Leute in der gesamten Ebene und bis nach Kanada an und konzentrierten sich schließlich auf Montana. Blackfoot-Jäger würden Wild aufspüren und jagen, während die restlichen Leute Nahrung und andere Notwendigkeiten für den Winter sammelten. Die nördlichen Ebenen, in denen sich die Schwarzfußbewohner niederließen, hatten unglaublich harte Winter, und das flache Land bot nur wenig Schutz vor den Winden. Die Blackfoot Nation gedieh zusammen mit vielen anderen einheimischen Gruppen, bis die europäischen Siedler im späten 18. Jahrhundert ankamen. Die Siedler brachten Pferde und Technik, aber auch Krankheiten und Waffen mit. Krankheiten wie Pocken, die den Eingeborenen fremd waren, dezimierten Mitte des 19. Jahrhunderts die Blackfoot-Bevölkerung. Gruppen von Blackfoot Leute abtrünnig die Europäer wie Berg Chef ‚s Stamm. Aber 1870 wurde ein Stamm friedlicher Blackfoot mit dem rebellischen Stamm verwechselt und Hunderte wurden abgeschlachtet. In den nächsten dreißig Jahren hatten die Siedler den Bison aus den Great Plains ausgerottet. Dies nahm das Hauptelement des Blackfoot-Lebens und nahm den Menschen die Fähigkeit, sich selbst zu erhalten. Da ihre Hauptnahrungsquelle weg war, waren die Blackfoot gezwungen, sich auf staatliche Unterstützung zu verlassen.

1886 wurde die Old Sun Residential School im Blackfoot Reserve in Alberta eröffnet. 1908 wurde sie in einer amtlichen Umfrage als "unhygienisch" und "in jeder Hinsicht für eine solche Einrichtung ungeeignet" bezeichnet. Ungeachtet dessen blieb es bis zu seiner Schließung im Jahr 1971 in Betrieb. Dutzende von Blackfoot-Kindern starben während der Teilnahme. Die Schule war voll von physischem, sexuellem und psychischem Missbrauch, der die Blackfoot-Kinder, die ihn besuchten, nachhaltig beeinflusste. Das von den Schülern erlittene Trauma und die anschließende Unterdrückung ihrer indigenen Sprache und Kultur wurden teilweise für den Verlust der Blackfoot-Sprecher verantwortlich gemacht.

Phonologie

Konsonanten

Blackfoot hat neunzehn Konsonanten, von denen alle außer /ʔ/ , /x/ , /j/ und /w/ Paare bilden, die sich durch die Länge unterscheiden. Eines der beiden Affrikate /k͡s/ ist ungewöhnlich, weil es heteroorganisch ist .

	Labial		Koronar		Dorsal		Glottal
Nasal	m	m	n	n
Plosiv	P	P	T	T	k	kː	ʔ
Affrikat			t͡s	tsː
Reibelaut			S	S	x
Ungefähre	w				J

Vokale

Monophthonge

Blackfoot hat ein Vokalsystem mit drei Monophthongen , /ioa/ .

	Vorderseite		Zentral		Zurück
Hoch	ich	ich			Ö	Ö
Niedrig			ein	ein

Auch die kurzen Monophthonge weisen allophone Veränderungen auf. Die Vokale /a/ und /o/ werden zu [ʌ] bzw. [ʊ] angehoben, wenn ein langer Konsonant folgt. Der Vokal /i/ wird in geschlossenen Silben zu [ɪ] .

Diphthonge

Es gibt drei zusätzliche Diphthonge in Blackfoot. Der erste Diphthong ai wird [ɛ] vor einem langen Konsonanten ausgesprochen , [ei] (oder [ai] , im Dialekt des Schwarzfuß-Reservats) vor /i/ oder /ʔ/ , und anderswo wird [æ] im Blut ausgesprochen Reserve-Dialekt oder [ei] im Blackfoot-Reserve-Dialekt. Der zweite Diphthong ao wird [au] vor /ʔ/ und an anderer Stelle [ɔ] ausgesprochen . Der dritte Diphthong oi kann vor einem langen Konsonanten als [ y] und an anderer Stelle als [oi] ausgesprochen werden.

Länge

Die Länge ist in Blackfoot sowohl für Vokale als auch für Konsonanten kontrastierend. Die Vokallänge bezieht sich auf die Dauer eines Vokals und nicht auf eine Qualitätsänderung. Der Vokal /oo/ ist daher derselbe Laut wie /o/ und unterscheidet sich nur in der Zeitdauer, in der er produziert wird.

áak o kaawa			'er wird seilen'
áak oo kaawa			"Sie wird einen Sundance sponsern"

Konsonanten können mit Ausnahme von /ʔ/ , /x/ , /j/ und /w/ auch verlängert werden .

kiipí pp o			'einhundert'
ní nn a			'mein Vater'
soká'p ss iwa			'er ist gut'

Tonhöhenakzent

Blackfoot ist eine Tonhöhenakzentsprache und ein kontrastierendes Merkmal in der Sprache. Jedes Wort hat mindestens einen hohen Vokal oder Diphthong, kann aber auch mehr als einen haben. Beachten Sie, dass hier eine hohe Tonhöhe relativ zu den angrenzenden Silben verwendet wird. Blackfoot-Äußerungen erfahren eine allmähliche Abnahme der Tonhöhe, daher wird, wenn eine Äußerung eine Reihe von akzentuierten Vokalen enthält, die erste eine höhere Tonhöhe haben als die zweite, die zweite jedoch eine höhere Tonhöhe als die sie direkt umgebenden Silben. Tonhöhe wird in der lateinischen Rechtschreibung mit einem scharfen Akzent illustriert.

ápssiwa			"es ist ein pfeil"
apssíwa			'es ist eine Feige'
máátaissikópiiwa			'er/er ruht nicht'

Phonologische Regeln

Schwarzfuß ist reich an morpho-phonologischen Veränderungen. Nachfolgend finden Sie eine begrenzte Auswahl phonologischer Regeln.

Halbvokalverlust

Glides werden nach einem anderen Konsonanten gelöscht, mit Ausnahme eines Glottisstops oder eines Wortes, das anfänglich aber unter anderen Bedingungen beibehalten wird.

	/w/ Verlust
kacke-wa Katze - AN . SG kacke-wa Katze-AN.SG	→	pósa pósa 'Katze'
	/y/ Verlust
óóhkotok-yi Stone- INAN . SG óóhkotok-yi Stein-INAN.SG	→	óohkotoki óohkotoki 'Stein'
	Wortinitiale
w-óko'si 3 . SG . POSS -Kind w-óko'si 3.SG.POSS-Kind	→	óko'si óko'si 'sein/ihr Kind'

Akzentverteilung

Der Akzent breitet sich von einem akzentuierten Vokal zum folgenden Vokal über Morphemgrenzen hinweg aus.

á-okska'siwa	→	áókska'siwa			'Sie rennt'
atsikí-istsi	→	atsikíístsi			'Schuhe'

Vokal-Devoicing

Am Ende eines Wortes werden nicht-hohe Vokale unabhängig von ihrer Länge stimmhaft gemacht.

Grammatik – allgemein

Lexikalische Kategorien

Lexikalische Kategorien in Blackfoot sind in der Literatur umstritten, mit Ausnahme von Substantiven und Verben. Weitere vorgeschlagene Kategorien, vorgeschlagen von Uhlenbeck, sind Adjektive, Pronomen, Adverbien und Partikel. Taylor klassifiziert die Blackfoot-Sprache in zwei Hauptklassen, Substantive (Substantive und Pronomen) und Verben, wobei eine Nebenklasse aus Partikeln besteht. Frantz klassifiziert Adjektive und Adverbien als Affixe, aber nicht als unabhängige Klassen.

Zustimmung

Übereinstimmungsmorphologie ist in Blackfoot umfangreich und Übereinstimmungsmorpheme sind oft fusional , dh Belebtheit und Zahl (Substantive) oder Person und Zahl (Verben) werden innerhalb desselben Affixes angegeben.

Animation

Alle Substantive müssen für Belebtheit gebeugt werden und werden entweder als belebt oder unbelebt klassifiziert. Verben werden gebeugt, um der Belebtheit ihrer Argumente zu entsprechen. Animacy in Blackfoot ist ein grammatikalisches Konstrukt zur Nomenklassifikation. Daher sind einige semantisch von Natur aus unbelebte Objekte wie Trommeln und Messer grammatikalisch belebt.

Verben werden mit einem Transitivitätsmarker gekennzeichnet, der mit der Belebtheit seiner Argumente übereinstimmen muss. Selbst in Geschichten, in denen grammatikalisch unbelebte Objekte deutlich anthropomorphisiert sind, wie z. B. sprechende Blumen, verwenden Sprecher keine belebten Zustimmungsmarker für sie.

Nummer

Alle Substantive müssen im Singular oder Plural gebeugt werden. Die verbale Flexion entspricht der Anzahl ihrer Argumente.

Personenkennzeichnung

Blackfoot hat fünf grammatikalische Personen – erste, zweite, dritte (nahe), vierte (Obviativ) und fünfte (Sub-Obviativ).

Reihenfolge der Wörter

Die Wortreihenfolge ist in Blackfoot flexibel. Subjekte müssen dem Verb nicht vorangestellt werden. Unabhängige Nominalphrasen können enthalten sein, aber diese werden normalerweise in Blackfoot weggelassen. Aufgrund der umfangreichen Personenbeugung des Verbs sind sie für die Bedeutung der Äußerung nicht erforderlich. Wenn jedoch Pronomen der ersten oder zweiten Person vorhanden sind, ergibt sich eine nachdrückliche Lesart. Es gibt eine Einschränkung der Reihenfolge, wenn das angehängte Pronomen /-aawa/ der Distinct Third Person (DTP) verwendet wird, in dem die subjektunabhängige Nominalphrase vor dem Verb stehen muss. Wenn die unabhängige Nominalphrase nach dem Verb auftritt, darf die DTP nicht verwendet werden.

Subjektivität

Blackfoot-Substantive müssen grammatikalisch besonders sein, um Subjekt eines Verbs zu sein. In transitiven Konstruktionen muss das Subjekt volitional sein, um als Subjekt interpretiert zu werden.

Personenhierarchie

Es wurde behauptet, dass Blackfoot zusammen mit anderen Algonkin-Sprachen die Hierarchie der universellen Personen in Verbkomplexen verletzt, indem er die zweite Person über die erste Person stellt. Die Hierarchie wird traditionell als 2. Person > 1. Person > 3. Person (nahe) > 4. Person (obviativ) veröffentlicht. Es wurden jedoch alternative Analysen der Blackfoot-Personenhierarchie veröffentlicht, die darauf hindeuten, dass die universelle Personenhierarchie auf Blackfoot anwendbar ist.

Verbale Struktur

Die verbale Vorlage von Blackfoot enthält einen Stamm mit mehreren Präfixen und Suffixen. Die Struktur des Verbstamms in Blackfoot lässt sich grob in das Präverb, die Wurzel, das Medial und das Finale unterteilen. Die Wurzel und das Finale sind erforderliche Elemente.

Im Allgemeinen können die im Präverb kodierten Informationen Adverbien, die meisten Pronomen, Lokative, Manieren, Aspekt, Stimmung und Zeitform umfassen. Eingearbeitete Objekte erscheinen im Medial. Das Finale enthält Transitivitäts- und Animacy-Marker sowie Valenzmarker.

Grammatik – Substantive

Übereinstimmungsmorphologie

Die Substantivklassen werden basierend auf dem grammatikalischen Geschlecht in zwei Kategorien unterteilt: belebt und unbelebt. Außerdem müssen alle Substantive als Zahl markiert werden. Nummernvereinbarungssuffixe werden an Substantivstämme angehängt und haben vier Formen, wie in der folgenden Tabelle gezeigt.

Unbelebt			Animieren
Singular	Plural		Singular	Plural
-yi	-isti		-wa	-iksi

í'ksisako (unbelebter Stamm)					'Fleisch'
í'ksisako-yi	→	í'ksisakoyi			'Fleisch'
í'ksisako-istsi	→	í'ksisakoistsi			''Fleisch'

Nah und Obviativ

Wenn ein Satz zwei oder mehr bestimmte animierte Geschlechtssubstantive als Argumente enthält, werden zur Disambiguierung Markierungen in der Nähe (große dritte Person/3.) und obviativ (kleine dritte Person/4.) verwendet. Es darf in jedem Satz nur ein benachbartes Argument vorkommen, aber mehrere Obviates sind zulässig. Naheliegende Argumente sind im Diskurs prominenter. Redirektionale Marker, die in der Literatur als inverses und direktes Thema bezeichnet werden, können verwendet werden, um anzuzeigen, dass die vierte Person das Subjektargument ist.

Besonderheit/Referenzialität

Blackfoot-Substantive müssen laut Frantz (2009) grammatikalisch besonders sein, um Subjekt eines Verbs zu sein. Um das Subjekt eines Verbs in Blackfoot zu sein, muss das Nomen auf einen bestimmten Referenten in der Welt verweisen. In transitiven Konstruktionen muss das Subjekt auch volitional sein, um als Subjekt interpretiert zu werden. Wenn das Subjekt eines transitiven Verbs unspezifisch oder nicht-volitional ist, muss das Verb mit einem unspezifizierten Subjekt gebeugt werden.

Grammatik – Verben

Vorlage für die verbale Morphologie

Es gibt vier Verbkategorien in Blackfoot: intransitives unbelebtes, intransitives belebtes, transitives unbelebtes und transitives belebtes. Die Parameter der Transitivität und Belebtheit für die Verbauswahl werden typischerweise als Stammübereinstimmung bezeichnet, um sie von der Personenübereinstimmung abzugrenzen. Die Belebtheit für intransitive Verben wird durch das Subjekt des Verbs bestimmt, während die transitiven Verben durch die Belebtheit ihres primären Objekts definiert werden.

Die einzige erforderliche Komponente eines Satzes in Blackfoot ist das Verb, das in der Algonkin-Literatur als Verbalkomplex bezeichnet wird und entsprechend der Standardvorlage gebeugt werden muss:

Präverb – Wurzel – Medial – Finale

Präverben sind Präfixe, die Adverbien, die meisten Pronomen, Lokative, Manieren, Aspekt, Stimmung und Zeitform kodieren. Mediale sind Suffixe, die hauptsächlich Art und Weise und eingearbeitete Objekte kodieren. Finals sind Suffixe, die Transitivität, Lebendigkeit und Wertigkeit kodieren. Roots und Finals sind in einem verbalen Komplex immer erforderlich, während Preverb und Medials nicht erforderlich sind.

Inverses und direktes Thema

Wenn zwei belebte Argumente in einem transitiven belebten Verbstamm wirken, muss eines der Argumente auf das andere wirken. Welches Argument der Akteur (Subjekt) und welches das Handelnde (Objekt) ist, wird durch die Verwendung einer direkten oder inversen Themenmarkierung angezeigt. Wenn ein Subjektargument höher als das Objektargument in der Personenhierarchie ist, wird das direkte Suffix verwendet. Umgekehrt wird, wenn ein Objekt den Satzsubjekt überragt, das inverse Suffix verwendet.

Direkte

Invers

Stimme und Wertigkeit

Blackfoot-Stimmenänderungen treten als Suffixe am Verb auf und fallen in die Kategorie der Finals. Finals können ursächliche, wohltätige, reziproke und reflexive Affixe umfassen, die die Wertigkeit des Stiels, an dem sie befestigt sind, entweder verringern oder erhöhen. Unten ist ein Beispiel für das reflexive Endsuffix. Es kann nur einem transitiven animierten Stamm hinzugefügt werden und führt zu einem animierten intranstiven Stamm. Dies wird dann als reflexives Verb interpretiert, wobei das Subjekt des AI-Stamms (animierte intransitive) sowohl als das zugrunde liegende Subjekt als auch als das Objekt des ursprünglichen Verbstamms verstanden wird.

Relativ Sätze

Relativsätze sind in Blackfoot selten, aber sie kommen vor. Um eine Klausel einzubetten, muss sie zuerst nominalisiert werden. Hier wird die Umklassifizierungsstrategie für die Nominalisierung angezeigt, gefolgt von einer Relativklausel, die ein durch diese Strategie gebildetes Nominal verwendet. Die Neuklassifizierung erfolgt durch Hinzufügen der Nominalflexion zum Verbstamm anstelle der Personenflexion. Diese abgeleitete Form bezieht sich dann auf das zugrunde liegende Subjekt und stimmt sowohl in Anzahl als auch in Animität überein.

Die folgenden Beispiele zeigen, wie ein neu klassifizierter nominalisierter Satz in einem Relativsatz verwendet wird. Beachten Sie, dass die nominale Übereinstimmungsmorphologie des Verbs mit dem Subjekt, Singular und Plural übereinstimmt.

Orthographie

Lateinische Rechtschreibung

Die Siksiká-, Kainai- und Aapátohsipikani-Reservate nahmen 1975 eine standardisierte lateinische Rechtschreibung an. Das Blackfoot-Alphabet besteht aus 13 Buchstaben: a, h, i, k, m, n, o, p, s, t, w, y, und ein Glottalstop (').

Brief	A  a	H  h	I  i	K  k	M  m	N  nein	O  o	P  p	S  s	T  t	W  w	Y  y	'
IPA	⟨ ein ⟩ ~ ⟨ ʌ ⟩	⟨ H ⟩ ~ ⟨ x ⟩	⟨ ich ~ ⟨ ɪ ⟩	⟨ K ⟩	⟨ M ⟩	⟨ N ⟩	⟨ o ⟩ ~ ⟨ ʊ ⟩	⟨ P ⟩	⟨ S ⟩	⟨ T ⟩ ~ ⟨ d ⟩	⟨ W ⟩	⟨ Y ⟩	⟨ ʔ ⟩

Außerdem werden zwei Diagramme verwendet: ts ts ⟩ und ks ks .

Diphthonge	IPA
ai	⟨ e ⟩ ~ ⟨ ε ⟩ ~ ⟨ æ ⟩ ~ ⟨ aj ⟩
ähm	⟨ ɔ ⟩ ~ ⟨ aw ⟩
oi	⟨ oj ⟩

Vokale können mit einem akuten Akzent markiert oder unterstrichen werden, um den Tonhöhenakzent zu veranschaulichen. Lange Vokale und Konsonanten werden mit einem Doppelbuchstaben geschrieben (aa = ⟨ aː ⟩).

Syllabisches Schreibsystem

Eine Silbenschrift , ᑯᖾᖹ ᖿᐟᖻ ᓱᖽᐧᖿ pikoni kayna siksika, wurde um 1888 vom anglikanischen Missionar John William Tims für seine Bibelübersetzungsarbeit erstellt. Obwohl konzeptionell fast identisch mit Western Cree-Silben , sind die Buchstabenformen innovativ. Zwei Serien (s, y) wurden von Cree übernommen, aber mit unterschiedlichen Vokalwerten versehen; drei weitere (p, t, m) wurden auch in Konsonantenwerten geändert, entsprechend dem lateinischen Buchstaben, dem sie ähnelten; und die anderen (k, n, w) wurden aus asymmetrischen Teilen lateinischer und griechischer Buchstaben erstellt; oder im Fall des Nullkonsonanten möglicherweise aus der Notenschrift für Viertelnote . Die lateinische Ausrichtung der Buchstaben wird für die e- Reihe verwendet, nach den Namen der lateinischen Buchstaben pe, te usw.

Schwarzfuß	Lateinische Quelle
ᑭ pe	P
ᒥ te	T
ᖼ ke	K
ᒋ mich	m
ᖸ ne	n
ᖴ wir	digamma Ϝ

Die Richtung für jeden Vokal unterscheidet sich von Cree, was die lateinische alphabetische Reihenfolge widerspiegelt. Die e- Orientierung wird für den Diphthong /ai/ verwendet . Symbole für Konsonanten werden aus dem Konsonantensymbol minus dem Stamm genommen, mit Ausnahme von Diphthongen ( Ca plus ⟨ᐠ⟩ für Cau und Ca plus ⟨ᐟ⟩ für Coi , obwohl es auch Fälle gibt, in denen subphonemisch [ai, ei, eu] mit . geschrieben wird dieses Finale).

C	-ein	-e	-ich	-Ö	Finale	medial
(keiner)	ᖳ	ᖰ	ᖱ	ᖲ
P-	ᑫ	ᑭ	ᑯ	ᑲ	ᐤ
T-	ᒣ	ᒥ	ᒧ	ᒪ	ᐨ
k-	ᖿ	ᖼ	ᖽ	ᖾ	ᘁ
m-	ᒉ	ᒋ	ᒍ	ᒐ	ᐢ
n-	ᖻ	ᖸ	ᖹ	ᖺ	ᐡ
S-	ᓭ	ᓯ	ᓱ	ᓴ	ᔈ	ᐧ
j-	ᔦ	ᔨ	ᔪ	ᔭ	ᐟ	ᑉ
w-	ᖷ	ᖴ	ᖵ	ᖶ	ᐠ	ᙿ

Es gibt zusätzliche Finals: Allophone ⟨ᑊ⟩ [h] und ⟨ᐦ⟩ [x] und drei Mediale: ⟨ᖿᐧ⟩ ksa , ⟨ᒣᐧ⟩ tsa , ⟨ᖿᑉ⟩ kya , ⟨ᖿᙿ⟩ kwa .

⟨᙮⟩ wird für einen Zeitraum verwendet.

Manchmal wird es auch in lateinischen Buchstaben geschrieben, aber mit unterschiedlicher Schreibweise auf Computern, da nicht alle Computer die in der Blackfoot-Sprache verwendeten Buchstaben unterstützen.

Literatur

John Tims war ein anglikanischer Geistlicher der Church Missionary Society . Er war von 1883 bis 1895 im Reservat Blackfoot. Tims übersetzte Teile der Bibel in Blackfoot. Eine Auswahl aus Matthew wurden von der Church Missionary Society Mission Press 1887. Das Matthäusevangelium veröffentlicht von der veröffentlichten Britischen und Ausländischen Bibelgesellschaft im Jahr 1890 und andere Teile der Schrift wurden veröffentlicht , wie Lesungen aus der Heiligen Schrift durch die Gesellschaft zur Förderung Christian Wissen im Jahr 1890. Er verwendete sowohl die lateinische Schrift als auch die Silbenschrift der kanadischen Aborigines . Das Markusevangelium wurde von Donald G. Frantz und Patricia Frantz übersetzt und 1972 von Scriptures Unlimited, einem Joint Venture der New York Bible Society (später Biblica) und der World Home Bible League (später Bible League genannt) veröffentlicht Das Johannesevangelium wurde von Wycliffe Bible Translators und Blackfoot-Leuten übersetzt und 1979 von der Canadian Bible Society veröffentlicht.

Gefährdungsursachen

Die negative Einstellung gegenüber Blackfoot ist der Hauptgrund für die Gefährdung. Die meisten Kinder wurden davon abgehalten, die Minderheitensprache in Schulen oder an öffentlichen Orten zu sprechen. Kinder wurden oft geschlagen, weil sie ihre Muttersprache sprachen, und wurden nach Hause geschickt. Die Lehrer schämten sich sehr, wenn ihre Schüler ihre Muttersprache sprachen.

Vitalität

Nach dem UNESCO-Faktor 1: Intergenerationale Übertragung wird Blackfoot als stark gefährdet eingestuft. Es wird vorhergesagt, dass Blackfoot hauptsächlich von der Generation der Großeltern und darüber verwendet wird. Tatsächlich gibt es nicht mehr als 1500 Muttersprachler und die meisten von ihnen sind wahrscheinlich über 50 Jahre alt. Aufgrund des Mangels an Sprechern wird die Sprache wahrscheinlich in den nächsten 40 Jahren ausgestorben sein. Sobald ältere Menschen sterben, wird niemand Blackfoot sprechen, es sei denn, es ändert sich etwas.

Nach dem UNESCO-Faktor 9: Menge und Qualität der Dokumentation kann eine ausreichende Grammatik oder eine ausreichende Menge an Grammatik, Wörterbüchern und Texten vorhanden sein. Zum Beispiel existiert heute eine Sekundärdokumentation; Blackfoot Dictionary of Stems, Roots and Affixes, 3. Auflage (2017), geschrieben von Donald G. Frantz und Norma Jean Russell. Die neueste Ausgabe enthält mehr als 1.1000 neue Einträge, wichtige Ergänzungen zu Verbstämmen, enthält mehr als 5.500 Einträge in Blackfoot-Englisch und einen englischen Index von mehr als 6.000 Einträgen. Die Transkription verwendet ein offizielles, technisch korrektes Alphabet und die Autoren dieses Buches haben Einträge und ausgewählte Beispiele basierend auf mehr als 46 Jahren Forschung klassifiziert. Dieses Buch ist umfassend und enthält genügend Informationen für diejenigen, die Blackfoot lernen möchten und für diejenigen, die sich für Native Studies und nordamerikanische Linguistik interessieren.

Revitalisierungsbemühungen

In den späten 1900er Jahren begannen viele Stämme mit einer Welle von Revitalisierungsbemühungen, um das kulturelle Bewusstsein für indigene Bräuche und Traditionen zu fördern. Von diesen hat sich die Revitalisierung von Blackfoot als recht erfolgreich erwiesen und verschiedene Institutionen hervorgebracht, darunter ein College, das sich der Erhaltung und Förderung der Blackfoot-Traditionen widmet. Heute gibt es in Grund- und weiterführenden Schulen im Reservat Vorlaufprogramme, um schon Kleinkindern und Kleinkindern die Geschichte des Stammes von klein auf beizubringen.

Das Piegan-Institut

1987 gründeten Dorothy Still Smoking und Darrell Robes Kipp das Piegan Institute, eine private 501 c 3 gemeinnützige Stiftung in Montana, die sich der Erforschung, Förderung und Erhaltung der indianischen Sprachen, insbesondere der Blackfoot-Sprache, widmet. Das Piegan Institute gründete 1995 die Nizipuhwahsin (auch Nizi Puh Wah Sin oder Niitsípuwahsin oder Cuts Wood) School als Blackfoot-Sprachschule K-8. Seit ihrer Gründung ist die Schule gewachsen und in ein speziell angefertigtes Schulhaus ins Zentrum von Browning, Montana, umgezogen. Vor kurzem sind einige der ersten Absolventen der Schule zurückgekehrt, um die neueste Generation der Blackfeet-Sprache zu unterrichten.

Blackfeet Community College

Das 1974 gegründete Blackfeet Community College (BCC) ist ein zweijähriges, national akkreditiertes College, das durch das Indian Education Act von 1972 und das 1964 vom Office of Economic Opportunity erlassene Gesetz ermöglicht wurde. BCC ist Mitglied des American Indian Higher Education Consortium und der American Indian Science and Engineering Society (AISES). Es ermöglicht Teenagern und Erwachsenen gleichermaßen, Kurse in einer Vielzahl von Fächern zu belegen, von Kursen in Psychologie und digitaler Fotografie bis hin zu Kursen über Blackfoot-Sprache und -Tradition. Sie haben beginnende Blackfoot-Sprachkurse mit Labs für Mitglieder und Nichtmitglieder der Community, um die Sprache zu lernen.

Chief Mountain Technologies

Um Arbeitsplätze für die Blackfoot-Leute mit realen Anwendungen zu schaffen, hat der Blackfeet Tribal Business Council 2009 ein Unternehmen namens Chief Mountain Technologies gegründet. Dieses Unternehmen bietet Stammesmitgliedern die Möglichkeit, in Browning in den Bereichen Informatik und Wirtschaft zu arbeiten, Montana im Auftrag verschiedener Regierungsorganisationen. Die Gründung dieses Unternehmens in der Blackfoot-Community ermöglicht es den Menschen, ihre Kultur und ihre Sprache in der modernen Welt zu verwenden und gleichzeitig ihre Traditionen zu bewahren.

Radioprogramm in Blackfoot

Der Radiosender KBWG in Browning, Montana , sendet viermal pro Woche eine einstündige Sendung für Blackfoot-Sprachlerner. The Voice of Browning, Thunder Radio, FM 107,5 oder "Ksistsikam ayikinaan" (wörtlich "Stimme aus dem Nichts") gingen 2010 live und konzentrieren sich auf positive Programme. Im Jahr 2011 erklärte John Davis, ein 21-jähriger Blackfeet Community College- Student, "Ich war der erste Blackfeet, der jemals in diesem Radio gesprochen hat", sagte Davis. "Das ist meine Coup-Geschichte ." In einer Geschichte in der Great Falls Tribune heißt es: "Als der Sender Programme abspielte, die anderswo entstanden, war das Radio nur ' Träne in meinem Bier ' und ' Dein betrügerisches' Herz '. Sie nannten es den Selbstmordsender wegen seiner deprimierenden alten Country-Themen  ..." Das Angebot des Senders hat sich jetzt über das Land hinaus ausgeweitet und umfasst AC/DC und Marvin Gaye und "On-the-Air-Witze, die sie niemals in einem Clear Channel- Radio hören würden Station, wie: 'Der Kapitän ist so cool wie ein gewöhnlicher Käse . ' "

"Bisher haben wir montags bis freitags von etwa 6:30 Uhr indischer Zeit ausgestrahlt", witzelte Sendermanagerin Lona Burns, "bis etwa 11 Uhr indischer Zeit." ... "It's Indian Radio", stimmte Running Crane zu. "Wo sonst hört man die Hits von heute mit traditioneller Musik ?"

Unterstützung der kanadischen Regierung

Die kanadische Regierung hat die Sprachen durch Fonds und andere finanzielle Mittel unterstützt. Laut James Moore, dem ehemaligen Minister für kanadisches Kulturerbe und Amtssprachen, „setzt sich die kanadische Regierung der Wiederbelebung und Erhaltung der Sprachen der Aborigines ein“. Die Finanzierung wurde in Form von digitalen Bibliotheken mit Interviews mit Muttersprachlern, Online-Kursen und verschiedenen anderen Ressourcen verwendet, um die Blackfoot-Sprache zu fördern und an nachfolgende Generationen weiterzugeben. Zusätzlich zu diesen beiden Regierungsbemühungen hat die kanadische Regierung über den Aboriginal Languages ​​Initiative Fund über 40.000 US-Dollar bereitgestellt, um den Gebrauch der Aborigines-Sprachen in Gemeinden und Familien zu fördern.

Im Jahr 2019 gab die kanadische Regierung ihre Investition von über 1,5 Millionen US-Dollar zur Unterstützung indigener Sprachen in Süd-Alberta bekannt. Elf von siebzehn zur Finanzierung bewilligten Projekten konzentrieren sich auf die Wiederbelebung der Blackfoot-Sprache und umfassen Maßnahmen wie Sprachkurse, illustrierte Arbeitsbücher, Graphic Novels, ein Videospiel und eine mobile App.

Zusätzlich zu den Bundesmitteln wird die Blackfoot-Sprache auch durch das Stipendienprogramm für indigene Sprachen im Bildungswesen von Alberta unterstützt. Dieses Programm bietet jährlich bis zu 285.000 US-Dollar für die Entwicklung von indigenem Sprachtraining, Programmen und Lehrplänen für Lehrer zwischen dem Kindergarten und der 12.

Traditionelle Piikani-Wissensdienste

Piikani Traditional Knowledge Services dienen der Piikani Nation als erste Anlaufstelle für das Verständnis der Entwicklung sinnvoller Beziehungen mit der indigenen Nation. Ihre Vision ist es, die Kultur, Sprache, Spiritualität, Lieder, Bräuche und Geschichte der Piikani zu verbessern, zu bewahren, zu schützen und zu bewahren. Dieses Programm ist bestrebt, die Lebensweise der Piikani, die charakteristische Werte, Prinzipien und Integrität der alten Piikani-Kultur und -Praktiken identifiziert, zu erhalten und zu bewahren. Das Programm umfasst die kulturelle Bildung und Ausbildung von Piikanissi, die kulturelle Mobilisierung von Piikanissi, das Datenmanagement von Piikanissini und stellt Ressourcen zur Förderung von Piikanissini bereit. Dieses Programm ist gemeinschaftsbasiert und konzentriert sich darauf, die Kultur und Sprache von Blackfoot am Leben zu erhalten.

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

• Aikhenvald, Alexandra Y. 2007. "Typologische Unterscheidungen in der Wortbildung." Sprachtypologie und syntaktische Beschreibung: Vol 3, ed. von T. Shopen, 1–65. Cambridge: Cambridge University Press.
• Armoskait, Solveiga. 2011. Das Schicksal der Wurzeln in Blackfoot und Litauisch. Doktorarbeit, University of British Columbia.
• Bortolin, Leah und Sean McLennan (1995). "Schwarzfuß" . Universität von Calgary, Alberta . Abgerufen 2017-04-16 .
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• Gibson, Karen B. (2003). The Blackfeet: Volk der dunklen Mokassins . Mankato, Minnesota: Bridgestone-Bücher. ISBN 978-0736815659.
• Hammarström, Harald; Robert Forkel; Martin Haspelmath, Hrsg. (2017). "Glottolog 3.0" . Jena, Deutschland: Max-Planck-Institut für Menschheitsgeschichte.
• Simons, Gary F.; Fennig, Charles D., Hrsg. (2017). Ethnologe: Sprachen der Welt, Zwanzigste Ausgabe . Dallas, Texas: SIL International.
• Thomason, Sarah Gray (2015). Gefährdete Sprachen: Eine Einführung . 166 . Cambridge: Cambridge University Press.

Externe Links

• Piegan-Institut
• Blackfoot-Sprachgruppe, University of Montana
• Don Frantz' Seite über die Blackfoot-Sprache
• Blackfoot – Englisches Wörterbuch : von * Websters Online-Wörterbuch – The Rosetta Edition .
• Blackfeet-Sprache im Saokio Heritage
• Blackfoot Digital Library.org
• Biblisches Online-Lernmaterial (Artikel, Veröffentlichungen, Audio- und Videodateien) in Blackfoot-Sprache von Jehovas Zeugen
• Stammes-Immersionsschulen retten Sprache und Kultur
• Lehrer zur Verwendung von Nintendo für den Siksika-Unterricht
• OLAC-Ressourcen in und über die Siksika-Sprache
• Stocken, Harry WG: Die ersten zehn Kapitel des Matthäusevangeliums = ᖳᐦᓱᒧᐧᖹᖽᐧᖹ ᒉᒧᔭ ᖲᐨᓱᖻᐟᑊᑯ (Akhsitsiniksini Matiyo otsinaihpi). Toronto?, 1888 ( Schälen 1755 )
• http://www.endangeredlanguages.com/profile/15784/contributions
• http://www.piikanitks.org/ptks-programs---services.html