Brahmane - Brahmin

Brahmin ( / b r ɑː m ɪ n / ; Sanskrit : ब्राह्मण , romanizedbrāhmaṇa ) ist eine varna (Klasse) in Hinduismus . Sie spezialisierten sich als Intellektuelle, Priester ( purohit , pandit oder pujari ), Lehrer ( acharya oder guru ), ayurvedische Ärzte und Beschützer der heiligen Gelehrsamkeit über Generationen hinweg.

Die traditionelle Beschäftigung der Brahmanen war die des Priestertums in den hinduistischen Tempeln oder bei sozio-religiösen Zeremonien und Übergangsritualen wie der feierlichen Hochzeit mit Hymnen und Gebeten. Theoretisch sind die Brahmanen die angesehenste der vier sozialen Klassen. Ihr Lebensunterhalt ist von strikter Strenge und freiwilliger Armut geprägt ("[Ein Brahmane] soll sich das anschaffen, was gerade für die Zeit ausreicht, was er verdient, soll er alles am selben Tag ausgeben"). In der Praxis legen indische Texte nahe, dass einige Brahmanen Landwirte, Krieger, Händler wurden und auch andere Berufe auf dem indischen Subkontinent ausgeübt hatten .

Vedische Quellen

brahmanische Priester
ein Brahmane, der Achaman macht und singt
Birma
Indonesien
Indien des frühen 19. Jahrhunderts

Rigveda

Rigveda-Hymne XCVII. "Lob der Kräuter" beschreibt einen Arzt Brahmanen. Laut Rigveda ist „ Brahman (Bipra), der die Krankheit beseitigt und zerstört, Vaidyabrahmin “.

Purusha Sukta

Der früheste abgeleitete Hinweis auf "Brahmin" als mögliche soziale Klasse findet sich im Rigveda , kommt einmal vor, und die Hymne heißt Purusha Sukta. Gemäß dieser Hymne in Mandala 10 werden Brahmanen so beschrieben, dass sie aus dem Mund von Purusha hervorgegangen sind, dem Teil des Körpers, aus dem Worte hervorgehen. Dieser Vers von Purusha Sukta varna gilt heute allgemein als zu einem späteren Zeitpunkt in den vedischen Text eingefügt, möglicherweise als Urkundenmythos . Stephanie Jamison und Joel Brereton, Professorin für Sanskrit und Religionswissenschaft, stellen fest: „Es gibt im Rigveda keine Beweise für ein ausgeklügeltes, stark unterteiltes und übergreifendes Kastensystem“, und „das Varna-System scheint im Rigveda embryonal zu sein und , damals und später eher ein soziales Ideal als eine soziale Realität".

Shrauta-Sutras

Alte Texte, die gemeinschaftsorientierte vedische Yajna-Rituale beschreiben, erwähnen vier bis fünf Priester: den Hotar, den Adhvaryu, den Udgatar, den Brahmanen und manchmal den Ritvij. Die mit den Priestern verbundenen Funktionen waren:

  • Die Hotri rezitieren Anrufungen und Litaneien aus dem Rigveda .
  • Der Adhvaryu ist der Assistent des Priesters und ist verantwortlich für die physischen Details des Rituals wie das Vermessen des Bodens und den Bau des Altars, der im Yajurveda erklärt wird . Der adhvaryu bietet Opfergaben an.
  • Das Udgatri ist der Gesang von Hymnen zu Melodien und Musik (sāman), die aus dem Samaveda stammen . Der Udgatar singt wie der Hotar die einleitenden, begleitenden und segensreichen Hymnen.
  • Der Brahmane rezitiert aus dem Atharvaveda .
  • Der Ritvij ist der hauptverantwortliche Priester.

Laut Kulkarni besagen die Grhya-Sutras, dass Yajna , Adhyayana (Lernen der Veden und Lehren), Dana Pratigraha (Annehmen und Geben von Geschenken) die „besonderen Pflichten und Privilegien der Brahmanen“ sind.

Definition von Brahmanen als kastenlose Entsagung

Der Begriff Brahmane hat in indischen Texten jemanden bezeichnet, der gut und tugendhaft ist, nicht nur jemand von Priesterstand. Patrick Olivelle stellt fest, dass sowohl die buddhistische als auch die brahmanische Literatur "Brahmane" wiederholt nicht in Bezug auf die Geburtsfamilie, sondern in Bezug auf persönliche Qualitäten definiert. Diese Tugenden und Eigenschaften spiegeln die Werte wider, die im Hinduismus während der Sannyasa- Phase des Lebens oder des Lebens der Entsagung für spirituelle Bestrebungen geschätzt werden . Brahmanen, so Olivelle, seien die soziale Schicht, aus der die meisten Asketen stammten.

Dharmasutras und Dharmashastras

Die Dharmasutra- und Dharmashaastra-Texte des Hinduismus beschreiben die Erwartungen, Pflichten und Rolle der Brahmanen. Die Regeln und Pflichten in diesen Dharma- Texten des Hinduismus richten sich in erster Linie an Brahmanen. Das Dharmasutra des Gautamas , das älteste der überlebenden Hindu-Dharmasutras, zum Beispiel, besagt in Vers 9.54-9.55, dass ein Brahmane nicht teilnehmen oder ein Ritual durchführen sollte, es sei denn, er wird dazu eingeladen, aber er darf teilnehmen. Gautama skizziert in den Kapiteln 8 und 9 die folgenden Verhaltensregeln für einen Brahmanen:

Tugenden wichtiger als Rituale
Ein [Brahmane]-Mann, der die vierzig sakramentalen Riten vollzogen hat, aber acht Tugenden fehlen, erlangt keine Vereinigung mit oder Aufenthalt in derselben Welt wie Brahman . Ein Mann, der vielleicht nur einige Riten durchgeführt hat, aber diese acht Tugenden besitzt, tut es andererseits.

Gautama Dharmasutra 9,24–9,25

  • Sei immer ehrlich
  • Lehre seine Kunst nur tugendhaften Männern
  • Befolgen Sie die Regeln der rituellen Reinigung
  • Studieren Sie Veden mit Freude
  • Verletze niemals ein Lebewesen
  • Sei sanft aber standhaft
  • Selbstbeherrschung haben
  • Sei freundlich, liberal zu allen

Olivelle stellt fest, dass das Kapitel 8 des Dharmasutra behauptet, dass die Funktionen eines Brahmanen darin bestehen, die Veden, die weltlichen Wissenschaften, die vedischen Ergänzungen, die Dialoge, die Epen und die Puranas zu lernen; die Texte zu verstehen und sein Verhalten nach den in diesen Texten enthaltenen Vorschriften zu gestalten, Sanskara (Übergangsriten) und Rituale durchzuführen und ein tugendhaftes Leben zu führen.

Der Text listet acht Tugenden auf, die ein Brahmane einprägen muss: Mitgefühl, Geduld, Neidlosigkeit, Reinigung, Ruhe, glückverheißende Gesinnung, Großzügigkeit und Mangel an Gier, und behauptet dann in Vers 9,24–9,25, dass es wichtiger ist, einen tugendhaften Menschen zu führen Leben als Riten und Rituale durchzuführen, denn Tugend führt zur Befreiung ( Moksha , ein Leben in der Welt von Brahman ).

Links: Brahmanenfrau, Rechts: Brahmanenmädchen
(beide Gemälde von Lady Lawley, 1914)

Die späteren Dharma-Texte des Hinduismus wie Baudhayana Dharmasutra fügen als Pflichten eines Brahmanen Nächstenliebe, Bescheidenheit, Verzicht auf Wut und Niemals Arroganz hinzu. Das Vasistha Dharmasutra in Vers 6.23 listet Disziplin, Strenge, Selbstbeherrschung, Freigebigkeit, Wahrhaftigkeit, Reinheit, vedische Gelehrsamkeit, Mitgefühl, Gelehrsamkeit, Intelligenz und religiösen Glauben als Merkmale eines Brahmanen auf. In 13.55 heißt es im Vasistha-Text, dass ein Brahmane keine Waffen, Gift oder Schnaps als Geschenk annehmen darf.

Die Dharmasastras wie Manusmriti, wie Dharmsutras, sind Codes, die sich hauptsächlich darauf konzentrieren, wie ein Brahmane sein Leben leben muss, und ihre Beziehung zu einem König und einer Kriegerklasse. Manusmriti widmet 1.034 Verse, den größten Teil, den Gesetzen für und erwarteten Tugenden der Brahmanen. Es behauptet zum Beispiel,

Ein gut disziplinierter Brahmane ist, obwohl er nur den Savitri-Vers kennt, viel besser als ein undisziplinierter, der alle Arten von Speisen isst und mit allen Arten von Waren handelt, obwohl er alle drei Veden kennt.

—  Manusmriti 2.118, übersetzt von Patrick Olivelle

John Bussanich stellt fest, dass die ethischen Vorschriften für Brahmanen in alten indischen Texten der griechischen Tugend-Ethik ähnlich sind, dass "Manus dharmischer Brahmane mit Aristoteles' Mann der praktischen Weisheit verglichen werden kann", und dass "der tugendhafte Brahmane dem Platonisch-aristotelischer Philosoph" mit dem Unterschied, dass dieser nicht priesterlich war.

Geschichte

Laut Abraham Eraly war "Brahmane als Varna vor der Ära des Gupta-Reiches (3. Jahrhundert bis 6. Jahrhundert n. Chr.), als der Buddhismus das Land beherrschte, in historischen Aufzeichnungen kaum präsent. "Kein Brahmane, kein Opfer, kein ritueller Akt irgendeiner Art wird jemals, auch nur einmal, erwähnt" in irgendeinem indischen Text zwischen dem dritten Jahrhundert v. Chr. und dem späten ersten Jahrhundert n. Chr. Er stellt auch fest: „Das Fehlen literarischer und materieller Beweise bedeutet jedoch nicht, dass es zu dieser Zeit keine brahmanische Kultur gab, sondern nur, dass sie keine elitäre Schirmherrschaft hatte und größtenteils auf das Landvolk beschränkt war und daher in der Geschichte nicht aufgezeichnet wurde ". Ihre Rolle als Priester und Aufbewahrungsort für heiliges Wissen sowie ihre Bedeutung in der Praxis der vedischen Shrauta-Rituale wuchsen während der Ära des Gupta-Reiches und danach.

Das Wissen über die tatsächliche Geschichte der Brahmanen oder anderer Varnas des Hinduismus im und nach dem ersten Jahrtausend ist jedoch fragmentarisch und vorläufig, mit wenig überprüfbaren Aufzeichnungen oder archäologischen Beweisen und vieles, was aus ahistorischen Sanskrit-Werken und Fiktionen konstruiert wurde. Michael Witzel schreibt,

Zur Geschichte der Brahmanen : Die aktuelle Forschung in diesem Gebiet ist fragmentarisch. Unser Kenntnisstand zu diesem grundlegenden Thema ist bestenfalls vorläufig. Die meisten Sanskrit-Werke sind ahistorisch oder zumindest nicht besonders daran interessiert, eine chronologische Darstellung der Geschichte Indiens zu präsentieren. Wenn wir der Geschichte tatsächlich begegnen, wie in Rajatarangini oder im Gopalavamsavali in Nepal, gehen die Texte nicht sehr detailliert auf Brahmanen ein.

—  Michael Witzel , Rezension (1993)

Normative Berufe

Brahmanen in weißem Kleid, die das Bhumi-Puja-Ritual Yajna um das Feuer herum durchführen

Das Gautama Dharmasutra sagt in Vers 10.3, dass es für einen Brahmanen obligatorisch ist, die Veden zu lernen und zu lehren. In Kapitel 10 des Textes heißt es laut Olivelle-Übersetzung, dass er einem Lehrer, Verwandten, Freund, Ältesten, jedem, der ihm einen Wissensaustausch anbietet, oder jedem, der für eine solche Ausbildung bezahlt, vedische Anweisungen erteilen kann. Das Kapitel 10 fügt hinzu, dass ein Brahmane auch Landwirtschaft betreiben, Handel treiben und Geld gegen Zinsen verleihen kann, während Kapitel 7 besagt, dass ein Brahmane in Zeiten der Widrigkeiten als Krieger tätig sein kann. Typischerweise, behauptet Gautama Dharmasutra, sollte ein Brahmane jede Beschäftigung annehmen, um sich selbst zu erhalten, aber die Beschäftigungen eines Shudra vermeiden , aber wenn sein Leben auf dem Spiel steht, kann ein Brahmane sich selbst erhalten, indem er Beschäftigungen eines Shudra annimmt. Der Text verbietet einem Brahmanen den Handel mit Schlachttieren, Fleisch, Medikamenten und Milchprodukten auch in widrigen Zeiten. Mehrere männliche Brahmanen gingen in Städten und Dörfern umher und bettelten um Nahrung, um im Gegenzug Gotteslob zu singen. Diese Tradition wurde später als „ Unchavritti “ bekannt.

Das Apastamba Dharmasutra behauptet in Vers 1.20.10, dass Handel für Brahmanen im Allgemeinen nicht sanktioniert wird, aber in Zeiten der Widrigkeiten kann er dies tun. Das Kapitel 1.20 von Apastamba, so Olivelle, verbietet unter allen Umständen den Handel mit: Menschen, Fleisch, Häuten, Waffen, unfruchtbaren Kühen, Sesam, Pfeffer und Verdiensten.

Die Dharmasastras des 1. Jahrtausends n. Chr., die den Dharmasutras folgten, enthalten ähnliche Empfehlungen zu Berufen für einen Brahmanen, sowohl in wohlhabenden oder normalen Zeiten als auch in Zeiten der Not. In der viel untersuchten Manusmriti heißt es zum Beispiel:

Außer in schwierigen Zeiten sollte sich ein Brahmane durch einen Lebensunterhalt ernähren, der den Kreaturen wenig oder keinen Schaden zufügt. Er soll durch tadellose, für ihn spezifische Aktivitäten einen für seinen Lebensunterhalt gerade ausreichenden Reichtum ansammeln, ohne seinen Körper zu ermüden. – 4,2–4,3

Er darf niemals um des Lebensunterhalts willen einer weltlichen Tätigkeit nachgehen, sondern von einem reinen, aufrichtigen und ehrlichen Lebensunterhalt leben, der einem Brahmanen eigen ist. Jemand, der Glück sucht, sollte äußerst zufrieden und selbstbeherrscht werden, denn Glück wurzelt in Zufriedenheit und sein Gegenteil ist die Wurzel des Unglücks. – 4.11–4.12

—  Manusmriti, übersetzt von Patrick Olivelle
Ein Asket aus der Entsagungstradition (1914)

Die Manusmriti empfiehlt, dass die Beschäftigung eines Brahmanen niemals verbotene Aktivitäten beinhalten darf, wie die Herstellung oder der Handel von Gift, Waffen, Fleisch, Vogelfang und anderes. Es listet auch sechs Berufe auf, die es für einen Brahmanen für angemessen hält: Lehren, Studieren, Yajna anbieten, Yajna amtieren, Geschenke geben und Geschenke annehmen. Von diesen, so Manusmriti, lehren drei, die einem Brahmanen einen Lebensunterhalt verschaffen, yajna amtieren und nehmen Geschenke an. Der Text stellt fest, dass das Lehren am besten ist, und stuft das Annehmen von Geschenken als das niedrigste der sechs ein. In schwierigen Zeiten empfiehlt Manusmriti, dass ein Brahmane von den Berufen der Kriegerklasse, der Landwirtschaft oder der Viehzucht oder dem Handel leben kann. Von diesen empfiehlt Manusmriti in den Versen 10.83–10.84 einem Brahmanen, die Landwirtschaft nach Möglichkeit zu meiden, da die Landwirtschaft laut Olivelles Übersetzung "Verletzung von Lebewesen und Abhängigkeit von anderen mit sich bringt", wenn der Pflug den Boden umgräbt und die Kreaturen verletzt, die in der Boden. Jedoch, fügt Manusmriti hinzu, darf ein Brahmane selbst in schwierigen Zeiten niemals Gift, Waffen, Fleisch, Soma, Schnaps, Parfüm, Milch und Milchprodukte, Melasse, gefangene Tiere oder Vögel, Bienenwachs, Sesamsamen oder Wurzeln handeln oder produzieren.

Tatsächliche Berufe

Adi Shankara, ein Befürworter von Advaita Vedanta , wurde in einer Brahmanenfamilie geboren und wird mit der Vereinigung und Etablierung der wichtigsten Denkrichtungen im Hinduismus zugeschrieben .

Historische Aufzeichnungen, staatliche Gelehrte, legen nahe, dass Brahmanen Varna nicht auf einen bestimmten Status oder einen bestimmten Priester- und Lehrerberuf beschränkt war. Historische Aufzeichnungen aus der Mitte des 1. Jahrtausends und später deuten darauf hin, dass Brahmanen im mittelalterlichen Indien Bauern und Krieger waren, ziemlich oft anstatt als Ausnahme. Donkin und andere Gelehrte geben an, dass Aufzeichnungen des Hoysala-Reiches häufig brahmanische Kaufleute „den Handel mit Pferden, Elefanten und Perlen betrieben“ und Waren vor dem 14. Jahrhundert durch das mittelalterliche Indien transportierten.

Der Pali-Kanon stellt Brahmanen als die angesehensten und elitärsten nicht-buddhistischen Persönlichkeiten dar. Sie erwähnen, dass sie ihr Lernen vorführen. Der Pali-Kanon und andere buddhistische Texte wie die Jataka-Geschichten dokumentieren auch den Lebensunterhalt der Brahmanen als Bauern, Handwerker und Handwerker wie Zimmerer und Architektur. Buddhistische Quellen bescheinigen Greg Bailey und Ian Mabbett ausführlich, dass die Brahmanen in der klassischen Periode Indiens "sich nicht durch religiöse Praxis, sondern durch Beschäftigung in allen möglichen säkularen Berufen ernährten". Einige der in den buddhistischen Texten erwähnten Brahmanenberufe wie Jatakas und Sutta Nipata sind sehr niedrig. Auch die Dharmasutras erwähnen Brahmanenbauern.

Laut Haidar und Sardar spielten Brahmanen im Gegensatz zum Mogulreich in Nordindien eine herausragende Rolle in der Verwaltung der Deccan-Sultanate . Unter Golconda-Sultanat Telugu Niyogi dienten Brahmanen in vielen verschiedenen Funktionen wie Buchhalter, Minister, Finanzverwaltung und im Justizdienst. Die Deccan Sultanate auch rekrutiert stark Marathi Brahmanen In den Tagen auf verschiedenen Ebenen ihrer Verwaltung Maratha Reich im 17. und 18. Jahrhundert, die Besetzung von Marathi Brahmanen lag im Bereich von Verwaltung, wobei Krieger zu sein , de facto Herrscher Nach dem Zusammenbruch des Maratha Reich, Brahmanen in der Region Maharashtra nutzten schnell die Gelegenheiten, die sich durch die neuen britischen Herrscher eröffneten. Sie waren die erste Gemeinde, die westliche Bildung aufnahm und dominierten daher im 19. Jahrhundert die untere Ebene der britischen Verwaltung. In ähnlicher Weise nahmen die tamilischen Brahmanen während der britischen Kolonialherrschaft schnell eine englische Ausbildung auf und dominierten den Regierungsdienst und das Gesetz.

Eric Bellman stellt fest, dass die Brahmanen während der Ära des islamischen Mogulreiches als Berater der Moguln, später des britischen Raj, dienten. Die Ostindien-Kompanie rekrutierte auch aus den Brahmanen-Gemeinden von Bihar und Awadh (im heutigen Uttar Pradesh) für die bengalische Armee. Viele Brahmanen in anderen Teilen Südasiens lebten wie andere Varna und übten alle möglichen Berufe aus. Unter den nepalesischen Hindus berichten beispielsweise Niels Gutschow und Axel Michaels, dass die tatsächlich beobachteten Berufe der Brahmanen vom 18. bis zum frühen 20 , Gärtner unter anderem.

Andere 20. Jahrhundert Umfragen, wie im Bundesstaat Uttar Pradesh , aufgezeichnet , dass die primäre Besetzung fast aller Brahmanen Familien befragten war weder Priester noch Veden bezogen, sondern wie andere varnas, reichten von Ackerbau (80 Prozent der Brahmanen) , Molkerei, Dienstleistung, Arbeit wie Kochen und andere Berufe. Die Umfrage ergab, dass die Brahmanenfamilien, die in der heutigen Zeit hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig waren, das Land selbst pflügen, wobei viele ihr Einkommen durch den Verkauf ihrer Arbeitsleistungen an andere Bauern aufbesserten.

Brahmanen, die Bhakti-Bewegung und soziale Reformbewegungen

Viele der prominenten Denker und frühesten Verfechter der Bhakti-Bewegung waren Brahmanen, eine Bewegung, die eine direkte Beziehung eines Individuums zu einem persönlichen Gott förderte. Unter den vielen Brahmanen, die die Bhakti-Bewegung förderten , waren Ramanuja , Nimbarka , Vallabha und Madhvacharya des Vaishnavismus, Ramananda , ein weiterer hingebungsvoller Dichter Sant . In einer Brahmanenfamilie geboren, hieß Ramananda jeden zu spirituellen Aktivitäten willkommen, ohne jemanden nach Geschlecht, Klasse, Kaste oder Religion (wie Muslimen) zu diskriminieren. Er verfasste seine spirituelle Botschaft in Gedichten, wobei er die weit verbreitete Volkssprache anstelle von Sanskrit verwendete, um sie weithin zugänglich zu machen. Die hinduistische Tradition erkennt ihn als den Gründer des hinduistischen Ramanandi Sampradaya an , der größten klösterlichen Entsagungsgemeinschaft in Asien in der Neuzeit.

Andere Mittelalter Brahmanen , die geistige Bewegung ohne soziale oder Diskriminierung aufgrund des Geschlechts führte enthalten Andal (9. Jahrhundert weiblichen Dichter), Basava (12. Jahrhundert Lingayatism), Dnyaneshwar (13. Jahrhundert Bhakti Dichter), Vallabha Acharya (16. Jahrhundert Vaishnava Dichter), Chaitanya Mahaprabhu (14. Jahrhundert Vaishnava-Heiliger) waren unter anderem.

Vielen Brahmanen des 18. und 19. Jahrhunderts werden religiöse Bewegungen zugeschrieben, die den Götzendienst kritisierten . Zum Beispiel leiteten die Brahmanen Raja Ram Mohan Roy Brahmo Samaj und Dayananda Saraswati führte die Arya Samaj an .

In buddhistischen und jainistischen Texten

Buddhistische Malerei von Brahmanen aus dem 19. Jahrhundert, Thailand

Der Begriff Brahmane taucht häufig in alten und mittelalterlichen Sutras und Kommentartexten des Buddhismus und Jainismus auf . In der buddhistischen Pali - Kanon, wie die Majjhima Nikaya und Devadaha Sutta , zuerst über 1. Jahrhundert vor Christus niedergeschrieben, wird der Buddha zugeschrieben Jain Brahmanen und Asketen zu erwähnen, wie er ihr beschreibt Karma Lehre und Askese:

Der Erhabene [Buddha] sagte:
„Es gibt, oh Mönche, einige Asketen und Brahmanen, die so sprechen und einer solchen Meinung sind: ‚Was immer eine bestimmte Person erlebt, ob angenehm oder schmerzhaft oder weder angenehm noch schmerzhaft, all dies hat ( ...) So sagt, o Mönche, die frei von Fesseln [Jainas]:
"O Niganthas , ihr ...

—  Cula Dukkha Kkhandha Sutta , frühbuddhistischer Text, übersetzt von Piotr Balcerowicz

Moderne Gelehrte behaupten, dass eine solche Verwendung des Begriffs Brahmanen in alten Texten keine Kaste impliziert, sondern einfach "Meister" (Experten), Wächter, Einsiedler, Prediger oder Führer einer beliebigen Tradition. Ein alternatives Synonym für Brahmanen in der buddhistischen und anderen nicht-hinduistischen Tradition ist Mahano .

Außerhalb Indiens: Myanmar, Thailand, Kambodscha, Vietnam und Indonesien

Unter den Hindus von Bali , Indonesien, werden Brahmanen Pedandas genannt . Die Rolle der Brahmanenpriester, Sulinggih genannt , steht seit dem Mittelalter beiden Geschlechtern offen. Oben ist eine hinduistische Brahmanenpriesterin abgebildet.

Einige Brahmanen bildeten im 18. und 19. Jahrhundert eine einflussreiche Gruppe in den burmesischen buddhistischen Königreichen. Die Hofbrahmanen wurden vor Ort Punna genannt . Während der Konbaung-Dynastie verließen sich buddhistische Könige auf ihre Hofbrahmanen, um sie in aufwendigen Zeremonien zum Königtum zu weihen und bei der Lösung politischer Fragen zu helfen. Diese Rolle der hinduistischen Brahmanen in einem buddhistischen Königreich, so Leider, könnte daran liegen, dass hinduistische Texte Richtlinien für solche sozialen Rituale und politischen Zeremonien bieten, während buddhistische Texte dies nicht tun.

Die Brahmanen wurden auch bei der Übertragung, Entwicklung und Aufrechterhaltung des Rechts- und Justizsystems außerhalb Indiens konsultiert. Hindu- Dharmasastras , insbesondere Manusmriti, geschrieben vom Brahmanen Manu, sagt Anthony Reid, wurden „in Burma (Myanmar), Siam (Thailand), Kambodscha und Java-Bali (Indonesien) als die definierenden Dokumente von Recht und Ordnung, die Könige waren, sehr geehrt Sie wurden kopiert, übersetzt und in das lokale Gesetzbuch aufgenommen, wobei in Burma und Siam strikt am Originaltext festgehalten wurde und in Java (Indonesien) eine stärkere Tendenz zur Anpassung an lokale Bedürfnisse besteht.

Die mythischen Ursprünge Kambodschas werden einem Brahmanenprinzen namens Kaundinya zugeschrieben, der auf dem Seeweg ankam und eine Naga-Prinzessin heiratete, die in den überfluteten Ländern lebte. Kaudinya gründete Kambuja-desa oder Kambuja (umgeschrieben in Kampuchea oder Kambodscha). Kaundinya führte den Hinduismus ein, insbesondere Brahma, Vishnu, Shiva und Harihara (halb Vishnu, halb Shiva), und diese Ideen wuchsen im 1. Jahrtausend n. Chr. in Südostasien.

Die Chams Balamon (Hindu Brahmin Chams) bilden die Mehrheit der Cham-Bevölkerung in Vietnam .

Brahmanen waren Teil der königlichen Tradition Thailands , insbesondere für die Weihe und die jährlichen Fruchtbarkeitsrituale buddhistischer Könige. Ein kleiner brahmanischer Tempel Devasathan , der 1784 von König Rama I. von Thailand gegründet wurde, wird seitdem von ethnisch thailändischen Brahmanen verwaltet. Der Tempel beherbergt Phra Phikhanesuan (Ganesha), Phra Narai (Narayana, Vishnu), Phra Itsuan (Shiva), Uma , Brahma , Indra ( Sakka ) und andere hinduistische Gottheiten. Die Tradition behauptet, dass die thailändischen Brahmanen ihre Wurzeln in der hinduistischen heiligen Stadt Varanasi und im südlichen Bundesstaat Tamil Nadu haben, unter dem Titel Pandita , und die verschiedenen jährlichen Riten und Staatszeremonien, die sie durchführen, waren eine Mischung aus buddhistischen und hinduistischen Ritualen. Die Krönungszeremonie des thailändischen Königs wird fast ausschließlich von den königlichen Brahmanen durchgeführt.

Moderne Demografie und wirtschaftliche Lage

Prozentsatz der Brahmanen in jedem Staat. Die Daten stammen aus den letzten Kastenzählungen.
  16-20%
  12-16%
  9-12%
  4-8%
  1-4%
  0-1%

Laut Berichten aus dem Jahr 2007 machen Brahmanen in Indien etwa fünf Prozent der Gesamtbevölkerung aus. Die Himalaya-Staaten Uttarakhand (20 %) und Himachal Pradesh (14 %) haben den höchsten Anteil an Brahmanen im Verhältnis zur Gesamtzahl der Hindus des jeweiligen Bundesstaates.

Nach Angaben des Center for the Study of Developing Societies verdienten 2007 etwa 50 % der Brahmanenhaushalte in Indien weniger als 100 US-Dollar im Monat.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links