Bwisagu - Bwisagu

Bwisagu
Bodo Neujahr
Boro bwisagu dance.jpg
Boro Girls, die Bwisagu-Tanz in traditioneller Kleidung aufführen
Beobachtet von Boros
Art Sozial, Kulturell, Religiös
Bedeutung Neujahr
Datum 1. Baisakh
Frequenz jährlich
Im Zusammenhang mit Süd- und Südostasiatisches Solar-Neujahr

Bwisagu oder (बैसागु) ist eines der beliebtesten saisonalen Feste der Bodos von Assam . Die Bodos nennen dieses Volksfest „Bwisagu“, was den Beginn des neuen Jahres bedeutet. Bwisagu ist ein Boro-Wort, das aus dem Wort "Bwisa" stammt, das "Jahr" oder "Alter" bedeutet, und "Agu", das "Anfang" oder "Anfang" bedeutet [1]. Dieses Bwisagu-Fest wird zu Beginn des ersten Monats des Boro-Jahres, etwa Mitte April, begangen.

Eigenschaften

Die Besonderheiten der Bwisagu-Festivals lassen sich wie folgt klassifizieren:

  • "Gwkha-Gwkhwi Janai" oder Essen von bitterem und sauer schmeckendem Wildgemüse am Tag von Sankranti oder am Tag vor dem ersten Tag des neuen Jahres.
  • "Mwsou thukhwinai" oder das Baden von Rindern
  • Anbetung von Göttern und Göttinnen
  • Ahnen verehren
  • Fröhlich und genießen zu Beginn des neuen Jahres.

Bwisagu, wie von Kacharis beobachtet, weist auf das Muster hin, dem das Fest über mehrere Tage folgt. Der erste Tag ist für das "Makhau" oder "Mashau" für Rinder gedacht , an dem die Kühe im Fluss gebadet werden. Der zweite Tag ist für die "Mansi" oder Menschen gedacht, beginnt aber mit der Anbetung ihrer Götter; der dritte Tag ist für "Saima" für Hunde gedacht ; der vierte Tag ist für "Oma" für Schweine gedacht ; der fünfte Tag ist für "Dao" oder für Geflügel gedacht ; der sechste für Enten und andere Vögel; der siebte ist für den Empfang von Verwandten und Freunden gedacht.

Hausputz, Viehriten , Anbetung von Bathow und das Anbieten von Speisen an ihre Vorfahren, Ruthoi neuer und gewaschener Kleidung, Empfang und Besuch von Verwandten, Freunden usw. können den formellen Teil des Festes darstellen. Die Anbetung von Bathow findet am zweiten Tag des Festivals statt. Es gibt auch das Ceremo - Essen von gekochtem Geflügel mit einem bitteren Kraut, das als "Khungkha" bekannt ist, oder anderen Wildgemüse mit unterschiedlichen Geschmacksrichtungen. Dies bieten sie auch Besuchern an.

Musik und Tanz

Fröhlichkeit ist ein wesentlicher Bestandteil dieses Bodo-Festivals. Musik und Tanz werden zum festen Bestandteil. Junge Männer spielen auf der „ Sifung “ (Flöte), „Kham“ (Trommel), dem viersaitigen „Serjã“ und schlagen einen Rhythmus mit einem Stück gespaltenem Bambus namens „Thãrkhã“. Mädchen tanzen in Bands und spielen auf der Maultrommel "Gongonã" und kleinen Becken namens "Jotha".

Riten während des Bwisãgu

Bwisãgu-Tanz

Die Bodos führen anlässlich des Bwisãgu-Festivals bestimmte Riten durch:

  • Sie produzieren auf der Flöte eine bestimmte Melodie, die Melodie heißt "Santravali". Es wird angenommen, dass es Schlangeneier zerstört. Da Bodos glauben, dass Schlangen ein Feind aller Kreaturen sind, wird die Vernichtung von Schlangen als Akt des allgemeinen Wohls angesehen.
  • Verehre die Gottheiten.
  • Verehren Sie ihre Vorfahren .
  • Abschied vom alten Jahr.
  • Respektiere die Lehrer und ältere Menschen.
  • Tausche Liebe und Zuneigung aus.
  • Tanzen und Lieder singen.
  • Verehre ihren Gott (Burãh Bãthou Mahãrãjã) mit der Hoffnung auf mehr und mehr Produktion und Wachstum meiner Kultivierung.
  • Am siebten Tag verabschieden Sie sich von "Bwisagu".

Rinderriten während des Bwisãgu

Das letzte Datum des Monats Chaitra wird von den Bodos als Bwisâgu für die Kühe oder Rinder bezeichnet. Am selben Tag führen die Bodos die Rinder zum Baden ins Becken oder in den Fluss. Vor dem Transport in den Fluss oder in den Tank werden den Rindern Reisfelder angeboten und Hörner und Hufe werden mit Senföl bestrichen. Der Körper der Kuh wird mit einer schwarzen Markierung mit einer Mischung aus schwarzer Asche und Senföl gefräst, wobei der Stamm des Eri-Baumes als Markierung verwendet wird. Die Kühe sind auch mit Girlanden aus Kürbis und Brinjals bekränzt . Bevor sie aus dem Kuhstall genommen werden, zollt ihnen der Besitzer Respekt. Während sie die Kühe zum Baden zum Fluss führen, singen die Kuhhirten Lieder und schlagen sie leicht mit der "Dighalati"-Pflanze. Nach der Entnahme der Kühe aus dem Kuhstall werden die Kuhdunk-Kuchen weggeworfen und der Stall gereinigt. Die alten Seile (Phaga) werden durch neue ersetzt.

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Verweise

[1] https://books.google.com/books?id=YuSSBQAAQBAJ&lpg=PT6&ots=XtnJns6DKc&dq=Bwisagu%20assam&pg=PP1#v=onepage&q=Bwisagu%20assam&f=false

  • Eine Studie zum kulturellen Erbe des Bodo von Dr. Kameshwar Brahma

Externe Links