Katholisch (Begriff) - Catholic (term)

Die erste Verwendung des Begriffs "katholische Kirche" (wörtlich "universelle Kirche") wurde durch den Kirchenvater Sankt Ignatius von Antiochia in seinem Brief an die Smyrnaer (ca. 110 n. Chr.) verwendet. Ignatius von Antiochia wird auch die früheste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs "Christentum" (griechisch: Χριστιανισμός ) im Jahr 100 n. Chr. zugeschrieben. Er starb in Rom , wobei sich seine Reliquien in der Basilika San Clemente al Laterano befinden .

Das Wort katholisch (abgeleitet über spätlateinischen catholicus , vom griechischen Adjektiv καθολικός katholikos ‚universal‘) kommt aus dem griechischen Begriff καθόλου katholou ‚im Großen und Ganzen nach dem Ganzen, im Allgemeinen‘ und ist eine Kombination aus den griechischen Worten κατά 'über' und ὅλος 'ganz'. Die erste Verwendung von „katholisch“ fand der Kirchenvater Sankt Ignatius von Antiochia in seinem Brief an die Smyrnäer (ca. 110 n. Chr.). Im Kontext der christlichen Ekklesiologie hat es eine reiche Geschichte und mehrere Verwendungen.

Das Wort im Englischen kann entweder "des katholischen Glaubens " oder "in Bezug auf die historische Lehre und Praxis der Westkirche " bedeuten . „ Katholikos “, der Titel, der in ostchristlichen Traditionen für das Oberhaupt einiger Kirchen verwendet wird, leitet sich von derselben sprachlichen Herkunft ab.

Im nichtkirchlichen Gebrauch leitet es seine englische Bedeutung direkt von seiner Wurzel ab und wird derzeit verwendet, um Folgendes zu bedeuten:

  • einschließlich einer Vielzahl von Dingen oder allumfassend;
  • universell oder von allgemeinem Interesse;
  • breite Interessen oder breite Sympathien haben;
  • inklusive, einladend.

Der Begriff wurde in den Namen der größten christlichen Gemeinschaft, der römisch-katholischen Kirche, aufgenommen . Alle drei Hauptzweige des Christentums im Osten – die östliche orthodoxe Kirche , die orientalisch-orthodoxe Kirche und die Kirche des Ostens – hatten sich in Übereinstimmung mit den apostolischen Traditionen und dem Nicäischen Glaubensbekenntnis immer als katholisch identifiziert . Anglikaner , Lutheraner und einige Methodisten glauben auch, dass ihre Kirchen "katholisch" sind, in dem Sinne, dass auch sie in Kontinuität mit der ursprünglichen Universalkirche stehen, die von den Aposteln gegründet wurde. Allerdings definiert jede Kirche den Geltungsbereich der „Katholischen Kirche“ anders. Zum Beispiel behaupten die römisch-katholische, die östlich-orthodoxe, die orientalisch-orthodoxe Kirche und die Kirche des Ostens, dass ihre eigene Konfession identisch mit der ursprünglichen Universalkirche ist, von der sich alle anderen Konfessionen abgespalten haben.

Unterscheidende Überzeugungen der Katholizität , die Überzeugungen der meisten Christen, die sich selbst "katholisch" nennen, umfassen die bischöfliche Staatsform , dass Bischöfe als der höchste Rang von Amtsträgern innerhalb der christlichen Religion gelten, sowie das Nicäische Glaubensbekenntnis von 381 n. Chr mit Einheit, Heiligkeit und Apostolizität wird Katholizität als eines der vier Kennzeichen der Kirche betrachtet , die in der Linie des Nicäischen Glaubensbekenntnisses zu finden sind: "Ich glaube an eine heilige katholische und apostolische Kirche."

Während des Mittelalters und der Neuzeit traten zusätzliche Unterscheidungen hinsichtlich der Verwendung der Begriffe Westkatholik und Ostkatholik auf . Vor dem Ost-West-Schisma von 1054 hatten diese Begriffe nur die grundlegenden geographischen Bedeutungen, da nur eine ungeteilte Katholizität existierte, die die lateinischsprachigen Christen des Westens und die griechischsprachigen Christen des Ostens vereinte. Nach dem Schisma wurde die Terminologie viel komplizierter, was zur Schaffung paralleler und widersprüchlicher Terminologiesysteme führte.

Etymologie

Das griechische Adjektiv katholikos , der Ursprung des Begriffs katholisch , bedeutet „universal“. Direkt aus dem Griechischen oder über das spätlateinische catholicus gelangte der Begriff katholisch in viele andere Sprachen und wurde zur Grundlage für die Entstehung verschiedener theologischer Begriffe wie Katholizismus und Katholizität ( spätlateinischer catholicismus , catholicitas ).

Der Begriff Katholizismus ist die englische Form von Late Latin catholicismus , einem abstrakten Substantiv, das auf dem Adjektiv katholisch basiert . Das neugriechische Äquivalent καθολικισμός katholikismos ist rückgebildet und bezieht sich normalerweise auf die katholische Kirche . Die Begriffe Katholisch , Katholizismus und Katholizität sind eng mit der Verwendung des Begriffs Katholische Kirche verbunden . (Siehe Katholische Kirche (Begriffsklärung) für weitere Verwendungen.)

Der früheste Beweis für die Verwendung dieses Begriffs ist der Brief an die Smyrnaer , den Ignatius von Antiochia um 108 an die Christen in Smyrna schrieb . Indem er die Christen ermahnte, mit ihrem Bischof eng verbunden zu bleiben , schrieb er: "Wo immer der Bischof erscheinen wird, dort soll auch die Menge [des Volkes] sein; so wie überall, wo Jesus Christus ist, die katholische Kirche ist."

Ab der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts wurde das Wort "katholisch" verwendet, um "orthodox" (nicht ketzerisch) zu bedeuten, "weil Katholiken behaupteten, die ganze Wahrheit zu lehren und die ganze Kirche zu repräsentieren, während die Ketzerei aufkam der Übertreibung einer einzigen Wahrheit und war im Wesentlichen parteiisch und lokal". Im Jahr 380 beschränkte Kaiser Theodosius I. die Verwendung des Begriffs "katholischer Christ" ausschließlich auf diejenigen, die dem gleichen Glauben angehörten wie Papst Damasus I. von Rom und Papst Peter von Alexandria . Zahlreiche andere frühe Schriftsteller, darunter Kyrill von Jerusalem (ca. 315–386), Augustinus von Hippo (354–430) entwickelten die Verwendung des Begriffs „katholisch“ in Bezug auf das Christentum weiter.

Historische Nutzung

Ignatius von Antiochia

Die erste Verwendung des Begriffs „katholische Kirche“ (wörtlich „universelle Kirche“) wurde durch den Kirchenvater Sankt Ignatius von Antiochia (ca. 50–140) in seinem Brief an die Smyrnaer (ca. 110 n. Chr.) verwendet. Er starb in Rom , seine Reliquien befinden sich in der Basilika San Clemente al Laterano .

Der früheste dokumentierte Beweis für die Verwendung des Begriffs "katholische Kirche" ist der Brief an die Smyrnaer , den Ignatius von Antiochia um 107 an die Christen in Smyrna schrieb. Indem er die Christen ermahnte, mit ihrem Bischof eng verbunden zu bleiben , schrieb er: "Wo immer der Bischof erscheinen wird, dort soll auch die Menge [des Volkes] sein; so wie überall, wo Jesus Christus ist, die katholische Kirche ist."

Über die Bedeutung dieses Satzes für Ignatius schrieb JH Srawley:

Dies ist das früheste Vorkommen des Ausdrucks „die katholische Kirche“ (ἡ καθολικὴ ἐκκλησία) in der christlichen Literatur. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes ist „universal“. So spricht Justin Martyr ( Dial . 82) von der 'universellen oder allgemeinen Auferstehung ' mit den Worten ἡ καθολικὴ ἀνάστασις. In ähnlicher Weise wird hier die universale Kirche der partikulären Kirche von Smyrna gegenübergestellt. Ignatius meint mit der katholischen Kirche „die Gesamtheit aller christlichen Gemeinden“ (Swete, Apostles Creed , S. 76). So richtet sich auch der Brief der Kirche von Smyrna an alle Gemeinden der Heiligen Katholischen Kirche an jedem Ort. Und diesen primitiven Sinn von 'universal' hat das Wort nie verloren, obwohl es in der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts begann, den sekundären Sinn von ' orthodox ' im Gegensatz zu ' häretisch ' zu erhalten. So wird es in einem frühen Kanon der Heiligen Schrift verwendet , dem Muratorian-Fragment ( um 170 n. Chr.), das sich auf bestimmte häretische Schriften als „in der katholischen Kirche nicht aufgenommen“ bezieht. So sagt auch Kyrill von Jerusalem im 4. Jahrhundert , dass die Kirche nicht nur katholisch genannt wird, „weil sie sich in der ganzen Welt verbreitet“, sondern auch „weil sie vollständig und fehlerfrei alle Lehren lehrt, die zur Kenntnis gelangen sollten“. von Männern'. Dieser sekundäre Sinn entstand aus der ursprünglichen Bedeutung, weil die Katholiken behaupteten, die ganze Wahrheit zu lehren und die ganze Kirche zu repräsentieren, während die Häresie aus der Übertreibung einer einzigen Wahrheit entstand und im Wesentlichen partiell und lokal war.

Mit der katholischen Kirche bezeichnete Ignatius die Universalkirche. Ignatius war der Ansicht, dass bestimmte Ketzer seiner Zeit, die Jesus als ein materielles Wesen, das tatsächlich litt und starb, ablehnten und stattdessen sagten, dass "er nur zu leiden schien" (Smyrnaeans, 2), keine wirklichen Christen waren.

Andere Verwendungen im zweiten Jahrhundert

Der Begriff wird auch im Martyrium des Polykarp (155) und im Muratorianischen Fragment (um 177) verwendet.

Tertullian

Der Begriff findet sich in Tertullian (200 n. Chr.):

„Wo war damals Marcion , dieser Schiffsführer von Pontus, der eifrige Schüler des Stoizismus? Wo war dann Valentinus , der Schüler des Platonismus? – und dass sie zuerst an die Lehre der katholischen Kirche glaubten, in der Kirche von Rom unter dem Episkopat des seligen Eleutherus , bis sie aufgrund ihrer immer rastlosen Neugier, mit der sie sogar die Brüder ansteckten, mehr als einmal vertrieben."

Clemens von Alexandria

Clemens von Alexandria (AD 202) erwähnt:

"Deshalb sagen wir in Substanz und Idee, im Ursprung, in der Vorrangstellung, dass die alte und katholische Kirche allein ist und sich zur Einheit des einen Glaubens sammelt."

Kyrill von Jerusalem

Heiliger Kyrill von Jerusalem.jpg

Wie im obigen Zitat von JH Srawley erwähnt, unterschied Cyril von Jerusalem (ca. 315–386), der von der römisch-katholischen Kirche , der östlich-orthodoxen Kirche und der anglikanischen Gemeinschaft als Heiliger verehrt wird , das , was er die „Katholik“ nannte Kirche" von anderen Gruppen, die sich auch als ἐκκλησία (Versammlung oder Kirche) bezeichnen könnten:

Da das Wort Ecclesia auf verschiedene Dinge angewendet wird (wie es auch von der Menge im Theater der Epheser geschrieben steht, Und als er dies gesagt hatte, entließ er die Versammlung (Apg 19,41), und da könnte man recht und wahrhaftig sagen, dass es eine Kirche der Übeltäter gibt , ich meine die Treffen der Ketzer, der Marcionisten und der Manichäer und der Rest, aus diesem Grund hat Ihnen der Glaube jetzt sicher den Artikel "Und in einer heiligen katholischen Kirche" übergeben; dass du ihre elenden Zusammenkünfte meidest und immer bei der heiligen katholischen Kirche bleibst, in der du wiedergeboren wurdest. Und wenn du dich jemals in Städten aufhältst, erkundige dich nicht einfach, wo das Haus des Herrn ist (denn auch die anderen Sekten des Profanen versuchen es ihre eigenen Höhlen Häuser des Herrn nennen), nicht nur dort, wo die Kirche ist, sondern wo ist die katholische Kirche, denn dies ist der eigentümliche Name dieser heiligen Kirche, der Mutter von uns allen, die die Braut unseres Herrn Jesus Christus ist , der eingeborene Sohn Gottes (Katechetische Le kturen, XVIII, 26).

Theodosius I

Theodosius I. , Kaiser von 379 bis 395, erklärte das "katholische" Christentum zur offiziellen Religion des Römischen Reiches und erklärte im Edikt von Thessaloniki vom 27. Februar 380:

Es ist unser Wunsch, dass alle verschiedenen Nationen, die unserer Milde und Mäßigung unterliegen, das Bekenntnis jener Religion, die den Römern vom göttlichen Apostel Petrus übergeben wurde, so weiterführen, wie es durch treue Überlieferung bewahrt wurde und zu der es heute bekannt ist von Papst Damasus und von Petrus, Bischof von Alexandria , einem Mann von apostolischer Heiligkeit. Glauben wir nach der apostolischen Lehre und der Lehre des Evangeliums an die eine Gottheit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, in gleicher Majestät und an eine heilige Dreifaltigkeit . Wir ermächtigen die Anhänger dieses Gesetzes, den Titel Katholische Christen anzunehmen ; aber was die anderen angeht, da sie nach unserem Urteil törichte Wahnsinnige sind, beschließen wir, dass sie mit dem schändlichen Namen der Ketzer gebrandmarkt werden und sich nicht anmaßen, ihren Konventikeln den Namen von Kirchen zu geben. Sie werden erstens die Züchtigung der göttlichen Verurteilung erleiden und zweitens die Strafe, die unsere Autorität gemäß dem Willen des Himmels zu verhängen beschließen wird. Theodosianischer Code XVI.i.2

Hieronymus

Hieronymus schrieb 418 an Augustinus von Hippo : "Sie sind in der ganzen Welt bekannt; die Katholiken ehren und schätzen Sie als denjenigen, der den alten Glauben neu begründet hat."

Augustinus von Hippo

Nur wenig später verwendete auch der heilige Augustinus von Hippo (354–430) den Begriff „katholisch“, um die „wahre“ Kirche von ketzerischen Gruppen zu unterscheiden:

In der katholischen Kirche gibt es viele andere Dinge, die mich mit Recht in ihrem Schoß halten. Die Zustimmung der Völker und Nationen hält mich in der Kirche; ebenso ihre Autorität, durch Wunder eingeführt, durch Hoffnung genährt, durch Liebe erweitert, durch Alter begründet. Die Priesternachfolge hält mich, angefangen vom Sitz des Apostels Petrus , dem der Herr nach seiner Auferstehung die Aufgabe übertragen hat, seine Schafe zu weiden (Joh 21,15-19), bis zum gegenwärtigen Episkopat .

Und schließlich auch der Name Katholik, den die Kirche nicht ohne Grund unter so vielen Häresien beibehalten hat; so dass, obwohl alle Ketzer Katholiken genannt werden wollen, kein Ketzer es wagen wird, auf seine eigene Kapelle oder sein Haus zu verweisen, wenn ein Fremder fragt, wo sich die katholische Kirche trifft.

An Zahl und Bedeutung sind die kostbaren Bindungen des christlichen Namens, die einen Gläubigen in der katholischen Kirche halten, wie es richtig ist ... Bei dir, wo nichts von diesen Dingen mich anzieht oder hält. ... Niemand soll mich von dem Glauben abbringen, der meinen Geist mit so vielen und so starken Bindungen an die christliche Religion bindet... Ich für meinen Teil sollte das Evangelium nur dann glauben, wenn es von der Autorität der katholischen Kirche bewegt wird. -NS. Augustinus (354–430): Gegen den Brief des Manichäus, genannt Fundamental , Kapitel 4: Beweise des katholischen Glaubens.

— St. Augustinus (354–430): Gegen den Brief des Manichäus, genannt Fundamental , Kapitel 4: Beweise des katholischen Glaubens.

St. Vinzenz von Lerins

Ein Zeitgenosse Augustins, St. Vincent von Lerins , schrieb 434 (unter dem Pseudonym Peregrinus) ein Werk, das als Commonitoria ("Memoranda") bekannt ist. Während er darauf bestand, dass sich die Kirchenlehre wie der menschliche Körper unter Wahrung ihrer Identität entwickelt (Abschnitte 54–59, Kapitel XXIII), erklärte er:

In der katholischen Kirche selbst muss mit aller Sorgfalt darauf geachtet werden, dass wir immer und überall an dem Glauben festhalten, der überall geglaubt wurde. Denn das ist wahrhaft und im strengsten Sinne „katholisch“, das, wie der Name selbst und der Grund der Sache erklären, alles allgemein umfasst. Diese Regel werden wir beachten, wenn wir Universalität, Altertum, Konsens befolgen. Wir werden der Universalität folgen, wenn wir den einen Glauben als wahr bekennen, den die ganze Kirche in der ganzen Welt bekennt; das Altertum, wenn wir in keiner Weise von jenen Interpretationen abweichen, von denen es offensichtlich ist, dass sie von unseren heiligen Vorfahren und Vätern notorisch vertreten wurden; Zustimmung ebenso, wenn wir in der Antike selbst an den übereinstimmenden Definitionen und Bestimmungen aller oder zumindest fast aller Priester und Ärzte festhalten.

—  Ein Gemeinschaftswerk für das Altertum und die Universalität des katholischen Glaubens gegen die profanen Neuheiten aller Häresien , Abschnitt 6, Ende von Kapitel II

Katholische Kirche und östliche orthodoxe Kirche

In den frühen Jahrhunderten der christlichen Geschichte war die Mehrheit der Christen, die den im Nicäischen Glaubensbekenntnis vertretenen Lehren folgten, durch eine gemeinsame und ungeteilte Katholizität verbunden , die die lateinischsprachigen Christen des Westens und die griechischsprachigen Christen des Ostens vereinte. Damals hatten die Begriffe "Ostkatholik" und "Westkatholik" ihre grundlegenden geographischen Bedeutungen, die im Allgemeinen den bestehenden sprachlichen Unterschieden zwischen griechischem Osten und lateinischem Westen entsprachen. Trotz verschiedener und recht häufiger theologischer und kirchlicher Meinungsverschiedenheiten zwischen den wichtigsten christlichen Kirchen blieb die gemeinsame Katholizität bis zu den großen Streitigkeiten zwischen dem 9. und 11. Jahrhundert erhalten. Nach dem Ost-West-Schisma wurde der Begriff der gemeinsamen Katholizität gebrochen und jede Seite begann, ihre eigene terminologische Praxis zu entwickeln.

Alle großen theologischen und kirchlichen Auseinandersetzungen im christlichen Osten oder Westen wurden häufig von Versuchen der streitenden Seiten begleitet, sich gegenseitig das Recht zu verweigern, das Wort "katholisch" als Begriff der Selbstbezeichnung zu verwenden. Nach der Aufnahme der Filioque- Klausel in das nicänische Glaubensbekenntnis durch die Römer begannen orthodoxe Christen im Osten, Anhänger des Filioquismus im Westen nur als "Lateiner" zu bezeichnen, weil sie sie nicht mehr als "Katholiken" betrachteten.

Die vorherrschende Ansicht in der östlich-orthodoxen Kirche, dass alle westlichen Christen, die die Filioque-Interpolation und die unorthodoxe Pneumatologie akzeptierten, aufhörten, Katholiken zu sein, wurde vom berühmten östlich-orthodoxen Kanonisten Theodore Balsamon, der Patriarch von Antiochia war, vertreten und gefördert . Er schrieb 1190:

Die einst erlauchte Kongregation der Westkirche, d die Orthodoxen ... So sollte kein Latein von den Händen der Priester durch göttliche und makellose Mysterien geheiligt werden, es sei denn, er erklärt zuerst, dass er sich der lateinischen Dogmen und Gebräuche enthalten und sich an die Praxis der Orthodoxen halten wird.

Auf der anderen Seite der sich erweiternden Kluft wurden östliche Orthodoxe von westlichen Theologen als Schismatiker angesehen . Die Beziehungen zwischen Ost und West wurden durch die tragischen Ereignisse des Massakers der Latiner im Jahr 1182 und der Plünderung von Konstantinopel im Jahr 1204 weiter entfremdet. Diesen blutigen Ereignissen folgten mehrere gescheiterte Versuche, eine Versöhnung zu erreichen (siehe: Zweites Konzil von Lyon , Konzil von Florenz , Union von Brest , Union von Uschhorod ). Während des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit wurde die Terminologie viel komplizierter, was dazu führte, dass parallele und gegensätzliche Terminologiesysteme entstanden, die heute in ihrer ganzen Komplexität existieren.

In der Frühen Neuzeit wurde im Westen häufig ein spezieller Begriff "Akatholisch" verwendet, um all diejenigen zu bezeichnen, die als ketzerisch-theologische Ansichten und unregelmäßige kirchliche Praktiken galten. In der Zeit der Gegenreformation wurde der Begriff Akatholisch von eifrigen Mitgliedern der katholischen Kirche verwendet , um sowohl Protestanten als auch östliche orthodoxe Christen zu bezeichnen. Der Begriff wurde als so beleidigend angesehen, dass der Rat der Serbisch-Orthodoxen Kirche , der 1790 in Temeswar stattfand , beschloss, einen offiziellen Appell an Kaiser Leopold II. zu richten , in dem er ihn bat, die Verwendung des Begriffs „Akatholisch“ zu verbieten.

Luthertum

Das Augsburger Bekenntnis, das im Konkordienbuch , einem Glaubenskompendium des Luthertums, enthalten ist , lehrt, dass "der Glaube, wie er von Luther und seinen Anhängern bekennt wurde, nichts Neues ist, sondern der wahre katholische Glaube, und dass ihre Kirchen den wahren Katholischen oder Universalen repräsentieren". Kirche". Als die Lutheraner 1530 dem römisch-deutschen Kaiser Karl V die Räte“.

Zeitgenössische Nutzung

Der Begriff "katholisch" wird allgemein mit der gesamten Kirche verbunden, die vom römischen Papst geleitet wird, der katholischen Kirche . Andere christliche Kirchen, die die Beschreibung "katholisch" verwenden, umfassen die östliche orthodoxe Kirche und andere Kirchen, die an das historische Episkopat (Bischöfe) glauben , wie die anglikanische Gemeinschaft . Viele von denen, die den Begriff "katholische Kirche" auf alle Christen anwenden, lehnen die Verwendung des Begriffs ab, um das zu bezeichnen, was sie als nur eine Kirche innerhalb dessen betrachten, was sie als die "ganze" katholische Kirche verstehen. In der englischen Sprache in der ersten bekannte Verwendung des Begriffs ist Andrew Wyntoun ‚s Orygynale Cronykil of Scotland : ‚Er war ein ständiger Katholik / All Lollard er hasste und Ketzer.‘

katholische Kirche

Die katholische Kirche , angeführt vom Papst in Rom, unterscheidet sich von anderen Kirchen meist dadurch, dass sie sich „katholisch“ nennt, hat aber auch die Bezeichnung „römisch-katholisch“ verwendet. Auch abgesehen von gemeinsam mit anderen Kirchen erstellten Dokumenten hat sie aufgrund der zentralen Stellung, die sie dem Stuhl von Rom zuschreibt, manchmal das Adjektiv "römisch" für die gesamte Kirche, sowohl im Osten als auch im Westen, verwendet, wie im päpstlichen Enzyklika Divini illius Magistri und Humani generis . Ein weiteres Beispiel ist ihre Selbstbeschreibung als "die heilige katholische apostolische römische Kirche" (oder, indem jedes Adjektiv getrennt wird, als die "heilige, katholische, apostolische und römische Kirche") am 24. April 1870 Dogmatische Konstitution über den katholischen Glauben der Ersten Vatikanisches Konzil . In all diesen Dokumenten bezeichnet sie sich selbst sowohl einfach als katholische Kirche als auch unter anderen Namen. Die katholischen Ostkirchen , obwohl sie mit Rom im Glauben verbunden sind, haben ihre eigenen Traditionen und Gesetze, die sich von denen des lateinischen Ritus und denen anderer katholischer Ostkirchen unterscheiden.

Die zeitgenössische katholische Kirche hat sich immer als die historische katholische Kirche verstanden und betrachtet alle anderen als "Nichtkatholiken". Diese Praxis ist eine Anwendung des Glaubens, dass nicht alle, die behaupten, Christen zu sein, Teil der katholischen Kirche sind, wie Ignatius von Antiochia, der früheste bekannte Schriftsteller, der den Begriff "katholische Kirche" verwendet hat, der Ansicht war, dass bestimmte Ketzer, die sich nur Christen nannten schien so zu sein.

In Bezug auf die Beziehungen zu den Christen des Ostens erklärte Papst Benedikt XVI seinen Wunsch, die volle Einheit mit den Orthodoxen wiederherzustellen . Die römisch-katholische Kirche ist der Ansicht, dass fast alle theologischen Unterschiede der Antike zufriedenstellend behandelt wurden (die Filioque- Klausel, die Natur des Fegefeuers usw.) und hat erklärt, dass Unterschiede in den traditionellen Bräuchen, Bräuchen und Disziplinen kein Hindernis für die Einheit darstellen.

Die jüngsten historischen ökumenischen Bemühungen der katholischen Kirche haben sich darauf konzentriert, den Bruch zwischen der westlichen ("katholischen") und der östlichen ("orthodoxen") Kirche zu heilen. Papst Johannes Paul II. sprach oft von seinem großen Wunsch, dass die katholische Kirche „wieder mit beiden Lungen atmet“ und betonte damit, dass die römisch-katholische Kirche danach strebt, die volle Gemeinschaft mit den getrennten Ostkirchen wiederherzustellen .

Ost-Orthodox, Oriental-Orthodox und Nestorianismus

Alle drei Hauptzweige des östlichen Christentums ( Ost-Orthodoxe Kirche , Orientalisch-Orthodoxe Kirche und Nestorianismus ; Ayssyrische Kirche des Ostens und Alte Kirche des Ostens ) identifizieren sich weiterhin als katholisch in Übereinstimmung mit den apostolischen Traditionen und dem Nicäischen Glaubensbekenntnis . Die östliche orthodoxe Kirche hält die alten Lehren der östlich-orthodoxen Katholizität fest und verwendet allgemein den Begriff katholisch , wie im Titel des längeren Katechismus der orthodoxen, katholischen, östlichen Kirche . Ebenso die koptisch-orthodoxe Kirche , die zur orientalischen Orthodoxie gehört und ihre Gemeinschaft als "die wahre Kirche des Herrn Jesus Christus" betrachtet. Keine der Ostkirchen, weder orthodox noch orientalisch, hat die Absicht bekundet, alte Traditionen ihrer eigenen Katholizität aufzugeben.

Protestantismus

Die meisten reformatorischen und nachreformatorischen Kirchen verwenden den Begriff katholisch (oft mit einem kleinen c ), um sich auf den Glauben zu beziehen, dass alle Christen unabhängig von konfessionellen Spaltungen Teil einer Kirche sind; zB Kapitel XXV des Westminster Glaubensbekenntnisses bezieht sich auf die "katholische oder universale Kirche". In Übereinstimmung mit dieser Interpretation, die das Wort „katholisch“ (universal) auf keine Konfession bezieht, verstehen sie den Ausdruck „ eine heilige katholische und apostolische Kirche “ im Glaubensbekenntnis von Nicäa , den Ausdruck den katholischen Glauben im Athanasischen Glaubensbekenntnis und der Ausdruck „heilige katholische Kirche“ im Glaubensbekenntnis .

Die Begriffe „Römisch-Katholisch“ oder „Römisch-Katholische Kirche“ implizieren, dass die dem Papst mit Sitz in Rom nachfolgende Kirche nicht die einzige katholische Kirche ist und auch andere zu Recht als solche bezeichnet werden dürfen – zum Beispiel die Anglikanische Kirche . Diese Annahme wird von der römischen Kirche selbst nicht akzeptiert, die sich normalerweise ohne Einschränkung "Die katholische Kirche" nennt und keine anderen Anwärter auf den Titel anerkennt.

Der Begriff wird verwendet , auch jene christlichen Kirchen zu bedeuten , die behaupten , dass ihre Episkopat werden kann lückenlos zurückverfolgt auf die Apostel und betrachten sich als Teil eines katholischen (universal) der Gläubigen. Zu denen, die sich selbst als katholisch, aber nicht römisch-katholisch betrachten, gehören Anglikaner und Lutheraner , die betonen, dass sie sowohl reformiert als auch katholisch sind. Auch die Altkatholische Kirche und die verschiedenen als Unabhängige Katholische Kirchen klassifizierten Gruppen erheben Anspruch auf die Bezeichnung Katholisch . Traditionalistische Katholiken , auch wenn sie nicht in Gemeinschaft mit Rom stehen, betrachten sich nicht nur als Katholiken, sondern als die „wahren“ Katholiken.

Manche verwenden den Begriff „katholisch“, um ihre eigene Position von einer calvinistischen oder puritanischen Form des reformierten Protestantismus zu unterscheiden . Dazu gehören eine Fraktion von Anglikanern oft auch als Anglo-Katholiken , 19. Jahrhundert Neo-Lutheraner , 20. Jahrhundert Hoch Kirche Lutheraner oder evangelisch-Katholiken und andere.

Methodisten und Presbyterianer glauben, dass ihre Denominationen ihren Ursprung den Aposteln und der frühen Kirche verdanken, behaupten jedoch nicht, von alten Kirchenstrukturen wie dem Episkopat abzustammen. Beide Kirchen halten sich jedoch für einen Teil der katholischen (universellen) Kirche. Laut Harpers New Monthly Magazine :

Die verschiedenen protestantischen Sekten können nicht eine Kirche bilden, weil sie keine Interkommunion haben ... jede protestantische Kirche, ob methodistisch oder baptistisch oder was auch immer, ist überall als römisch-katholisch in vollkommener Gemeinschaft mit sich selbst; und folglich hat die römisch-katholische Kirche in dieser Hinsicht keinen Vorteil oder keine Überlegenheit, außer in zahlenmäßiger Hinsicht. Als weitere notwendige Konsequenz ist klar, dass die römische Kirche in keiner Weise katholischer ist als ein Methodist oder ein Baptist.

—  Henry Mills Alden , Harper's New Monthly Magazine, Band 37, Ausgaben 217–222

Als solches ist nach einem Gesichtspunkt für diejenigen, die "der Kirche angehören", der Begriff Methodistisch-Katholisch, Presbyterianisch-Katholisch oder Baptistisch-Katholisch genauso zutreffend wie der Begriff Römisch-Katholisch. Es bedeutet einfach die Gesamtheit der christlichen Gläubigen auf der ganzen Welt, die in ihren religiösen Ansichten übereinstimmen und die gleichen kirchlichen Formen annehmen.

Unabhängiger Katholizismus

Einige unabhängige Katholiken akzeptieren, dass Rom unter den Bischöfen primus inter pares ist , und halten den Konziliarismus für ein notwendiges Mittel gegen Ultramontanismus . Sie werden jedoch per Definition von der katholischen Kirche nicht anerkannt .

Verwendungsvermeidung

Einige protestantische Kirchen vermeiden es vollständig, den Begriff zu verwenden, insofern viele Lutheraner das Glaubensbekenntnis mit dem Wort "christlich" anstelle von "katholisch" rezitieren. Die orthodoxen Kirchen teilen einige der Bedenken bezüglich der römisch-katholischen päpstlichen Ansprüche, stimmen jedoch mit einigen Protestanten über die Natur der Kirche als eine Körperschaft nicht überein.

Siehe auch

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

Verweise

Externe Links