Ceryneian Hind - Ceryneian Hind

Ceryneian Hind
Herakles Hirschkuh BM B231.jpg
Herakles bricht das goldene Geweih der Ceryneischen Hirschkuh ab, während Athena (links) und Artemis zuschauen ( schwarzfigurige Amphore , ca. 540–30 v. Chr.)
Gruppierung Legendäre Kreatur
Andere Namen) Hirschkuh mit den goldenen Hörnern, Golden-gehörnte Hirschkuh, Ceryneia Hirschkuh, Cerynitian Hirschkuh, Tier mit goldenem Geweih, Parrhasische Hirschkuh, flinke Hirschkuh von Maenalus und Tier von Maenalus.
Land Griechenland
Region Keryneia, Griechenland

In der griechischen Mythologie war die Ceryneian Hirschkuh ( griechisch : Κερυνῖτις ἔλαφος Kerynitis elaphos , lateinisch: Elaphus Ceryniti s) ein Fabelwesen, das in Ceryneia , Griechenland , lebte und die Form eines riesigen weiblichen Hirsches annahm , größer als ein Stier, mit goldenem Geweih wie ein Hirsch, Hufe aus Bronze oder Messing, eine "gefleckte Haut", die "sich durch Schnelligkeit auszeichnete" und Feuer schnaubte. Es lebendig zu Eurystheus in Mykene zurückzubringen, war die dritte Arbeit des Herakles .

Andere Namen und Beschreibungen dafür waren: Hirschkuh mit den goldenen Hörnern, goldhörnige Hirschkuh, Ceryneia-Hirsch, Cerynitian-Hirsch, Tier mit goldenem Geweih, Parrhasian-Hirsch, flinke Hirschkuh von Maenalus und Tier von Maenalus. Frazer sagt, dass die Hirschkuh ihren Namen vom Fluss Cerynites erhielt, "der in Arkadien entspringt und durch Achaia ins Meer mündet".

Eine Überlieferung besagt, dass Artemis eine mächtige Herde von fünf ceryneischen Hirschkühen fand, die auf dem Fuß des Parrhasian- Hügels weit weg von den Ufern des "Schwarzkies- Anaurus " spielten, wo sie immer hüteten. Artemis war so beeindruckt von den Hirschkühen, dass sie vier von ihnen mit goldenen Zügeln an ihren goldenen Streitwagen anspannte, aber absichtlich einen auf den Ceryneian- Hügel entkommen ließ , um eine zukünftige Arbeit für Herakles zu sein . In Ceryneia jagten die Hirschkühe die Bauern aus den Weinbergen.

Die ceryneianische Hirschkuh war Artemis heilig. "Die Hirschkuh soll die Inschrift ' Taygete widmete [mich] der Artemis' getragen haben." Wegen seiner Heiligkeit wollte Herakles der Hirschkuh nichts anhaben und jagte sie mehr als ein Jahr lang, von Oenoe bis Hyperborea , bis zu einem Berg namens Artemisius (ein Gebirge, das Argolis von der Ebene von Mantinea trennt ), bevor er schließlich die Hirschkuh in der Nähe des Flusses Ladon .

Euripides sagt, Herakles habe die Hirschkuh erschlagen und zur Sühne zu Artemis gebracht . Eine andere Überlieferung sagt, er habe es im Schlaf mit Netzen gefangen oder überfahren, während eine andere sagt, er habe es erschossen und mit einem Pfeil verstümmelt, kurz bevor es den Fluss Ladon überquerte. Nachdem Herakles die Hirschkuh gefangen hatte und erst nachdem er Artemis und Apollo erklärt hatte ("wer hätte ihm die Hirschkuh entrissen"), dass er die heilige Hirschkuh nur aus der Not heraus verletzt hatte, durfte er sie lebend zu Eurystheus in Mykene bringen . damit vollendete er seine dritte Arbeit.

Herakles und Apollo kämpfen um die Hinterhand, wie auf einem korinthischen Helm dargestellt (frühes 5. Jahrhundert v. Chr.)

Kunst

  • Athener Teller, c. 560 v. Chr.

  • Römische Bronze, 1. Jahrhundert v. Chr.

  • Bronze aus der Römerzeit, 1.–2. Jahrhundert n. Chr.

  • Mosaik aus dem römischen Spanien , 3. Jahrhundert n. Chr.

  • Statuette von JM Félix Magdalena (geb. 1941)

Hirsch oder Hind

„Pindar sagt , dass in seiner Suche nach dem Hinter mit den goldenen Hörnern hatte Herkules gesehen‚über den kalten Wind von Boreas die fernen Land. [ Hyperborea ]‘So wie das Rentier wird gesagt, die einzigen Arten von Hirschen , von denen sein , das Weibchen hat ein Geweih, argumentiert Sir William Ridgeway genial, dass die Hirschkuh mit den goldenen Hörnern nichts anderes als das Rentier war."

Eine Hirschkuh, die ein Geweih trägt, war in Griechenland unbekannt, aber die Geschichte der Hirschkuh deutet auf Rentiere hin , die im Gegensatz zu anderen Hirschen angeschirrt werden können und deren Weibchen ein Geweih tragen. Der Mythos bezieht sich auf die Hyperborea, die möglicherweise der archaische Ursprung des Mythos selbst war, wie Robert Graves dachte.

Maßgebliche Primärquellenübersetzungen sagen, dass die Kreatur eine:

  • Damhirschkuh
  • hintere
  • Hirsch
  • Hart
  • Hirsch plus Pseudo-Hyginus, Fabulae 30 , (trans. Grant)
  • Tier

Klassische Literaturquellen

Chronologische Auflistung klassischer Literaturquellen für die Ceryneian Hind:

  • Pindar, Olympische Oden III 28 ff. (übers. Sandys) (griechische Lyrik C5th BC)
  • Euripides, Der Wahnsinn des Herkules 375 ff. (Trans. Way) (Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.)
  • Kallimachus, Hymne 3 an Artemis 98 ff. (übers. Mair) (Griechische Poesie C3rd BC)
  • Diodor von Sizilien, Geschichtsbibliothek 4. 12. 13 (übers. Altvater) (griechische Geschichte 1. Jh. v. Chr.)
  • Vergil, Aeneis 6.801 ff (übers. Dewey) (Röm. Epos 1. Jh. v. Chr.)
  • Philippus von Thessaloniki, The Twelve Labours of Hercules ( The Greek Classics ed. Miller Vol 3 1909 S. 397) (griechische Epigramme C1st AD)
  • Seneca, Hercules Furens 222 ff. (Übers. Miller) (Römische Tragödie 1. Jh. n. Chr.)
  • Seneca, Agamemnon 833 ff (übers. Miller) (römische Tragödie 1. Jh. n. Chr.)
  • Seneca, Hercules Oetaeus 1237 ff (übers. Miller) (römische Tragödie 1. Jh. n. Chr.)
  • Pseudo-Apollodorus, The Library 2. 5. 3-4 (trans. Frazer) (griechische Mythographie C2nd AD)
  • Aelian, On the Characteristics of Animals 7. 39 (trans. Scholfield) (Griechische Naturgeschichte C2nd AD):
  • Pseudo-Hyginus, Fabulae 30 (übers. Grant) (römische Mythographie C2nd AD)
  • Quintus Smyrnaeus, Fall von Troja 6. 223 ff. (trans. Way) (griechische Epos C4th AD)
  • Nonnus, Dionysiaca 25. 223 ff (übers. Rouse) (Griechische Epos C5. n. Chr.)
  • Nonnos, Dionysiaca 25. 242 ff
  • Tzetzes, Chiliades or Book of Histories 2. 265 ff (trans.Untila et. al.) (Greko-byzantinische Geschichte C12 n. Chr.)
  • Tzetzes, Chiliades oder Book of Histories 2. 495 ff

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b c d e "Hymne III (an Artemis). 98 ff.". Kallimachus und Lycophron . Übersetzt von Mair, GR London; New York: William Heinemann; G. R. Putnams Söhne. 1921. s. 69. Arche:/13960/t7qn6bw6r.
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Digitale Bibliothek des Theoi-Projekts zur griechischen Mythologie

Externe Links

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