Chicago-Lambeth Viereck - Chicago-Lambeth Quadrilateral

Das Chicago-Lambeth-Viereck , das häufig als Lambeth-Viereck oder Lambeth-Chicago-Viereck bezeichnet wird , ist eine Vier-Punkte-Artikulation der anglikanischen Identität, die häufig als Verkörperung der Grundlagen der Doktrin der anglikanischen Gemeinschaft und als Bezugspunkt für die Ökumene angeführt wird Diskussion mit anderen christlichen Konfessionen . Die vier Punkte sind:

  1. Die Heilige Schrift enthält alle Dinge, die zur Errettung notwendig sind.
  2. Die Glaubensbekenntnisse (insbesondere das Apostolische und das Nicene- Glaubensbekenntnis) als ausreichende Aussage des christlichen Glaubens;
  3. Die dominanten Sakramente der Taufe und der Heiligen Kommunion ;
  4. Das historische Episkopat , lokal angepasst.

Das Viereck entstand 1870 in einem Aufsatz des amerikanischen Bischofspriesters William Reed Huntington . Die vier Elemente wurden gehalten, um "eine Grundlage zu schaffen, auf der durch Gottes Segen eine Annäherung an die Wiedervereinigung zu Hause erfolgen kann", dh mit den römisch-katholischen und orthodoxen Kirchen.

Entschließung des amerikanischen Bischofshauses

William Reed Huntingtons Aufsatz war die Grundlage des Vierecks

Die vier Punkte fanden ihren Weg in eine Resolution des House of Bishops der American Episcopal Church , die 1886 in Chicago zusammentraf . Wie dort verabschiedet, lautet die Resolution wie folgt:

Wir, Bischöfe der protestantischen Bischofskirche in den Vereinigten Staaten von Amerika, die im Rat als Bischöfe in der Kirche Gottes versammelt sind, erklären hiermit feierlich allen, die es betreffen könnten, und insbesondere unseren Mitchristen der verschiedenen Kommunionen in diesem Bereich Land, das in seinen verschiedenen Sphären für die Religion Christi gekämpft hat:

  1. Unser ernsthafter Wunsch, dass das Gebet des Erretters, "dass wir alle eins sind", im tiefsten und wahrsten Sinne schnell erfüllt wird;
  2. Wir glauben, dass alle, die im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ordnungsgemäß mit Wasser getauft wurden, Mitglieder der heiligen katholischen Kirche sind .
  3. Dass diese Kirche in allen Dingen menschlicher Ordnung oder menschlicher Wahl, die sich auf Anbetungs- und Disziplinierungsweisen oder auf traditionelle Bräuche beziehen, im Geiste der Liebe und Demut bereit ist, auf alle ihre eigenen Vorlieben zu verzichten;
  4. Dass diese Kirche nicht versucht, andere Gemeinschaften aufzunehmen , sondern mit ihnen auf der Grundlage eines gemeinsamen Glaubens und einer gemeinsamen Ordnung zusammenzuarbeiten, Schisma zu entlarven, die Wunden des Leibes Christi zu heilen und die Nächstenliebe zu fördern, die ist der Chef der christlichen Gnaden und die sichtbare Manifestation Christi für die Welt.

Darüber hinaus bekräftigen wir hiermit, dass die christliche Einheit nur durch die Rückkehr aller christlichen Gemeinschaften zu den Prinzipien der Einheit wiederhergestellt werden kann, die durch die ungeteilte katholische Kirche in den ersten Zeitaltern ihres Bestehens veranschaulicht wurden. Wir glauben, dass diese Grundsätze die wesentliche Hinterlegung des christlichen Glaubens und der christlichen Ordnung sind, die Christus und seine Apostel der Kirche bis ans Ende der Welt anvertraut haben und daher nicht in der Lage sind, Kompromisse einzugehen oder sich von denen zu ergeben, für die sie als Verwalter und Treuhänder bestimmt wurden der gemeinsame und gleiche Nutzen aller Männer.

Als inhärente Bestandteile dieser heiligen Ablagerung und daher als wesentlich für die Wiederherstellung der Einheit zwischen den geteilten Zweigen der Christenheit betrachten wir Folgendes:

  1. Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments als das offenbarte Wort Gottes.
  2. Das Nicene-Glaubensbekenntnis als ausreichende Aussage des christlichen Glaubens.
  3. Die beiden Sakramente - die Taufe und das Abendmahl des Herrn - dienten unter unfehlbarer Verwendung der institutionellen Worte Christi und der von ihm verordneten Elemente.
  4. Das historische Episkopat, das in seinen Verwaltungsmethoden lokal an die unterschiedlichen Bedürfnisse der Nationen und Völker angepasst ist, die von Gott in die Einheit seiner Kirche berufen wurden.

Darüber hinaus erklären wir zutiefst betrübt über die traurigen Spaltungen, die die christliche Kirche in unserem eigenen Land betreffen, und erklären hiermit unseren Wunsch und unsere Bereitschaft, eine brüderliche Konferenz mit allen oder einigen christlichen Körperschaften aufzunehmen, sobald eine autorisierte Antwort auf diese Erklärung vorliegt Suche nach der Wiederherstellung der organischen Einheit der Kirche im Hinblick auf das ernsthafte Studium der Bedingungen, unter denen ein so unbezahlbarer Segen glücklich verwirklicht werden kann.

Resolution der Lambeth-Konferenz

1888 verabschiedete die dritte Lambeth-Konferenz (eine internationale Konsultation der Bischöfe der anglikanischen Gemeinschaft ) die Resolution 11. Dies war eine verkleinerte Version der Resolution, die zwei Jahre zuvor in Chicago verabschiedet worden war und enger an Huntingtons ursprünglichem Wortlaut ausgerichtet war folgt:

Nach Ansicht dieser Konferenz liefern die folgenden Artikel eine Grundlage, auf der sich Gottes Segen für die Wiedervereinigung zu Hause nähern kann:

  1. Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments als "alles, was zur Errettung notwendig ist" und als Regel und letztendlicher Maßstab des Glaubens.
  2. Das Apostolische Glaubensbekenntnis als Taufsymbol; und das Nicene-Glaubensbekenntnis als ausreichende Aussage des christlichen Glaubens.
  3. Die beiden von Christus selbst verordneten Sakramente - Taufe und Abendmahl des Herrn - dienten unter unfehlbarer Verwendung der institutionellen Worte Christi und der von ihm verordneten Elemente.
  4. Das historische Episkopat, das in seinen Verwaltungsmethoden lokal an die unterschiedlichen Bedürfnisse der Nationen und Völker angepasst ist, die von Gott in die Einheit seiner Kirche berufen wurden.

Der Appell von 1920 an alle Christen

Die Lambeth-Konferenz 1920 nahm die Punkte der früheren Dokumente in frischer Sprache auf und wiederholte sie. Die Neuformulierung des vierten war radikal:

Ein Dienst, der von jedem Teil der Kirche anerkannt wird und nicht nur den inneren Ruf des Geistes besitzt, sondern auch den Auftrag Christi und die Autorität des gesamten Körpers.

Das Episkopat wurde im folgenden Kommentar nur ausdrücklich erwähnt:

Dürfen wir nicht vernünftigerweise behaupten, dass das Episkopat das einzige Mittel ist, um einen solchen Dienst zu leisten? Es ist nicht so, dass wir für einen Moment die geistige Realität der Dienste jener Kommunionen in Frage stellen, die das Episkopat nicht besitzen. Im Gegenteil, wir erkennen dankbar an, dass diese Dienste offensichtlich gesegnet wurden und dem Heiligen Geist als wirksames Mittel der Gnade gehören ...

Laut Michael Ramsey weckte diese versöhnliche Präsentation eine große Bereitschaft, über die Wiedervereinigung zu diskutieren, aber spätere Erklärungen waren qualifizierter und daher für freie Kirchenmänner frustrierend .

Bedeutung des Vierecks

Die anglikanische Gemeinschaft wuchs im späten 19. Jahrhundert im gesamten britischen Empire , rosa markiert

Das Viereck hat seit seiner Verabschiedung durch die Lambeth-Konferenz einen erheblichen Einfluss auf die anglikanische Identität. Die Resolution kam zu einer Zeit der raschen Expansion der anglikanischen Gemeinschaft, hauptsächlich in den Gebieten des britischen Empire . Als solches bildete es eine Grundlage für ein gemeinsames Ethos, das zunehmend an Bedeutung gewann, als sich Kolonialkirchen, die von der britischen Kultur und den britischen Werten beeinflusst wurden, zu nationalen Kirchen entwickelten, die von lokalen Normen beeinflusst wurden. Gleichzeitig war es der Ort heftiger Debatten, insbesondere über den dritten und vierten Punkt.

Der erste Punkt, der sich auf das bezieht, was Anglikaner "die Genügsamkeit der Schrift" nennen, bezieht sich direkt auf Artikel VI der neununddreißig Artikel , der seit dem 16. Jahrhundert die Grundlage für die Exegese und Hermeneutik der anglikanischen Schrift darstellt . Als solches wurde es weithin als geschrieben akzeptiert. In ähnlicher Weise beschreibt der zweite Punkt die unabdingbare Voraussetzung des katholischen Glaubens seit der Antike und hat sich daher ebenfalls einer breiten Zustimmung erfreut. Soweit dies kontrovers war, konzentrierte sich die Kontroverse ausschließlich auf diejenigen Teile der Gemeinschaft, die versucht haben, eine ausreichende Glaubenserklärung auf andere Formeln auszudehnen. Der dritte Punkt wurde von einigen Anglikanern als unangemessen begrenzt kontrovers diskutiert. Insbesondere haben viele Anglo-Katholiken behauptet, dass die fünf anderen Sakramente als wesentliche Merkmale der Kirche aufgenommen werden sollten (siehe anglikanische Sakramente ). Der mit Abstand umstrittenste Punkt war der vierte, von dem viele glauben, dass er die Tür öffnen könnte, um die bischöfliche Tradition der apostolischen Nachfolge der Kirche in Frage zu stellen .

Das Viereck im ökumenischen Dialog

Das Chicago-Lambeth-Viereck war auch für den ökumenischen Dialog wichtig . In diesem Zusammenhang war es bei Konsultationen zwischen der anglikanischen und der römisch-katholischen Gemeinschaft sowie zwischen bestimmten anglikanischen kirchlichen Provinzen und nationalen lutherischen Organisationen hilfreich gewesen .

Apostolicae curae ist der Titel eines päpstlichen Bullen, der 1896 von Papst Leo XIII. Herausgegeben wurde und alle anglikanischen Ordinationen für "absolut null und absolut nichtig" erklärt. Es wurde als eine frühe römisch-katholische Antwort auf die ökumenischen Bemühungen des Chicago-Lambeth-Vierecks beschrieben. Auf diesen päpstlichen Stier antwortete wiederum "Saepius officio", geschrieben von den damaligen Erzbischöfen von Canterbury und York, Frederick Temple und William Maclagan.

Das Viereck hat sich jedoch auch als Stolperstein erwiesen, wie in den Diskussionen zwischen der anglikanischen Kirche von Kanada und der Vereinigten Kirche von Kanada , zwischen der Kirche von England und der methodistischen Kirche von Großbritannien und zwischen der Kirche von England und anderen Freien Kirchen, die alle größtenteils aufgrund des Episkopats zusammengebrochen sind .

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

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Weiterführende Literatur