Geburt in Ghana - Childbirth in Ghana
Die Geburt in Ghana wird in der ghanaischen Gesellschaft oft als freudiges Ereignis angesehen , da Kinder Reichtum, Status und die Fortsetzung einer Abstammungslinie darstellen. Schwangere Frauen genießen oft besondere Privilegien und gelten als schön, zerbrechlich und anfällig für böse Geister. Daher können Frauen sich von einem religiösen oder spirituellen Wahrsager beraten lassen, um ihren Fötus zu schützen oder ihre Chancen auf eine Empfängnis zu erhöhen. Zum Beispiel können die Akan während der Schwangerschaft Akuaba- Puppen, ein Fruchtbarkeitssymbol, tragen , um sicherzustellen, dass sie ein gesundes und schönes Baby gebären, das den übertriebenen Merkmalen der Puppe ähnelt.
Unfruchtbarkeit
Aufgrund der kulturellen Implikationen und der Bedeutung des Kinderkriegens kann Unfruchtbarkeit in Ghana verheerend sein. Im Laufe der Jahre haben Ghanaer geglaubt, dass sowohl körperliche als auch geistige Beschwerden die Ursache für Unfruchtbarkeit sind. Manche Leute glauben, dass eine Gebärmutter zu heiß oder zu kalt sein könnte, um ein sich entwickelndes Baby zu unterstützen. Andere glauben, dass die Ursache ihrer Unfruchtbarkeit Hexerei ist, und dieser Glaube wird oft von traditionellen Priestern unterstützt, die behaupten, dass die Frau den Fluch einer Hexe loswerden und schwanger werden kann, wenn der Priester einen Ritus durchführt, in dem er die Fruchtbarkeitsgötter fragt, wie sie können besänftigt werden.
Andere spirituelle Überzeugungen, die Unfruchtbarkeit beinhalten, beinhalten den Glauben, dass Unfruchtbarkeit das Ergebnis des Ungehorsams einer Frau gegenüber Gott ist, wobei das Heilmittel Gebet und Reue ist. Frauen, die eine traditionelle Geburtshelferin konsultieren, wird wahrscheinlich gesagt, dass das Gebet die Medizin gegen Unfruchtbarkeit ist, obwohl sie anerkennen, dass Unfruchtbarkeit manchmal durch eine körperliche Krankheit verursacht wird. In diesen Fällen kann die traditionelle Geburtshelferin Bauchschmerzen für die Unfruchtbarkeit verantwortlich machen und der Frau raten, ein Krankenhaus aufzusuchen und die vom Arzt verschriebenen Medikamente einzunehmen.
Schwangerschaftsvorsorge
Kulturelle Einflüsse und soziodemografische Merkmale spielen eine wichtige Rolle bei der Entscheidung einer Frau, Mutter-Kind-Gesundheitsdienste in Anspruch zu nehmen. Zu diesen Einflüssen und Merkmalen gehören das Bildungsniveau, die Religionszugehörigkeit, die Wohnregion, die ethnische Zugehörigkeit und der Beruf. In den meisten Gemeinden koexistieren Mutter-Kind-Gesundheitsdienste mit traditioneller indigener Gesundheitsversorgung, und schwangere Frauen in diesen ländlichen Gebieten können zwischen moderner Medizin, Kräuterkundigen, Wahrsagern und Spiritualisten wählen. Die Inanspruchnahme eines Arztes für die Schwangerschaftsvorsorge ist bei Frauen, die in ländlichen Gebieten des Großraums Accra und der nördlichen und oberen Regionen Ghanas leben, gering. 23,1% der protestantischen und katholischen Frauen und 10,3% der traditionellen Frauen suchen einen Arzt zur Schwangerschaftsvorsorge auf.
Die Mehrheit der Frauen glaubt , dass vorgeburtliche Betreuung von einer medizinischen Fachkraft erforderlich ist , um festzustellen , dass ihre Schwangerschaft ist normal, zu sehen , dass der Fötus ist gut positioniert, um zu lernen , wenn sie erwartet wurden, liefern eine Tetanus zu erhalten Immunisierung , für die Diagnose und Behandlung von Erkrankungen während der Schwangerschaft sowie Ernährungsberatung. Zu den Hindernissen bei der Inanspruchnahme einer Schwangerschaftsvorsorge zählen die Reisezeit und die Entfernung zu Gesundheitseinrichtungen, die hohen Kosten und die ungünstigen Öffnungszeiten der Kliniken. Einige Frauen wollten auch nicht, dass die Menschen bis zum dritten Schwangerschaftsmonat wissen, dass sie schwanger sind, und warteten bis dahin, um eine Schwangerschaftsvorsorge in Anspruch zu nehmen. Die kostengünstige Betreuung durch traditionelle Geburtshelferinnen umfasste eine routinemäßige Schwangerschaftsvorsorge, jedoch boten ungeschulte Betreuer und traditionelle Heiler keine Schwangerschaftsvorsorge an.
Überzeugungen und Praktiken von Schwangerschaftsnahrung
Wissen über Ernährung in Ghana wird durch formale Bildung, kommunale Gesundheitsdienste, Freunde und Familien, kulturelle Praktiken, Traditionen und Überzeugungen der Gemeinschaft erworben. Die Mehrheit der Lebensmittel, die von ghanaischen Frauen während der Schwangerschaft konsumiert wurden, waren Lebensmittel, die in der ghanaischen Ernährung im Allgemeinen heimisch sind, wie grünes Blattgemüse, Fleisch, Fisch, Obst und Hülsenfrüchte. Sie konsumieren auch ausländische Lebensmittel wie Milchprodukte, Kekse und Getränke wie Tee und Pulvermischungen.
Empfohlene Rohkost während der Schwangerschaft sind: Bananen, Orangen, Papaya, Ananas, Karotten, Kohl, Salat, Honig und Kwawu Nsua/Nsaman Troba. Zu den empfohlenen gekochten Speisen gehören Bohneneintopf mit Palmöl und gekochtem weißem Reis, Brot, gebratene Sardellen, geräucherte Makrelen, Schnecken in Suppe, Eintöpfe mit Eiern und Gemüse, Palmnusssuppe mit Fufu und Reis und Nkontomire-Eintopf aus Palmöl und gekochter süßer Maniok oder Wegerich oder Yamswurzel. Die Überzeugungen über nützliche Lebensmittel während der Schwangerschaft basieren auf ihrem Verständnis, wie bestimmte Lebensmittel Anämie verhindern, die körperliche Stärke verbessern, die Entwicklung des Fötus unterstützen und physiologische Störungen minimieren können.
Frauen in Ghana glauben auch, dass es Lebensmittel gibt, die man während der Schwangerschaft vermeiden muss. Die meisten Frauen sind sich einig, dass überschüssiges Fett und Zucker während der Schwangerschaft schädlich sind, und Fante- und Akwapim-Frauen glauben, dass bestimmte Lebensmittel vermieden werden sollten, darunter Zuckerrohr, Kokosnuss, Orangen, Ananas, Chilischote, Erdnusssuppe, Eier, fettreiche und zuckerreiche Lebensmittel , Speiseöle, Salz und Ton.
Abtreibung und Anwendung von Verhütungsmitteln
1985 erlaubte das in Ghana verabschiedete Abtreibungsgesetz einen legalen und sicheren Schwangerschaftsabbruch durch einen qualifizierten Arzt bei Schwangerschaften, die auf Vergewaltigung oder Inzest zurückzuführen waren, wenn die Schwangerschaft das Leben der Frau oder ihre körperliche oder geistige Gesundheit gefährdete oder wenn erhebliche Risiko, dass der Fötus an einer schweren körperlichen Anomalie oder einer verheerenden Krankheit leidet. Viele Frauen in Ghana sind sich nicht bewusst, dass Abtreibungen in ihrem Land legal sind und neigen dazu, unsichere Abtreibungsanbieter aufzusuchen und danach eine unsichere Versorgung zu erhalten. Infolgedessen sind mehr als 11% der Müttersterblichkeit auf unsichere Abtreibungen zurückzuführen, was sie zum zweithäufigsten Todesfall bei Frauen in Ghana macht.
Laut dem Ghana Maternal Health Survey (GMHS) von 2007 enden 7% aller Schwangerschaften mit einer Abtreibung. Die Abtreibungsrate ist bei Frauen im Alter von 20 bis 24 Jahren, bei gebildeten und wohlhabenden Frauen sowie bei Frauen, die in städtischen Gebieten leben, höher verheiratete Frauen in Ghana brauchen Verhütungsmittel, verwenden aber keine.
Arbeit
Traditionelle Überzeugungen über Arbeit
Die Leute glaubten, dass Frauen, die ihren Ehemännern nicht treu waren, längere Wehen haben würden, und männliche traditionelle Heiler bemerkten, dass eine promiskuitive Frau jeder Person im Raum mitteilen müsste, mit wie vielen Männern sie außer ihrem Ehemann geschlafen hat, bevor sie es tun würde gebären können. Andere traditionelle Überzeugungen und Praktiken im Zusammenhang mit Frauen in der Geburt beinhalteten spezielle Kräuter, die verwendet wurden, wenn die Nabelschnur um den Hals des Fötus gewickelt wurde und bei Steißpräsentationen heißes Wasser auf den Bauch gegossen und Okraschoten auf die Vagina geschmiert wurden, um die Geburt zu beschleunigen, Frauen, die es konnten Nach der Geburt wurde der Plazenta eine Flasche zum Blasen gegeben, um die Plazenta herauszudrücken, und eine Kalebasse mit heißem Wasser wurde auf den Bauch gelegt, um postpartale Blutungen und Blutungen zu stoppen. Obwohl viele Menschen über umfassende Kenntnisse dieser traditionellen Überzeugungen und Praktiken verfügen, weisen viele darauf hin, dass die meisten Menschen sie nicht mehr verwenden.
Geburt
Die meisten Geburten in Ghana werden von ungeschultem Personal begleitet, einschließlich traditioneller Geburtshelfer, und die meisten traditionellen Geburtshelfer in ländlichen Gebieten sind ungebildete ältere Bauern.
Viele Frauen entscheiden sich wegen der geringeren Kosten für traditionelle Geburtshelferinnen, weil sie in der Gemeinde leben und schnell helfen können. Sie sind dafür bekannt, beim Baden des Neugeborenen zu helfen und Ratschläge zum Stillen und zur Neugeborenenpflege zu geben. Traditionelle Geburtshelferinnen entbinden in Fällen mit unkomplizierten Wehen und können Frauen bei Komplikationen an Gesundheitseinrichtungen überweisen.
Lieferadresse
Die meisten ghanaischen Frauen entbinden zu Hause mit einer traditionellen Geburtshelferin und werden bei komplizierten Wehen ins Krankenhaus überwiesen. Obwohl die meisten Entbindungen von einer traditionellen Geburtshelferin betreut werden, ziehen es die meisten Frauen vor, mit einem Arzt zur Welt zu kommen. Hindernisse für den Erhalt einer professionellen Gesundheitsversorgung sind hohe Kosten, unzureichende Transportmöglichkeiten, lange Wege zu Gesundheitseinrichtungen und schlechte Straßenverhältnisse. Manchen Frauen war es auch zu peinlich, in ein Krankenhaus zu gehen, weil sie keine schöne Kleidung hatten und es vorzogen, zu Hause zu entbinden, wo niemand ihre Armut sehen konnte. Es wurden Versuche zur Verwendung von Telemedizin und tragbarem Ultraschall unternommen, die jedoch nicht in nationale Richtlinien umgesetzt wurden.
Entscheidung fällen
Im Allgemeinen haben Männer die meisten Entscheidungsbefugnisse in der ghanaischen Gesellschaft. Auch bei Geburt und Geburt treffen Ehemänner und Haushaltsvorstände die meisten Entscheidungen in Zusammenarbeit mit der Geburtshelferin und manchmal einem Wahrsager. Während der Wehen entscheidet in der Regel der Ehemann über den Geburtsort, da eine gebärende Frau aufgrund der Schmerzen als unfähig angesehen wird, klar zu denken, obwohl das Haushaltsvorstand das letzte Wort hat. In einigen Fällen treffen Frauen, insbesondere diejenigen, die es sich leisten können, in ein Krankenhaus zu gehen, ihre eigene Entscheidung über den Geburtsort, ohne auf die Zustimmung ihres Ehemanns oder Haushaltsvorstands zu warten.
Plazenta
Traditionell wird die Plazenta außerhalb des Hauses begraben, um zu zeigen, dass die Vorfahren der Familie das Baby angenommen haben.
Postpartum
Die älteren Frauen in der Anlage oder Gemeinschaft kümmern sich um die Frauen in ihrer Wochenbettzeit und helfen bei der Reinigung des Babys und bei der Massage. Mütter erhalten postpartalen Unterricht von den älteren Frauen in der Gemeinde. In der frühen Wochenbettphase wird großer Wert auf die Gesundheit und das Wohlbefinden von Mutter und Kind gelegt. Stillen und postpartale Abstinenz sind obligatorisch. Sowohl Mutter als auch Baby werden mit Sheabutter, Palmkernöl und anderen Ölen massiert . Während dieser Zeit werden Perlen in verschiedenen Farben und Größen um Handgelenk, Taille und Knöchel gebunden, um das Wachstum des Säuglings zu überwachen. Ältere Frauen werden auch eine Messingschüssel voller Kräuter, Mischungen, weißem Ton, weichem Schwamm und Holzkohle aufbewahren. Es wird angenommen, dass diese Artikel gesundheitliche Probleme für das Kind und die Mutter verhindern.
Pflege des Neugeborenen
Wenn Babys geboren werden, werden sie sieben Tage lang im Haus gehalten, weil Ghanaer glauben, dass dies die Zeit ist, in der sie am anfälligsten für körperliche und geistige Schäden sind. Es wird angenommen, dass das Kind während dieser Zeit zwischen der spirituellen und der physischen Welt wandert und sich jederzeit entscheiden kann, in die spirituelle Welt zurückzukehren. Sie sind bis zum Ende der sieben Tage als Fremde bekannt, wenn sie mit einer aufwendigen Namenszeremonie oder Outdoor-Zeremonie in der Gesellschaft willkommen geheißen werden.
Outdoor-Zeremonie
In Ghana ist ein Outdooring ( Ga : kpodziemo ; Akan : abadinto ) die traditionelle Namenszeremonie für Kleinkinder. Traditionell findet diese Zeremonie acht Tage nach der Geburt des Kindes statt, bei der die Eltern ihr Neugeborenes zum ersten Mal "draußen" bringen und dem Kind einen Tagesnamen geben . Kulturelle Überzeugungen schrieben vor, dass das Kind nach acht Tagen wahrscheinlich überleben und einen Namen erhalten konnte.
Neben dem Tagesnamen geben Ghanaer Kindern häufig den Namen eines älteren Verwandten, entweder lebend oder verstorben. Während des Outdoorings würden männliche Säuglinge beschnitten und weiblichen Säuglingen die Ohren durchstochen. Derzeit werden in Ghana viele dieser Praktiken, einschließlich Namensgebung, Beschneidung und Ohrlochstechen nach der Geburt im Krankenhaus durchgeführt, und das Outdooring dient als symbolische Zeremonie und Feier der Geburt.
Beschneidung
In der Vergangenheit wurden Jungen in der ghanaischen Gesellschaft oft nicht als Säugling beschnitten . Jungen werden beschnitten, wenn sie im Alter von zehn bis vierzehn Jahren ins Erwachsenenalter eingeweiht werden. Ghanaer glauben, dass die Beschneidung Sauberkeit bedeutet und der Schmerz die Jungen körperlich und geistig stärker macht. Mit dem Aufkommen der modernen Medizin werden männliche Kinder jedoch bereits vier (4) Tage nach ihrer Geburt beschnitten, und dies wird normalerweise in den Krankenhäusern oder vor Ort von Wanzams durchgeführt, speziell in der Beschneidung ausgebildeten Männern.