Chimäre (Mythologie) - Chimera (mythology)
Die Chimera ( / k ɪ m ɪər ə / oder / k aɪ m ɪər ə / ), auch Chimären ( Chimären ) ( Altgriechisch : Χίμαιρα , Chimaira bedeutet 'Mutterziege'), nach der griechischen Mythologie , war ein monströser feuerspeiendes Mischwesen , zusammengesetzt aus verschiedenen Tierteilen aus Lykien , Kleinasien . Es wird normalerweise als Löwe dargestellt , mit dem Kopf einer Ziege , der aus seinem Rücken herausragt, und einem Schwanz, der mit einem Schlangenkopf enden könnte . Es war ein Nachkomme von Typhon und Echidna und ein Geschwister von Monstern wie Cerberus und der Lernaean Hydra .
Der Begriff "Chimäre" bezeichnet jede mythische oder fiktive Kreatur mit Teilen von verschiedenen Tieren, um alles zu beschreiben, was aus sehr unterschiedlichen Teilen besteht oder als wild einfallsreich, unplausibel oder blendend wahrgenommen wird.
Familie
Laut Hesiod war die Mutter der Chimäre eine gewisse mehrdeutige "sie", was sich auf Echidna beziehen könnte, in diesem Fall wäre der Vater vermutlich Typhon , obwohl möglicherweise stattdessen die Hydra oder sogar Ceto gemeint war. Jedoch machen die Mythographen Apollodorus (mit Hesiod als seine Quelle) und Hyginus beide die Chimäre zum Nachkommen von Echidna und Typhon. Hesiod hat auch die Sphinx und den Nemeischen Löwen als Nachkommen von Orthus , und ein weiteres mehrdeutiges "sie", das oft als wahrscheinlich auf die Chimäre bezogen verstanden wird, obwohl möglicherweise stattdessen auf Echidna oder wieder sogar Ceto .
Beschreibung
Homer beschreibt die Chimäre in der Ilias : „Sie war von göttlicher Abstammung, nicht von Menschen, vorne ein Löwe, hinten eine Schlange und mittendrin eine Ziege, die auf schreckliche Weise die Macht des lodernden Feuers." Sowohl Hesiod als auch Apollodorus geben ähnliche Beschreibungen: ein dreiköpfiges Wesen mit einem Löwen vorne, einer feuerspeienden Ziege in der Mitte und einer Schlange hinten.
Getötet von Bellerophon
Laut Homer war die Chimäre, die von Araisodarus (dem Vater von Atymnius und Maris, trojanischen Kriegern, die von Nestors Söhnen Antilochos und Trasymedes getötet wurden) aufgezogen wurde, "ein Fluch für viele Menschen". Wie in der Ilias erzählt , wurde der Held Bellerophon vom König von Lykien befohlen , die Chimäre zu töten (in der Hoffnung, dass das Monster stattdessen Bellerophon töten würde), aber dem Helden, der "auf die Zeichen der Götter vertraute", gelang es, die Chimäre zu töten. Hesiod fügt hinzu, dass Bellerophon beim Töten der Chimäre geholfen hatte, und sagte: "Sie hat Pegasus und den edlen Bellerophon getötet".
Eine vollständigere Darstellung der Geschichte wird von Apollodorus gegeben. Iobates , der König von Lykien , hatte Bellerophon befohlen, die Chimäre zu töten (die Rinder getötet und "das Land verwüstet" hatte), da er dachte, dass die Chimäre stattdessen Bellerophon töten würde, "denn es war mehr als ein Kampf für viele". , geschweige denn eins". Aber der Held bestieg sein geflügeltes Pferd Pegasus, "und schoss in der Höhe die Chimäre von der Höhe herab."
Ikonographie
Obwohl die Chimäre nach Homer im fremden Lykien lag, war ihre Darstellung in den Künsten ganz griechisch. Eine eigenständige Tradition, die sich nicht auf das geschriebene Wort stützte, war im Bildrepertoire der griechischen Vasenmaler vertreten. Die Chimäre taucht zum ersten Mal in einem frühen Stadium im Repertoire der protokorinthischen Töpfermaler auf und bietet einige der frühesten identifizierbaren mythologischen Szenen, die in der griechischen Kunst erkannt werden können . Der korinthische Typus wird nach einigem Zögern in den 670er Jahren v. Chr. festgelegt; die Variationen in den bildlichen Darstellungen deuten auf mehrere Ursprünge von Marilyn Low Schmitt hin. Die Faszination für das Monströse entwickelte sich Ende des 7. Jahrhunderts in Korinth zu einem dekorativen Chimären-Motiv, während das Motiv des Bellerophons auf Pegasus allein eine eigene Existenz annahm. Eine eigene attische Tradition, in der die Ziegen Feuer spucken und der Hintern des Tieres schlangenförmig ist, beginnt mit einem solchen Vertrauen, dass Marilyn Low Schmitt davon überzeugt ist, dass es unerkannte oder unentdeckte lokale Vorläufer geben muss. Zwei Vasenmaler setzten das Motiv so konsequent um, dass ihnen die Pseudonyme Bellerophon-Maler und Chimären-Maler gegeben wurden.
Ähnliche Kreaturen
Eine feuerspeiende Löwin war eine der frühesten Sonnen- und Kriegsgottheiten im alten Ägypten (Darstellungen aus 3000 Jahren vor den Griechen) und Einflüsse sind möglich. Die Löwin repräsentierte die Kriegsgöttin und Beschützerin beider Kulturen, die sich als das alte Ägypten vereinen würden. Sachmet war eine der dominierenden Gottheiten in Oberägypten und Bast in Unterägypten. Als göttliche Mutter und insbesondere als Beschützerin für Unterägypten wurde Bast eng mit Wadjet , der Schutzgöttin von Unterägypten, verbunden.
In der etruskischen Zivilisation erscheint die Chimäre in der orientalisierenden Periode , die der etruskischen archaischen Kunst vorausgeht; das heißt, in der Tat sehr früh. Die Chimäre taucht in etruskischen Wandmalereien des 4. Jahrhunderts v. Chr. auf.
In der Indus-Zivilisation sind in vielen Siegeln Abbildungen der Chimäre. Es gibt verschiedene Arten der Chimäre, die aus Tieren des indischen Subkontinents besteht . Es ist nicht bekannt, wie die Indus die Chimäre nannten.
In der mittelalterlichen Kunst erscheinen , obwohl die Chimäre der Antike vergessen wurde, chimäre Figuren als Verkörperungen der trügerischen, sogar satanischen Kräfte der rohen Natur. Ausgestattet mit einem menschlichen Gesicht und einem schuppigen Schwanz, wie in Dantes Vision von Geryon in Inferno xvii.7–17, 25–27, lieferten hybride Monster, die eher dem Mantikor der Naturgeschichte von Plinius (viii.90) verwandt sind, ikonische Darstellungen von Heuchelei und Betrug auch in dem siebzehnten Jahrhundert, durch eine emblematische Darstellung in Cesare Ripa ‚s Iconologia .
Klassische Quellen
Die Mythen der Chimäre finden sich in der Bibliotheca des Pseudo-Apollodorus (Buch 1), der Ilias (Buch 16) von Homer , den Fabulae 57 und 151 von Hyginus , den Metamorphosen (Buch VI 339 von Ovid ; IX 648), und die Theogonie 319ff von Hesiod .
Virgil verwendet in der Aeneis (Buch 5) Chimäre für den Namen eines riesigen Schiffes von Gyas im Schiffsrennen, mit möglicher allegorischer Bedeutung in der zeitgenössischen römischen Politik.
Hypothese über die Herkunft
Plinius der Ältere zitierte Ktesias und zitierte Photius , der die Chimäre mit einem Gebiet permanenter Gasquellen identifiziert, das noch heute von Wanderern auf dem Lykischen Weg im Südwesten der Türkei gefunden werden kann . Auf Türkisch Yanartaş (flammender Felsen) genannt, enthält das Gebiet etwa zwei Dutzend Schlote im Boden, die in zwei Flecken am Hang über dem Tempel des Hephaistos etwa 3 km nördlich von Çıralı in der Nähe des antiken Olympos in Lykien gruppiert sind . Die Schlote geben brennendes Methan ab, von dem angenommen wird, dass es metamorphen Ursprungs ist. Die Feuer waren in der Antike Wahrzeichen und wurden von Seeleuten zur Navigation verwendet.
Die neuhethitische Chimäre aus Karkemisch , datiert auf 850–750 v. Chr., die heute im Museum für anatolische Zivilisationen untergebracht ist , gilt als Grundlage für die griechische Legende. Es unterscheidet sich jedoch von der griechischen Version dadurch, dass ein geflügelter Körper einer Löwin auch einen menschlichen Kopf hat, der sich von ihren Schultern erhebt.
Verwenden Sie für chinesische mythologische Kreaturen
Einige westliche Gelehrte der chinesischen Kunst, beginnend mit Victor Segalen , verwenden das Wort "Chimäre" allgemein, um sich auf geflügelte Leonine oder gemischte Vierbeiner wie Bixie , Tianlu und sogar Qilin zu beziehen .
In der Populärkultur
Siehe auch
- Grotesk (Architektur)
- Anzû (ältere Lesart: Zû), ein mesopotamisches Monster
- Das Biest in der Eschatologie des Christentums
- Chimäre von Arezzo
- Chimaera , nach dem Fabelwesen benannte Fischgattung
- Dābbat al-Arḍ in der islamischen Eschatologie
- Drache , ein Reptilienmonster mit ähnlichen hybriden, fliegenden und feuerspeienden Eigenschaften
- Garuda , ein Fabelwesen und Halbgott vom indischen Subkontinent
- Griffin alias Griffon oder Greif, ein Löwe/Adler-Hybrid
- Hybride Kreaturen in der Mythologie
- Kotobuki , eine japanische Chimäre mit den Teilen der Tiere auf dem chinesischen Tierkreis.
- Lamassu , eine assyrische Gottheit, die als Hybrid aus Stier/Löwe/Adler/Mensch beschrieben wird
- Liste der hybriden Kreaturen in der Folklore
- Mantikor , ein Fabelwesen mit einem menschlichen Kopf, einem Löwenkörper, einem Skorpionschwanz, Stacheln wie ein Stachelschwein und Fledermausflügeln in einigen Iterationen
- Nue , eine japanische Chimäre mit dem Kopf eines Affen, dem Körper eines Tanuki, den Beinen eines Tigers und einem schlangenköpfigen Schwanz
- Pegasus , ein geflügelter Hengst in der griechischen Mythologie
- Pixiu oder Pi Yao, chinesisches Fabelwesen
- Snallygaster , ein Fabelwesen mit Metallschnabel, Reptilienkörper, vogelähnlichen Flügeln und Tintenfischtentakel
- Sphinx , ein Fabelwesen mit Frauenkopf und -brüsten, Löwenkörper und Adlerflügeln
- Simurgh , ein iranisches Fabelwesen im Flug
- Ziz , ein riesiger Greifen-ähnlicher Vogel in der jüdischen Mythologie
Anmerkungen
Verweise
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, mit einer englischen Übersetzung von Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Bänden. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online-Version in der Perseus Digital Library .
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- Peck, Harry Thurston, 1898. Harpers Dictionary of Classical Antiquities : "Chimaera"
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