Christentum in Afghanistan - Christianity in Afghanistan

Christen haben in der Vergangenheit eine kleine Gemeinschaft in Afghanistan gebildet . Die Gesamtzahl der Christen in Afghanistan wird laut International Christian Concern derzeit auf 10.000 bis 12.000 geschätzt , und fast alle von ihnen sind Konvertiten vom Islam . Die Islamische Republik Afghanistan erkennt keinen afghanischen Staatsbürger als Christen an, mit Ausnahme vieler Expatriates (obwohl Rula Ghani , die First Lady des Landes von 2014 bis 2021, eine maronitische Christin aus dem Libanon ist ). Afghanischen Bürgern ist es gesetzlich nicht gestattet , zum Christentum zu konvertieren ; Obwohl es keine expliziten Gesetze gibt, die die Evangelisierung durch Nicht-Muslime verbieten , sehen viele Behörden und die meisten Mitglieder der afghanischen Gesellschaft ihre Duldung als im Widerspruch zur islamischen Praxis. In Afghanistan gibt es nur ein gesetzlich anerkanntes christliches Kirchengebäude, die katholische Kapelle der italienischen Botschaft, die seit den 1930er Jahren in Betrieb ist. Unter den Taliban gab es noch viele weitere Beschränkungen.

Aktueller Status

Aktuelle Richtlinie

Die afghanische Verfassung erlaubt die Ausübung anderer Religionen als des Islam , solange sie im rechtlichen Rahmen islamischer Gesetze liegt und die islamische Religion nicht bedroht. Doch die Muslime , die ihren Glauben ändern , um das Christentum ausgesetzt sind , gesellschaftlichen und offizieller Druck, die Konfiszierung von Eigentum, Haft oder führen kann Tod . Mehrere afghanische Christen wurden festgenommen, weil sie ihren Glauben praktiziert haben, wahrscheinlich aufgrund des Einflusses von Hardlinern, die den verfassungsmäßigen Rechten widersprechen. Obwohl solche Fälle selten sind, wurde festgestellt, dass die Fälle eine internationale Beteiligung erforderten, um freigelassen zu werden.

Es gibt auch christliche religiöse Einrichtungen auf ausländischen Militärstützpunkten, wie etwa eine ostorthodoxe Kirche auf dem rumänischen Stützpunkt in Kandahar .

Es gibt auch einige christliche Wohltätigkeitsorganisationen, die in Afghanistan tätig sind. Der amerikanische Autor und Radiomoderator Brant Hansen hat mit CURE in Afghanistan Wohltätigkeitsarbeit geleistet.

Schrank Christen

Trotz der gesetzlichen Beschränkungen behaupten viele Quellen, dass es in Afghanistan eine geheime Untergrundkirche afghanischer Christen gibt. Das US-Außenministerium hat erklärt, dass die Größe dieser Gruppe von 500 bis 8000 Individuen geschätzt wird. Schätzungen über die Größe der afghanischen christlichen Gemeinde in Afghanistan sind jedoch nicht zuverlässig. Aufgrund des feindlichen Rechtsumfelds Afghanistans praktizieren afghanische Christen ihren Glauben heimlich in Privathäusern. Die vollständige Bibel ist online in Dari verfügbar , und das Neue Testament ist in Paschtu verfügbar . Gedruckte Versionen davon können auch außerhalb des Landes erworben werden.

Christliche Konvertiten

Es gibt eine Reihe afghanischer Christen (sowohl Konvertiten als auch ihre Nachkommen), die außerhalb Afghanistans leben, darunter christliche Gemeinden in Indien, den Vereinigten Staaten, Großbritannien, Kanada, Österreich, Finnland und Deutschland.

Geschichte

Der Apostel Thomas und das frühe Christentum

Der Überlieferung nach wurde der indoparthische König Gondophares vom Apostel Thomas missioniert , der weiter nach Südindien und möglicherweise bis nach Malaysia oder China ging.

Nach den Gesetzen der Apostel ( Apg 2: 9 ) in der Bibel ethnischen Juden und Konvertiten zum Judentum aus dem Parther (die Teile des westlichen Afghanistan eingeschlossen) waren an Pfingsten . Nach Eusebius' Rekord , der Apostel Thomas und Bartholomäus wurde zugewiesen Parthia .

Eine Legende , die in dem enthalten ist apokryphen Thomasevangelium und andere alte Dokumente legen nahe , dass St. Thomas in predigte Baktrien , einer alten Region in Zentralasien , die auf dem flachen Land gelegen war , die heutigen Nordafghanistan spreizt. Ein frühes syrisches Werk aus dem dritten Jahrhundert, bekannt als die Apostelgeschichte, verbindet den Dienst des Apostels mit zwei Königen, einem im Norden und einem im Süden. Laut der Apostelgeschichte zögerte Thomas zunächst, diese Mission anzunehmen, aber der Herr erschien ihm in einer Nachtsicht und zwang ihn, einen indischen Kaufmann, Abbanes (oder Habban), zu seiner Heimat im Nordwesten Indiens zu begleiten. Dort befand sich Thomas im Dienst des Indoparther- Königs Gondophares (Südafghanistan, Pakistan und Nordindien). Der Dienst des Apostels führte zu vielen Bekehrungen im ganzen Königreich, einschließlich des Königs und seines Bruders.

Bardaisan , der um 196 schrieb, spricht von Christen in ganz Medien , Parthien und Baktrien, und laut Tertullian (ca. 160-230) gab es bereits 220 eine Reihe von Bistümern im Persischen Reich das zweite persische Reich (AD 226), gab es Bischöfe der Kirche des Ostens im Nordwesten Indien, Afghanistan und Baluchistan , mit Laien und Klerus gleichermaßen in der Missionstätigkeit engagieren.

Die Kirche des Ostens

Im Jahr 409 erhielt die Kirche des Ostens (manchmal auch Nestorianische Kirche genannt) die staatliche Anerkennung von König Yazdegerd I. (regierte 399–409) des iranischen Sassanidenreichs , das von 224 bis 579 das heutige Afghanistan regierte.

Im Jahr 424 nahm Bischof Afrid von Sakastan , einem Gebiet, das Südafghanistan einschließlich Zaranj und Kandahar umfasste, an der Synode von Dadyeshu teil. Diese Synode war eines der wichtigsten Konzile der Kirche des Ostens und beschloss, dass ihre disziplinären oder theologischen Probleme an keine andere Macht, insbesondere an kein Kirchenkonzil im Römischen Reich, appelliert werden würden.

Das Jahr 424 markiert auch die Gründung eines Bischofs in Herat . Im 6. Jahrhundert war Herat Sitz eines Metropoliten der Apostolischen Kirche des Ostens und ab dem 9. Jahrhundert war Herat auch Sitz des syrisch-orthodoxen Metropoliten. Die Bedeutung der christlichen Gemeinde in Herat zeigt sich darin, dass es bis heute außerhalb der Stadt einen Stadtteil namens Injil gibt , das arabisch/darisch/paschtoische Wort für Evangelium. Die christliche Gemeinde war in Herat bis mindestens 1310 präsent.

Tekuder, der zum Islam konvertierte, erhält eine Botschaft. Aus dem Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini von Ata-Malik Juvayni .

Die Apostolische Kirche des Ostens errichtete Bischöfe in neun Städten in Afghanistan, darunter Herat (424-1310), Farah (544-1057), Zaranj (544), Bushanj (585), Badghis (585) Kandahar und Balkh . In der Nähe von Panj, Tadschikistan, am Nordufer des Amu Darya, ganz in der Nähe der afghanischen Grenze, in der Nähe von Kunduz, befinden sich auch die Ruinen eines nestorianischen Klosters aus dem 6.-7. Jahrhundert . Der Komplex wurde 1967 von sowjetischen Archäologen entdeckt und identifiziert. Er besteht aus Dutzenden kleiner Räume, die in eine Felsformation gehauen wurden.

Ahmed Tekuder , auch bekannt als Sultan Ahmad (regierte 1282-1284), war der Sultan des Ilkhan-Reiches , eines mongolischen Reiches, das sich von der Osttürkei bis nach Pakistan erstreckte und den größten Teil Afghanistans bedeckte. Tekuder wurde Nicholas Tekuder Khan als nestorianischer Christ geboren ; Tekuder nahm jedoch später den Islam an und änderte seinen Namen in Ahmed Tekuder. Als Tekuder 1282 den Thron bestieg, verwandelte er das Ilkhan-Reich in ein Sultanat. Tekudar propagierte eifrig seinen neuen Glauben und verlangte von seinen hochrangigen Ämtern, dasselbe zu tun. Das Ilkhan-Reich nahm schließlich 1295 den Islam als Staatsreligion an. Die Kirche des Ostens wurde während der Herrschaft von Timur (1336–1405) in Afghanistan und Persien fast vollständig ausgerottet .

Frühe jesuitische Entdecker

1581 bzw. 1582 wurden der Jesuit und der Spanier Montesserat und der Portugiese Bento de Góis vom islamischen Kaiser Akbar herzlich begrüßt , aber die Jesuiten waren nicht dauerhaft im Land präsent .

Die Armenische Apostolische Kirche

Es gab armenisch Kaufleute in lebende Kabul bereits 1667 , die mit den Jesuiten in Kontakt waren in Mughal (modernen Indien). Es ist unklar, ob diese armenischen Kaufleute Christen waren, aber ihre Anwesenheit deutet auf eine armenische Gemeinde in Kabul im 17. Jahrhundert hin. Kabul unterstand der kirchlichen Jurisdiktion der perso-indischen Diözese der Armenisch-Apostolischen Kirche in New Julfa , Esfahan (heute Iran), die armenische Priester in die Gemeinde entsandte; jedoch kam nach 1830 kein armenischer Priester.

1755 berichtete der Jesuitenmissionar Joseph Tiefenthaler in Lahore , dass Sultan Ahmad Shah Bahadur mehrere armenische Waffenhersteller von Lahore nach Kabul brachte . Der anglikanische Missionar Joseph Wolff predigte seinen Nachkommen in Kabul 1832 auf Persisch ; nach seinem Konto zählte die Gemeinschaft etwa 23 Personen. Als Lord Keane 1839 nach Kabul marschierte, taufte der Kaplan, Rev. G. Pigott, zwei der Kinder in der armenischen Kirche. Und 1842 taufte Rev. JN Allen, Kaplan der Truppe von General William Nott , drei weitere.

Die einzige gemeldete Taufe eines ethnischen Afghanen in der armenischen Kirche soll ein Räuber gewesen sein, der durch das Dach in die Kirche einbrach und dreimal stürzte, als er versuchte, die dort gelagerten wertvollen Silbergefäße zu verlassen. Als er entdeckt wurde, bat er um Gnade und ließ sich später taufen. Das armenische Kirchengebäude bei Bala Hissar wurde während des Zweiten Anglo-Afghanischen Krieges von britischen Truppen zerstört; die Gemeinde erhielt eine Entschädigung vom britischen Außen- und Commonwealth-Amt für ihren Verlust, aber die Kirche wurde nie wieder aufgebaut.

Noch 1870 zeigten britische Berichte, dass 18 armenische Christen in Kabul blieben. Im Jahr 1896 schickte Abdur Rahman Khan , Emir von Afghanistan , sogar einen Brief an die armenische Gemeinde in Kalkutta, Indien (heute Kolkata ), in dem er sie bat, zehn oder zwölf Familien nach Kabul zu schicken, um „die Einsamkeit“ ihrer armenischen Landsleute zu lindern, deren die Zahl war weiter zurückgegangen. Doch trotz einer ersten interessierten Antwort nahm am Ende keiner der Armenier von Kalkutta das Angebot an. Im folgenden Jahr wurden die letzten Überreste der Armenier nach einem Brief des osmanischen Sultans Abdul Hamid II. an den afghanischen Herrscher vertrieben, in dem die Loyalität der Armenier in Frage gestellt wurde.

Die Armenier von Kabul flüchteten in Peshawar. Es ist erwähnenswert, dass diese Flüchtlinge ihre religiösen Bücher und alten Manuskripte mit sich führten. In einem Artikel zu diesem Thema im Englishman (Calcutta) vom 11. Februar 1907 heißt es: „Diese Leute waren zur Zeit des verstorbenen Ameer Abdul Rahman auf zehn Familien zusammengeschrumpft. Sie wurden aus unbekannten Gründen nach Peshawar verbannt und mit eine Sammlung von Manuskripten, die angeblich von ungeheurem Alter sind, ja sie sind so alt, dass keine der Familien, die sie besitzen, sie lesen können ... sollte einige wertvolle Ergebnisse liefern. Die Familien selbst kennen die Geschichte der ersten Siedlung in Kabul nicht, außer dass sie bis in die früheste Zeit zurückreicht." Der armenische Erzbischof Sahak Ayvadian reiste nach dieser Veröffentlichung nach Peshawar zu einem pastoralen Besuch bei diesen Armeniern sowie zur Prüfung der Bücher und Manuskripte. Nach seiner Rückkehr nach Kalkutta schenkte er der Armenischen Kirchenbibliothek einige Bücher, die er von den Flüchtlingen erhalten hatte.

Ab dem 20. Jahrhundert

Die einzige gesetzlich anerkannte Kirche in Afghanistan befindet sich heute in der italienischen Botschaft. Italien war das erste Land, das 1919 die Unabhängigkeit Afghanistans anerkannte, und die afghanische Regierung fragte, wie sie Italien danken könne. Rom beantragte das Recht, eine katholische Kapelle zu bauen , was von internationalen Technikern beantragt wurde, die damals in der afghanischen Hauptstadt lebten. In den italienisch-afghanischen Vertrag von 1921 wurde eine Klausel aufgenommen, die Italien das Recht gab, eine Kapelle in seiner Botschaft zu bauen, und im selben Jahr kamen die Barnabiten , um mit der Seelsorge zu beginnen. Die eigentliche pastorale Arbeit begann 1933 mit dem Bau der von internationalen Technikern gewünschten Kapelle. In den 1950er Jahren wurde die schlichte Zementkapelle fertiggestellt.

Autokolonne zum Besuch von Präsident Eisenhower in Kabul, Afghanistan. US-Präsident Dwight D. Eisenhower besuchte Afghanistan 1959

Von 1990 bis 1994 diente Pater Giuseppe Moretti als einziger katholischer Priester in Afghanistan, musste aber 1994 nach einem Schrapnelltreffer bei einem Angriff auf die italienische Botschaft im Bürgerkrieg das Land verlassen und musste nach Italien zurückkehren. Nach 1994 durften Little Sisters of Jesus als einzige katholische Ordensleute in Afghanistan bleiben, da sie seit 1955 dort waren und ihre Arbeit bekannt war. Ein Beamter der Regierung von Präsident Mohammed Najibullah besuchte 1992 Moretti wegen der Planung eines neuen Kirchengeländes, aber es wurde nichts daraus, da Najibullah kurz darauf während des Konflikts von den Rebellen abgesetzt wurde.

1959 besuchte US-Präsident Dwight D. Eisenhower Afghanistan. Das Islamische Zentrum von Washington war kürzlich in Washington, DC für die muslimischen Diplomaten dort gebaut worden, und Präsident Eisenhower beantragte die Erlaubnis von König Zahir Shah , auf der Grundlage der Gegenseitigkeit eine protestantische Kirche in Kabul zu bauen, die der diplomatischen Korporation und der Expatriate-Gemeinde in Afghanistan dienen soll . Christen aus der ganzen Welt trugen zum Bau bei. Bei seiner Einweihung lautete der in afghanische Alabastermarmor gemeißelte Eckstein: "Zur Ehre Gottes 'der uns liebt und uns von unseren Sünden durch sein Blut befreit hat' ist dieses Gebäude als 'Haus des Gebets für alle Nationen' geweiht. in der Regierungszeit von HM Zahir Shah, 17. Mai 1970 n. Chr., 'Jesus Christus selbst ist der wichtigste Eckstein'." Das Kirchengebäude wurde jedoch am 17. Juni 1973 während des republikanischen Staatsstreichs von Mohammed Daoud Khan gegen die Monarchie zerstört. Seitdem ist für evangelische Christen keine Andachtsstätte mehr zugelassen.

Nach der Machtübernahme der Taliban Mitte der 1990er Jahre wurden Christen verfolgt . Die Zahl der Konvertiten zum Christentum stieg mit der Zunahme der US-Präsenz nach dem Fall der Taliban im Jahr 2001. Die meisten christlichen Konvertiten lebten in städtischen Gebieten, sodass die Bedrohung durch die Taliban minimal war. Aber viele christliche Konvertiten begannen um 2005 aus Afghanistan (hauptsächlich nach Indien) zu fliehen, weil sie befürchteten, dass ihre Identität publik werden könnte. Eine Studie aus dem Jahr 2015 schätzt, dass im Land etwa 3.300 Gläubige mit muslimischem Hintergrund leben.

Antichristliche Vorfälle seit 2001

  • Am 5. August 2001 wurden 24 Arbeiter der NGO Shelter Now International von den regierenden Taliban festgenommen . Die Wohltätigkeitsorganisation baute Häuser für Flüchtlinge und Arme. 16 waren Afghanen und 8 waren Westler. Die Arbeiter wurden schließlich nach einer Rettungsmission im November 2001 befreit. Bei den Westlern handelte es sich um sechs Frauen und zwei Männer aus Deutschland, Amerika und Australien. Den Mitarbeitern von Shelter Now war vorgeworfen worden, afghanische Muslime zum Christentum bekehrt zu haben.
  • Im Jahr 2002 verabschiedete Afghanistan ein neues Pressegesetz, das die Veröffentlichung von "Angelegenheiten, die den Prinzipien des Islam widersprechen oder andere Religionen und Sekten beleidigen" sanktioniert.
  • Im Jahr 2003, Mullah Dadullah ( Pashto : ملا دادالله آخوند ), ein Top- Taliban commander, sagte , dass sie kämpfen würden fortgesetzt , bis die „Juden und Christen, alle ausländischen Kreuzfahrer“ aus Afghanistan vertrieben wurden.
  • Im Januar 2004 verabschiedete Afghanistan eine neue Verfassung, die die Freiheit nicht-muslimischer Religionsgemeinschaften vorsieht, ihren Glauben auszuüben, und erklärt, dass der Staat die UN-Charta , internationale Verträge, internationale Konventionen und die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte einhalten wird . Die Verfassung gewährt jedoch nicht jedem Einzelnen, insbesondere nicht einzelnen Muslimen, der überwältigenden Mehrheit der afghanischen Bevölkerung oder religiösen Minderheitengemeinschaften, den ausdrücklichen Schutz des Rechts auf Religions- oder Weltanschauungsfreiheit.
  • 2005 zeigte Präsident Hamid Karzai seine Hochachtung, indem er an der Beerdigung von Papst Johannes Paul II . teilnahm.
  • Im Februar 2006 wurde ein afghanischer Christ, Abdul Rahman ( persisch : عبدالرحمن ‎) (geb. 1965) festgenommen und im Februar 2006 mit der Todesstrafe bedroht, weil er zum Christentum übergetreten war . Am 26. März 2006 gab das Gericht unter starkem Druck ausländischer Regierungen seinen Fall an die Staatsanwaltschaft zurück und verwies auf „Ermittlungslücken“ und den Verdacht, dass er „geistig unausgeglichen“ sei. Er wurde in der Nacht zum 27. März aus dem Gefängnis entlassen, um seine Familie zu verlassen. Am 29. März traf Abdul Rahman in Italien ein, nachdem ihm die italienische Regierung Asyl angeboten hatte.
  • Am 19. Juli 2007 wurden 23 südkoreanische Missionare auf ihrer Durchreise durch die Provinz Ghazni von Taliban- Mitgliedern festgenommen und als Geiseln gehalten . Vor der Einigung zwischen den Taliban und der südkoreanischen Regierung wurden zwei männliche Geiseln hingerichtet. Die Gruppe, bestehend aus sechzehn Frauen und sieben Männern, wurde auf einer von der Saemmul Presbyterian Church gesponserten Mission mit dem Bus von Kandahar nach Kabul gefangen genommen . Von den 23 Geiseln gefangen, zwei Männer, Bae Hyeong-Gyu, einem 42-jährigen südkoreanischen Pfarrer der Saemmul Kirche und Shim Seong-min, einem 29-jährigen südkoreanischen Mann, wurden am 25. und 30. Juli ausgeführt , bzw. Später, als die Verhandlungen Fortschritte machten, wurden zwei Frauen, Kim Gyeong-ja und Kim Ji-na, am 13. August und die restlichen 19 Geiseln am 29. und 30. August freigelassen.
  • Im September 2008 verabschiedete das afghanische Parlament ein neues Mediengesetz, das Werke und Materialien verbietet, die gegen die Prinzipien des Islam verstoßen, Werke und Materialien, die andere Religionen und Sekten beleidigen, sowie die Verbreitung anderer Religionen als des Islam.
  • Im Oktober 2008 wurde Gayle Williams (1974? – 20. Oktober 2008), eine Hilfsarbeiterin von SERVE Afghanistan mit gemeinsamer britischer und südafrikanischer Staatsangehörigkeit, auf dem Weg zur Arbeit in Kabul von zwei Männern auf einem Motorrad erschossen . Zabiullah Mujahid , ein Sprecher der Taliban , bekannte sich zu ihrem Tod und sagte, sie sei getötet worden, "weil sie für eine Organisation arbeitete, die das Christentum in Afghanistan predigte".
  • Im Mai 2009 wurde bekannt, dass christliche Gruppen Bibeln in paschtunischer Sprache und in Dari-Sprache veröffentlicht hatten , um Afghanen vom Islam zum Christentum zu bekehren. Die Bibeln wurden an die Soldaten der Bagram Air Base geschickt . Amerikanische Militärbehörden berichten, dass die Verteilung der Bibel keine offizielle Politik war, und als ein Kaplan von den Plänen der Soldaten erfuhr, wurden die Bibeln beschlagnahmt und schließlich verbrannt.
  • Im März 2010 wurden die restlichen Gebäude auf dem gepachteten Grundstück, auf dem die 1970 erbaute evangelische Kirche gestanden hatte, zerstört. Die Gebäude wurden von der internationalen christlichen Gemeinschaft inoffiziell als Treffpunkt genutzt. Der 1970 in Gold bezahlte Pachtvertrag über 99 Jahre wurde von den afghanischen Gerichten nicht eingehalten.
  • Im Juni 2010 zeigte Noorin TV , ein kleiner afghanischer Fernsehsender, Aufnahmen von Männern, die angeblich in Dari christliche Gebete rezitierten und sich taufen ließen . Der Fernsehsender sagte, die Männer seien zum Christentum konvertierte Afghanen. Zwei humanitäre Organisationen, Norwegian Church Aid und Church World Service of the United States, wurden suspendiert, nachdem in diesem Bericht behauptet wurde, sie hätten afghanische Muslime zum Christentum bekehrt. Später bestätigte Noorin TV, dass es keine Beweise gegen die beiden Agenturen gebe und dass sie wegen des Wortes "Kirche" in ihren Namen genannt worden seien. Der Bericht löste antichristliche Proteste in Kabul und in Masar-e Sharif aus . Im Parlament forderte Abdul Sattar Khawasi, ein Abgeordneter des Unterhauses, die Hinrichtung muslimischer Konvertiten zum Christentum, und Qazi Nazir Ahmad, ein Gesetzgeber aus der westlichen Provinz He-rat, sagte, das Töten eines konvertierten Muslims sei „kein Verbrechen“. . Einer der im Video gezeigten Männer, unter den 25 festgenommenen Christen, war Said Musa (auch Sayed Mussa geschrieben), ein afghanischer Rotkreuz-Mitarbeiter, der später zum Tode verurteilt wurde, weil er zum Christentum konvertierte.
  • Am 5. August 2010 wurden im Bezirk Kuran wa Munjan der Provinz Badakhshan in Afghanistan zehn Mitglieder des Nuristan Eye Camp-Teams der Internationalen Hilfsmission getötet . Das Team wurde angegriffen, als es von Nuristan nach Kabul zurückkehrte. Ein Teammitglied wurde verschont, der Rest des Teams wurde sofort getötet. Die Getöteten waren sechs Amerikaner, zwei Afghanen, ein Brite und ein Deutscher. Sowohl die Hizb-e Islami als auch die Taliban bekannten sich zunächst zu dem Anschlag und beschuldigten die Ärzte der Missionierung und Spionage. Diese Behauptungen wurden später von Taliban-Führern in Nuristan und Badakhshan widerlegt, die bestätigten, dass es sich bei den Toten um ehrliche Helfer handelte, die Morde als Mord verurteilten und den Familien der Getöteten ihr Beileid aussprachen. Der Angriff war der tödlichste Streik gegen ausländische Helfer im Afghanistan-Krieg . Die Tötungen unterstrichen den Verdacht, mit dem einige Afghanen und Regierungsgegner christliche Gruppen konfrontiert sind, und die umfassenderen Risiken, denen sich Hilfskräfte im Land ausgesetzt sehen.
  • Am 9. August 2010 wurden in der westlichen Provinz Herat zwei Afghanen und zwei Helfer festgenommen, weil sie das Christentum predigten. Zwei NGO-Mitarbeiter wurden aus dem Land abgeschoben und Afghanen für längere Zeit festgehalten. Nach langen Verhandlungen gibt die Regierung sie in Kabul frei.
  • Im November 2010 wurde ein anderer Mann, Shoaib Assadullah Musawi, in der nördlichen Stadt Mazar-i-Sharif inhaftiert, nachdem er beschuldigt worden war, einem Freund das Neue Testament gegeben zu haben, der ihn dann auslieferte. Shoaib Assadullah wurde am 30. März aus dem Gefängnis entlassen 2011 und am 14. April 2011 einen Reisepass erhalten und Afghanistan verlassen haben.
  • Im Februar 2011 lobte International Christian Concern die Freilassung von Said Musa (auch Sayed Mussa geschrieben), einem Afghanen, der neun Monate lang inhaftiert war, weil er zum Christentum konvertiert war.

Siehe auch

Anmerkungen

Quellen

  • Hughes, Thomas P. (1893), „Twenty Years on the Afghan Frontier“ , The New York Independent , 45 : 455–456 , abgerufen am 26. Juli 2009
  • Seth, Mesrovb Jacob (1992), "Kapitel XVI: Armenier in Kabul – Eine christliche Kolonie in Afghanistan", Armenier in Indien, von der Urzeit bis zur Gegenwart: ein Werk der Originalforschung , Asian Educational Services, S. 207– 224, ISBN 978-81-206-0812-2

Externe Links