Chunseong - Chunseong

Chunseong
Geboren	Lee Chang-nim ( 1891-03-30 )30. März 1891 Inje , Gangwon , Joseon
Ist gestorben	22. August 1977 (1977-08-22)(im Alter von 86 Jahren) Mangwolsa, Uijongbu

Chunseong
Hangul	춘 성
Hanja	春城
Revidierte Romanisierung	Chunseong
McCune–Reischauer	Chunsŏng
Stift name
Hangul	춘 성 , 무 애 도 인
Hanja	春性,無碍道Bett
Revidierte Romanisierung	Chunseong, Muaedoin
McCune–Reischauer	Ch'unsŏng, Muaedoin
Geburtsname
Hangul	이 창림
Hanja	李昌林
Revidierte Romanisierung	Ich Changnim
McCune–Reischauer	Yi Ch'angnim
Dharma-Name
Hangul	춘 성
Hanja	春城
Revidierte Romanisierung	Chunseong
McCune–Reischauer	Chunsŏng

Teil einer Serie über
Buddhismus
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Chunseong ( Koreanisch :  춘성 ; Hanja : 春城), geb. Lee Chang-nim (이창림,李昌林; 30. März 1891 - 22. August 1977), ein koreanischer war buddhistischen Mönch, Gelehrter, Dichter, Schriftsteller und Philosoph. Sein Höflichkeitsname war Muaedoin (무애도인, 無碍道人) oder Chunseong (춘성, 春性).

Frühen Lebensjahren

Chunseong wurde am 30. März 1891 im Kreis Inje in der Provinz Gangwon geboren . Sein Vater war Lee In-oh (이인오, 李仁五) und seine Mutter war Lady Park of Milyang (밀양박씨). Er war ihr fünfter Sohn. Chunseongs Familienlinie gehörte dem Pyeongchang Lee Clan (평창이씨, 平昌李氏) an. Sein Vater war Pächter. Obwohl Chunseongs Geburtsname Lee Chang-nim (이창림, 李昌林) war, war sein Dharma-Name Chunseong (춘성, 春城). Er wurde oft Chunseong Chunseong (春城 春性) genannt.

Frühes Mönchsleben

In seinen frühen Jahren ging Chunseong zum Baekdamsa (백담사), einem berühmten buddhistischen Tempel in Inje . Er bettelte darum, Schüler zu werden, aber Äbtissin Manhae Han Yong-un (만해 한용운, 萬海 韓龍雲) lehnte ihn ab, weil er zu jung war. Schließlich, im Alter von 15 Jahren, wurde er buddhistischer Mönch und lernte bei Manhae Han Yong-un .

Chunseong musste Hwaeom gyeong (화엄경, 華嚴經) und Geumganggyeong (금강경, 金剛經) lesen. Er studierte sie so gut, dass er das Hwaeomgyeong rückwärts rezitieren konnte. Aus diesem Grund erhielt er den Spitznamen "Hwaeom-Mönch" (화엄법사, 華嚴法師).

1. März Bewegung

Im November 1918 veröffentlichte Chunseongs Lehrer Yusim (übersetzt als "ganzer Geist"), eine Reihe von Zeitschriften, die den Buddhismus für die Jugend attraktiv machten . Im folgenden Jahr wurde Yong-un wegen seiner Beteiligung an der Bewegung vom 1. März inhaftiert . Chunseong blieb seinem Lehrer gegenüber pflichtbewusst, während er im Gefängnis war, und war der einzige Obermönch, der regelmäßig Essen und Vorräte besuchte und übersandte. Obwohl sein Tempel reichlich Brennholz hatte, weigerte sich Chunseong, im Winter zu heizen und schlief in einem eiskalten Raum:

„Mein Lehrer zittert in einer kalten Zelle im Seodaemun-Gefängnis, weil er im Kampf für die Unabhängigkeit von den Japanern gefangen genommen wurde.

Satire und Humor

Meine Heimatstadt ist die Vagina meiner Mutter

Direkt nach dem Koreakrieg war es illegal, Bäume zu fällen. Obwohl es eiskalt war, konnte niemand Feuerholz sammeln, um sich selbst zu heizen. Also beschloss Chunseong, Holz für Brennholz zu fällen und den baufälligen Tempel zu reparieren. Er wurde erwischt und von der japanischen Polizei wegen Verstoßes gegen die Forstgesetze festgenommen. Während seines Verhörs in der Polizeistation Uijeongbu fragte ein Detektiv Chunseong: "Wie ist Ihre Adresse?" worauf er antwortete: "Die Vagina meiner Mutter." Der Detektiv fand Chunseong seltsam und formulierte seine Frage neu. "Wo liegt deine Heimatstadt?" Wieder antwortete Chunseong und sagte: "Die Vagina meiner Mutter." Trotz zahlreicher Versuche, diese Fragen zu stellen, antwortete Chunseong nur mit "Vagina meiner Mutter".

Dies machte den Detektiv wütend, sodass er Chunseong sagte, er solle aufhören, herumzualbern und eine richtige Antwort zu geben. Also fragte er: "Wo ist Ihr juristischer Wohnsitz?" Diesmal antwortete Chunseong mit "dem Penis meines Vaters". Zu diesem Zeitpunkt stellte die Polizei fest, dass sie nicht in der Lage war, ihn zu erreichen, und schickten ihn weg, in der Annahme, dass er geistig nicht gesund war.

Jesu Auferstehung

Eines Tages, nachdem er einen Tempel besucht hatte, war er mit dem Bus auf dem Rückweg nach Uijeongbu . Auf der Fahrt war ein christlicher Fanatiker, der in einen Lautsprecher schrie: "Glaube an Jesus Christus, der gestorben und auferstanden ist! Wenn du an ihn glaubst, kommst du in den Himmel!" Dieser Christ sah, dass Chunseong ein Mönchsgewand trug und beschloss, vor ihm zu stehen und diese Worte zu schreien.

Chunseong beschloss zurück zu schreien: „Was hast du gesagt? Er ist gestorben und auferstanden?

Der Christ fühlte sich unwohl und stieg an der nächsten Station aus, um der Situation zu entkommen.

Der Kommandant der Mönche

Chunseong genoss seinen gerechten Anteil an alkoholischen Getränken und trank oft Bier und Makgeolli (die er als Gokcha oder Getreidegetränke bezeichnete).

Eines Nachts hatte er zu viel getrunken und wurde von einem Polizisten dabei erwischt, wie er gegen die Ausgangssperre verstieß. Die Polizei fragte: "Wer bist du?" Chunseong sagte: "Ich bin ein Jungdaejang (übersetzt mit "Kompaniekommandant")! Der Polizist ging näher zu ihm und als er sah, dass er nicht beim Militär, sondern in einer Mönchsrobe gekleidet war, sagte er: "Warum? würdest du lügen, wenn du sagst, du wärst Kompaniekommandant?" Chunseong antwortete: „Ich bin der Kommandant (daejang) der Mönche (jung), also bin ich kein Jungdaejang?"

Der Witz war ein Wortspiel, denn "Jung" bedeutet Mönch und "Daejang" bedeutet Kommandant. Als der Polizist diesen Witz hörte, ließ er Chunseong los, weil er dachte, er sei ein seltsamer Mann.

Einer alten Jungfer eine Lektion erteilen

Eine ältere Frau, die Chunseong regelmäßig aufsuchte, um seine Vorträge zu hören, hatte eine Jungfer für eine Enkelin, weil ihr Anspruch zu hoch war. Die älteren Frauen schickten ihre Enkelin nach Chunseong, damit er ihr eine Lektion erteilen konnte. Die Enkelin kam ihm im Minirock entgegen. Als Chunseong sie sah, sagte er: "Wie kann mein großes Ding in dein kleines Ding passen?"

Das Gesicht der Enkelin wurde leuchtend rot, als sie aus dem Zimmer rannte und schrie, er sei ein "Schein von einem Mönch".

Sie kehrte nach Hause zurück und war verärgert über ihre Großmutter, dass sie sie zu diesem Mönch geschickt hatte. Was er wirklich meinte, war "Wie kann seine große Lehre in deinen winzigen Verstand passen?" Als sie dies hörte, schämte sich die Jungfer, dass sie zu einem sexuellen Schluss gekommen war.

Trainieren

Chunseong schlief sein ganzes Leben lang ohne Steppdecke oder Decke. In der koreanischen Sprache ist die Schreibweise von Quilt "Yibul" (이불). Weil das Wort "Yibul" eine andere Bedeutung hatte, "von Buddha trennen", weigerte sich Chunseong, mit einer Decke zu schlafen (이불, 離佛, um Buddha zu trennen).

Chunseong glaubte nicht daran, Dinge zu besitzen. Selbst wenn seine Anhänger ihm Kleider gaben, gab er sie Bettlern und Landstreichern, denen er begegnete. Aus diesem Grund musste er seinen nackten Körper verstecken, bis er nachts zum Tempel zurückkehren konnte. Er verschenkte auch großzügig das gesamte Geld, das er von seinen Anhängern erhielt.

Koreanischer Krieg

In den 1940er Jahren wurde ihm gesagt, er solle mit dem Gesetz von Sōshi-kaimei (창씨개명, 創氏改名) kooperieren und seinen Namen ändern, um den japanischen Kolonialbehörden zu entsprechen, aber er weigerte sich.

1944 ging er zum Doksungsan Sudeok Tempel, wo er bei Mangong Song Wolmyon (만공 송월면, 萬空 宋月面) studierte. Mangong stand an der Spitze des koreanischen Ganhwaseon (看話禪, 간화선). Er trainierte für Mangong . 1946 kehrte er als dessen Leiter zum Mangwol-Tempel (망월사, 望月寺) zurück. Chunseong wurde wegen Heuchelei, Rigorismus, vorgetäuschter Philanthropie und Formalismus angegriffen. Im Juli 1949 nahm er an Beerdigungen für Baikbum Kim Gu (백범김구 국민장, 白凡金九 國民葬) teil.

1950, während des Koreakrieges , floh er und kehrte zum Mangwol-Tempel zurück. Am Ende des Koreakrieges kehrte er schüchtern zu seinen Mönchen zurück.

Während des Krieges bewahrte er die Ganhwaseon-Tradition und den Mangwol-Tempel. In den 1950er Jahren wurde er Abt des Mangwol-Tempels, des Shinheung-Tempels und des Bomun-Tempels.

Letzten Jahren

In den 1960er Jahren war Park Chung-hee der südkoreanische Regent . Im Jahr 1964 wurde Chunseong von ihm nach Chungwadae (청와대, 靑瓦臺) eingeladen, da die First Lady Yuk Young-su ein frommer Buddhist war. Während seines Besuchs sagte Chunseong: "Die Lady Yuk wurde aus der Vagina ihrer Mutter geboren", was viele in Panik versetzte.

1970 ging er erneut zum Mangwol-Tempel. Von 1970 bis 1973 praktizierte er Askese für Jangjabulwa (장좌불와, 長坐不臥), 1973 beteiligte er sich an öffentlichen Kampagnen für sicheres Fahren und Nüchternheit .

Tod

1977 starb er in Mangwolsa in Uijongbu. Er war 86 Jahre alt.

Bei seiner Beerdigung hatte er keinen Sarg dabei. Stattdessen war seine Leiche mit einer Strohmatte bedeckt. Seine Beerdigung war kurz, mit einem kurzen Trauermarsch, bei dem die Mönche das Lied "Trauer eines Herumtreibers" (나그네 설움) sangen. Seine Asche wird im Bongkuk-Tempel in Seongnam aufbewahrt .

Lange nach seinem Tod war Chunseongs Name wegen seiner umstrittenen Worte und Taten zusammen mit dem sozialen Einfluss des Konfuzianismus ein soziales Tabu für Südkorea . Dieses Tabu lockerte sich in den 1990er Jahren, aber 2002 nutzte Doal Kim Yong-ok eine seiner Anekdoten für eine Sendung über EBS . Im Jahr 2004 begannen südkoreanische Rundfunkprogramme, mehr über seine Worte und Taten zu berichten.

Siehe auch

• Koreanischer Buddhismus
• Koreanisch Seon
• Baekdamsa
• Han Yong-un
• Song Man-Gong

Verweise

• Doh Jin-Soon: Great Monk & Great Learning (큰 스님 큰 가르침) (Seoul; Moonwae, 2006)
• Kim Kwang-sik: Choonseong:Mooaedoins Geschichte (춘성:무애도인 삶의 이야기) (Seoul; SaeSsak, 2009)
• Samjoong: The More Story Behind (Seoul, KukbooCarma, 2009)

Anmerkungen

Externe Links

• 춘성 스님 (auf Koreanisch)
• 망월사 춘성선사 – 한겨레 (auf Koreanisch)
• 춘성:한국역대인물종합정보 (auf Koreanisch)
• 도올 TV 강의서 육두문자 인용 구설수 – 오마이뉴스 (auf Koreanisch)
• 도올 TV 강의 육두문자 논란- 한국일보 (auf Koreanisch)
• [아침을 열며] 인간에 대한 믿음 (auf Koreanisch)