Kirchenbesuch - Church attendance

Viele Christen besuchen am Heiligabend den Gottesdienst , die christliche Mahnwache , die die Geburt Jesu Christi feiert .

Der Kirchenbesuch ist für viele Christen eine zentrale religiöse Praxis ; einige christliche Konfessionen , wie die katholische Kirche, verlangen den Kirchenbesuch am Tag des Herrn (Sonntag); das Glaubensbekenntnis von Westminster wird von den reformierten Kirchen gehalten und lehrt den Sabbatarismus der ersten Tage und verkündet damit die Pflicht zum öffentlichen Gottesdienst im Einklang mit den Zehn Geboten . In ähnlicher Weise verlangen die Allgemeinen Regeln der Methodistischen Kirche auch, "alle Verordnungen Gottes zu beachten", einschließlich "der öffentlichen Anbetung Gottes". Bis 1791 verlangte die Regierung des Vereinigten Königreichs mindestens zweimal im Jahr den Besuch von Gottesdiensten der Church of England (der Mutterkirche der Anglikanischen Gemeinschaft und einer Staatskirche ). Zu diesem Zweck fördern jedoch alle großen Zweige des Christentums den Kirchenbesuch, wobei ein christlicher Autor die folgenden biblischen Imperative formuliert:

Die Bibel sagt uns, dass wir uns mit anderen Christen treffen müssen, damit wir Gott mit anderen Gläubigen anbeten und sein Wort für unser geistliches Wachstum gelehrt werden können ( Apostelgeschichte 2:42 ; Hebräer 10:25 ), aber sie sagt nicht ausdrücklich, dass wir uns treffen müssen eine besondere Struktur. Kirche ist der Ort, an dem Gläubige einander lieben ( 1. Johannes 4,12 ), einander ermutigen können ( Hebräer 3,13 ), einander „anspornen“ ( Hebräer 10,24 ), einander dienen ( Galater 5,13 ), unterweisen einander ( Römer 15:14 ), ehren einander ( Römer 12:10 ) und seien Sie freundlich und mitfühlend zueinander ( Epheser 4:32 ).

Der lutherisch- christliche Theologe Balthasar Münter stellte fest, dass der Kirchenbesuch die „Grundlage des christlichen Lebens“ sei, da „die christliche Bibel und die Sakramente den Rahmen für den Glauben bilden“; er stellt auch fest, dass es für Gläubige wichtig ist, weil es bei der Verhinderung von Rückfällen hilft und "die Gesellschaft anderer Gläubiger " bietet .

Laut Daten des European Social Survey aus dem Jahr 2012 geben rund ein Drittel der europäischen Christen an, einmal im Monat oder öfter Gottesdienste zu besuchen. Umgekehrt gaben etwa zwei Drittel der lateinamerikanischen Christen und laut World Values ​​Survey etwa 90 % der afrikanischen Christen (in Ghana , Nigeria , Ruanda , Südafrika und Simbabwe ) an, regelmäßig zur Kirche zu gehen. Die Gallup International , eine Selbst Berichterstattung Umfrage per Telefon durchgeführt wird , zeigt , dass 37% der Amerikaner berichten , dass sie Gottesdiensten wöchentlich oder nahezu wöchentlich in 2013 teilnehmen Pew Research Center erklärte jedoch, dass es eine „starke Zunahme der Kirche Anwesenheit rund um die beiden wichtigsten christlichen Feiertage, Weihnachten und Ostern . So stellte LifeWay Research an Weihnachten (einem Hauptfest in der anglikanischen Gemeinschaft , einem heiligen Tag der Verpflichtung in der katholischen Kirche und einem Fest in den lutherischen Kirchen ) fest, dass „sechs von 10 Amerikanern normalerweise die Kirche besuchen“. Länder, die eine Politik des staatlichen Atheismus haben oder haben, haben aktiv vom Kirchenbesuch und der Mitgliedschaft in der Kirche abgeraten und oft Christen verfolgt, die weiterhin anbeten.

Statistiken

Aschermittwoch und Karfreitag sind zwei Tage innerhalb der christlichen Bußzeit der Fastenzeit , die beliebte Tage für den Kirchgang sind. Das Bild links zeigt einen lutherischen Gottesdienst am Aschermittwoch, das Bild rechts einen römisch-katholischen Karfreitagsgottesdienst.

Die Gallup International , eine per Telefon durchgeführte Selbstauskunfts-Umfrage, zeigt an, dass 37 % der Amerikaner angeben, dass sie im Jahr 2013 wöchentlich oder fast wöchentlich an Gottesdiensten teilnehmen die sich nicht auf Selbstauskünfte verlassen, noch niedrigere Raten schätzen; eine im Journal for the Scientific Study of Religion veröffentlichte Studie aus dem Jahr 2005 ergab beispielsweise, dass nur 22% der Amerikaner wöchentlich Gottesdienste besuchen.). Dies vergleicht mit Behauptungen anderer Länder wie 15% der französischen Staatsbürger , 10% der britischen Staatsbürger , 8,8% der australischen Staatsbürger und 5,6% der niederländischen Staatsbürger . Im Vereinigten Königreich ging 2011 die durchschnittliche wöchentliche Präsenz in anglikanischen Kirchen im Vergleich zu 2012 um 0,3% zurück, was einen stabilisierenden Trend aufwies. Zuvor sank die durchschnittliche wöchentliche Kirchenbesuchsrate in Großbritannien ab dem Jahr 2000 jährlich um 1 %. Im Jahr 2013 berichtete das Pew Research Center, dass 37 % aller Amerikaner wöchentlich die Kirche besuchten. Gallup wiederum schätzte den wöchentlichen Kirchenbesuch der Amerikaner im Jahr 2013 auf 39 %.

Basierend auf Daten von 1990-1991 wurde geschätzt, dass Nigeria (89%) das Land mit der höchsten Kirchenbesuchsrate der Welt war und die Sowjetunion (2%). Nigerias Daten waren bemerkenswert, da Nigeria religiös sehr vielfältig ist – die Bevölkerung besteht zu 50,1 % aus Muslimen und 48,2 % aus Christen. Die staatlichen Behörden in der 1991 aufgelösten UdSSR rieten vom Kirchenbau ab; sie hatten ein feindseliges Verhältnis zu traditionellen organisierten Religionen und förderten stattdessen die marxistisch-leninistische Ideologie, die den Staatsatheismus vertrat . Eine im Jahr 2005 vom Época Magazine in Auftrag gegebene Umfrage ergab, dass 29% der Brasilianer wöchentlich die Kirche besuchen der damaligen Zeit sogar in der Praxis als religiöses Volk angesehen werden könnte (wobei es abwägbar ist, dass das Wachstum der Bevölkerung, die sich bei landesweiten Volkszählungen ausschließlich als irreligiös erklärt, zwischen 2000 und 2010 um etwa 100 % und zwischen 2000 und 2013 um 200 % anstieg, von 4 % auf 12 %, und die allgemeine Säkularisierung nahm auch bei dem religiös gebliebenen Teil der Bevölkerung zu).

In einer 2006 von Financial Times (FT)/Harris Poll durchgeführten Online- Umfrage wurden 12.507 Erwachsene über 16 Jahre in den Vereinigten Staaten (2.010 US-Erwachsene wurden befragt) und fünf europäischen Ländern (Frankreich, Italien, Deutschland, Großbritannien und Spanien) befragt. Die Umfrage ergab, dass nur 26% der Befragten "wöchentlich oder öfter", 9% "ein- oder zweimal im Monat", 21% "ein paar Mal im Jahr", 3% "einmal im Jahr" besuchten “, 22% gingen “weniger als einmal im Jahr” und 18% besuchten nie einen Gottesdienst. Harris Interactive gab an, dass die Größe der Fehler aufgrund von Stichprobenfehlern und Nicht-Antwort- Bias nicht geschätzt werden kann . Eine frühere fast identische Umfrage von Harris aus dem Jahr 2003 ergab, dass nur 26 % der Befragten „jede Woche oder öfter“ an Gottesdiensten teilnahmen, 11 % „ein- bis zweimal im Monat“, 19 % „ein paar Mal im Jahr“, 4 % gingen „einmal im Jahr“, 16 % gingen „weniger als einmal im Jahr“ und 25 % besuchten nie einen Gottesdienst.

Die Berechnung des durchschnittlichen Wochenendbesuchs der Kirche ist wichtig, da sie die Größe einer bestimmten Kirche bestimmt. In den USA beispielsweise trennt eine durchschnittliche Wochenendbesucherzahl von mehr als 2.000 Menschen eine Mega-Kirche von einer großen Kirche, und eine durchschnittliche Wochenendbesucherzahl zwischen 51 und 300 Menschen definiert die große Kirche; während eine kleine Kirche die Kirche mit einer Besucherzahl von weniger als 50 Personen ist. (Alternative Definitionen wie Hauskirche, einfache Kirche, absichtliche Gemeinschaft wurden von der Barna Group vorgeschlagen , einer amerikanischen privaten Beratungsfirma.) Eine enge Definition eines regelmäßigen Kirchenbesuchers kann als Synonym für einen sonntäglichen Gottesdienstbesuch angesehen werden, während eine weit gefasste Definition, benennt als regelmäßiger Besucher eine Person, die an drei von acht Wochenenden in die Kirche kommt.

Teilnahme nach Land

Die Häufigkeit, mit der Christen Gottesdienste besuchen, ist weltweit sehr unterschiedlich. In einigen Ländern ist der wöchentliche Besuch von Gottesdiensten unter Christen üblich, während in anderen der wöchentliche Besuch selten ist. Die folgenden Anwesenheitsstatistiken basieren größtenteils auf selbstberichteten Umfragen und spiegeln möglicherweise nicht die tatsächlichen Anwesenheitszahlen wider.

Prozentsatz der Christen, die mindestens einmal pro Woche zur Kirche gehen
Land Prozentsatz
Nigeria (2009)
89%
Sambia (2009)
85%
Haiti (2008-2009)
85%
Tansania (2008-2009)
83%
Zentralafrikanische Republik (2009)
83%
Ghana (2009)
83%
Liberia (2009)
82%
Mosambik (2009)
81%
Uganda (2009)
81%
Kenia (2008)
80%
Äthiopien (2009)
78%
Kamerun (2009)
76 %
Guatemala (2013-2014)
74 %
Demokratische Republik Kongo (2009)
72%
Ruanda (2008)
70%
Guinea-Bissau (2009)
66 %
Jamaika (2009)
66 %
Honduras (2014)
64 %
Botsuana (2008-2009)
62 %
El-Salvador (2013)
61%
Südafrika (2008)
60%
Philippinen (2013)
58%
Nicaragua (2013)
55%
Costa-Rica (2013)
51%
Kolumbien (2013-2014)
50%
Japan (2017)
50%
Dominikanische Republik (2013-2014)
48%
Panama (2013-2014)
48%
Puerto Rico (2013-2014)
47%
Brasilien (2013-2014)
45%
Mexiko (2013-2014)
45%
Bolivien (2013-2014)
41%
Polen (2017)
41%
Vereinigte Staaten (2018)
41%
Venezuela (2017)
41%
Ecuador (2013-2014)
38%
Israel (2014-2015)
38%
Libanon (2013)
37%
Italien (2019)
37%
Malta (2017)
36,1%
Peru (2013)
35%
Bosnien und Herzegowina (2017)
35%
Armenien (2020)
34%
Paraguay (2013-2014)
32%
Irland (2017)
32%
Slowakei (2013)
26%
Slowenien (2009)
26%
Kroatien (2017)
24%
Rumänien (2017)
24%
Zypern (2013)
22%
Spanien (2019)
21,5%
Portugal (2011)
19%
Ukraine (2017)
19%
Chile (2014)
19%
Argentinien (2019)
17,4%
Griechenland (2017)
17%
Niederlande (2013)
16%
Kanada (2013-2014)
fünfzehn%
Australien (2013)
fünfzehn%
Deutschland (2011)
13%
Uruguay (2014)
13%
Litauen (2011)
12%
Belgien (2005)
11%
Frankreich (2011)
11%
Vereinigtes Königreich (2019)
11%
Island (2017)
10%
Ungarn (2017)
9%
Bulgarien (2017)
9%
Russland (2013)
8%
Lettland (2017)
8%
Österreich (2017)
7%
Schweden (2016)
5%
Norwegen (2011)
5%
Kuba (2012)
5%
Dänemark (2015)
3%
Estland (2017)
2%

Die folgenden Anwesenheitsstatistiken stammen aus dem Gallup-Bericht 2004 und basieren auf selbstberichteten Telefonumfragen. Unklar ist jedoch, ob sich die Befragung ausschließlich auf Christen im jeweiligen Land oder auf die gesamte Bevölkerung (auch Nicht-Christen) bezieht.

Land Jahr Anwesenheit (%)
Österreich 2004 18 %
Zypern 2004 22 %
Dänemark 2004 3 %
Tschechien 2004 11 %
Estland 2004 4 %
Finnland 2004 5 %
Griechenland 2004 27 %
Ungarn 2004 12 %
Irland 2004 54 %
Italien 2004 31 %
Lettland 2004 7 %
Litauen 2004 14 %
Malta 2004 74 %
Norwegen 2002 3 %
Polen 2004 63 %
Portugal 2004 29 %
Slowakei 2004 33 %
Slowenien 2004 18 %
Spanien 2004 21 %
Schweden 2004 5 %

Eine 2008 durchgeführte Studie des European Social Survey ergab, dass die Befragten nie einen Gottesdienst besuchten (außer bei besonderen Anlässen):

Befragte, die nie an Gottesdiensten teilnehmen
Prozentsatz Länder
<10% Zypern, Griechenland, Polen, Bosnien-Herzegowina
10-20% Kroatien, Italien, Ukraine
20-30% Türkei, Portugal, Russland
30-40% Estland, Deutschland, Schweden
40-50% Israel, Spanien, Niederlande
50-60% Belgien, Großbritannien, Frankreich
>60% Tschechien

Teilnahme nach US-Bundesstaat

Auch die Häufigkeit, mit der Erwachsene Gottesdienste besuchen, variiert in den Vereinigten Staaten von Amerika von Bundesstaat zu Bundesstaat.

Prozentsatz der Erwachsenen, die mindestens einmal pro Woche in die Kirche gehen (2014):
Bundesland Prozentsatz
Alabama
55%
Utah
53%
Tennessee
51%
Mississippi
49%
South Carolina
47%
Puerto Rico
47%
West Virginia
46%
Louisiana
46%
Virginia
44%
Oklahoma
43%
Georgia
42%
Texas
42%
Arkansas
41%
Nebraska
39 %
Kentucky
39 %
North Carolina
39 %
Washington, D.C
39 %
Wyoming
38%
Ohio
38%
Indiana
37%
Kansas
37%
Missouri
37%
Rhode Island
36%
Iowa
36%
Süddakota
36%
New-Mexiko
36%
Idaho
35%
Florida
35%
New Jersey
35%
Delaware
34%
Pennsylvania
34%
Minnesota
34%
Arizona
34%
Illinois
34%
Michigan
33 %
Norddakota
33 %
Montana
31%
Maryland
31%
Nevada
31%
Kalifornien
31%
Washington
30%
Alaska
30%
Colorado
30%
Oregon
29%
New York
29%
Hawaii
28%
Connecticut
28%
Wisconsin
27%
Massachusetts
23%
New Hampshire
22%
Maine
22%
Vermont
21%

Demografie

Ein schwedisches christliches Mädchen führt am St. Lucia-Tag eine Kirchenprozession an

Der Kirchenbesuch ist bei älteren Bevölkerungsgruppen nach wie vor stärker und bei Frauen häufiger. Es gibt Belege dafür, dass der Kirchenbesuch mit gesundheitlichen Vorteilen verbunden ist. Das Pew Research Center , das das umfangreiche Forschungs- und Informationsprogramm Pew Forum zu Religion und öffentlichem Leben durchführt , hat den regelmäßigen Kirchenbesuch mit Freude verbunden. Mehrere Studien brachten den Kirchenbesuch mit einem verringerten Alzheimer- Risiko in Verbindung . Untersuchungen von Rita W. Law und David A. Sbarra zeigten, dass "der Kirchenbesuch eine schützende Wirkung gegen das Auftreten von Stimmungsproblemen bei älteren Erwachsenen hat". Grahamet al. entdeckte, dass "ein konsistentes Muster niedrigerer systolischer und diastolischer Blutdruckwerte bei häufigen Kirchenbesuchern im Vergleich zu denen bei seltenen Kirchenbesuchern gefunden wurde, die nicht auf die Auswirkungen von Alter, Fettleibigkeit, Zigarettenrauchen oder sozioökonomischem Status zurückzuführen waren." Oman D et al. fanden heraus, dass „seltene (niemals oder weniger als wöchentlich) Teilnehmer signifikant höhere Raten von Kreislauf-, Krebs-, Verdauungs- und Atemwegssterblichkeit hatten (p < 0,05), aber keine Sterblichkeit aufgrund externer Ursachen.“ In Bezug auf Studenten haben Glanville et al. fanden heraus, "dass religiöser Besuch eine stärkere intergenerationale Abgeschlossenheit, Freundschaftsnetzwerke mit höheren Bildungsressourcen und -normen und außerschulische Teilnahme fördert." Eine an der Harvard School of Public Health durchgeführte Studie ergab, dass "dass der regelmäßige gemeinsame Besuch von Gottesdiensten das Scheidungsrisiko eines Paares um bemerkenswerte 47 Prozent reduziert".

Eine soziologische Umfrage aus dem Jahr 2018 ergab, dass in den Vereinigten Staaten „Donald Trump-Wähler, die regelmäßig in die Kirche gehen, eher als nichtreligiöse Trump-Wähler wärmere Gefühle gegenüber rassischen und religiösen Minderheiten haben, Einwanderung und Handel stärker unterstützen und sich mehr Sorgen machen über Armut." Eine Umfrage der Europäischen Union aus dem Jahr 2005 ergab, dass der religiöse Glaube mit dem Alter zunahm und bei Frauen, bei denen, die sich zur rechten Politik neigen , und bei denen, die mehr über philosophische und ethische Fragen nachdenken, höher war. Insbesondere das Iona-Institut dokumentierte trotz sexueller Missbrauchsskandale, die die katholische Kirche heimsuchten, einen steigenden Kirchenbesuch in Irland . Einige vermuten, dass der Anstieg auf die Auswirkungen der wirtschaftlichen Rezession zurückzuführen ist.

Untersuchungen zeigen, dass es einen Zusammenhang zwischen dem Kirchenbesuch und dem Bildungsniveau gibt. In einer Studie von Pew Research aus dem Jahr 1996 beispielsweise gingen etwa 34 % der Schulabbrecher an einem typischen Sonntag in die Kirche, während 44 % derjenigen mit einem Hochschulabschluss oder höher dies taten. 48 % der Verheirateten besuchten an einem typischen Sonntag die Kirche, verglichen mit 29 % der Geschiedenen und 31 % der Unverheirateten. Obwohl es wahrscheinlich ist, dass die gut ausgebildeten und verheirateten Menschen ihren Kirchenbesuch häufiger überschreiben, zeigen diese Ergebnisse dennoch, dass sie eine stärkere kirchliche Identität bewahrt haben als andere Amerikaner. Im Vereinigten Königreich haben Untersuchungen im Jahr 2018 gezeigt, dass „Studenten in Oxford, Cambridge und Durham doppelt so häufig an einem Sonntag Gottesdienst feiern wie die allgemeine Bevölkerung“ – Colleges dieser Universitäten unterhalten etwa 56 Kapellen für den Gottesdienst.

Einfluss der Eltern

Mehrere Forschungsstudien in den USA und Europa haben ergeben, dass die Kirchenbesuchspraktiken von Eltern, insbesondere Vätern, einen großen Einfluss auf die zukünftige Kirchenbesuchspraxis ihrer Kinder haben können.

In der Schweiz wurde die Fruchtbarkeits- und Familienerhebung vom Bundesamt für Statistik (Schweiz) in Auftrag gegeben, um der Schweiz die Teilnahme an diesem internationalen Projekt der UNECE Population Activities Unit zu ermöglichen . Die Umfrage wurde zwischen Oktober 1994 und Mai 1995 durchgeführt, die Ergebnisse wurden im Jahr 2000 vom Europarat veröffentlicht . Die Ergebnisse sind repräsentativ für die ständige Wohnbevölkerung der Schweiz im Alter von 20 bis 49 Jahren und in der folgenden Tabelle dargestellt.

Religionsausübung gemäß der Praxis der Eltern (%)

Praxis der Eltern Praxis der Kinder
Vater Mutter Regulär Irregulär Nicht praktizierend
Regulär Regulär 32,8 41,4 25,8
Regulär Irregulär 37,7 37,6 24,7
Regulär Nicht praktizierend 44,2 22,4 33,4
Irregulär Regulär 3.4 58,6 38.0
Irregulär Irregulär 7.8 60.8 31,4
Irregulär Nicht praktizierend 25,4 22,8 51.8
Nicht praktizierend Regulär 1,5 37,4 61,1
Nicht praktizierend Irregulär 2.3 37,8 59,9
Nicht praktizierend Nicht praktizierend 4.6 14,7 80,7

Eine nicht praktizierende Mutter mit einem regulären Vater wird sehen, dass mindestens zwei Drittel ihrer Kinder in der Kirche landen. Im Gegensatz dazu wird ein nicht praktizierender Vater mit einer normalen Mutter sehen, dass zwei Drittel seiner Kinder nicht in die Kirche gehen. Wenn seine Frau ähnlich unregelmäßig ist, steigt dieser Anteil auf 80 Prozent.

Eine amerikanische Studie fand ähnliche Ergebnisse zum Einfluss von Vätern:

  • Wenn beide Elternteile die Sonntagsschule besuchen , besuchen 72% der Kinder die Sonntagsschule, wenn sie erwachsen sind.
  • Wenn nur der Vater die Sonntagsschule besucht, besuchen 55% der Kinder sie, wenn sie erwachsen sind.
  • Wenn nur die Mutter die Sonntagsschule besucht, besuchen 15% der Kinder sie, wenn sie erwachsen sind.
  • Wenn keiner der Elternteile die Sonntagsschule besucht, besuchen nur 6% der Kinder die Sonntagsschule, wenn sie erwachsen sind.

Einladungen

Untersuchungen an Personen mit Wohnsitz in den Vereinigten Staaten und Kanada kamen zu dem Schluss, dass "sechsundneunzig Prozent der Nichtkirchlichen zumindest eine gewisse Wahrscheinlichkeit haben, die Kirche zu besuchen, wenn sie eingeladen werden." Im Juli 2018 stellte LifeWay Research fest, dass „fast zwei Drittel der evangelischen Kirchgänger sagen, dass sie in den letzten sechs Monaten mindestens eine Person zu einem Kirchenbesuch eingeladen haben“.

Trends

Die christliche Fastenzeit beginnt am Aschermittwoch , vor allem durch die öffentliche Auferlegung der Asche. Auf diesem Foto erhält eine Frau am Aschermittwoch in einer christlichen Bischofskirche ein Aschekreuz .

Der Kirchenbesuch in fortgeschrittenen Industriegesellschaften nimmt allmählich ab, wobei die Menschen vom wöchentlichen zum monatlichen oder an Feiertagen wechseln. Soziologen haben diesen Trend auf eine Reihe von Gründen zurückgeführt, angefangen von schlichter Langeweile während des Gottesdienstes und mangelnder Motivation bis hin zu generationsbedingter Unvereinbarkeit von Glaubenssystemen und gesellschaftlichen Veränderungen, die der Moderne zugeschrieben werden. Untersuchungen in 65 verschiedenen Nationen zeigten, dass von 20 fortgeschrittenen Industrieländern 16 eine rückläufige Rate des monatlichen Kirchenbesuchs zeigten.

Ein 2007 im Christentum Today Magazine veröffentlichter Artikel deutete darauf hin, dass der Kirchenbesuch in Amerika seit den 1990er Jahren stabil geblieben war. Laut Handbook of the Sociology of Religion antworteten 50 % der Amerikaner, dass Gott in ihrem Leben sehr wichtig ist, verglichen mit 40 % der Iren, 28 % der Kanadier, 26 % der Spanier, 21 % der Australier und 10 % der die Franzosen.

Der Prozentsatz der Amerikaner, die regelmäßig Gottesdienste besuchen, schwankte im Laufe der Zeit, befindet sich jedoch derzeit auf einem Tiefpunkt. In Gallup Poll- Umfragen die jährliche Gesamtzahl derer, die die Frage "Haben Sie selbst in den letzten sieben Tagen zufällig eine Kirche oder Synagoge besucht oder nicht?" mit "Ja" beantwortet. lag in den Jahren 2014, 2015 und 2016 bei 36 %. Dies ist eine sehr lange von Gallup gestellte Frage: „Im Jahr 1939, als Gallup diese Frage zum ersten Mal stellte, sagten 41 % ‚ja‘. Dieser Prozentsatz sank 1940 auf 37 % und stieg 1950 auf 39 %. Er stieg weiter an und erreichte in den 1950er Jahren mehrmals bis zu 49 %. Die Besucherzahl sank dann jahrzehntelang auf etwa 40 %, bevor sie auf 36" zurückging %" ab 2014.

Der Rückgang des Kirchenbesuchs ist in entwickelten europäischen Ländern stärker ausgeprägt, wo vermutet wird, dass die säkulare Kultur das Interesse an Religion überwiegt. In Polen ist der Kirchenbesuch von mehr als 50 % im Jahr 1979 auf 40 % im Jahr 2012 zurückgegangen.

Diskrepanz zwischen selbst gemeldeter und tatsächlicher Anwesenheit

In den frühen 1990er Jahren fanden die amerikanischen Soziologen Kirk Hadaway, Penny Marler und Mark Chaves heraus, dass der wöchentliche Besuch protestantischer und katholischer Kirchen in einem ländlichen Bezirk in Ohio nur etwa 20 % betrug, während der Kirchenbesuch nach eigenen Angaben 36 % betrug. Die folgenden Studien bestätigten eine lange vermutete Kluft zwischen tatsächlichem und selbstangebendem Kirchenbesuch. Die Forscher waren davor zurückhaltend, Überreporter der Unehrlichkeit zu beschuldigen, da sie in der Studie herausfanden, dass diejenigen, die übertrieben berichten, dies hauptsächlich tun, um ihre Wahrnehmung als "kirchliche" Amerikaner aufrechtzuerhalten, nicht weil sie Angst haben, dem Interviewer dies zu offenbaren sie sind "schlechte Christen". Die Ergebnisse weisen auf ein größeres Problem hin, da viele Menschen auf der Welt aufgrund ihrer Selbstwahrnehmung und Identität als Kirchgänger möglicherweise übertriebene Angaben zum Kirchenbesuch machen, was auf einen bestimmten psychologischen Aspekt der übermäßigen Angabe des Kirchenbesuchs hindeutet. Obwohl Erhebungen zum Kirchenbesuch darauf abzielen, religiöses Verhalten zu untersuchen, betrachten sie viele Befragte als Fragen nach ihrer Identität. Dies gilt insbesondere für Amerikaner, die sich als „normale Kirchgänger“ bezeichnen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise