Kirche von Südindien - Church of South India

Kirche von Südindien
Kirche von Südindien.png
Logo der Kirche von Südindien
Abkürzung CSI
Einstufung evangelisch
Orientierung Vereint und vereint
Gemeinwesen Gemischtes Gemeinwesen mit bischöflichen , kongregationalen und presbyterianischen Elementen
Leiter/Moderator A. Dharmaraj Rasalam
Leiter/Stellvertretender Moderator K. Ruben Mark
Ausgeprägte Stipendien Christliche Konferenz Asiens ,
Nationaler Rat der Kirchen in Indien ,
Gemeinschaft der Kirchen in Indien
Verbände Anglikanische Gemeinschaft ,
Weltweiter Methodistischer Rat , Ökumenischer Rat der Kirchen ,
Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen
Region Andhra Pradesh , Karnataka , Kerala , Tamil Nadu , Puducherry , Telangana und Sri Lanka (CSI-Kirchen in Nordindien unterstehen den jeweiligen CNI-Bischöfen. CSI-Kirchen in Europa unterstehen den jeweiligen anglikanischen Bischöfen)
Herkunft 27. September 1947 (Tag der Vereinigung, nicht Gründungsdatum)
Tranquebar , Tamil Nadu (derzeit unter der Pastorat von Karaikal - Tranquebar, Tiruchirappalli - Thanjavur Diözese)
Fusion von Anglican Church , the Methodist Church, South India United Church (die 1904 eine Vereinigung der Presbyterianischen und Kongregationalen Kirchen war), Basler Missionskirchen in Südindien
Trennungen Anglikanische Kirche von Indien (1964)
Anglikanische katholische Kirche (1984)
Gemeinden 14.000
Mitglieder 3.800.000
Minister 3.300
Krankenhäuser 104
Weiterführende Schulen 2000 Schulen, 130 Hochschulen

Die Church of South India ( CSI ) ist eine vereinigte protestantische Kirche , die gemessen an der Mitgliederzahl die zweitgrößte christliche Kirche in Indien ist ; es ist das Ergebnis der Vereinigung mehrerer protestantischer Kirchen in Südindien .

Die Church of South India ist die Nachfolgerin einer Reihe protestantischer Konfessionen in Indien, darunter der Church of England , der Church of India, Burma and Ceylon ( anglican ), der United Church of Christ ( Congregationalist ), der British Methodist Church und der Church von Schottland nach der indischen Unabhängigkeit . Sie vereinigte die South India United Church (Vereinigung der britischen Kongregationalisten und der britischen Presbyterianer ); die damals 14 anglikanischen Diözesen Südindiens und eine in Sri Lanka; und der südindische Bezirk der methodistischen Kirche . Mit fast vier Millionen Mitgliedern ist CSI eine von vier vereinigten protestantischen Kirchen in der Anglikanischen Gemeinschaft , die anderen sind die Kirche von Nordindien , die Kirche von Pakistan und die Kirche von Bangladesch ; es ist auch Mitglied des World Methodist Council und der World Communion of Reformed Churches .

Die Inspiration für die Kirche von Südindien wurde aus der Ökumene geboren und inspiriert von den Worten Jesu Christi, wie sie im Johannesevangelium ( 17,21 ) aufgezeichnet sind . Genau wie die United Church of Christ ( Congregationalist ), eine ihrer Vorläuferkonfessionen, lautet ihr Motto:

Dass sie alle eins sein mögen; wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast.'

„Dass sie alle eins sein mögen“ ist auch das Motto der Kirche von Südindien.

Geschichte

Ursprünge

Im CSI wurden vier unterschiedliche kirchliche Traditionen zusammengeführt; Anglikaner (bischöflich), kongregationalistisch, presbyterianisch und methodistisch. Alle diese Kirchen waren in Indien durch die Missionsarbeit von Kirchen in Europa, Amerika und Australien gegründet worden, die ihre Arbeit in Indien zu verschiedenen Zeiten seit Beginn des 18. Jahrhunderts aufgenommen hatten.

Das Programm der Church of South India war der erste praktische Versuch seiner Art in Richtung einer Union auf der Grundlage der folgenden Punkte, die im Chicago-Lambeth-Quadrilateral ausgesprochen wurden :

  • Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments enthält alles Notwendige zur Erlösung und ist die Regel und der letzte Maßstab des Glaubens.
  • Das Apostolische Glaubensbekenntnis als Taufsymbol und das Nizänische Glaubensbekenntnis als hinreichende Aussage des christlichen Glaubens.
  • Die beiden Sakramente, die von Christus selbst geweiht wurden – die Taufe und das Abendmahl des Herrn – dienten mit dem unfehlbaren Gebrauch der Einsetzungsworte Christi und der von ihm verordneten Elemente.
  • Das Historische Episkopat , das lokal in den Methoden seiner Verwaltung an die unterschiedlichen Bedürfnisse der von Gott berufenen Nationen und Menschen zur Vereinigung seiner Kirche angepasst ist.

Die ersten drei Punkte konnten ohne Kontroversen akzeptiert werden. Aber die vierte wurde umstritten, da die anglikanische Kirche das bischöfliche Gemeinwesen innerhalb des historischen Episkopats beibehielt und glaubte, dass alle ihre Bischöfe und Priester eine ununterbrochene Nachfolge von St. Peter verfolgen könnten ; in der Erwägung, dass sich der Rest der Kirchen in den Verhandlungen anderen kirchlichen Politiken anpasste und sich nicht den anglikanischen Ansichten über die apostolische Nachfolge anschloss . Nach ausführlichen Dialogen wurde vereinbart, dass alle, die bereits in einer der vereinigenden Kirchen ordiniert waren, als Amtsträger in der vereinten Kirche aufgenommen werden; sofern alle neuen Ordinationen nach der Vereinigung von den bischöflich geweihten Bischöfen der vereinten Kirche mit Handauflegung verliehen werden. Die Absicht war, ein Episkopat in historischer Sukzession (aus dem Anglikanismus) in die neue vereinigte Kirche einzuführen und ihre Aufrechterhaltung in der Zukunft sicherzustellen, indem alle nachfolgenden Priesterweihen bischöflich gehalten werden.

Die Kirche von Südindien, wie sie heute existiert, entstand mit der Beharrlichkeit und dem engagierten Einsatz von Rev. Vedam Santiago, der lange Zeit die Leitung der SIUC, der South Indian United Churches, übernahm, die später mit den gemeinsamen Bemühungen von Rev. V. Santiago und Bischof Azariah wurde die Kirche von Südindien.

Formation

Die Vereinigungszeremonie der Church of South India fand am 27. September 1947 in der St.-Georgs-Kathedrale in Madras statt, einen Monat nachdem Indien seine Unabhängigkeit vom Vereinigten Königreich erlangt hatte . Sie entstand aus der Vereinigung der SIUC (South India United Church selbst, eine Vereinigung von Kirchen der kongregationalen presbyterianischen und reformierten Tradition); die südlichen Provinzen der (anglikanischen) Kirche von Indien, Pakistan, Burma und Ceylon ; und die Methodistische Kirche von Südindien. Den Antrittsgottesdienst leitete Bischof Rt. Rev. CK Jacob von der anglikanischen Diözese Travancore und Cochin . Als Teil davon wurden neun neue Bischöfe aus allen Traditionen geweiht, um zusammen mit fünf bereits im Amt befindlichen anglikanischen Bischöfen zu dienen. Jeder neue Bischof wurde vom vorsitzenden Bischof mit Handauflegung geweiht, zusammen mit zwei weiteren anglikanischen Bischöfen (Rt. Rev. AM Hollis und Rt. Rev. GT Selwynthe) und sechs Presbytern aus den vereinigenden Kirchen, die ebenfalls Hände legten. Diese Versöhnung der anglikanischen Ansichten mit denen der anderen sich vereinigenden Konfessionen über die Lehre von der apostolischen Nachfolge , die bei der Gründung der Kirche von Südindien verwirklicht wurde, wird oft als Meilenstein in der ökumenischen Bewegung angeführt.

RT.Rev.Dr.CK Jacob leitet den Eröffnungsgottesdienst der Kirche von Südindien
St.-Georgs-Kathedrale

Das Logo der Kirche von Südindien besteht aus einem Kreuz , das auf einer stilisierten Lotusblume in einem weißen Hintergrund überlagert ist ; um die das Motto und der Name der Kirche geprägt sind. Es wurde von Prof. J. Vasanthan vom American College in Madurai entworfen .

Die imposante zentrale Stellung des Kreuzes bezeichnet das Fundament der Kirche und ihres Glaubens, während seine vier gleich langen Arme die Gleichheit verkünden. Die Lotusblume , Pankaj genannt, was auf Sanskrit "Schlammgeboren" bedeutet , hat in Indien seit der Antike eine große spirituelle und symbolische Bedeutung. Seine Platzierung im Logo verkündet die indigene Natur der Kirche von Südindien und ihre Abhängigkeit von der Gnade Gottes, genauso wie ein Lotus, der bei Sonnenaufgang blüht und bei Sonnenuntergang schließt, von der Sonne abhängt . Die stilisierte Wiedergabe lässt die Lotusblüten gleichzeitig die feurigen gespaltenen Zungen des Heiligen Geistes darstellen . Das in das Logo eingeprägte Motto der CSI, das ein Auszug aus dem Gebet Jesu in Johannes 17,21 ist, wird als einschließende Bekräftigung der Notwendigkeit der Einheit aller Menschen verwendet.

Überzeugungen und Praktiken

Die Kirche von Südindien ist eine trinitarische Kirche, die aus den Traditionen und dem Erbe ihrer konstituierenden Konfessionen schöpft. Die Kirche akzeptiert die chalcedonische chistologische Definition sowie das Apostolische Glaubensbekenntnis und das Nicäische Glaubensbekenntnis . Beiden Bekenntnisse sind in der Kirche Liturgie als der Beruf des enthaltenen Glaubens . Die Kirche praktiziert die Kindertaufe für Kinder, die in christlichen Familien geboren wurden, und die Erwachsenen- oder Gläubigentaufe für andere. Getaufte Kinder sind Mitglieder der Kirche und nehmen an den Privilegien und Pflichten der Mitgliedschaft teil, soweit sie dazu in der Lage sind.

Die Kirche von Südindien praktiziert den Ritus der Firmung , bei dem die Konfirmanden (die Konfirmierten) nach Bekenntnis ihres christlichen Glaubens die Bestätigung ihrer Taufe erhalten und danach in vollem Umfang an den Privilegien und Pflichten teilnehmen, die mit der Mitgliedschaft in der Kirche verbunden sind. In zweiter Linie ist dies auch eine Coming-of-Age- Zeremonie. Die Firmung wird fast immer von einem Bischof mit Handauflegung und gelegentlich von einem zur Firmung bevollmächtigten Presbyter gespendet.

Soziale Themen

In Bezug auf Ordination und soziale Fragen ist die CSI tendenziell liberaler als andere Kirchen im Globalen Süden. 2013 weihte die CSI ihre erste Bischofsfrau, Eggoni Pushpalalitha . Auch in Bezug auf die menschliche Sexualität akzeptiert die CSI die Meinungsvielfalt eher. „Die Kirche von Südindien (CSI) [ist] eine relativ liberale protestantische Kirche , die hat seit 1984 erlauben Frauen zu Pastoren werden.‚CSI hat zu diesen Fragen liberal gewesen. Es hat Fragen von Geschlecht, Dalits und aufgenommen Landlosigkeit . Sie muss sich auch mit der Frage der sexuellen Minderheiten befassen“.

Darüber hinaus veranstaltete die St. Mark's Cathedral in Bangalore 2015 eine von Rev. Vincent Rajkumar gemeinsam geleitete Veranstaltung, die darauf abzielte, Homophobie anzuprangern. CSI-Kleriker, die mit dem Nationalen Rat der Kirchen in Indien zusammenarbeiteten , leiteten auch eine Konsultation, die sich gegen Homophobie aussprach. Derzeit wird die Kirche von Südindien auch als eine der anglikanischen Provinzen aufgeführt, die offen sind, um gleichgeschlechtliche Paare zu segnen . Im August 2016 äußerte sich die Veröffentlichung des CSI besorgt darüber, dass "die christliche Kirche und die christliche Mission weitgehend homophob sind. Sie hat die Geschlechterminderheiten von der Kirche und ihrem Gottesdienst ausgeschlossen".

2016 bot ein dem CSI angeschlossenes Seminar ein Seminar zu LGBT-Themen an. "Das Theologische Seminar von Tamil Nadu in Madurai veranstaltete ein zweistündiges Seminar über Gender und Sexualität..." Der Nationale Kirchenrat in Indien, dem das CSI angehört, unterstützt die Legalisierung gleichgeschlechtlicher Beziehungen in Indien.

In Transgender- Fragen hat die Diözese Madras ein Ministerium speziell für Transgender-Menschen. Darüber hinaus hat das CSI das ordinierte Amt für Transgender-Kleriker geöffnet. Im Jahr 2012 lud die Konfession einen Transgender-Pastor zum Predigen ein. Das CSI veröffentlichte auch Ressourcen für besondere Sonntagsfeiern für Transgender-Menschen, einschließlich einer Einladung für Transgender-Mitglieder, in Kirchen zu predigen.

Die Kirche hat sich in ihrer monatlichen Veröffentlichung auch solidarisch mit der Dalit- Gemeinschaft, den Frauen und der LGBT- Gemeinschaft gezeigt. Ein von einem Priester geleiteter Dienst hielt "eine Sitzung zum Thema 'Arbeiten auf eine inklusive Kirche' mit besonderem Bezug auf Transgender ab", und die Kirche feiert die "Selbstbefreiung" der Dalit-Gemeinde. Darüber hinaus heißt es in der Veröffentlichung der Kirche, dass "die Kirchenführer ihre Besorgnis über die vernachlässigten Menschen wie LGBT und die Betroffenen und HIV/AIDS-Infizierten zum Ausdruck brachten... nur Solidarität zeigen, sondern auch darüber hinausgehen, indem sie ihnen entgegenkommen".

Auch die CSI lehnt die Todesstrafe ab.

Liturgie

Der Liturgische Kongress der CSI-Synode hat mehrere neue Gottesdienstordnungen für verschiedene Anlässe entwickelt. Der Orden für den Abendmahlsgottesdienst, bekannt als CSI-Liturgie, ist international als wichtiges Modell für neue Liturgien anerkannt. Das Komitee hat auch drei verschiedene Zyklen von Lektionaren für tägliche Bibellesungen und "Properien" erstellt und sammelt für den Abendmahlsgottesdienst. Darüber hinaus hat das Komitee auch eine Ergänzung zum Book of Common Worship herausgebracht. Das reformatorische Prinzip der Anbetung in der Muttersprache pflegend , sind die Liturgie und Gottesdienste der CSI in allen verschiedenen südindischen Staaten und im Norden Sri Lankas , die seine Kirchenprovinz umfassen, vollständig in der Landessprache .

Feierlichkeiten und Feste

Zu den wichtigen Festen und Festen zählen Aschermittwoch , Fastenzeit , Passionswoche , Palmsonntag , Gründonnerstag , Karfreitag , Ostern , Christi Himmelfahrt , Pfingsten , Erstlingsernte und Weihnachten .

Verfassung

Die Satzung der CSI ist das Schlüsseldokument, das die Verwaltung und Leitung der Kirche regelt. Es umfasst 14 Kapitel, in denen Regeln für das Funktionieren der Kirche auf allen Ebenen beschrieben sind, von den Ortsgemeinden über die Pastorate, Diözesen bis hin zur Synode. Der wichtigste Teil der CSI-Verfassung sind die „Leitenden Prinzipien der Kirche“, die 21 Leitprinzipien aufzeigen, auf denen die anderen Kapitel der Verfassung und die darin enthaltenen Regeln beruhen. Während die Änderung eines Teils der Verfassung mit einer Zweidrittelmehrheit der Synode genehmigt werden kann, erfordert die Änderung der Leitsätze eine Dreiviertelmehrheit.

Ökumenismus

Als vereinte protestantische Kirche ist die Church of South Indian Mitglied des World Methodist Council sowie der World Communion of Reformed Churches ; als konstituierendes Mitglied der Anglikanischen Gemeinschaft und deren Bischöfe nehmen sie an den Lambeth-Konferenzen teil . Es ist auch im Anglikanischen Beirat vertreten . Folglich steht die CSI in voller Gemeinschaft mit den Altkatholischen Kirchen der Union von Utrecht und der Philippinischen Unabhängigen Katholischen Kirche . Sie ist Mitglied des Ökumenischen Rates der Kirchen , des Reformierten Weltbundes , der Asiatischen Christenkonferenz und des Nationalen Kirchenrats in Indien . Durch die Gemeinschaft der Kirchen in Indien steht sie auch in Partnerschaft und voller Gemeinschaft mit der Kirche Nordindiens und der syrischen Mar-Thoma-Kirche .

Die Church of South India unterhält enge Partnerschaften mit der Church of Scotland , Episcopal Church of the United States , Methodist Church of Great Britain , Presbyterian Church in Korea , Presbyterian Church in the Republic of Korea , Presbyterian Church of India , Presbyterian Church (USA) , Reformierte Kirche in Amerika , United Church of Christ und Uniting Church in Australien .

Verwaltung

Die Kirche akzeptiert das Lambeth Quadrilateral als Grundlage und erkennt den historischen Episkopat in seiner konstitutionellen Form an. Wie anglikanische und die meisten anderen bischöflichen Kirchen ist der Dienst der Kirche von Südindien in drei Orden von Bischöfen , Priestern und Diakonen strukturiert .

Synode

Die Kirche wird von einer Synode mit Sitz in Chennai geleitet und von einem vorsitzenden Bischof mit dem Titel eines Moderators geleitet, der alle drei Jahre gewählt wird. Der neue Moderator der Kirche von Südindien ist der Hochwürden A. Dharmaraj Rasalam, Bischof der Diözese Süd-Kerala , seit seiner Wahl auf der Synode am 11. Januar 2020. Stellvertretender Moderator ist der rechte Reverend Reuben Mark , Bischof der Diözese Karimnagar .

Die Kirche betreibt 2.300 Schulen, 150 Colleges und 104 Krankenhäuser in Südindien. In den 1960er Jahren wurde sich die Kirche ihrer gesellschaftlichen Verantwortung bewusst und begann, Projekte zur ländlichen Entwicklung zu organisieren. In ganz Indien gibt es 50 solcher Projekte, 50 Ausbildungszentren für Jugendliche und 600 Wohnheime für insgesamt 50.000 Kinder.

Diözesen

Die Kirche ist weiter in 25 Diözesen unterteilt , jede unter der Aufsicht eines Bischofs , darunter eine Diözese, die Jaffna , Sri Lanka, umfasst . Die Diözesen werden von Diözesanräten geleitet, die sich aus allen Geistlichen der Diözese sowie aus den Ortsgemeinden gewählten Laien zusammensetzen. Jede Kirche wird aufgrund ihrer Mitgliedschaft im Diözesanrat vertreten sein. Die Diözese wird vom Bischof geleitet, der ein vom Diözesanrat gewählter Presbyter ist. Er gilt als Leiter der Diözese und aller zur Diözese gehörenden Institutionen. Abgesehen vom Bischof sind die folgenden wichtigen Verwaltungsposten jeder Diözese:

  • Geistlicher Sekretär: Verwaltet alle Aktivitäten der pastoralen und evangelischen Mitarbeiter in der Diözese
  • Laiensekretär: Verwaltet alle Aktivitäten der Laien in der Diözese
  • Bildungssekretär: Verwaltet alle Bildungseinrichtungen und die Mitarbeiter dieser Einrichtungen
  • Schatzmeister der Diözese: Verwaltet alle Einnahmen und Ausgaben der Diözese.

Der Diözesanrat besteht auch aus dem Diözesanvorstand, dem Ständigen Diözesanausschuss und dem Pastoratsausschuss.

Name Hauptquartier Standort Bischof
(Der rechte Reverend)
Krishna-Godavari Diözese Machilipatnam Andhra Pradesh T. George Cornelious
Diözese Nandyal Nandyal E. Pushpa Lalitha
Diözese Rayalaseema Kadapa P. Issac Vara Prasad
Diözese Dornakal Dornakal Telangana Unbesetzt
Diözese Medak Medak AC Solomon Raja
Diözese Karimnagar Karimnagar K. Ruben Mark
Zentraldiözese Karnataka Bangalore Karnataka Prasana Kumar Samuel
Norddiözese Karnataka Dharwad Ravikumar Niranjan
Karnataka Süddiözese Mangalore Mohan Manoraj
Diözese Ost-Kerala Melukavu Kerala VS Francis
Diözese Cochin Kochi Bäcker Ninan Fenn
Diözese Kollam-Kottarakara Kollam Oommen George
Diözese Madhya Kerala Kottayam Malayil Sabu Koshy Cherian
Diözese Malabar Kozhikode Royce Manoj Kumar Victor
Diözese Süd-Kerala Trivandrum Dharmaraj Rasalam
Diözese Coimbatore Coimbatore Tamil Nadu Timothy Ravinder
Diözese Kanyakumari Nagercoil AR Chelliah
Diözese Madras Chennai Jayaraj George Stephen
Diözese Madurai-Ramnad Madurai Marialouis Joseph
Diözese Thoothukudi-Nazareth Thoothukudi Samuel Ebenezer Clement Devasahayam
Diözese Tirunelveli Tirunelveli JJ Christudoss
Diözese Trichy-Tanjore Tiruchirapalli Dhanraj Chandrasekaran
Diözese Vellore Vellore Sharma Nithiyanandam
Diözese Jaffna Jaffna Sri Lanka Daniel Thiagarajah
Diözesen und Hauptsitz der Kirche von Südindien.

Mitgliedschaften

Theologische Ausbildung

Die Kirche erkennt theologische Grade an, die von Einrichtungen verliehen werden, die dem Board of Theological Education des Senats des Serampore College angeschlossen sind . Diese beinhalten:

Siehe auch

Verweise

Externe Links