Claro Abánades López - Claro Abánades López

Claro Abánades López
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Geboren
Claro Abánades López

( 1879-08-12 ) 12. August 1879
Ist gestorben 16. Dezember 1973 (1973-12-16) (94 Jahre)
Madrid , Spanien
Staatsangehörigkeit Spanisch
Besetzung Verleger
Bekannt für Journalist
Politische Partei Comunión Tradicionalista

Claro Abánades López (12. August 1879 - 16. Dezember 1973) war ein spanischer Journalist, Verleger, Historiker und Aktivist der Carlist . Seine Karriere als Journalist dauerte über 70 Jahre (1897–1969), obwohl er eher als Autor von Studien zur Geschichte von Alcarria und als Herausgeber monumentaler mehrbändiger Serien von Juan Vázquez de Mella- Werken bekannt ist.

Familie und Jugend

Claro Abánades López wurde in einer Arbeiterfamilie aus Tierra alcarreña geboren, einer natürlichen Region, die hauptsächlich die heutige Provinz Guadalajara abdeckt . Sein Vater, Pedro Abánades Jiménez (1847–1907), war Bauunternehmer. Über seine Mutter Antonia López del Rey ist wenig bekannt. Das Paar hatte 5 Kinder, Claro wurde als zweitältester Sohn geboren; Alle wurden in einem zutiefst katholischen Ambiente erzogen. Er wurde zuerst in der örtlichen molinesischen Colegio de Santa Clara unterrichtet, einer Grundschule, die vom Orden der Armen Clares betrieben wird, und später zu Colegio Molines de los Padres Escolapios (Escuelas Pias), einer angesehenen Einrichtung für Sekundarschulbildung in der Provinz. Dort erhielt er den Bachelor-Titel.

Claro beabsichtigte, in Madrid Jura zu betreiben , aber die finanzielle Situation seiner Eltern erlaubte kein regelmäßiges Studium. 1899 trat er als nicht eingeschriebener Student in die Facultad de Derecho der Universidad Central (später Universidad Complutense ) ein. Nach seinem Abschluss zu einem nicht näher festgelegten Zeitpunkt studierte er Philosophie und Briefe und erhielt 1906 ein Diplom in Sección de Historia. Einige Zeit später wurde er Arzt in beiden Disziplinen, im spanischen Bildungssystem der damaligen Zeit, der Titel, der es ihm ermöglichte, zu unterrichten Grund- oder weiterführende Schulen.

Claro Abánades heiratete Natalia Arpa aus Torrijos in der Provinz Toledo . Sie lebten zunächst in Molina de Aragón; 1907 zog die Familie nach Madrid und ließ sich in der Calle Jesús del Valle im Universitätsviertel nieder. Claro war Professor am Colegio de la Concepción , einer angesehenen Bildungseinrichtung für Privilegierte und Reiche. Das College blieb für unbestimmte Zeit sein Hauptarbeitsplatz; Anfang der 1930er Jahre wurde er bereits als Schulleiter einer anderen Madrider Sekundarschule, Colegio San Ildefonso , gemeldet. Er bot einen vollständigen katholischen Lehrplan vom Kindergarten bis zum Bachillerato an, der noch in den frühen 1940er Jahren an Bildungsaktivitäten beteiligt war. Das Paar hatte drei Kinder: Claro Pedro, Mariano und María de los Angeles. Der ältere Sohn, der bereits in Molina geboren wurde, arbeitete als Journalist. Der jüngere wurde Professor an einer anderen weiterführenden Schule in Madrid.

Werdegang

La Torre de Aragón

Abánades begann seine Karriere als Journalist im Jahr 1897 und begann nach und nach mit vielen Provinzzeitschriften zusammenzuarbeiten, unabhängig von ihrer politischen Einstellung. Seine Beiträge reichten von Geschichte über Politik, Literatur bis hin zu Bräuchen. Er bereiste die Provinz und schickte auch weiterhin Korrespondenz vor Ort. 1906 war er Mitbegründer der neuen Zeitschrift La Torre de Aragón . Obwohl politisch nicht definiert, verfolgte es eine sozialkatholische Linie. Nach Differenzen mit seinem Partner im Jahr 1908 startete er eine eigene Wochenzeitung, El Vigia de la Torre . Es nahm einen militanteren Ton an und behauptete, die einzigartige wirklich katholische Zeitschrift in der Provinz gewesen zu sein. Ein Werk beschrieb es als katholisch, obwohl es nach dem integristischen Muster formatiert war . Ein anderer behauptet, dass beide Wochenzeitungen eine deutliche Neigung der Carlist enthüllten.

In den Jahren 1910–1914 versuchte Abánades in Madrid dreimal erfolglos, eine lokale Wochenzeitung der Carlist-Jugend zu starten: Juventud Tradicionalista , El Combate und El Cruzado . Seine Karriere in einer ausgewachsenen nationalen Zeitung begann 1914, als er eingeladen wurde, einen Beitrag zu El Correo Español , der offiziellen Carlist-Tageszeitung, zu leisten . Abánades wurde 1919 Mitglied der Redaktion und verließ El Correo während des Auseinanderbrechens der Mellista in der Partei. Im selben Jahr wurde er Chefredakteur von El Pensamiento Español , einer Zeitschrift, die das Stück der neuen Mellist-Partei sein sollte, und verwaltete die Zeitung weiter, bis sie 1923 aufhörte zu existieren.

Während der Diktatur arbeitete Abánades mit einer Vielzahl von Tageszeitungen zusammen, seien es nationale wie El Día und La Nación oder lokale wie die Gipuzkoan La Constancia oder die Toledan El Castellano , die auch zu Wochenzeitungen wie La Ilustración Española y Americana oder Le Touriste und erfolglose Erneuerung der Versuche, eigene Zeitschriften zu verwalten. Während der Republik leistete er zunächst einen Beitrag zu La Correspondencia Militar , der 1932 als oberster Kommentator hervorging. Ab 1933 wechselte er jedoch hauptsächlich zu El Siglo Futuro und trat offiziell in die Redaktion ein. Er veröffentlichte auch in anderen katholischen Zeitungen, sei es in lokalen Tageszeitungen wie Navarrese Diario de Navarra und sogar in der kanarischen Gaceta de Tenerife oder in Wochenzeitungen wie La Hormiga de oro . Es ist nicht bekannt, dass er in zwei führenden nationalen Zeitungen, dem monarchistischen ABC und der katholischen El Debate, veröffentlicht hat .

Nach dem Bürgerkrieg war Abánades hauptsächlich in Prensa Asociata tätig , der Agentur, zu der er bereits vor dem Krieg gehörte und in der er während der frühen frankoistischen Jahre blieb. Er leitete auch kurz eine nicht identifizierte Zeitschrift namens „Lúmen“ und arbeitete mit einer Reihe anderer Titel zusammen, vor allem mit El Alcázar , einer der wichtigsten Tageszeitungen der falangistischen Propagandamaschinerie. In den 1940er Jahren wurde er einer der Senioren des spanischen Pressekorps; 1947, 50 Jahre nach Beginn seiner Zeitungskarriere, erhielt er den Auftrag von Alfonso X. dem Weisen als „veterano periodista“ und wurde später von Asociación de la Prensa de Madrid zum Periodista de Honor ernannt , der sein ältestes Mitglied wurde. Sein jüngstes identifiziertes Zeitungsstück stammt aus dem Jahr 1969.

Journalistenprofil

Abgesehen von privaten, kleinen und kurzlebigen Zeitungen leitete Abánades nur während seiner Amtszeit von 1919 bis 1923 in El Pensamiento Español eine große Zeitschrift . Er ist auch als Redaktionsmitglied von El Correo Español und El Siglo Futuro bekannt . Keine der Quellen berief sich auf Behauptungen, er habe eine Abteilung geleitet oder Jobs in redaktionellen Strukturen des mittleren Managements ausgeübt. Bei den verbleibenden 30 Titeln scheint er als Korrespondent beigetragen zu haben. Obwohl seine jugendlichen Stücke ein breites Themenspektrum abdeckten, spezialisierte sich Abánades später auf drei Bereiche. Er versorgte Wochen- und in einigen Fällen Tageszeitungen mit Artikeln über die Geschichte Spaniens und insbesondere Kastiliens , oft ein Nebenprodukt seiner eigenen Forschung. Als Chefredakteur von El Pensamiento Español nahm er an laufenden politischen Debatten teil und setzte sich für die politische Sache der Mellistas ein. Später, in den 1920er und insbesondere in den 1930er Jahren, wurde dieser Thread als Schriften zur Geschichte und Lehre des Traditionalismus umgewandelt , die normalerweise als mehr oder weniger direkte Hommagen an Vazquez de Mella formatiert wurden . Er machte sich jedoch vor allem als außenpolitischer Kommentator einen Namen.

Seine Schriften, normalerweise mittelgroße Aufsätze mit etwa 500 Wörtern, folgten wichtigen Ereignissen; Ihr Autor wollte die Leser über den internationalen Hintergrund spezifischer Entwicklungen, ihre Logik und Implikationen informieren. Einige von ihnen erscheinen fragwürdig; sein Stück über die griechische Revolution von 1922 scheint Ursache und Wirkung zu verwirren. Die meisten erwiesen sich als ziemlich zutreffend, wie seine Vorhersage von 1923, dass Frankreich nach dem Sieg in Frankreich isoliert war und nicht in der Lage war, den in Versailles ausgehandelten Status quo zu sichern , oder seine Analyse von 1932, in der er die europäischen kollektiven Sicherheitssysteme als instabil anprangerte und das Aufkommen von prognostizierte Machtpolitik. Die meisten Kommentare von Abánades wurden von politischen Vorurteilen geplagt, insbesondere von seinen anti- republikanischen und anti- britischen Ansichten. Er war der erste, der feststellte, dass die griechische Republik in Schwierigkeiten geraten würde, und der erste, der darüber spekulierte, wie sich die Entwicklungen in Irland oder in Indien zum Nachteil Londons auswirken würden.

Abánades 'Vision der politischen Entwicklungen in Europa in den 1930er Jahren wurde von seiner germanophilen und konservativen Haltung abgeleitet. Während des Ersten Weltkriegs sympathisierte er mit den Mittelmächten und betrachtete den Versailler Vertrag als verantwortlich für die anhaltende Krise in den internationalen Beziehungen. Vor Hitlers Machtantritt stellte er fest, dass seine Partei "auf nationaler Basis bewundernswert organisiert" sei und hoffte, dass Deutschland ein Beispiel für die Konfrontation mit "Kommunisten, Anarchisten und Unterstützern" sei sie mit Geld, nämlich die Juden und ihr Zweig, die Freimaurerei “. Nach der Ermordung von Dolfuss richtete er sein Mitgefühl auf die belgischen Rexisten und insbesondere auf die italienischen Faschisten . Er zeigte immer Respekt und Wertschätzung für Benito Mussolini und betitelte seinen Kommentar zum abessinischen Krieg von 1936 mit dem Titel „Italia tiene su Imperio“, der Schlagzeile mit einem sehr nostalgischen Ton in Spanien. Er verpasste nicht die Gelegenheit, die Briten zu den wahren Verlierern des Konflikts zu erklären.

Autor

Neben seiner Arbeit als Journalist war Abánades auch als Schriftsteller tätig. Er veröffentlichte eine Reihe von Büchern und Broschüren; Er hat einige von ihnen selbst geschrieben, einige wurden mitverfasst und in einigen Fällen hat er die von den anderen produzierten Schriften bearbeitet. Seine Arbeit gliedert sich hauptsächlich in drei Bereiche: Drama, Geschichte und Carlismus, die letzten beiden sind manchmal kaum zu unterscheiden.

Sein ursprünglicher Beitrag besteht hauptsächlich aus historischen Werken aus der Region Alcarra. Das erste, das erwähnt wird, ist El Señorío de Molina. Estudio histórico geográfico , monumentale 6-bändige Studie, die nie veröffentlicht wurde; Die verkleinerten Versionen waren La Ciudad de Molina (1952) und El Real Señorío Molinés. Compendio de su historia (1966), Diego Sánchez Portocarrero (1966) und Tierra molinesa. Breve estudio geográfico de sus pueblo (1969), wobei auch andere verwandte unbearbeitete Studien im Archiv verbleiben. Ein etwas anderer Schwerpunkt liegt bei La Reina del Señorío (1929), der Arbeit, die dem Heiligtum von Virgen de la Hoz gewidmet ist. Die Arbeiten zur lokalen Geschichte wurden von El alcazar de Molina fertiggestellt: la Fábrica de Artillería de Corduente (1963). Unter einer Reihe historischer Veröffentlichungen, die nichts mit der Provinz Guadalajara zu tun haben, bieten Apuntes, Para una Historia, das Colegio de Madrid de Doctores y Licenciados en Ciencias y Letras (1949) wertvolle Einblicke in die Geschichte der Madrider Bildungsstrukturen. Schließlich bleiben andere historische Studien im Manuskript. In Anerkennung seiner Verdienste wurde Abánades zum Cronista Oficial und Hijo Predilecto von Molina de Aragón ernannt.

Abánades 'Beitrag zur Carlist-Literatur handelt wahrscheinlich hauptsächlich von seiner monumentalen, 31-bändigen Ausgabe aller Werke von Vazquez de Mella, die in den 1930er Jahren veröffentlicht und durch den eigenen Syntheseversuch Doctrina tradicionalista de las obras de Mella (1935) ergänzt wurde. Werke, die ein historisches Profil bewahren, sind La Casa de los Tradicionalistas (1918), Leyendas y Tradiciones (1923), Carlos V. de España (1935), Centenario del Tradicionalismo Español (1935), Carlos VI., Conde de Montemolín (1936), Carlos VII. Duque de Madrid (1936), Balmes (1936), Las predicciones de Mella (1940) und Dinastia insobornable (1962). Schließlich sind Publosofía de la vida (1911), El peligro de España (1914), El año germanófilo (1915), La legitimidad und ¿Quién es el Rey, de derecho en España? (1916), Die Wiederbelebung von Don Quijote (1921), Un verano, Por el Mediodía de Francia (1928) und Gibraltar y Tánger (1929).

Der letzte und am wenigsten bekannte Teil von Abánades 'Werken bezieht sich auf das Theater. Wahrscheinlich in den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts schrieb er La mano de una madre , ein Drama, das 1901 im Teatro Calderón in Molina bei verschiedenen Gelegenheiten gespielt wurde. In den späten 1920er und frühen 1930er Jahren war er in Madrid als Amateurschauspieler in Kulturvereinen tätig wie die Sociedad Española de Arte ; Er gründete auch eine Theatergruppe „Nosotros“ mit Sitz in Casa de Guadalajara in Madrid, die zwischen 1934 und 1938 aktiv war. Schließlich hielt Abánades weiterhin öffentliche Vorträge, sei es entweder über die Geschichte von Molina, über Virgen de la Hoz oder über de Mella und Traditionalistische Lehre.

Carlist: Restauración

Carlist Standard

Im späten 19. Jahrhundert verlor der Carlismus der Provinz Guadalajara viel von seiner früheren Anziehungskraft, die hauptsächlich auf die Unterstützung der Bauern reduziert wurde. Über die politischen Vorlieben von Pedro Abánades Jiménez ist nichts bekannt, obwohl er angeblich stolz auf die Anfänge seines Sohnes als konservativer katholischer Verleger war. Neben dem Journalismus diente Claro der Sache auch als begeisterter lokaler Carlist-Aktivist. 1896 wurde er zum Präsidenten von Juventud Católica in Molina gewählt und war Mitbegründer des katholischen Sozialfonds La Benéfica Molinesa . Dank seiner Arbeit wurde Señorio de Molina zum dynamischsten Carlist County in der Provinz, obwohl er auch über Kastilien hinaus Parteistrukturen belebte; Er gilt als im benachbarten Teruel aktiv , z. B. als Mitorganisator der Propagandatour des Marquis de Cerralbo im Jahr 1897 . Nach dem Tod des Provinzführers José de Sagarmínaga betrachtete der neue Pablo Marín Alonso Abánades als einen der zukünftigen Führer der Alcarreña und verwies ihn auf die Pressepropaganda, was möglicherweise dazu führte, dass 1906 und 1908 zwei Zeitschriften herauskamen.

Während eines Hommage-Treffens von Juventud Jaimista in einem Madrider Restaurant im Jahr 1911 traf Abánades Juan Vazquez de Mella zum ersten Mal, die Begegnung, die seine politische Zukunft und seine theoretischen Perspektiven für den Rest seines Lebens prägte. Er wurde sofort einer von de Mellas Anhängern, die Fraktion widersprach zunehmend dem Antragsteller der Carlist. Während des Ersten Weltkrieges unterstützte Jaime III. Offiziell eine neutrale Haltung gegenüber der Entente . 1915 veröffentlichte Abánades zusammen mit Manuel Abelló und de Mella El año germanófilo , das als „perfektes Handbuch eines Germanophilen“ bezeichnet wurde, und hielt weiterhin pro-deutsche Vorträge. Es war de Mella, der ihn einlud, sich El Correo Español anzuschließen , der offiziellen Parteizeitung, um deren Kontrolle zwei gegnerische Carlist-Fraktionen kämpften. Schließlich folgte Abánades 1919 de Mella, als er aus der Partei ausgeschlossen wurde.

Die Jahre 1919–1923 markieren den Höhepunkt von Abánades 'politischer Karriere, da dies die einzige Zeit war, in der er aus den Parteibänken hervorging. Obwohl er keine größeren Posten in der neu entstehenden Mellist-Organisation Partido Tradicionalista innehatte und von Historikern nicht zu den wichtigsten Mellistas gezählt wurde, wurde er mit der Leitung der Parteizeitung El Pensamiento Español beauftragt . Abánades propagierte die politische Linie seines Führers, sprach sich gegen die Übernahme offizieller Posten aus, lambastierte die Idee einer rechtsmonarchistischen Partei und äußerte insbesondere Misstrauen gegenüber einigen versöhnlichen Gesten von Alfons XIII . Gegenüber dem Traditionalismus. Er befürwortete eine Ausnahmeregelung für die Verfassung von 1876 und den Aufbau eines völlig neuen traditionalistischen Regimes, möglicherweise basierend auf der Militärdiktatur. Zu der Zeit, als das politische System der Restauración in Stücke fiel und sich zwei große Partidos-Turnistas schnell auflösten, schien es, dass ein von de Mella ins Auge gefasstes Bündnis gegen das Establishment der extremen Rechten zu einem wichtigen Akteur in der spanischen politischen Szene werden könnte. Mellismo erwies sich jedoch als agglutinatorische Kraft als unwirksam und zersetzte sich in den frühen 1920er Jahren; El Pensamiento Español hört auf zu existieren.

Carlist: Diktatur, Republik und Francoismus

Im Gegensatz zu den meisten Mellistas , die die Partei verließen, um ihre Karriere anderswo fortzusetzen, war Abánades einer der wenigen Gläubigen und blieb auch ein persönlicher Freund von Mella, die sich aus der Politik zurückzog. Dies lief auf seine politische Isolation während der Diktatur von Primo de Rivera hinaus ; Abánades war weder in halboffiziellen Carlist-Strukturen noch in offiziellen primoderiveristischen Institutionen aktiv. In den Jahren 1931–1932 versöhnte er sich zusammen mit vielen bereits verwaisten ehemaligen Mellistas mit dem neuen Carlist-König Alfonso Carlos und schloss sich der vereinigten Carlist-Organisation Comunión Tradicionalista an . Er übernahm keine größeren Posten, sondern war lediglich Teil der Junta del Círculo Tradicionalista de Madrid. Sein Beitrag zur Sache bestand hauptsächlich aus Propaganda-Aktivitäten: Presseartikeln, Büchern, Broschüren und halbwissenschaftlichen Vorträgen. Der Sprecher der zweiten Reihe wurde normalerweise nicht in den Schlagzeilen der Presse erwähnt. Sein bescheidener persönlicher Sieg wurde in die Madrider Bildungsbehörde gewählt, die von der konservativen Presse als „Triumph der Rechten“ bezeichnet wurde.

Es ist nicht klar, ob Abánades am bevorstehenden Staatsstreich vom Juli 1936 beteiligt war oder davon Kenntnis hatte ; Keine der konsultierten Quellen liefert auch Informationen über seinen Aufenthaltsort während des Bürgerkriegs und der ersten Jahre des Francoismus. Ein einzelner Autor behauptet, er habe sich den Carlisten angeschlossen, die den unnachgiebigen Regenten-Antragsteller Don Javier entfremdet und sich der Partido-Unico- Verschmelzungslinie angeschlossen haben. 1943 gilt er als Hommage an die Gründer von Falange und ist an der frankoistischen Propaganda beteiligt, insbesondere an El Alcazar . Andererseits wurde er gleichzeitig als aktiv in der Academia Vazquez de Mella, einem halboffiziellen Kulturunternehmen der Carlist, registriert. In den 1940er Jahren schloss er sich den Anhängern von Karl Pius an , der als Carlist-Antragsteller Carlos VIII bezeichnet wurde. Zu dieser Zeit war er jedoch hauptsächlich an religiösen Projekten beteiligt, die in der Krönung von Virgen de la Hoz als Reina de Molina de Aragón gipfelten.

Als der Carlismus Mitte der 1950er Jahre seine Oppositionsstrategie aufgab, war Abánades unbeholfen in einen neuen internen Machtkampf verwickelt. Zu dieser Zeit startete eine junge Generation sozial gesinnter Aktivisten, die sich um Prinz Carlos Hugo gruppierten , ihr Angebot, die Kontrolle über den Carlismus zu übernehmen. Sie waren es, die am meisten von der neuen Annäherungspolitik gegenüber dem Francoismus profitierten, da Javieristas viele neue Carlist-Institutionen kontrollierten, die jetzt offiziell vom Regime zugelassen wurden. Einer von ihnen war Círculos Culturales Vázquez de Mella , der bald von der sozialistischen Jugend als Mittel zur Verbreitung ihrer Vision formatiert wurde. Noch nicht bereit für eine offene Herausforderung, luden sie ältere Carlisten als Frontmänner ein, um ihnen traditionellistische Zeugnisse zu verleihen. Abánades war sich der Verschwörung wahrscheinlich nicht bewusst, als er 1959 zum Präsidenten der Junta Nacional de los Círculos Vázquez de Mella gewählt wurde und später Ehrenpräsident wurde. In den frühen 1960er Jahren - offiziell mit den Javierista Carlists versöhnt - wurde er von Carlos Hugo und seiner Fraktion gefeiert, erhielt Befehle, leitete offizielle Hommagen an de Mella, wurde als Autorität in seinen Schriften zitiert und erhielt schmeichelhafte Briefe vom Prinzen. 1969 veröffentlichte er seinen letzten identifizierten Artikel, der in der Carlist-Zeitschrift abgedruckt war.

Siehe auch

Fußnoten

Weiterführende Literatur

  • Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN   9788487863820
  • Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo. Una vida entre el carlismo y la arqueología , Madrid 2015, ISBN   9788416242108
  • Raimundo García, Eduardo González Calleja , La prensa carlista und falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931–1937) , [in:] El Argonauta español 9 (2012)
  • Diego Sanz Martínez, El patrimonio kulturell und identidad como factores de desarrollo de la sociedad ländlich. Prospección de recursos para un turismo kulturell en el Señorío de Molina de Aragón (Guadalajara) [Doktorarbeit Universidad Complutense], Madrid 2015

Externe Links