Klassisches Latein - Classical Latin

Dieser Artikel behandelt das geschriebene klassische Latein. Für die gesprochene Sprache siehe Latein .

Klassisches Latein
LINGVA LATINA, lingua latīna
Rom Kolosseum Inschrift 2.jpg
Lateinische Inschrift im Kolosseum
Aussprache [laˈtiːnɪtaːs]
Heimisch Römische Republik , Römisches Reich
Region Römisch regierte Länder
Epoche 75 v. Chr. bis 3. Jahrhundert n. Chr., als es sich zum Spätlatein entwickelte
Frühe Form
Klassisches lateinisches Alphabet 
Offizieller Status
Amtssprache in
 Römische Republik , Römisches Reich
Reguliert von Schulen für Grammatik und Rhetorik
Sprachcodes
ISO 639-3 –
lat-cla
Glottologie Keiner
Linguasphäre 51-AAB-aaa
Europa60AD.svg
Der Bereich des Lateinischen, AD 60

Klassisches Latein ist die Form der lateinischen Sprache, die von Schriftstellern der späten römischen Republik und des frühen römischen Reiches als literarischer Standard anerkannt wurde . Es wurde von 75 v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. verwendet, als es sich zum Spätlatein entwickelte . In einigen späteren Perioden wurde es als gutes oder richtiges Latein angesehen, wobei die folgenden Versionen als erniedrigt, degeneriert, vulgär oder korrupt angesehen wurden. Das Wort Latein wird jetzt standardmäßig als "klassisches Latein" verstanden; moderne lateinische Lehrbücher zum Beispiel lehren fast ausschließlich klassisches Latein.

Cicero und seine Zeitgenossen der späten Republik bezeichneten die lateinische Sprache im Gegensatz zu anderen Sprachen wie dem Griechischen als lingua latina oder sermo latinus . Sie unterschieden die gebräuchliche Volkssprache jedoch als Vulgärlatein ( sermo vulgaris und sermo vulgi ), im Gegensatz zu den höheren Registern , die sie latinitas nannten , manchmal auch als „Latinität“ übersetzt. Latinitas wurde auch sermo familiaris ("Rede der guten Familien"), sermo urbanus ("Rede der Stadt") und in seltenen Fällen sermo nobilis ("edle Rede") genannt. Neben Latinitas , es wurde vor allem genannt latine (Adverb für "in gutem Latein") oder latinius (Vergleich Adverb für "in besserem Latein").

Latinitas wurde gesprochen und geschrieben. Es war die Sprache, die in den Schulen gelehrt wurde. Daher galten für sie vorschreibende Regeln, und wenn spezielle Fächer wie Poesie oder Rhetorik berücksichtigt wurden, galten zusätzliche Regeln. Da die gesprochene Latinitas (zugunsten späterer Register) ausgestorben ist, können die Regeln von politus (polierten) Texten den Anschein einer künstlichen Sprache erwecken. Jedoch Latinitas war eine Form des sermo (gesprochenen Sprache), und als solche behält Spontaneität. Keine Texte von klassischen lateinischen Autoren sind für die Art der Starrheit bekannt, die sich in der stilisierten Kunst zeigt, mit Ausnahme von sich wiederholenden Abkürzungen und Standardphrasen, die auf Inschriften zu finden sind.

Philologische Konstrukte

Klassik

"Gutes Latein" wird in der Philologie als "klassische" lateinische Literatur bezeichnet . Der Begriff bezieht sich auf die kanonische Bedeutung lateinischer literarischer Werke in der späten römischen Republik und im frühen bis mittleren römischen Reich . "[D]das heißt, einer exklusiven Gruppe von Autoren (oder Werken) anzugehören, die als emblematisch für ein bestimmtes Genre angesehen wurden." Der Begriff classicus (maskuliner Plural classici ) wurde von den Römern erfunden, um Griechisch ἐγκριθέντες (encrithentes) zu übersetzen, und „select“, was sich auf Autoren bezieht, die in einer Form von Griechisch schrieben, die als Vorbild galt. Vorher war der Begriff classis nicht nur eine Seeflotte, sondern auch eine soziale Klasse in einer der diachronen Einteilungen der römischen Gesellschaft gemäß dem Eigentumsbesitz gemäß der römischen Verfassung. Das Wort ist eine Transliteration des griechischen κλῆσις (clēsis oder „Beruf“), das verwendet wird, um Wehrpflichtige nach Eigentum von der ersten bis zur fünften Klasse zu ordnen.

Classicus bezieht sich auf diejenigen in der primae classis ("erste Klasse"), wie die Autoren von polierten Werken der Latinitas oder sermo urbanus . Es enthält Nuancen des Beglaubigten und des Authentischen oder testis classicus ("zuverlässiger Zeuge"). Es war unter diesem Konstrukt , dass Marcus Cornelius Fronto (eine afrikanische - römischen Anwalt und Sprachlehrer) verwendet scriptores classici ( „First-Class“ oder „zuverlässige Autoren“) im zweiten Jahrhundert nach Christus. Ihre Werke galten als Vorbilder für gutes Latein. Dies ist der erste bekannte (möglicherweise in dieser Zeit erneuerte) Verweis auf das klassische Latein, das von Autoren verwendet wurde und in der authentischen Sprache ihrer Werke nachgewiesen wurde.

Kanonisch

David Ruhnken

Römer wie Quintilian imitieren griechische Grammatiker und erstellten Listen, die als Indizes oder Ordines bezeichnet werden , die den von den Griechen erstellten Pinakes nachempfunden sind . Die griechischen Listen galten als klassisch oder recepti scriptores ("ausgewählte Schriftsteller"). Aulus Gellius umfasst Autoren wie Plautus , die als Schriftsteller des Altlatein und nicht streng in der Zeit des klassischen Lateins gelten. Die klassischen Römer unterschieden Altlatein als prisca Latinitas und nicht als sermo vulgaris . Die Arbeit jedes Autors in den römischen Listen wurde als gleichwertig mit einer in der griechischen angesehen. Zum Beispiel war Ennius der lateinische Homer , Aeneis war das Äquivalent von Ilias usw. Die Listen der klassischen Autoren waren so weit, wie die römischen Grammatiker bei der Entwicklung einer Philologie gingen . Das Thema blieb an diesem Punkt bestehen, während das Interesse an den classici scriptores im Mittelalter zurückging, da die beste Form der Sprache dem mittelalterlichen Latein nachgab , das den klassischen Standards unterlegen war.

Die Renaissance erlebte eine Wiederbelebung der römischen Kultur und damit die Rückkehr des klassischen ("das besten") Latein. Thomas Sébillet ‚s Art Poétique (1548), "les bons et classiques poètes françois", bezieht sich auf Jean de Meung und Alain Chartier , der die erste moderne Anwendung der Worte. Laut Merriam Webster's Collegiate Dictionary kam der Begriff classic (von classicus) 1599 ins moderne Englisch, etwa 50 Jahre nach seiner Wiedereinführung auf dem Kontinent. In Gouverneur William Bradford ‚s Dialogue (1648), verwies er auf Synoden einer separatistischen Kirche als‚klassische Treffen‘, definiert durch Treffen zwischen‚junge Männer‘aus New England und‚alten Männer‘aus Holland und England. Im Jahr 1715, Laurence Echard ‚s Classical Geographische Wörterbuch veröffentlicht. Im Jahr 1736, Robert Ainsworth ‚s Thesaurus linguae Latinae Compendarius gedreht englische Wörter und Ausdrücke in die "richtige und klassischen Latein." Im Jahr 1768, David Ruhnken ‚s kritische Geschichte der griechischen Orators Neufassung die Formansicht der klassischen durch das Wort‚Kanon‘ , um die Anwendung pinakes von Rednern nach dem biblischen Kanon , oder eine Liste von authentischen Büchern der Bibel. Ruhnken hatte dabei den weltlichen Katechismus im Sinn.

Zeitalter des Lateinischen

Wilhelm Sigismund Teuffel

Im Jahr 1870 Wilhelm Sigismund Teuffel ‚s Geschichte der Römischen Literatur ( Eine Geschichte der römischen Literatur ) definiert , um den philologischen Begriff der klassischen lateinischen durch eine Typologie ähnlich das Alter des Mannes , die Goldenen und Silbernen Alters der klassischen lateinischen darlegt. Wilhelm Wagner, der Teuffels Werk in deutscher Sprache veröffentlichte, erstellte auch eine englische Übersetzung, die er 1873 veröffentlichte. Teuffels Klassifikation, die heute noch (mit Modifikationen) verwendet wird, gruppiert klassische lateinische Autoren in Perioden, die eher durch politische Ereignisse als durch Stile bestimmt werden.

Teuffel veröffentlichte weitere Ausgaben, aber die englische Übersetzung von A History of Roman Literature wurde sofort erfolgreich.

1877 verfasste Charles Thomas Cruttwell ein ähnliches Werk in englischer Sprache. In seinem Vorwort vermerkt Cruttwell "Teuffels bewundernswerte Geschichte, ohne die viele Kapitel des vorliegenden Werkes nicht vollständig gewesen wären." Er schreibt auch Wagner zu.

Cruttwell übernimmt die in Teuffels Werk vorgefundenen Zeiträume, präsentiert jedoch eine detaillierte Stilanalyse, während sich Teuffel mehr mit der Geschichte beschäftigte. Wie Teuffel stieß Cruttwell auf Probleme, als er versuchte, die umfangreichen Details von Zeitabschnitten zu verdichten, um die Bedeutung der Phasen in ihren verschiedenen Schreibstilen zu erfassen. Wie Teuffel hat er Schwierigkeiten, für die erste der drei Perioden (die aktuelle altlateinische Phase) einen Namen zu finden , der sie "von Livius bis Sulla " nennt . Er sagt, die Sprache sei "durch Unreife der Kunst und Sprache gekennzeichnet, durch eine energische, aber undisziplinierte Nachahmung griechischer poetischer Vorbilder und in der Prosa durch eine trockene Sensibilität des Stils, die allmählich einer klaren und fließenden Kraft weicht..." Diese Zusammenfassungen haben wenig Bedeutung für diejenigen, die sich in der lateinischen Literatur nicht gut auskennen. Tatsächlich gibt Cruttwell zu: "Die Alten sahen tatsächlich einen Unterschied zwischen Ennius , Pacuvius und Accius , aber es kann in Frage gestellt werden, ob der Fortschritt für uns wahrnehmbar wäre."

Mit der Zeit haben sich einige von Cruttwells Ideen in der lateinischen Philologie etabliert. Während er die Anwendung von Regeln auf das klassische Latein lobt (am intensivsten im Goldenen Zeitalter, sagt er: "Indem er an Genauigkeit gewann, erlitt das klassische Latein jedoch einen schweren Verlust. Es wurde im Unterschied zu einer natürlichen Sprache kultiviert... unmöglich und bald hörte auch die Erfindung auf... In gewissem Sinne wurde also Latein als tote Sprache studiert, während sie noch lebte."

Problematisch an Teuffels Schema ist auch seine Angemessenheit an das Konzept des klassischen Latein. Cruttwell geht das Problem an, indem er das Konzept des Klassischen verändert. Das "beste" Latein wird als "goldenes" Latein definiert, die zweite der drei Perioden. Die anderen beiden (als "klassisch" bezeichneten) Perioden bleiben hängen. Indem Cruttwell dem Altlatein den Begriff "präklassisch" zuordnete und ihn auf das postklassische (oder post-Augustan) und Silberlatein implizierte, erkannte Cruttwell, dass sein Konstrukt nicht mit dem alten Sprachgebrauch und den alten Behauptungen übereinstimmte: "[D]er Beiname klassisch ist von vielen auf die Autoren beschränkt, die darin geschrieben haben [goldenes Latein]. Am besten ist es jedoch, die Sphäre der Klassizität nicht unnötig einzuengen, Terenz einerseits oder Tacitus und Plinius andererseits auszuschließen , würde an künstlicher Einschränkung eher als die einer natürlichen Klassifikation." Der Widerspruch bleibt – Terence ist und ist je nach Kontext kein klassischer Autor.

Autoren des Goldenen Zeitalters

Beim Empfang von Maecenas , Öl, Stefan Bakałowicz , 1890. Künstlerische Sicht auf die Klassik. Maecenas kannte und unterhielt alle Literaten des Goldenen Zeitalters, besonders Augustus.

Teuffels Definition der "Ersten Periode" des Lateinischen basierte auf Inschriften, Fragmenten und den literarischen Werken der frühesten bekannten Autoren. Obwohl er an einer Stelle den Begriff "Old Roman" verwendet, bleiben die meisten dieser Funde unbenannt. Teuffel präsentiert die zweite Periode in seinem Hauptwerk, das goldene Zeitalter der römischen Literatur ( Goldenes Zeitalter der römischen Literatur ), datiert 671-767 AUC (83 BC - 14 AD), nach seiner eigenen Erinnerung. Der Zeitrahmen ist geprägt von der Diktatur des Lucius Cornelius Sulla Felix und dem Tod des Kaisers Augustus . Wagners Übersetzung von Teuffels Schriften lautet wie folgt:

Das goldene Zeitalter der römischen Literatur ist diejenige Periode, in der der Höhepunkt in der Vollkommenheit der Form und in den meisten Punkten auch in der methodischen Behandlung der Stoffe erreicht wurde. Sie kann zwischen den Generationen unterteilt werden, in deren erster (dem Ciceronien-Zeitalter) die Prosa kulminiert, während die Poesie hauptsächlich im Augustan-Zeitalter entwickelt wurde.

Das Cicero-Zeitalter wurde auf 671–711 AUC (83–43 v. Chr.) datiert und endete kurz nach dem Tod von Marcus Tullius Cicero. Die augusteische 711–67 AUC (43 v. Chr. – 14 n. Chr.) endet mit dem Tod von Augustus. Das Cicero-Zeitalter wird durch das Konsulat von Cicero im Jahr 691 n. Chr. (63 v. Chr.) weiter in eine erste und eine zweite Hälfte unterteilt. Die Autoren werden diesen Perioden nach Jahren ihrer Hauptleistungen zugeordnet.

Das Goldene Zeitalter war bereits in der deutschen Philologie aufgetaucht, aber weniger systematisch. In einer Übersetzung von Bielfelds Elements of Universal Gerudition (1770):

Das Zweite Zeitalter des Lateinischen begann ungefähr zur Zeit Cäsars [sein Zeitalter ist anders als das Teuffels] und endete mit Tiberius. Dies wird das Augustanische Zeitalter genannt, das vielleicht von allen anderen das glänzendste war, eine Zeit, in der es scheinen sollte, als ob die größten Männer und die unsterblichen Autoren auf der Erde zusammengekommen wären, um das Lateinische zu schreiben Sprache in ihrer äußersten Reinheit und Vollkommenheit... und von Tacitus, sein Dünkel und sein einfühlsamer Stil ist nicht der des goldenen Zeitalters...

Offenbar hat Teuffel aus einer bestehenden Tradition Ideen zu goldenem und silbernem Latein übernommen und in ein neues System eingebettet, um sie nach seinen Vorstellungen zu transformieren.

In Cruttwells Einleitung wird das Goldene Zeitalter auf 80 v. Chr. – 14 n. Chr. (von Cicero bis Ovid ) datiert , was Teuffels Funden entspricht. Von der "Zweiten Periode" paraphrasiert Cruttwell Teuffel, indem er sagt, dass es "die höchste Vorzüglichkeit in Prosa und Poesie repräsentiert". Das Ciceronia-Zeitalter (heute als "Republikanische Periode" bekannt) wird auf 80-42 v. Chr. datiert, gekennzeichnet durch die Schlacht von Philippi . Cruttwell lässt die erste Hälfte von Teuffels Ciceronian weg und beginnt das Goldene Zeitalter auf Ciceros Konsulat im Jahr 63 v. Er meinte wahrscheinlich 80 v. Chr., da er Varro in goldenem Latein einschließt. Teuffels augusteisches Zeitalter ist Cruttwells augusteische Epoche (42 v. Chr. – 14 n. Chr.).

Republikaner

Marcus Tullius Cicero , nach dem Teuffel seine Ciceronia-Periode des Goldenen Zeitalters benannt hat
Julius Caesar

Die Liste der Literaturgeschichten umfasst alle Autoren vom Kanonischen bis zum Ciceronianischen Zeitalter – selbst diejenigen, deren Werke fragmentiert sind oder ganz fehlen. Mit Ausnahme einiger bedeutender Schriftsteller wie Cicero, Caesar, Vergil und Catull loben antike Berichte über die republikanische Literatur Juristen und Redner, deren Schriften und Analysen verschiedener Sprachstile nicht überprüft werden können, da es keine überlieferten Aufzeichnungen gibt. Der Ruf von Aquilius Gallus, Quintus Hortensius Hortalus , Lucius Licinius Lucullus und vielen anderen, die ohne lesbare Werke bekannt wurden, wird durch ihre Verbindung innerhalb des Goldenen Zeitalters vermutet. Eine Liste der kanonischen Autoren der Zeit, deren Werke ganz oder teilweise überliefert sind, finden Sie hier:

Augustan

Hauptartikel: Augustanische Literatur (altes Rom)

Das Goldene Zeitalter wird durch die Ermordung von Julius Caesar geteilt . In den folgenden Kriegen ging eine Generation republikanischer Literaten verloren. Cicero und seine Zeitgenossen wurden durch eine neue Generation ersetzt, die ihre beeindruckenden Jahre unter den alten Konstrukten verbrachte und gezwungen war, sich unter den wachsamen Augen eines neuen Kaisers zu profilieren. Die Nachfrage nach großen Rednern hatte aufgehört und sich auf die Poesie verlagert. Außer dem Historiker Livius waren die Dichter Virgil , Horaz und Ovid die bemerkenswertesten Schriftsteller dieser Zeit . Obwohl Augustus republikanischen Sympathisanten eine gewisse Toleranz entgegenbrachte, verbannte er Ovid, und die imperiale Toleranz endete mit der Fortsetzung der Julio-Claudian-Dynastie .

Zu den augusteischen Schriftstellern gehören:

Autoren des Silbernen Zeitalters

Der stirnrunzelnde zweite Kaiser, Tiberius , schränkte die freie Meinungsäußerung ein, was den Aufstieg des Silver Latin beschleunigte, mit seiner Betonung auf Manierismus statt auf soliden Inhalten, nach Teuffels Modell

In seinem zweiten Band, Kaiserzeit , leitete Teuffel eine geringfügige Änderung der Herangehensweise ein und machte deutlich, dass seine Begriffe sich auf das Lateinische und nicht nur auf die Zeit bezogen. Er änderte auch sein Datierungsschema von AUC auf modernes BC/AD. Obwohl er einleitet das silberne Zeitalter der römischen Literatur , (The Silver Age der römischen Literatur) aus dem Tod von Augustus bis zum Tod von Trajan (14-117 AD), er auch Teile eines Werkes von erwähnt Seneca der Ältere , ein wenig einfluss der silbernen Latinität (ein leichter Einfluss des silbernen Latein). Es ist klar, dass sich seine Denkweise vom Goldenen und Silbernen Zeitalter zu Goldenem und Silbernem Latein verschoben hatte, auch um Latinitas einzubeziehen , die an dieser Stelle als klassisches Latein interpretiert werden muss. Er könnte in dieser Hinsicht von einer seiner Quellen E. Opitz beeinflusst worden sein, der 1852 Exemplare von Lexilogiae argenteae latinitatis veröffentlicht hatte , die Silver Latinity einschließt. Obwohl Teuffels Erste Periode dem Altlateinischen und seine Zweite Periode dem Goldenen Zeitalter gleichkam, umfasst seine Dritte Periode die römische Kaiserheit sowohl das Silberne Zeitalter als auch die Jahrhunderte, die heute als Spätlatein bezeichnet werden , in denen die Formen sich von ihrem Fundament zu lösen schienen und frei schweben. Das heißt, Literaten waren verwirrt über die Bedeutung von "gutem Latein". Die letzte Iteration des klassischen Latein ist als Silver Latin bekannt. Das Silberzeitalter ist das erste der Kaiserzeit und gliedert sich in die Zeit der julischen Dynastie ( 14–68); die Zeit der flavischen Dynastie (69–96) und die Zeit des Nerva und Trajan (96–117). Anschließend geht Teuffel zu einem Jahrhundertschema über: 2., 3. usw. bis 6.. Seine späteren Ausgaben (die gegen Ende des 19. Jahrhunderts entstanden) gliedern die Kaiserzeit in Teile: 1. Jahrhundert (Silberzeit), 2. Jahrhundert ( Hadrian und Antonin ) und 3. bis 6. Jahrhundert. Vom eigentlichen Silberzeitalter weist Teuffel darauf hin, dass mit Tiberius so etwas wie die Redefreiheit verschwunden war :

...die ständige Besorgnis, in der die Menschen lebten, verursachte eine rastlose Vielseitigkeit ... Einfache oder natürliche Kompositionen galten als fadenscheinig; das Ziel der Sprache war es, brillant zu sein... Daher wurde sie mit reichlich Flitter aus Epigrammen, rhetorischen Figuren und poetischen Begriffen geschmückt... Manierismus verdrängte Stil und bombastisches Pathos trat an die Stelle stiller Macht.

Der Inhalt neuer literarischer Werke wurde ständig vom Kaiser verboten, der bestehende Autoren verbannte oder hinrichtete und die Rolle des Literaten selbst spielte (typischerweise schlecht). Künstler gingen daher in ein Repertoire neuer und schillernder Manierismen ein, die Teuffel "völlige Unwirklichkeit" nennt. Cruttwell greift dieses Thema auf:

Die vorderste dieser [Eigenschaften] ist die Unwirklichkeit, die aus dem Erlöschen der Freiheit hervorgeht... Daraus entstand ein deklamatorischer Ton, der mit eisiger und fast hysterischer Übertreibung den gesunden Reiz des täglichen Umgangs mit den Affären auszugleichen suchte. Die Ader der künstlichen Rhetorik, Antithese und Epigramm... verdankt ihren Ursprung dieser erzwungenen Zufriedenheit mit einer unsympathischen Sphäre. Mit dem Verfall der Freiheit sank der Geschmack...

Marcus Aurelius , Kaiser der letzten Klassizistengeneration und selbst Klassizist.

Nach Cruttwells Ansicht (die von Teuffel nicht zum Ausdruck gebracht worden war) war Silver Latin ein „ranker, mit Unkraut bewachsener Garten“, ein „Verfall“. Cruttwell hatte im Goldenen Latein bereits einen Verlust an Spontaneität angeprangert. Teuffel betrachtete das Silberne Zeitalter als einen Verlust der natürlichen Sprache und damit der Spontaneität, was bedeutet, dass es zuletzt im Goldenen Zeitalter gesehen wurde. Stattdessen habe Tiberius einen "plötzlichen Zusammenbruch der Briefe" herbeigeführt. Die Idee von einem Rückgang war in der englischen Gesellschaft seit dominant Edward Gibbon ‚s Verfall und Untergang des Römischen Reiches . Erneut zeigt Cruttwell ein gewisses Unbehagen mit seinen Aktienaussagen: "Die Naturgeschichte des Plinius zeigt, wie viel in Bereichen von großem Interesse noch zu tun bleibt." Die Vorstellung von Plinius als Vorbild ist mit keinerlei Verfall vereinbar. Außerdem leistete Plinius sein Bestes unter Kaisern, die so tolerant waren wie Augustus. Um einige der besten Schriften des Silberzeitalters aufzunehmen, verlängerte Cruttwell den Zeitraum bis zum Tod von Marcus Aurelius (180 n. Chr.). Die philosophische Prosa eines guten Kaisers war weder mit Teuffels Auffassung von unnatürlicher Sprache noch mit Cruttwells Darstellung eines Niedergangs vereinbar. Nachdem sie diese Konstrukte erstellt hatten, stellten die beiden Philologen fest, dass sie sie nicht vollständig rechtfertigen konnten. Anscheinend gab es im schlimmsten Sinne ihrer Ansichten kein klassisches Latein nach der alten Definition, und einige der besten Schriften aller Zeiten in der Weltgeschichte wurden als gestelzte, degenerierte, unnatürliche Sprache angesehen.

The Silver Age liefert die einzigen zwei erhaltenen lateinischen Romane: Apuleius' Der Goldene Esel und Petronius' Satyricon .

Autoren des Silbernen Zeitalters sind:

Von den Iden des März bis Trajan

Germanicus Caesar
Antike Büste von Seneca, Teil einer Doppelherme ( Antikensammlung Berlin )

Durch den Tod von Marcus Aurelius, 180 n. Chr.

Skizze von Apuleius

Von dem zusätzlichen Jahrhundert, das Cruttwell Silver Latin gewährte, sagt Teuffel: "Das zweite Jahrhundert war eine glückliche Zeit für den römischen Staat, in der Tat die glücklichste während des ganzen Imperiums... des Niedergangs Roms, unverkennbar geworden... seine Stärke liegt in der Nachahmung." Teuffel jedoch ausgenommen die Juristen; andere finden andere "Ausnahmen", die Teuffels' Ansicht neu fassen.

Stilistische Verschiebungen

Der Sprachstil bezieht sich auf wiederholbare Merkmale der Sprache, die etwas weniger allgemein sind als die grundlegenden Merkmale einer Sprache. Letzteres sorgt für Einheit, wodurch es mit einem einzigen Namen bezeichnet werden kann. Daher werden Altlatein, Klassisches Latein, Vulgärlatein usw. nicht als verschiedene Sprachen betrachtet, sondern alle werden mit dem Begriff Latein bezeichnet . Dies ist eher eine uralte Praxis, die von Modernen fortgeführt wurde, als eine philologische Innovation der jüngsten Zeit. Dass Latein Fallendungen hatte, ist ein grundlegendes Merkmal der Sprache. Ob eine bestimmte Redeform lieber Präpositionen wie ad , ex , de, für „to“, „from“ und „of“ verwendet als einfache Kasus-Endungen, ist eine Frage des Stils. Latein hat eine Vielzahl von Stilen. Jeder Autor hat einen Stil, der es in der Regel ermöglicht, seine Prosa oder Poesie von erfahrenen Latinisten zu identifizieren. Probleme in der vergleichenden Literaturwissenschaft haben sich aus den Gruppenstilen ergeben, die Ähnlichkeiten nach Epochen finden, wobei in diesem Fall von Altlatein, Silberlatein, Spätlatein als Stile oder einer Stilphase gesprochen werden kann.

Die antiken Autoren selbst definierten zuerst den Stil, indem sie verschiedene Arten von Sermo oder "Sprache" erkannten . Indem das klassische Latein als "erstklassig" bewertet wurde, war es besser, mit Latinitas zu schreiben, die von Autoren ausgewählt wurden, die auf die Literatur- und Oberschichtsprachen der Stadt als standardisierten Stil eingestellt waren. Alle Sermo , die sich davon unterschied, war ein anderer Stil. So konnte Cicero in der Rhetorik erhabene, mittlere und niedrige Stile im klassischen Latein definieren. St. Augustine empfiehlt niedrigen Stil für Predigten. Der Stil sollte durch die Abweichung der Sprache von einem Standard definiert werden. Teuffel nannte diesen Standard "Goldenes Latein".

John Edwin Sandys , der mehrere Jahrzehnte lang eine Autorität im lateinischen Stil war, fasst die Unterschiede zwischen Goldenem und Silbernem Latein wie folgt zusammen:

Silver Latin ist zu unterscheiden durch:

  • "eine übertriebene Prägnanz und Pointe"
  • "Gelegentliche archaische Wörter und Phrasen aus der Poesie"
  • "Zunahme der Zahl der griechischen Wörter im gewöhnlichen Gebrauch" (der Kaiser Claudius in Sueton bezieht sich auf "unsere beiden Sprachen", Latein und Griechisch)
  • "Literarische Erinnerungen"
  • „Der literarische Gebrauch von Wörtern aus dem gebräuchlichen Dialekt“ ( dictare und dictitare sowie klassisches dicere , „sagen“)

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Allgemeine Quellen

  • Bielfeld, Baron (1770), The Elements of Universal Gerudition, Containing an Analytical Abridgement of the Science, Polite Arts and Belles Lettres , III , übersetzt von Hooper, W., London: G Scott
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  • Littlefield, George Emery (1904), Early Schools and School-books of New England , Boston, MA: Club of Odd Volumes
  • Settis, Salvatore (2006), Die Zukunft der "Klassik" , übersetzt von Cameron, Allan, Cambridge, UK; Malden, MA: Polity Press
  • Teuffel, Wilhelm Sigismund (1873), Eine Geschichte der römischen Literatur , übersetzt von Wagner, Wilhelm, London: George Bell & Sons
  • Teuffel, Wilhelm Sigismund; Schwabe, Ludwig (1892), Teuffels History of Roman Literature Revised and Enlarged , II, The Imperial Period, übersetzt von Warr, George CW (aus der 5. deutschen Aufl.), London: George Bell & Sons

Weiterlesen

Bibliotheksressourcen zu
klassischem Latein
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  • Cruttwell, Charles Thomas (2005) [1877]. Eine Geschichte der römischen Literatur von der frühesten Zeit bis zum Tod von Marcus Aurelius . London: Charles Griffin und Company, Projekt Gutenberg . Abgerufen am 26. September 2009 .
  • Dickey, Eleanor. 2012. "Wie man 'Bitte' in klassischem Latein sagt". The Classical Quarterly 62, Nr. 2: 731–48. doi : 10.1017/S0009838812000286 .
  • Getty, Robert J. 1963. „Klassisches lateinisches Metrum und Prosodie, 1935-1962“. Lustrum 8: 104–60.
  • Levene, David. 1997. "Gott und Mensch in der klassischen lateinischen Lobrede". Proceedings of the Cambridge Philological Society 43: 66–103.
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Externe Links