Kommentare zu Aristoteles - Commentaries on Aristotle

Einer der Kommentare von Thomas von Aquin zu Aristoteles. Diese Ausgabe stammt aus dem Jahr 1595. Die Seite zeigt Aristoteles selbst

Kommentare zu Aristoteles bezieht sich auf die große Menge an Literatur, die vor allem in der antiken und mittelalterlichen Welt produziert wurde, um die Werke des Aristoteles zu erklären und zu verdeutlichen . Die Schüler des Aristoteles waren die ersten, die seine Schriften kommentierten, eine Tradition, die von der peripatetischen Schule während der hellenistischen und römischen Zeit fortgeführt wurde . Die Neuplatoniker des späten Römischen Reiches verfassten viele Kommentare zu Aristoteles und versuchten, ihn in ihre Philosophie zu integrieren. Obwohl altgriechische Kommentare als die nützlichsten angesehen werden, wurden Kommentare weiterhin von den christlichen Gelehrten des Byzantinischen Reiches und von den vielen islamischen Philosophen und westlichen Scholastikern verfasst , die seine Texte geerbt hatten.

Griechische Kommentatoren

Die ersten Schüler des Aristoteles kommentierten seine Schriften, oft jedoch mit dem Ziel, sein Werk zu erweitern. So Theophrastus erfunden fünf Stimmungen des Syllogismus in der ersten Figur, zusätzlich zu den erfundenen vier von Aristoteles, und mit zusätzlicher Genauigkeit der Regeln der genannte hypothetischen Schlüsse . Er unterschied sich auch oft mit seinem Meister, unter anderem darin, dass er viele Informationen über Tiere und Naturereignisse sammelte, die Aristoteles ausgelassen hatte.

Während des frühen Römischen Reiches finden wir unter den peripatetischen Philosophen nur wenige berühmte Namen . Nikolaus von Damaskus schrieb mehrere Abhandlungen über die Philosophie des Aristoteles; und Alexander von Ägä schrieb auch Kommentare zu Aristoteles. Die frühesten erhaltenen Kommentare stammen aus dem 2. Jahrhundert von Adrastus und Aspasius . Alexander von Aphrodisias (um 200) wurde von nachfolgenden Aristotelikern unter den Griechen, Lateinern und Muslimen als der beste Interpret des Aristoteles angesehen. Wegen der Zahl und des Wertes seiner Kommentare wurde er unterschiedslos "Der Kommentator" genannt. Mehrere seiner Werke sind noch erhalten, darunter eine Abhandlung über das Schicksal , in der er die Lehre von der göttlichen Vorsehung unterstützt .

Viele der Neuplatoniker unternahmen es, die Schriften des Aristoteles zu erklären und zu illustrieren, insbesondere zum Thema Dialektik , das Platon unvollkommen gelassen hatte. Porphyr (3. Jahrhundert) schrieb ein Buch über die Kategorien , das sich als eine so geeignete Ergänzung zu den Kategorien des Aristoteles erwies, dass es dieser Abhandlung normalerweise vorangestellt wurde. Porphyr versuchte zu zeigen, dass Platon und Aristoteles miteinander harmonieren, insbesondere im Hinblick auf die Vereinbarkeit von Aristoteles Kategorien mit Platons Formenlehre . Porphyris Schüler Jamblichus setzte diesen Prozess der Harmonisierung von Platon und Aristoteles fort, und Dexippus , ein Schüler von Jamblichus , schrieb eine Antwort auf die Einwände von Plotin gegen die Kategorien des Aristoteles , die noch erhalten ist. Themistius (4. Jahrhundert), der an lehrte Constantinople mit großem Erfolg, paraphrasiert einige der Werke des Aristoteles, vor allem der Analytik , der Physik , und das Buch auf der Seele . Im 5. Jahrhundert vertrat Ammonius Hermiae Platon und Aristoteles in der Übereinstimmung, dass Gott der Schöpfer eines anfangslosen Universums war. Olympiodorus , ein alexandrinischer Philosoph, schrieb Kommentare zu Aristoteles' Meteorology and Categories . Simplicius von Kilikien (6. Jahrhundert) schrieb ausführliche Kommentare auf Aristoteles, und wie viele der anderen Neoplatonists, die Lehren der in Einklang zu bringen versucht Pythagoräer , der Eleaten , von Plato und der Stoiker , mit denen des Aristoteles. Er verteidigte auch energisch die Lehre des Aristoteles über die Ewigkeit der Welt .

Im 6. Jahrhundert hatte Boethius , dessen Kommentare zu den logischen Werken des Aristoteles die einzigen Kommentare in lateinischer Sprache wurden , die dem Westen zur Verfügung standen, die Absicht, die gesamten Werke von Aristoteles und Platon ins Lateinische zu übersetzen und ihre Zustimmung zu zeigen; ein gigantischer Plan, den er nie ausgeführt hat. Andere bemühten sich, die Verwirrung zu entwirren, die solche Versuche erzeugten, wie Johannes Philoponus , der im 6. sich selbst zum Thema Ideen und bietet stattdessen eine christliche Interpretation des aristotelischen Korpus an. Andere wiederum schrieben Inbegriffe, Zusammensetzungen, Zusammenfassungen; und versuchte, die Werke des Aristoteles in eine einfachere und offensichtlichere regelmäßige Form zu bringen, wie Johannes von Damaskus Mitte des 8. Johannes von Damaskus lebte unter der Schirmherrschaft der Araber und war zunächst Sekretär des Kalifen , zog sich aber später in ein Kloster zurück .

Islamische Kommentatoren

Im 9. Jahrhundert übersetzte die platonisierende Schule von Thābit ibn Qurra in Bagdad Aristoteles und seine Kommentatoren ins Arabische. Islamische Gelehrte legten Wert darauf, die Schriften von Aristoteles zu studieren, insbesondere seine metaphysischen und logischen Schriften, und auch seine Physik . Sie schrieben Kommentare zu Aristoteles und entwickelten das abstrakt-logische Element noch weiter. Viele dieser Kommentare sind noch vorhanden.

Al-Kindi , der einen Kommentar zur aristotelischen Logik verfasste, lebte im 9. Jahrhundert unter Al-Ma'mun . Al-Farabi (10. Jahrhundert) verfasste Kommentare zum Organon des Aristoteles , die von den Scholastikern fleißig genutzt wurden . Es wird von ihm erzählt, dass er die Abhandlung des Aristoteles vom Hören vierzigmal und seine Rhetorik zweihundertmal durchgelesen hat, ohne ihrer überdrüssig zu werden. Die Ärzte studierten Philosophie und formulierten Theorien; unter ihnen war Avicenna (ca. 980-1037), der aus Buchara kam, östlich des Kaspischen Meeres ; er schrieb einen Kommentar zu Aristoteles. Al-Ghazali (1058–1111) verfasste Kompendien der Logik und Metaphysik. Averroes (1126–1198) wurde besonders als Kommentator des Aristoteles ausgezeichnet. Er schrieb oft zwei oder drei verschiedene Kommentare zu demselben Werk, und es wurden etwa 38 Kommentare von Averroes zu den Werken des Aristoteles identifiziert. Obwohl seine Schriften in islamischen Ländern nur eine marginale Wirkung hatten, hatten seine Werke nach den lateinischen Übersetzungen des 12. und 13. Jahrhunderts einen großen Einfluss im lateinischen Westen .

Byzantinische Kommentatoren

Die Linie der aristotelischen Kommentatoren wurde bis in die späteren Zeiten des Byzantinischen Reiches fortgesetzt . Im 12. Jahrhundert Anna Comnena organisierte eine Gruppe von Wissenschaftlern , die die Kommentatoren enthalten Michael von Ephesus , und Eustratius von Nicäa , der sich auf die Dialektik und moralischen Abhandlungen beschäftigt, und den sie über den Stoiker und Platoniker für sein Talent zu erheben nicht zögern in philosophische Diskussionen. Nicephorus Blemmydes schrieb logische und physikalische Inbegriffe für den Gebrauch von Johannes III. Doukas Vatazes ; George Pachymeres verfasste einen Inbegriff der Philosophie des Aristoteles und ein Kompendium seiner Logik: Theodore Metochites , der zu seiner Zeit für seine Beredsamkeit und seine Gelehrsamkeit berühmt war, hat eine Paraphrase der Bücher des Aristoteles über Physik hinterlassen , Über die Seele . Über die Himmel usw. Zur gleichen Zeit kamen die Kommentare und Paraphrasen von Sophonias . In der nachbyzantinischen Zeit ist Theophilos Corydalleus einer der wichtigsten aristotelischen Kommentatoren .

Kommentatoren im lateinischen Westen

Die scholastische Philosophie im lateinischen Abendland wurde entscheidend geprägt, als die Werke des Aristoteles weit verbreitet wurden, zunächst durch Übersetzungen von Kommentatoren und deren Basistexte aus dem Arabischen, später durch Übersetzungen des Aristoteles-Urtextes (insbesondere von Wilhelm von Moerbeke ) und von die griechischen Kommentatoren. Albertus Magnus , Thomas von Aquin , Duns Scotus und William of Ockham , unter vielen anderen, schrieben wichtige philosophische Werke in Form von aristotelischen Kommentaren. Auf dieser Grundlage übersetzte die Gelehrte des 14. Jahrhunderts, Nicole Oresme, die moralischen Werke des Aristoteles ins Französische und verfasste ausführliche Kommentare dazu.

Listen und Verzeichnisse von Kommentaren zu Aristoteles

Eine Liste von Kommentaren des Mittelalters und der Renaissance zu allen Werken des Aristoteles wurde von Charles H. Lohr zusammengestellt:

  • 1967: „Mittelalterliche Aristoteleskommentare: Autoren AF“, Traditio , 23, 313-413.
  • 1968: „Mittelalterliche Aristoteleskommentare: Autoren GI“, Traditio , 24, 149-245.
  • 1970: "Mittelalterliche Aristoteleskommentare: Autoren Jacobus-Johannes Juff", Traditio , 26, 135-216.
  • 1971: "Mittelalterliche Aristoteleskommentare: Autoren Johannes de Kanthi-Myngodus", Traditio , 27, 251-351.
  • 1972: "Mittelalterliche Aristoteles-Kommentare: Autoren Narcissus-Richardus", Traditio , 28, 281-396.
  • 1973: "Mittelalterliche Aristoteleskommentare: Autoren Robertus-Wilgelmus", Traditio , 29, 93-197.
  • 1974: "Mittelalterliche Aristoteles-Kommentare: Ergänzende Autoren", Traditio , 30, 119-144.
  • 1974: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors AB", Studies in the Renaissance , 21, 228-289.
  • 1975: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors C", Renaissance Quarterly , 28, 689-741.
  • 1976: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors DF", Renaissance Quarterly , 29, 714-745.
  • 1977: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors GK", Renaissance Quarterly , 30, 681-741.
  • 1978: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors LM", Renaissance Quarterly , 31, 532-603.
  • 1979: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors N-Ph", Renaissance Quarterly , 32, 529-580.
  • 1980: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors Pi-Sm", Renaissance Quarterly , 33, 623-374.
  • 1982: "Renaissance Latin Aristoteles Commentaries: Authors So-Z", Renaissance Quarterly , 35, 164-256.

Die Artikel sind in folgenden Bänden von Charles H. Lohr abgedruckt:

  • Lateinische Aristoteles-Kommentare. I.1. Autoren des Mittelalters. AL (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 17), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2013.
  • Lateinische Aristoteles-Kommentare. I.2. Autoren des Mittelalters. MZ (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 18), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2010.
  • Lateinische Aristoteles-Kommentare. II. Renaissance-Autoren (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 6), Firenze: Leo S. Olschki, 1988.
  • Lateinische Aristoteles-Kommentare. III. Index initiorum - Index finium (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 10), Firenze: Leo S. Olschki, 1988.
  • Lateinische Aristoteles-Kommentare. V. Bibliographie der Sekundärliteratur (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 15), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2005.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Johann Jakob Brucker , (1837), Die Geschichte der Philosophie, aus den frühesten Perioden , Seiten 349-53
  • Edward Grant, (1996), The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious Institutional and Intellectual Contexts , Seite 30. Cambridge University Press
  • Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1896), Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie, Zweiter Teil. Philosophie des Mittelalters , Seiten 34–35
  • Richard Sorabji , "Aristotle Commentators"-Eintrag in der Routledge Encyclopedia of Philosophy (1998)
  • William Whewell , (1837), Geschichte der induktiven Wissenschaften: Von den frühesten bis zur Gegenwart , Seiten 271-5

Weiterlesen

  • Fabrizio Amerini, Gabriele Galluzzo (Hrsg.), (2013), A Companion to the Latin Medieval Commentaries on Aristoteles's Metaphysics , Leiden-Boston: Brill.
  • Andrea Falcon (Hrsg.), (2016), Brill's Companion to the Reception of Aristoteles in Antiquity , Leiden-Boston: Brill.
  • Roy K. Gibson, Christina Shuttleworth Kraus, (Hrsg.), (2002), The Classical Commentary: Histories, Practices, Theory , Leiden-Boston: Brill.
  • Lloyd A. Newton (Hrsg.), (2008), Mittelalterliche Kommentare zu Aristoteles Kategorien (Leiden, Brill, 2008) (Brill's Companions to the Christian Tradition, 10).
  • Richard Sorabji (Hrsg.), (1990), Aristoteles verwandelt: Die antiken Kommentatoren und ihr Einfluss , Duckworth.
  • Richard Sorabji (Hrsg.), (2005), Die Philosophie der Kommentatoren 200-600 n. Chr.. Ein Quellenbuch . Cornell University Press (3 Bände).
  • Miira Tuominen, (2009), The Ancient Commentators on Plato and Aristoteles , Durham: Scharfsinn.

Externe Links

  • Falke, Andrea. "Kommentatoren zu Aristoteles" . In Zalta, Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  • Ein bibliographischer Leitfaden für die aristotelischen Kommentatoren ( PDF )
  • Die neuplatonischen Kommentatoren zur Metaphysik des Aristoteles mit einer kommentierten Bibliographie zu den altgriechischen Kommentatoren
  • Die stoische Kategorientheorie und Plotins Kritik an Aristoteles
  • Altgriechische Kommentatoren zu den Kategorien des Aristoteles
  • Lateinische mittelalterliche Kommentatoren zu Aristoteles Categorie s
  • Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina