Gemeinschaft - Community

Eine Interessengemeinschaft trifft sich zur Sommersonnenwende in Stonehenge , England.

Eine Gemeinschaft ist eine soziale Einheit (eine Gruppe von Lebewesen) mit Gemeinsamkeiten wie Normen , Religion , Werten , Bräuchen oder Identität . Gemeinschaften können sich über Kommunikationsplattformen ein Gefühl für einen Ort teilen, der sich in einem bestimmten geografischen Gebiet (z. B. einem Land, Dorf, einer Stadt oder einem Viertel) oder im virtuellen Raum befindet. Dauerhafte Beziehungen, die über unmittelbare genealogische Bindungen hinausgehen, definieren auch ein Gemeinschaftsgefühl, das für ihre Identität, Praxis und Rollen in sozialen Institutionen wie Familie, Zuhause, Arbeit, Regierung, Gesellschaft oder Menschheit im Allgemeinen wichtig ist . Obwohl Gemeinschaften im Verhältnis zu persönlichen sozialen Bindungen normalerweise klein sind, kann sich "Gemeinschaft" auch auf große Gruppenzugehörigkeiten wie nationale Gemeinschaften , internationale Gemeinschaften und virtuelle Gemeinschaften beziehen .

Das englischsprachige Wort „Community“ leitet sich vom altfranzösischen comuneté (heute „Communauté“) ab, das vom lateinischen Communitas „community“, „public spirit“ (von lateinisch communis , „common“) kommt.

Menschliche Gemeinschaften können gemeinsame Absichten , Überzeugungen , Ressourcen , Präferenzen , Bedürfnisse und Risiken haben , die die Identität der Teilnehmer und ihren Zusammenhalt beeinflussen.

Perspektiven verschiedener Disziplinen

Archäologie

Archäologische Studien sozialer Gemeinschaften verwenden den Begriff "Gemeinschaft" auf zwei Arten, parallel zur Verwendung in anderen Bereichen. Die erste ist eine informelle Definition von Gemeinschaft als einem Ort, an dem Menschen früher gelebt haben. In diesem Sinne ist es gleichbedeutend mit dem Konzept einer antiken Siedlung – sei es ein Weiler , ein Dorf , eine Stadt oder eine Stadt . Die zweite Bedeutung ähnelt der Verwendung des Begriffs in anderen Sozialwissenschaften : Eine Gemeinschaft ist eine Gruppe von Menschen, die nahe beieinander leben und sozial interagieren. Soziale Interaktion im kleinen Maßstab kann mit archäologischen Daten schwer zu identifizieren sein. Die meisten Rekonstruktionen sozialer Gemeinschaften durch Archäologen beruhen auf dem Prinzip, dass soziale Interaktion in der Vergangenheit durch physische Distanz bedingt war. Daher bildete eine kleine Dorfsiedlung wahrscheinlich eine soziale Gemeinschaft und räumliche Unterteilungen von Städten und anderen großen Siedlungen könnten Gemeinschaften gebildet haben. Archäologen verwenden typischerweise Ähnlichkeiten in der materiellen Kultur – von Haustypen bis hin zu Keramikstilen –, um Gemeinschaften in der Vergangenheit zu rekonstruieren. Diese Klassifizierungsmethode beruht auf der Annahme, dass Menschen oder Haushalte mit anderen Mitgliedern einer sozialen Gemeinschaft mehr Ähnlichkeiten in Art und Stil ihrer materiellen Güter haben als mit Außenstehenden.

Soziologie

Ökologie

In der Ökologie ist eine Gemeinschaft eine Ansammlung von Populationen – möglicherweise verschiedener Arten – die miteinander interagieren. Die Gemeinschaftsökologie ist der Zweig der Ökologie, der die Interaktionen zwischen und zwischen Arten untersucht. Sie untersucht, wie sich solche Interaktionen, zusammen mit Interaktionen zwischen Arten und der abiotischen Umwelt, auf die soziale Struktur und den Artenreichtum, die Diversität und die Häufigkeitsmuster auswirken. Arten interagieren auf drei Arten: Konkurrenz , Prädation und Gegenseitigkeit :

  • Konkurrenz führt typischerweise zu einem doppelten Negativ – das heißt, beide Arten verlieren in der Interaktion.
  • Predation beinhaltet eine Win/Lose-Situation, bei der eine Spezies gewinnt.
  • Beim Mutualismus kooperieren beide Arten in irgendeiner Weise, wobei beide gewinnen.

Die beiden Haupttypen von ökologischen Gemeinschaften sind große Gemeinschaften, die sich selbst erhalten und sich selbst regulieren (wie ein Wald oder ein See) und kleinere Gemeinschaften, die auf andere Gemeinschaften angewiesen sind (wie Pilze, die einen Baumstamm zersetzen) und das Gebäude sind Blöcke großer Gemeinden.

Ein vereinfachtes Beispiel für eine Gemeinschaft. Eine Gemeinschaft umfasst viele Populationen und wie sie miteinander interagieren. Dieses Beispiel zeigt die Interaktion zwischen Zebra und Busch und zwischen Löwe und Zebra sowie zwischen dem Vogel und den Organismen am Wasser, wie den Würmern.

Semantik

Der Begriff „Gemeinschaft“ hat oft eine positive semantische Konnotation, die von populistischen Politikern und von Werbetreibenden rhetorisch ausgenutzt wird, um Gefühle und Assoziationen von gegenseitigem Wohlbefinden, Glück und Zusammengehörigkeit zu fördern – hin zu einer fast erreichbaren utopischen Gemeinschaft .

Im Gegensatz dazu kann der epidemiologische Begriff „ Gemeinschaftsübertragung “ negative Auswirkungen haben; und statt einer "kriminellen Gemeinschaft" spricht man oft von einer " kriminellen Unterwelt " oder von der "kriminellen Bruderschaft".

Schlüssel Konzepte

Gemeinschaft und Gesellschaft

In Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) beschrieb der deutsche Soziologe Ferdinand Tönnies zwei Arten menschlicher Vereinigungen: Gemeinschaft (üblicherweise als „Gemeinschaft“ übersetzt) ​​und Gesellschaft („Gesellschaft“ oder „Verein“). Tönnies schlug die Dichotomie Gemeinschaft-Gesellschaft vor , um über soziale Bindungen nachzudenken. Keine Gruppe ist ausschließlich das eine oder das andere. Gemeinschaft betont persönliche soziale Interaktionen und die Rollen, Werte und Überzeugungen, die auf solchen Interaktionen basieren. Die Gesellschaft betont indirekte Interaktionen, unpersönliche Rollen, formale Werte und Überzeugungen, die auf solchen Interaktionen basieren.

Gemeinschaftssinn

In einer bahnbrechenden Studie von 1986 identifizieren McMillan und Chavis vier Elemente des „Gemeinschaftsgefühls“:

  1. Mitgliedschaft: Gefühl der Zugehörigkeit oder des Teilens persönlicher Verbundenheit,-
  2. Einfluss: wichtig, für eine Gruppe einen Unterschied machen und für ihre Mitglieder wichtig
  3. Verstärkung: Integration und Bedürfnisbefriedigung,-
  4. gemeinsame emotionale Verbindung.
Inwieweit erleben Teilnehmer an gemeinsamen Aktivitäten ein Gemeinschaftsgefühl ?

Ein „Sense of Community Index“ (SCI) wurde von Chavis und Kollegen entwickelt und von anderen überarbeitet und angepasst. Obwohl der Index ursprünglich dazu gedacht war, das Gemeinschaftsgefühl in Nachbarschaften zu bewerten, wurde der Index für die Verwendung in Schulen, am Arbeitsplatz und in einer Vielzahl angepasst der Arten von Gemeinschaften.

Von der APPA durchgeführte Studien zeigen, dass junge Erwachsene, die sich in einer Gemeinschaft, insbesondere in kleinen Gemeinschaften, zugehörig fühlen, weniger psychiatrische und depressive Störungen entwickeln als diejenigen, die kein Gefühl von Liebe und Zugehörigkeit haben.

Sozialisation

Lewes Bonfire Night Prozession zum Gedenken an 17 protestantische Märtyrer, die von 1555 bis 1557 auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden

Der Prozess des Lernens, die Verhaltensmuster der Gemeinschaft zu übernehmen, wird als Sozialisation bezeichnet . Die fruchtbarste Zeit der Sozialisation sind normalerweise die frühen Lebensphasen, in denen Individuen die Fähigkeiten und Kenntnisse entwickeln und die Rollen erlernen, die notwendig sind, um in ihrer Kultur und ihrem sozialen Umfeld zu funktionieren . Für einige Psychologen, insbesondere diejenigen in der psychodynamischen Tradition, liegt die wichtigste Phase der Sozialisation zwischen dem ersten und zehnten Lebensjahr. Aber zur Sozialisation gehört auch, dass Erwachsene in eine deutlich andere Umgebung ziehen, in der sie neue Verhaltensweisen lernen müssen.

Sozialisation ist in erster Linie von der Familie beeinflusst, durch die Kinder erste Gemeinschaft lernen Normen . Andere wichtige Einflüsse sind Schulen, Peergroups , Menschen, Massenmedien, der Arbeitsplatz und die Regierung. Der Grad, in dem die Normen einer bestimmten Gesellschaft oder Gemeinschaft übernommen werden, bestimmt die Bereitschaft, sich auf andere einzulassen. Die Normen der Toleranz , der Gegenseitigkeit und des Vertrauens sind wichtige „Gewohnheiten des Herzens“, wie de Tocqueville es ausdrückte, für das Engagement eines Einzelnen in der Gemeinschaft.

Gemeindeentwicklung

Gemeindeentwicklung ist oft mit Gemeindearbeit oder Gemeindeplanung verbunden und kann Interessenvertreter, Stiftungen, Regierungen oder Vertragseinheiten einschließlich Nichtregierungsorganisationen (NGOs), Universitäten oder Regierungsbehörden einbeziehen, um das soziale Wohlergehen lokaler, regionaler und manchmal nationale Gemeinschaften. Weitere Initiativen an der Basis, die als Community Building oder Community Organizing bezeichnet werden , zielen darauf ab, Einzelpersonen und Gruppen von Menschen zu stärken, indem sie ihnen die Fähigkeiten vermitteln, die sie benötigen, um Veränderungen in ihren eigenen Gemeinschaften zu bewirken. Diese Fähigkeiten helfen oft beim Aufbau politischer Macht durch die Bildung großer sozialer Gruppen, die für eine gemeinsame Agenda arbeiten. Praktiker der Gemeindeentwicklung müssen sowohl verstehen, wie man mit Einzelpersonen arbeitet, als auch wie sie die Positionen der Gemeinden im Kontext größerer sozialer Institutionen beeinflussen können. Im Gegensatz dazu müssen öffentliche Verwaltungen die Gemeindeentwicklung im Kontext der ländlichen und städtischen Entwicklung, der Wohnungs- und Wirtschaftsentwicklung sowie der Gemeinde-, Organisations- und Geschäftsentwicklung verstehen.

Formale akkreditierte Programme, die von Universitäten als Teil von Hochschulen durchgeführt werden, die einen Abschluss verleihen, werden oft verwendet, um eine Wissensbasis aufzubauen, um Lehrpläne in der öffentlichen Verwaltung , Soziologie und Community Studies voranzutreiben . Die Allgemeine Sozialerhebung des National Opinion Research Center der University of Chicago und das Saguaro Seminar der John F. Kennedy School of Government der Harvard University sind Beispiele für die Entwicklung nationaler Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten. Die Maxwell School of Citizenship and Public Affairs der Syracuse University im Bundesstaat New York bietet Kernkurse in kommunaler und wirtschaftlicher Entwicklung und in Bereichen von gemeinnütziger Entwicklung bis hin zu US-Haushaltsmitteln (Bundes- bis Kommunalfonds). Im Vereinigten Königreich hat die University of Oxford mit ihrem Community Development Journal, das weltweit von Soziologen und Praktikern der Gemeindeentwicklung verwendet wird , umfangreiche Forschungen auf diesem Gebiet bereitgestellt .

An der Kreuzung zwischen Community Entwicklung und Gemeinschaftsgebäude ist eine Reihe von Programmen und Organisationen mit Community - Entwicklungs - Tool. Ein Beispiel hierfür ist das Programm des Asset Based Community Development Institute der Northwestern University . Das Institut stellt herunterladbare Tools zur Verfügung, um das Gemeinschaftsvermögen zu bewerten und Verbindungen zwischen gemeinnützigen Gruppen und anderen Organisationen herzustellen , die beim Aufbau von Gemeinschaften helfen können. Das Institut konzentriert sich darauf, Gemeinschaften bei der Entwicklung durch "Mobilisierung von Nachbarschaftsvermögen" zu unterstützen – Bauen von innen nach außen und nicht von außen nach innen. Im Bereich der Behinderung war die Gemeinschaftsbildung in den 1980er und 1990er Jahren weit verbreitet und hat ihre Wurzeln in den Ansätzen von John McKnight.

Gemeinschaftsbildung und Organisation

Die Antikriegs- Affinitätsgruppe "Collateral Damage" protestiert gegen den Irakkrieg

In The Different Drum: Community-Making and Peace (1987) argumentiert Scott Peck , dass das fast zufällige Gemeinschaftsgefühl, das in Krisenzeiten existiert, bewusst aufgebaut werden kann. Peck glaubt, dass bewusste Gemeinschaftsbildung ein Prozess der bewussten Gestaltung ist, der auf dem Wissen und der Anwendung bestimmter Regeln basiert. Er gibt an, dass dieser Prozess vier Phasen durchläuft:

  1. Pseudogemeinschaft : Wenn Menschen zum ersten Mal zusammenkommen, versuchen sie, "nett" zu sein und ihre persönlichsten und freundlichsten Eigenschaften zu präsentieren.
  2. Chaos : Die Menschen bewegen sich jenseits der Unechtheit der Pseudo-Gemeinschaft und fühlen sich sicher genug, um ihr "Schatten"-Selbst zu präsentieren.
  3. Leere : Geht über die Versuche, das Chaosstadium zu reparieren, zu heilen und zu bekehren, hinaus, wenn alle Menschen fähig werden, ihre eigene Verwundung und Zerbrochenheit anzuerkennen, die den Menschen gemeinsam ist.
  4. Wahre Gemeinschaft : Tiefer Respekt und echtes Zuhören für die Bedürfnisse der anderen Menschen in dieser Gemeinschaft.

1991 bemerkte Peck, dass der Aufbau eines Gemeinschaftsgefühls einfach sei, dieses Gemeinschaftsgefühl jedoch in der modernen Welt schwierig aufrechtzuerhalten sei.

Die drei Grundtypen des Community Organizing sind Grassroots Organizing, Koalitionsbildung und „institution-based Community Organizing“ (auch „Broad-based Community Organizing“ genannt, ein Beispiel hierfür ist das glaubensbasierte Community Organizing oder Congregation-based Community Organisieren ).

Gemeinschaftsbildung kann eine Vielzahl von Praktiken verwenden, das von einfachen Ereignissen (zB potlucks , kleine Buchclubs ) zu größerem Maßstab Anstrengungen (zB Massenfeste , Bau - Projekte , die lokalen Teilnehmer statt Fremdfirmen beteiligt).

Community Building, das auf bürgerschaftliches Handeln ausgerichtet ist, wird üblicherweise als "Community Organizing" bezeichnet. In diesen Fällen fordern organisierte Gemeindegruppen die Rechenschaftspflicht von gewählten Amtsträgern und eine verstärkte direkte Vertretung in Entscheidungsgremien. Wenn Verhandlungen in gutem Glauben scheitern, versuchen diese von Wahlkreisen geführten Organisationen, die Entscheidungsträger mit verschiedenen Mitteln unter Druck zu setzen, darunter Streikposten, Boykott , Sitzstreiks, Petitionen und Wahlpolitik.

Community Organizing kann sich auf mehr als nur die Lösung spezifischer Probleme konzentrieren. Organisieren bedeutet oft den Aufbau einer weithin zugänglichen Machtstruktur, oft mit dem Endziel, die Macht gleichmäßig in der Gemeinschaft zu verteilen. Community-Organisatoren sind im Allgemeinen bestrebt, Gruppen zu bilden, die in der Regierungsführung offen und demokratisch sind. Solche Gruppen erleichtern und fördern die Entscheidungsfindung im Konsens mit einem Schwerpunkt auf der allgemeinen Gesundheit der Gemeinschaft und nicht auf einer bestimmten Interessengruppe.

Wenn Gemeinschaften auf der Grundlage von Gemeinsamkeiten entwickelt werden, sei es Standort oder Werte, dann besteht eine Herausforderung für die Entwicklung von Gemeinschaften darin, Individualität und Unterschiede zu integrieren. Rebekah Nathan schlägt in ihrem Buch My Freshman Year vor , dass wir uns dazu hingezogen fühlen, Gemeinschaften zu entwickeln, die vollständig auf Gleichheit basieren, trotz erklärter Verpflichtungen zur Vielfalt, wie sie beispielsweise auf Universitätswebsites zu finden sind.

Arten von Gemeinschaften

Teilnehmer des Seminarkreises "Heart of a Healthy Community" von Diana Leafe Christian während einer Nachmittagssitzung in UNSEREM Ökodorf

Es wurden eine Reihe von Möglichkeiten zur Kategorisierung von Arten von Gemeinschaften vorgeschlagen. Eine solche Aufschlüsselung lautet wie folgt:

  1. Location-Based Communities : reichen von der lokalen Nachbarschaft , Vorort , Dorf , Stadt oder Stadt , Region, Nation oder sogar den Planeten als Ganzes. Diese werden auch Ortsgemeinschaften genannt .
  2. Identitätsbasierte Gemeinschaften : reichen von der lokalen Clique, Subkultur, ethnischen Gruppe , religiösen , multikulturellen oder pluralistischen Zivilisation bis hin zu den globalen Gemeinschaftskulturen von heute. Sie können als Bedarfs- oder Identitätsgemeinschaften wie behinderte Menschen oder gebrechliche alte Menschen einbezogen werden .
  3. Organisationsbasierte Gemeinschaften : reichen von Gemeinschaften, die informell um familien- oder netzwerkbasierte Gilden und Verbände organisiert sind, bis hin zu formelleren eingetragenen Vereinen , politischen Entscheidungsstrukturen , Wirtschaftsunternehmen oder Berufsverbänden auf kleiner, nationaler oder internationaler Ebene.

Die üblichen Kategorisierungen von Gemeinschaftsbeziehungen weisen eine Reihe von Problemen auf: (1) Sie erwecken tendenziell den Eindruck, dass eine bestimmte Gemeinschaft als genau diese oder eine andere definiert werden kann; (2) sie neigen dazu, moderne und übliche Gemeinschaftsbeziehungen zu vermischen; (3) Sie neigen dazu, soziologische Kategorien wie ethnische Zugehörigkeit oder Rasse als gegeben anzunehmen, und vergessen dabei, dass verschiedene ethnisch definierte Personen in verschiedenen Arten von Gemeinschaften leben – geerdet, interessenbasiert, diasporisch usw.

Als Antwort auf diese Probleme haben Paul James und seine Kollegen eine Taxonomie entwickelt, die Community-Beziehungen abbildet und erkennt, dass tatsächliche Gemeinschaften gleichzeitig durch verschiedene Arten von Beziehungen charakterisiert werden können:

  1. Geerdete Gemeinschaftsbeziehungen . Dies beinhaltet eine dauerhafte Verbundenheit mit bestimmten Orten und bestimmten Menschen. Es ist die vorherrschende Form, die von Gewohnheits- und Stammesgemeinschaften eingenommen wird . In solchen Gemeinschaften ist das Land von grundlegender Bedeutung für die Identität.
  2. Lebensstil Gemeinschaft Beziehungen . Dabei geht es darum, Gemeinschaften, die sich zu bestimmten Lebensweisen zusammenschließen, wie etwa moralisch aufgeladene oder interessenbasierte Beziehungen oder einfach nur das Leben oder Arbeiten am selben Ort, den Vorrang einzuräumen. Daher folgende Unterformulare:
    1. Gemeinschaftsleben als moralisch gebunden, eine Form, die von vielen traditionellen Glaubensgemeinschaften angenommen wird.
    2. Gemeinschaftsleben als interessenbasiert, einschließlich Sport-, Freizeit- und Geschäftsgemeinschaften, die sich zu regelmäßigen Momenten des Engagements treffen.
    3. Gemeinschaftsleben als unmittelbar verwandt, wobei Nachbarschaft oder Gemeinschaft der Gemeinschaft eine Zweckgemeinschaft oder eine Ortsgemeinschaft bildet (siehe unten).
  3. Geplante Gemeinschaftsbeziehungen . Hier wird eine Gemeinschaft selbstbewusst als eine Einheit behandelt, die projiziert und neu geschaffen werden muss. Es kann durch einen dünnen Werbeslogan projiziert werden, zum Beispiel Gated Community , oder kann die Form von fortlaufenden Vereinigungen von Menschen annehmen, die eine politische Integration anstreben, von Praxisgemeinschaften auf der Grundlage professioneller Projekte, assoziativen Gemeinschaften, die die individuelle Kreativität und Autonomie fördern und unterstützen und Gegenseitigkeit. Eine Nation ist eine der größten Formen der projizierten oder imaginierten Gemeinschaft .

In diesem Sinne können Gemeinschaften verschachtelt sein und/oder sich überschneiden; eine Gemeinschaft kann eine andere enthalten – zum Beispiel kann eine standortbasierte Gemeinschaft eine Reihe von ethnischen Gemeinschaften enthalten. Beide obigen Listen können in einer Querschnittsmatrix zueinander verwendet werden.

Internet-Communitys

Im Allgemeinen schätzen virtuelle Gemeinschaften Wissen und Informationen als Währung oder soziale Ressource. Was virtuelle Gemeinschaften von ihren physischen Gegenstücken unterscheidet, ist das Ausmaß und die Auswirkungen von „Schwachen Bindungen“, das sind die Beziehungen, die Bekannte oder Fremde eingehen, um Informationen über Online-Netzwerke zu erhalten. Die Beziehungen zwischen den Mitgliedern einer virtuellen Gemeinschaft konzentrieren sich in der Regel auf den Informationsaustausch zu bestimmten Themen. Eine von Pew Internet und The American Life Project im Jahr 2001 durchgeführte Umfrage ergab, dass diejenigen, die in virtuellen Unterhaltungs-, Berufs- und Sportgruppen tätig sind, ihre Aktivitäten auf die Beschaffung von Informationen konzentrierten.

Durch den Austausch von Informationen zwischen Fremden, insbesondere unter Teenagern, in virtuellen Gemeinschaften ist eine Epidemie von Mobbing und Belästigung entstanden. Trotz der Versuche, Anti-Mobbing-Richtlinien umzusetzen, behauptet Sheri Bauman, Professorin für Beratung an der University of Arizona, dass die "effektivsten Strategien zur Verhinderung von Mobbing" Unternehmen Einnahmen kosten können.

Virtuelle Internet-vermittelte Communities können mit Offline - Aktivitäten aus dem wirklichen Leben interagieren und potenziell starke und eng verbundene Gruppen wie QAnon bilden .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Barzilai, Gad. 2003. Gemeinschaften und Recht: Politik und Kulturen rechtlicher Identitäten. Ann Arbor: University of Michigan Press.
  • Beck, U. 1992. Risk Society: Towards a New Modernity. London: Sage: 2000. Was ist Globalisierung? Cambridge: Polity-Presse.
  • Chavis, DM, Hogge, JH, McMillan, DW, & Wandersman, A. 1986. "Gefühl der Gemeinschaft durch Brunswicks Linse: Ein erster Blick." Zeitschrift für Gemeinschaftspsychologie , 14(1), 24–40.
  • Chipuer, HM, & Pretty, GMH (1999). Ein Überblick über den Sense of Community Index: Gegenwärtige Verwendungen, Faktorstruktur, Zuverlässigkeit und Weiterentwicklung. Zeitschrift für Gemeinschaftspsychologie , 27(6), 643–58.
  • Christensen, K., et al. (2003). Enzyklopädie der Gemeinschaft. 4 Bände. Tausend Eichen, CA: Salbei.
  • Cohen, AP 1985. Die symbolische Konstruktion der Gemeinschaft. Routledge: New York.
  • Dürkheim, Emile . 1950 [1895] Die Regeln der soziologischen Methode . Übersetzt von SA Solovay und JH Mueller. New York: Die freie Presse.
  • Cox, F., J. Erlich, J. Rothman und J. Tropman. 1970. Strategien der Gemeinschaftsorganisation: Ein Lesebuch. Itasca, IL: FE Peacock Publishers.
  • Effland, R. 1998. Die kulturelle Evolution der Zivilisationen Mesa Community College.
  • Giddens, A. 1999. "Risiko und Verantwortung" Modern Law Review 62(1): 1–10.
  • James, Paul (1996). Nationenbildung: Auf dem Weg zu einer Theorie der abstrakten Gemeinschaft . London: Weise Veröffentlichungen.
  • Lenski, G. 1974. Menschliche Gesellschaften: Eine Einführung in die Makrosoziologie. New York: McGraw-Hill, Inc.
  • Long, DA, & Perkins, DD (2003). Bestätigende Faktorenanalyse des Sense-of-Community-Index und Entwicklung eines kurzen SCI. Zeitschrift für Gemeinschaftspsychologie , 31, 279–96.
  • Lyall, Scott, Hrsg. (2016). Gemeinschaft in der modernen schottischen Literatur . Glanz | Rodopi: Leiden | Boston.
  • Nancy, Jean-Luc . La Communauté désœuvrée – philosophische Hinterfragung des Gemeinschaftsbegriffs und die Möglichkeit, einem nicht- subjektiven Begriff davon zu begegnen
  • Mügge, Steven (2013). "Plattformen, Gemeinschaften und Geschäftsökosysteme: Erkenntnisse über Unternehmertum in einer vernetzten Welt" . Überprüfung des Technologieinnovationsmanagements . 3 (Februar): 5–15. doi : 10.22215/timreview/655 .
  • Newman, D. 2005. Sociology: Exploring the Architecture of Everyday Life, Kapitel 5. „Building Identity: Socialization“, archiviert 2012-01-06 bei der Wayback Machine Pine Forge Press. Abgerufen: 2006-08-05.
  • Putnam, RD 2000. Bowling Alone: ​​Der Zusammenbruch und die Wiederbelebung der amerikanischen Gemeinschaft. New York: Simon & Schuster
  • Sarason, SB 1974. Das psychologische Gemeinschaftsgefühl: Perspektiven für eine Gemeinschaftspsychologie. San Francisco: Jossey-Bass. 1986. "Kommentar: Die Entstehung eines konzeptionellen Zentrums." Zeitschrift für Gemeinschaftspsychologie , 14, 405–07.
  • Smith, MK 2001. Gemeinschaft . Enzyklopädie der informellen Bildung . Letzte Aktualisierung: 28. Januar 2005. Abgerufen: 15.07.2006.