Gemeinschaft Christi - Community of Christ

Gemeinschaft Christi
Gemeinschaft Christi Siegel und Typenschild.svg
Abkürzung CoC
Einstufung Restaurator
Orientierung Bewegung der Heiligen der Letzten Tage
Schrift Bibel
Buch Mormon
Lehre und Bündnisse
Theologie
Gemeinwesen Hierarchisch
Prophet – Präsident Stephen M. Veazey
Verbände Nationaler Rat der Kirchen
Hauptquartier Independence , Missouri , USA
Gründer Joseph Smith jr.
Herkunft
Trennungen Josephitische Konfessionen (wie Restoration Church of Jesus Christ of Latter Day Saints , Restoration Branchs und Church of Jesus Christ (Zions Branch) )
Gemeinden 1.100
Mitglieder 250.000
Andere Namen) Reorganisierte Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (rechtlicher Name)
Offizielle Website CofChrist.org

Die Gemeinschaft Christi , bekannt von 1872 bis 2001 als die Reorganisierte Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ( RLDS ), ist eine in den USA ansässige internationale Kirche und die zweitgrößte Konfession in der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage . Die Kirche verzeichnet 250.000 Mitglieder in 1.100 Gemeinden in 59 Ländern. Die Kirche geht auf die Gründung der Church of Christ durch Joseph Smith am 6. April 1830 zurück. Eine Gruppe von Mitgliedern, darunter sein ältester Sohn Joseph Smith III., gründete offiziell die heutige Kirche am 6. April 1860 nach dem Tod von 1844 von Joseph Smith .

Obwohl die Gemeinschaft Christi ein Ausdruck des restaurativen Glaubens ist, stimmen verschiedene Praktiken und Überzeugungen mit dem protestantischen Mainline- Christentum überein . Während sie den Begriff Mormon zur Beschreibung ihrer Mitglieder im Allgemeinen ablehnt , hält sich die Kirche an eine Reihe theologischer Unterscheidungen, die dem Mormonismus eigen sind , einschließlich, aber nicht beschränkt auf: prophetische Offenbarung , eine Priestertumsordnung , die Verwendung des Buches Mormon und des Buches Mormon und Lehre und Bündnisse als Schrift, Glaube an die Sache Zions , Tempelbau und Auslegung des Wortes der Weisheit . In vielerlei Hinsicht unterscheidet sich die Kirche von der größeren Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) und den meisten anderen Konfessionen der Heiligen der Letzten Tage durch ihren religiösen Liberalismus , den Glauben an die traditionelle Auffassung der Dreieinigkeit (im Gegensatz zu einer Gottheit von drei getrennte und unterschiedliche Wesen ) und die Ablehnung der Erhöhung und des Erlösungsplans . Die Erlösung wird als persönliche Angelegenheit betrachtet und unterliegt keinem Dogma, aber die Erlösung allein durch Gnade wird betont. Die Kirche versteht sich als ungläubig und akzeptiert Menschen mit unterschiedlichsten Glaubensrichtungen. Die Lehren der Kirche betonen, dass „alle berufen sind“ als „würdige Personen“, „den Frieden Christi zu teilen“.

Die Anbetung der Gemeinschaft Christi folgt einer freien Anbetung, die mehr auf die Heilige Schrift basiert, die auf dem überarbeiteten gemeinsamen Lektionar basiert . Von ihrem Hauptsitz in Independence, Missouri , bietet die Kirche einen besonderen Schwerpunkt auf Evangelisation , Friedens- und Gerechtigkeitsdienste, Spiritualität und Ganzheit, Jugenddienste und aufsuchende Dienste.

Geschichte

Der Tempel der Gemeinschaft Christi in Unabhängigkeit , Missouri, USA. 1994 eingeweiht.

Früher bekannt als die Reorganisierte Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, betrachtet sich die Gemeinschaft Christi als die wahre Verkörperung der ursprünglichen Kirche, die 1830 von Joseph Smith gegründet wurde , und betrachtet Joseph Smith III. , den ältesten überlebenden Sohn von Smith, als war sein rechtmäßiger Nachfolger. Die Kirche wurde „am 6. April 1830 in Fayette, New York rechtlich organisiert “. Die formelle Reorganisation fand am 6. April 1860 in Amboy, Illinois , als "Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage" statt, wobei 1872 das Wort Reorganized zum Kirchennamen hinzugefügt wurde . Die Kirche wurde gegründet, um die Lehre der Mehrehe abzulehnen , und auch als weniger theokratische und mehr Mainstream-Alternative zu den Strangiten und der größeren HLT-Kirche unter der Leitung von Brigham Young . Es wurde lange Zeit als der "liberale" Flügel des Mittleren Westens der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage angesehen.

Die Christusgemeinschaft betrachtet die Zeit von 1830 bis 1844 als Teil ihrer Frühgeschichte und von 1844, dem Todesjahr des Propheten-Gründers, bis 1860 als eine Zeit der Desorganisation. Seit 1844 haben sich die Lehren und Praktiken der Gemeinschaft Christi getrennt von den anderen Denominationen der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage entwickelt.

Veränderungen in Überzeugungen und Praktiken

Seit den 1960er Jahren hat die Missionierung der Kirche außerhalb Nordamerikas zu einer Neubewertung und schrittweisen Entwicklung ihrer traditionellen Praktiken und Überzeugungen geführt.

Eine von Wallace B. Smith im Jahr 1984 vorgelegte Offenbarung ordnete den Bau des Unabhängigkeitstempels und die Priesterweihe von Frauen an , nachdem beides seit langem gefordert wurde. Nach dem Rücktritt von Smith als Prophet-Präsident der Kirche wurde W. Grant McMurray zum neuen Präsidenten ernannt. Obwohl McMurray bezeichnete Prophet-Präsident von Smith hatte, beanstandeten einige Mitglieder , weil er der erste Präsident der Kirche war, der kein direkter Nachkomme von Joseph Smith war, das sie ein Scheidungsmerkmal von anderen Konfessionen der sein als letzte Tagesheiligbewegung .

Unter anderem waren diese Veränderungen unter den Mitgliedern umstritten und führten zur Bildung von abtrünnigen Kirchen wie der Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints ; 1994 schätzte der ehemalige Kirchenhistoriker Richard P. Howard , dass 25.000 Mitglieder diese Gruppen verlassen hatten. Zwischen Mitte der 1960er und Ende der 1990er Jahre gab es in den Vereinigten Staaten einen Rückgang der Neutaufen um ein Drittel und einen Rückgang der Beiträge um 50 Prozent im Jahrzehnt vor 1998. Der Mitgliederrückgang wurde durch einen Anstieg der Konvertiten etwas ausgeglichen außerhalb der Vereinigten Staaten. Das Wachstum wird weiterhin durch Missionen außerhalb der USA, insbesondere in Entwicklungsländern und in Australien, vorangetrieben. In den letzten Jahren hat die Kirche viele Ex-Mormonen angezogen .

Die aktuellen Visionen und Leitbilder der Gemeinschaft Christi wurden erstmals 1996 von den führenden Kollegien der Kirchenleitung angenommen und spiegeln die friedens- und gerechtigkeitsorientierten Dienste der Denomination wider. In ihrem Leitbild erklärt die Kirche, dass „[wir] Jesus Christus verkünden und Gemeinschaften der Freude, der Hoffnung, der Liebe und des Friedens fördern“. In der Visionserklärung heißt es: "Wir werden eine weltweite Kirche werden, die sich dem Streben nach Frieden, Versöhnung und Heilung des Geistes widmet."

Tempel und historische Stätten

Der Kirtland-Tempel . Im Besitz und betrieben von der Gemeinschaft Christi.

Die Kirche besitzt zwei Tempel: den Kirtland-Tempel , der 1836 in Kirtland, Ohio geweiht wurde (der im Rahmen ihres Bildungsdienstes teilweise als historische Stätte betrieben wurde) und der relativ neue Independence Temple , der als Hauptsitz der Kirche in Independence, Missouri . dient . Diese Strukturen sind für die Öffentlichkeit zugänglich und werden auch für Bildung und Versammlungen genutzt. Die Kirche besitzt und betreibt auch einige historische Stätten der Heiligen der Letzten Tage in Lamoni, Iowa , und Plano und Nauvoo, Illinois . Das Auditorium in Independence beherbergt den Friedenspavillon für Kinder und ist der Ort der großen gesetzgebenden Versammlung der Gemeinschaft Christi, die während der Weltkonferenz zusammentritt . Die Kirche sponsert die Graceland University mit einem Campus in Lamoni und einem weiteren in Independence, wo die School of Nursing und das Community of Christ Seminary ihren Sitz haben.

Lehren und Praktiken

Kirchensiegel (einschließlich eines Kindes mit dem Lamm und dem Löwen ) an einer Reihe von Türen zum Unabhängigkeitstempel

Die Gemeinschaft Christi erklärt, dass sie anerkennt, dass „Wahrnehmung immer durch die menschliche Natur und Erfahrung bestimmt wird“ und sie daher kein offizielles religiöses Bekenntnis angenommen hat. Nichtsdestotrotz bietet die Gemeinschaft Christi eine Reihe der allgemein anerkannten Überzeugungen ihrer Mitglieder und Führer als „allgemein anerkannte Überzeugungen der Kirche“ an. Wie Stephen M. Veazey , der derzeitige Präsident der Kirche, sagt: "Die Gemeinschaft Christi ist eine Kirche, die Licht für den Weg und Raum für den persönlichen Glaubensweg bietet."

Die Gemeinschaft Christi nimmt in der Regel die Lehre von der Dreifaltigkeit und anderem allgemein gehaltenen christlichen Glauben. Das Konzept von Zion sowohl als gegenwärtige Wirklichkeit christlichen Lebens als auch als erhoffte Gemeinschaft der Zukunft ist ein ziemlich fester Glaube an die Gemeinschaft Christi und knüpft eng an die Betonung von Frieden und Gerechtigkeit der Denomination an. Die Bewegung unterscheidet sich auch von den meisten anderen christlichen Glaubensrichtungen durch ihren Glauben an prophetische Führung, an das Buch Mormon und an einen offenen Kanon der heiligen Schriften, der in ihrer regelmäßig angehängten Version des Buches Lehre und Bündnisse festgehalten ist.

Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist

Die Gemeinschaft Christi lehrt, dass "der eine ewige lebendige Gott dreieinig ist". Darin wird Gott, der eine Gemeinschaft von drei Personen ist, als Schöpfer und Quelle der Liebe, des Lebens und der Wahrheit anerkennt. Jesus Christus wird sowohl als Retter als auch als lebendiger Ausdruck Gottes beschrieben und als gelebt, gestorben und auferstanden anerkannt. Wie der Name der Denomination andeutet, steht Jesus Christus im Mittelpunkt des Studiums und der Anbetung ihrer Mitglieder. Die Theologie-Arbeitsgruppe der Gemeinschaft Christi stellt fest, dass „Jesus Christus das fleischgewordene Wort ist, sowohl vollständig menschlich als auch vollständig göttlich“. Der Heilige Geist wird als „ständige Gegenwart Gottes in der Welt“ und als Quelle göttlicher Inspiration beschrieben.

Frieden

Der Unabhängigkeits- und der Kirtland-Tempel sind Bildungs- und Kultstätten für alle Menschen. Im Einklang mit der Rolle der Gemeinschaft Christi als „Friedens- und Gerechtigkeitskirche“ wurde der Unabhängigkeitstempel „dem Streben nach Frieden gewidmet “. Jeden Tag um 13 Uhr findet im Heiligtum des Unabhängigkeitstempels ein tägliches Friedensgebet statt . Jeden Tag um 13:00 Uhr Eastern Time wird das tägliche Friedensgebet im spirituellen Ausbildungszentrum der Gemeinschaft Christi des Kirtland-Tempelkomplexes abgehalten. Die Friedensposition der Kirche wurde vom Mennonitischen Zentralkomitee für Friedens- und Gerechtigkeitserziehung beeinflusst. Darüber hinaus wird seit 1993 (außer 1996) jährlich der Internationale Friedenspreis der Gemeinschaft Christi verliehen. Der Ruf nach "Frieden, Versöhnung und Heilung des Geistes" ist ein wiederkehrendes Thema der Gemeinschaft Christi und spiegelt sich in ihrem offiziellen Leitbild wider. Lehraussagen der Kirche legen nahe, dass "aufgrund unseres Engagements für Christus und unseres Glaubens an den Wert aller Menschen und des Wertes der Gemeinschaftsbildung unser Leben dem Streben nach Frieden und Gerechtigkeit für alle Menschen gewidmet ist." Die Kirche unterhält an ihrem Hauptsitz ein Büro für Friedens- und Gerechtigkeitsministerien, das Ressourcen, Bildung und Vernetzung zur Verfügung stellen soll. Das Friedenskolloquium ist eine große Friedenskonferenz, die jährlich am Hauptsitz der Gemeinschaft Christi stattfindet. Die Gemeinschaft Christi fördert den Young Peacemakers Club als ein Mittel, um Frieden unter Kindern auf der ganzen Welt zu lehren und zu fördern. Im Jahr 2008 organisierte die Kirche eine zusätzliche 501(c)3-Organisation namens Peace Support Network, deren erklärtes Ziel es ist, "eine globale Bewegung aufzubauen, die Einzelpersonen die Möglichkeit bietet, sich auf der Grundlage von Leidenschaft, Berufung und dem, was in ihnen mitschwingt, zusammenzuschließen. anstatt durch die Beschränkungen der Umstände und der Geographie eingeschränkt zu werden."

"Wert aller Personen"

Die Gemeinschaft Christi sagt: „Gott liebt jeden von uns gleich und bedingungslos. Alle Menschen haben einen hohen Wert und sollten als Geschöpfe Gottes mit grundlegenden Menschenrechten respektiert werden von Christus." Die Kirche erkannte an, dass die Schrift manchmal verwendet wurde, um Klassen von Personen an den Rand zu drängen und zu unterdrücken, und nahm diese Aussage 2007 in Lehre und Bündnisse auf: „Es gefällt Gott nicht, wenn irgendeine Schriftstelle verwendet wird, um Rassen, Geschlechter oder Klassen zu unterdrücken von Menschen. Viele gewalttätige Handlungen wurden gegen einige von Gottes geliebten Kindern durch den Missbrauch der Heiligen Schrift begangen. Die Kirche ist aufgerufen, solche Einstellungen und Praktiken zu bekennen und umzukehren."

Offenbarung und prophetische Führung

Joseph Smith III. , später im Leben, der älteste noch lebende Sohn von Joseph Smith, dem Gründer der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage . Joseph Smith III. übernahm den Mantel der prophetischen Rolle seines Vaters und wurde der zweite Prophet-Präsident der sogenannten Reorganisierten Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die jetzt Gemeinschaft Christi genannt wird.

Der Glaube an eine fortwährende göttliche Offenbarung ist ein charakteristischer Aspekt der Kirche. Die Gemeinschaft Christi sagt: „Der Prozess, durch den Gott den göttlichen Willen und die Liebe offenbart, wird Offenbarung genannt. Gott offenbart uns heute wie in der Vergangenheit. Gott wird uns durch die Schrift, die Glaubensgemeinschaft, das Gebet, die Natur, und in der Menschheitsgeschichte."

Der Präsident der Gemeinschaft Christi wird manchmal mit dem Titel Prophet oder Prophet-Präsident bezeichnet. Der Präsident der Kirche handelt als Prophet, wenn er gelegentlich inspirierten Rat oder inspirierte Dokumente in die Kirche bringt. Dies sind normalerweise kurze Textpassagen, die der Kirche Ermutigung, Rat und Anleitung bringen. Wenn der Kirchenpräsident der Weltkonferenz ein inspiriertes Dokument vorlegt, findet ein aufwendiger Überprüfungsprozess statt. Jedes Kollegium der Kirche und mehrere Fraktionen prüfen das Dokument und stimmen darüber ab. Die Kollegien stimmen in der Regel stark für die Dokumente und manchmal einstimmig. Debatten sind jedoch erlaubt, und es ist bekannt, dass das Gremium das inspirierte Dokument zur weiteren Reflexion oder zur Klärung an den Präsidenten zurückverweist. Als das Dokument zur Debatte vor die Weltkonferenz kommt, zieht sich der Präsident aus dem Saal zurück, um eine unvoreingenommenere Betrachtung zu ermöglichen. Die Weltkonferenz kann dafür stimmen, das Dokument als neuen Abschnitt in das Buch Lehre und Bündnisse aufzunehmen, das von der Denomination als heilige Schrift betrachtet wird. Wenn die Delegierten der Weltkonferenz einem inspirierten Dokument zustimmen, ist es Brauch der Kirche, eine Höflichkeitsabstimmung durchzuführen, die allen Nichtdelegierten offen steht, die an der Konferenz teilnehmen. Dies ist das einzige Mal, dass Nicht-Delegierte über die Angelegenheiten der Weltkonferenz abstimmen dürfen. Durch diese Aktion kann der Präsident der Kirche sicher sein, dass eine große Vertretung der Kirchenmitglieder das inspirierte Dokument unterstützt.

Konzept von Zion

Der Begriff Zion in der Gemeinschaft Christi bezieht sich auf eine Theologie des „Reichs Gottes“. Als Lehre gründet sie sich daher eng auf die Königreichsgleichnisse Jesu, wie sie in den vier Evangelien aufgezeichnet sind. Basierend auf Verweisen in der Bibel auf den Berg Zion oder einfach Zion wurde es zunächst als eine Stadt angesehen, die manchmal das Neue Jerusalem genannt wurde . Vor 1920 identifizierten die meisten Mitglieder der RLDS-Kirche Independence, Missouri, als Zion oder das Neue Jerusalem. Da das neutestamentliche Verständnis von basileia , als dem Reich oder der Domäne Gottes, unter den Mitgliedern der Denomination allmählich Wurzeln geschlagen hat, wird Zion heute mehr als Ursache, als Lebensweise oder als Existenzzustand verstanden und ist es normalerweise nicht als an einem bestimmten Ort gegründet angesehen werden. Offiziell heißt es in der Denomination: "[d]ie 'Sache Zions' drückt unsere Verpflichtung aus, das Reich Gottes durch die Einrichtung von christuszentrierten Gemeinschaften in Familien, Gemeinden, Nachbarschaften, Städten und auf der ganzen Welt zu verfolgen". Während das Konzept von Zion selten mit dem jüdischen Konzept des Zionismus in Verbindung gebracht wird , gründeten einige Mitglieder der RLDS-Kirche aus Maine , die von der Zionslehre fasziniert waren, während der anfänglichen Rückkehr der jüdischen Diaspora nach Israel in den USA ein Flüchtlingszentrum in der Nähe von Tel Aviv Anfang 1900.

"Alle sind gerufen"

Die Gemeinschaft Christi bezeugt gewöhnlich, dass „alle gemäß den Gaben Gottes berufen sind“ (LuB 119:8b). In veröffentlichten Glaubenserklärungen heißt es, dass „[allen Männern, Frauen, Jugendlichen und Kindern Gaben und Fähigkeiten gegeben werden, um das Leben zu verbessern und sich an der Mission Christi zu beteiligen. Einige sind berufen, als ordinierte Amtsträger (Priestertum) in Die Kirche sorgt durch die Berufung und Ordination von Männern und Frauen für eine breite Palette von Priestertumsdiensten."

Priestertum

Fast jedes zehnte Kirchenmitglied bekleidet ein Priestertumsamt . Dies sind in erster Linie unbezahlte biberufliche Geistliche. Die Kirche unterhält eine relativ kleine Gruppe professioneller Geistlicher, die typischerweise als Administratoren, Finanzbeamte oder Missionare dienen. Die Priestertumsmitglieder sind berufen, das Evangelium oder die „gute Botschaft“ von Jesus Christus zu lehren und zu predigen. Der Dienst der Kirche auf Gemeindeebene wird von Priestertumsmitgliedern geleitet und von allen Mitgliedern des Priestertums und der Laien ausgeübt. In den meisten Gemeinden sind die Pastoren und andere gewählte und ernannte Leitungspositionen unbezahlt. Das Recht der Frauen, das Priestertum zu tragen, wurde 1984 von einer Kirchenkonferenz anerkannt.

Erlösung

Die Task Force Gemeinschaft Christi Theologie bietet theologische Aussagen zum Heilsprinzip zur Berücksichtigung der Mitglieder an, aber die Konfession erwartet in solchen Glaubensfragen keine strikte lehrmäßige Einhaltung. Die Task Force vertritt die Ansicht, dass Erlösung und ewiges Leben Gaben sind und dass durch Taufe und Nachfolge, die als Antwort auf das Evangelium gelebt werden, Menschen zu neuen Menschen werden.

Verwaltung

Die "Großzügige Antwort der Jünger" (oder "Großzügige Antwort eines Jüngers") wurde im April 2002 als der Name angekündigt, den die Gemeinschaft Christi für ein umfassendes Überdenken ihrer Theologie und Praxis der Verwalterschaft gab . Vor diesem Programm wurde den Mitgliedern der Gemeinschaft Christi beigebracht, dass ein als „Aufstockung“ bekanntes Verwalterprinzip den Grundbetrag für die Zahlung des Zehnten an die Kirche festlegte .

Teilweise auf Lehren von Schriftstellern wie Walter Brueggemann und Leonard Sweet basierend , kann die großzügige Antwort des Jüngers auf eine Theologie oder Liturgie des Überflusses sowie auf das Prinzip des Empfangens von Gottes Überfluss zurückgeführt werden. Wie viele neuere Erweiterungen der Kirchenlehre und -praxis wird sie als einem postmodernen Trend im Denken innerhalb der Kirche zugehörig beschrieben . Während das neue Denken sorgfältig auf den vielen unterschiedlichen Verwalterprinzipien sowohl in den gesamtchristlichen als auch in den spezifischen Traditionen der Gemeinschaft Christi aufbaut, betont das neue Denken eine natürliche Großzügigkeit in allem gelebten Leben als Antwort auf die überwältigende und unvergleichliche Großzügigkeit Gottes. Als solches beschränkt sich das Zehnten nicht auf das Geben der Weltkirche wie in der Vergangenheit oder sogar auf die Kirche überhaupt. Nach dem Prinzip des Gemeinschaftszehnten kann fast jede Wohltätigkeitsorganisation, zu der ein Schüler beiträgt, als Zehnten betrachtet werden. Während das meiste Geben heute als Zehnten gesehen wird, ist die typische Interpretation, dass die Mehrheit des Zehnten in Mission Zehnten (Zehnten an die lokale und Weltkirche) und die Minderheit an Gemeindezehnten (Organisationen wie Outreach International, Graceland University , Restoration Trails) gegeben werden sollte Foundation, World Accord, etc.) Die Kirche lehrt das Prinzip des Gemeinschaftszehnten und glaubt, dass dies die Spenden an die Kirche nicht verringert, sondern eher erhöht, wenn mehr Mitglieder eine völlig großzügige und verantwortungsvolle Lebensweise annehmen.

Das neue Verwalterdenken in der großzügigen Antwort der Jünger wird im Buch Lehre und Bündnisse 162:7c indirekt als „das Prinzip der Großzügigkeit, richtig interpretiert für eine neue Zeit“ bezeichnet. Die sechs Prinzipien der großzügigen Antwort der Jünger fordern christliche Jünger auf, Großzügigkeit als geistliche Disziplin zu praktizieren, treu auf die Segnungen Gottes zu reagieren, unseren einzigartigen persönlichen Umständen und Wünschen entsprechend finanziell zu spenden, am Missionszehnten und Gemeinschaftszehnten teilzuhaben , mit Bedacht für die Zukunft zu sparen und verantwortungsvoll auszugeben. Die Verantwortung für die Auslegung und Lehre der großzügigen Antwort der Jünger liegt hauptsächlich bei der Präsidierenden Bischofschaft .

Sakramente

Kommunion für eine Gemeinschaft Christi in Provo, Utah.

Die Mitglieder glauben allgemein, dass Sakramente (oder Verordnungen) die bleibende Gegenwart Gottes im Leben der Kirche, ihrer Mitglieder und des Priestertums ausdrücken. Sakramente gelten als metaphorische Handlungen, die dazu bestimmt sind, die geistliche Beziehung einer Person zu Gott zu schaffen und zu erneuern. Sakramente werden als Bündnisse mit Gott als Antwort auf Gottes Gnade angesehen. Die Gemeinschaft Christi praktiziert acht Sakramente: Taufe , Firmung , Kindersegnung, Abendmahl , Ehe , Krankendienst, Ordination und Evangelistensegen . Das Handauflegen wird bei der Konfirmation, Ordination, dem Kindersegen, dem Krankendienst und dem Evangelistensegen verwendet.

Schrift

Die Gemeinschaft Christi weist auf Jesus Christus als das lebendige Wort Gottes hin und bekräftigt die Bibel (einschließlich, aber nicht beschränkt auf die inspirierte Version der Heiligen Schrift ) zusammen mit dem Buch Mormon und dem Buch Lehre und Bündnisse als Schrift für die Kirche . Die Auffassung der Gemeinschaft Christi über die Schrift ist, dass sie „vernünftig ausgelegt und treu angewendet“ werden sollte. Für den Gottesdienst in der Gemeinde bereitgestellte Schriftstellen beziehen sich im Allgemeinen auf das überarbeitete gemeinsame Lektionar . Die Kirche betrachtet das Buch Mormon und das Buch Lehre und Bündnisse als „zusätzliche Zeugen des Dienstes Christi und der Liebe Gottes“. Die Gemeinschaft Christi versteht die Heilige Schrift als inspirierten Bericht über Gottes Wirken mit der Menschheit. Obwohl sie die Schrift als Offenbarung Gottes anerkennt , würden ihre Mitglieder normalerweise nicht behaupten, dass Schriften die wörtlichen „Worte Gottes“ darstellen. In Ratgeberworten an die Kirche, die der Kirchenpräsident Stephen M. Veazey 2007 überbrachte und die jetzt in Abschnitt 163 des Buches Lehre und Bündnisse aufgenommen wurden , wird vorgeschlagen, dass „die Schrift ein unverzichtbares Zeugnis für die ewige Quelle des Lichts und der Wahrheit ist“. , die in keinem endlichen Gefäß oder einer endlichen Sprache enthalten sein kann. Die Schrift wurde von menschlichen Autoren durch Offenbarungserfahrungen und fortwährende Inspiration des Heiligen Geistes inmitten von Zeit und Kultur geschrieben und geformt. Die Schrift darf nicht angebetet oder vergöttert werden Gott, der Ewige, von dem die Schrift zeugt, ist der Anbetung würdig. Gottes Natur, wie sie in Jesus Christus offenbart und vom Heiligen Geist bestätigt wird, bietet den ultimativen Maßstab, nach dem jeder Teil der Schrift ausgelegt und angewendet werden sollte.“

Die Heilige Schrift hat einen Platz in der Theologie der Gemeinschaft Christi bekommen. In Lehre und Bündnisse 163 heißt es: „Schrift, prophetische Führung, Erkenntnis und Urteilsvermögen in der Glaubensgemeinschaft müssen Hand in Hand gehen, um den wahren Willen Gottes zu offenbaren.“ Die Task Force für Theologie der Gemeinschaft Christi hat neun Erklärungen zur Heiligen Schrift herausgegeben, deren Präambel lautet: „Die Schrift bietet göttliche Führung und inspirierte Einsichten für das Leben, wenn sie verantwortungsbewusst interpretiert und treu angewendet wird. Die Schrift hilft uns, an Jesus Christus zu glauben. Ihr Zeugnis führt uns zu ewiges Leben und ermöglicht uns, geistlich zu wachsen, unser Leben zu verändern und aktiv am Leben und Dienst der Kirche teilzunehmen."

Bibel

In Einheit mit dem Christentum vertritt die Gemeinschaft Christi die Bibel als Schrift. Sowohl das hebräische Alte Testament als auch das christliche Neue Testament werden sowohl im öffentlichen Gottesdienst als auch im privaten Studium verwendet. Die Kirche ermutigt zum gebetsvollen Nachdenken über die Bedeutung und die Bedeutung von Bibelstellen. „Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt, bittet Gott, der allen großzügig und skrupellos gibt, und es wird euch gegeben. Aber bitte im Glauben, ohne zu zweifeln“ (Jakobus 1:5,6) das Neue Testament, und es ist auch die Bibelstelle, die Joseph Smith las, als er als Junge versuchte, zu entscheiden, welcher Kirche er beitreten sollte. Seine Erfahrung nach der Lektüre dieser Schriftstelle führte schließlich zur Gründung der Kirche Christi .

Die Gemeinschaft Christi schreibt keine einzige Bibelübersetzung vor. Obwohl Smith zu seinen Lebzeiten ein Projekt zur Überarbeitung der King-James- Bibel durch Inspiration begann, basiert die Liturgie der Kirche heute gewöhnlich auf neueren Bibelübersetzungen. Nach Smiths Tod wurde das Arbeitsmanuskript seiner Übersetzung von seiner Familie einbehalten und gelangte in den Besitz der Gemeinschaft Christi. Das Werk wurde herausgegeben und wird von der Kirche als Inspired Version of the Bible veröffentlicht. Da sie sich weitgehend auf die Sprache der King James Version stützt, zitieren die meisten offiziellen Veröffentlichungen der Community of Christ Schriften aus neueren Versionen wie der New Revised Standard Version (NRSV). Die Gemeinschaft Christi betrachtet die Schrift, einschließlich der Bibel, nicht als unfehlbar. Die Mitglieder werden ermutigt, den historischen und literarischen Kontext von Bibelstellen zu verstehen und müssen nicht die gesamte Sprache wörtlich auslegen.

Buch Mormon

Buch Mormon 1830 Nachdruck (Faksimile der ersten Kopie des Buches Mormon) von Herald Heritage. Nachdruck 1970 Unabhängigkeit, Missouri

Die Gemeinschaft Christi betrachtet das Buch Mormon als zusätzlichen Zeugen für Jesus Christus und veröffentlicht zwei Versionen des Buches über ihren offiziellen Verlag Herald House . Die autorisierte Ausgabe basiert auf dem Originaldruckermanuskript und der zweiten Ausgabe (oder Kirtland-Ausgabe) von 1837 des Buches Mormon. Sein Inhalt ähnelt dem Buch Mormon, das von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) veröffentlicht wurde, aber die Verse sind anders. Die Gemeinschaft Christi veröffentlicht auch eine "Revised Authorized Edition" von 1966, die versucht, einen Teil der Sprache zu modernisieren.

Im Jahr 2001 dachte Kirchenpräsident W. Grant McMurray über die zunehmenden Fragen zum Buch Mormon nach: „Der richtige Gebrauch des Buches Mormon als heilige Schrift wurde in den 1970er Jahren und darüber hinaus breit diskutiert, zum Teil aufgrund langjähriger Fragen über seine Geschichtlichkeit und zum Teil wegen wahrgenommener theologischer Unzulänglichkeiten, einschließlich Fragen der Rasse und ethnischen Zugehörigkeit." In der Einleitung schränkte er seine Aussagen ein: "Ich kann nicht für jede Person innerhalb unserer Gemeinschaft sprechen, aber vielleicht kann ich einige Worte für unsere Gemeinschaft sagen."

Auf der Weltkonferenz der Gemeinschaft Christi 2007 entschied der Präsident der Kirche, Stephen M. Veazey, eine Resolution, „das Buch Mormon als einen göttlich inspirierten Bericht zu bekräftigen“, als nicht in Ordnung. Dabei erklärte er: „Obwohl die Kirche das Buch Mormon als Schrift bestätigt und es zum Studium und Gebrauch in verschiedenen Sprachen zur Verfügung stellt, versuchen wir nicht, den Grad des Glaubens oder des Gebrauchs vorzuschreiben langjähriger Tradition, dass der Glaube an das Buch Mormon nicht als Test für die Gemeinschaft oder die Mitgliedschaft in der Kirche verwendet werden darf."

Die offizielle Haltung der Kirche sagt folgendes über das Buch Mormon (unter Affirmation Neun):

„Mit anderen Christen bekräftigen wir die Bibel als die grundlegende Schrift der Kirche. Darüber hinaus verwendet die Gemeinschaft Christi das Buch Mormon und das Buch Lehre und Bündnisse als Schrift. Wir verwenden diese heiligen Schriften nicht, um das Zeugnis der Bibel oder verbessern sie, sondern weil sie ihre Botschaft bestätigen, dass Jesus Christus das lebendige Wort Gottes ist (Vorwort des Buches Mormon; Lehre und Bündnisse 76:3g). Wir haben Christus in allen drei Büchern der Heiligen Schrift sprechen gehört, und bezeugen, dass er 'für immer und ewig lebt' (Offenbarung 1,18).

Buch Lehre und Bündnisse

Die Ausgabe des Buches Lehre und Bündnisse der Gemeinschaft Christi ist ein wachsendes Schriftwerk, das inspirierte Dokumente enthält, die von den von der Gemeinschaft Christi anerkannten Propheten-Präsidenten gegeben wurden . Es enthält inspirierende christliche Botschaften wie diese Passage, die der ehemalige Präsident W. Grant McMurray als inspirierten Rat teilte : „Öffne deine Herzen und spüre die Sehnsüchte deiner Brüder und Schwestern, die einsam, verachtet, ängstlich, vernachlässigt, ungeliebt sind verstehen, die Hände falten und alle einladen, an den Segnungen der Gemeinschaft teilzuhaben, die im Namen dessen geschaffen wurde, der für alle gelitten hat." (Lehre und Bündnisse 161:3a)

Der Präsident der Kirche, Stephen Veazey, überreichte den Mitgliedern Ratschläge, die am 30. März 2007 als heilige Schrift angenommen wurden. Dieses Dokument, jetzt offiziell Abschnitt 163 des Buches Lehre und Bündnisse, fordert die Mitglieder der Gemeinschaft Christi weiter auf, sich in Diensten zu engagieren, die den Frieden fördern , und sind speziell beauftragt, "den Frieden zu verfolgen" und "zu streben, der Vision Christi vom friedfertigen Reich Gottes auf Erden treu zu sein".

Am 17. Januar 2010 präsentierte Veazey seine zweite Offenbarung, die im April 2010 offiziell als Abschnitt 164 anerkannt wurde. Dieses Dokument ermöglicht es der Kirche, neue Mitglieder, die zuvor in anderen Kirchen über das Sakrament der Firmung getauft wurden, aufzunehmen, anstatt erneut getauft (obwohl sie auf Wunsch erneut getauft werden können). Der Rat ermutigt auch alle Kirchenmitglieder, regelmäßig über die Bedeutung ihrer eigenen Taufen nachzudenken; sowie zur Klärung der offenen Kommunion. Darüber hinaus ist die Kirche aufgerufen, sich globalen Anliegen ethischer Natur direkter zu stellen. Schließlich ermächtigte das Dokument die Kirchenleitung, die Anzahl der Missionskollegien der Kirche anzupassen, um sie an die besonderen Bedürfnisse der Kirche anzupassen.

Lektionargebrauch

Die Gemeinschaft Christi verwendet einen dreijährigen Lektionszyklus, der auf dem Revised Common Lectionary (RCL) basiert, das von anderen christlichen Traditionen verwendet wird. Die Lesarten aus dem biblischen Kanon sind die der RCL, außer wenn sich die inspirierte Version in der Versifikation von anderen biblischen Kanons unterscheidet. In diesen Fällen werden Verse aus der RCL zusammen mit den entsprechenden Versen der inspirierten Version angegeben. Darüber hinaus hat die Kirche Lesungen aus dem Buch Mormon und Lehre und Bündnisse hinzugefügt, aber nach Rückmeldungen und um Flexibilität zu ermöglichen, hat die Kirche aufgehört, den 3-Jahres-Zyklus für das Buch Mormon und die Lesungen von Lehre und Bündnisse zu verwenden, und jetzt werden diese Lesungen ausgewählt von dem/den Autor(en) der jährlich erscheinenden Worship Helps und sind an das gewählte Thema für diesen Sonntag zu knüpfen. Auf dem Lektionar basierende Anbetungshilfen werden vom Herald House veröffentlicht sowie auf der offiziellen konfessionellen Website veröffentlicht und enthalten beispielhafte Gottesdienstordnungen mit empfohlenen Hymnen aus dem offiziellen konfessionellen Gesangbuch Community of Christ Sings .

Ökumene und interreligiöse Aktivitäten

Die Gemeinschaft Christi hat sich bemüht, sich mit dem traditionellen Christentum zu versöhnen und andere Christen zu erreichen. Die Gemeinschaft Christi stellt häufig fest, dass sie die Polygamie nie gebilligt hat ; es hat immer Personen jeder Rasse ordiniert; es hat kein erforderliches Glaubensbekenntnis, sondern verlangt nur, dass die Menschen den Glauben an Christus als Bedingung für die Taufe bekennen; es hat die trinitarische Doktrin akzeptiert; es hat einen Dialog mit dem Nationalen Rat der Kirchen (NCC), dem Ökumenischen Rat der Kirchen (ÖRK) und Christian Churches Together geführt ; und sie praktiziert seit 1994 die offene Gemeinschaft . Am 10. November 2010 wurde die Gemeinschaft Christi einstimmig vom Nationalen Kirchenrat als 37. Mitgliedsgemeinschaft dieses ökumenischen Gremiums anerkannt.

Auf seiner Weltkonferenz 2002 wurde ein Ausschuss für "Ökumenische/interreligiöse Beziehungen" eingerichtet, um die Möglichkeit einer Mitgliedschaft im ÖRK zu prüfen. In seinem Bericht für die Weltkonferenz 2004 kam das Komitee zu dem Schluss, dass trotz der Offenheit für weitere Treffen und Diskussionen Bedenken hinsichtlich mehrerer Themen bestehen, darunter neue Zugangskriterien auf der Grundlage der Theologie und der Akzeptanz außerbiblischer Schriften durch die Gemeinschaft Christi. Der Bericht stellt fest, dass dies bei ihrem Ansatz Vorsicht erfordert, aber der Dialog würde fortgesetzt.

Beteiligung von Frauen

Das Priestertum der Kirche wurde 1984 für Frauen geöffnet. 1998 wurden Gail E. Mengel und Linda L. Booth die ersten beiden weiblichen Apostel in der Kirche. Auf der Weltkonferenz der Kirche 2007 wurde Becky L. Savage als erste Frau in der Ersten Präsidentschaft ordiniert . 2013 wurde Linda L. Booth als erste Frau zur Präsidentin des Rates der Zwölf gewählt. 2016 wurde Stassi D. Cramm die erste präsidierende Bischofin der Kirche und Jane M. Gardner die erste präsidierende Evangelistin der Kirche .

LGBTQ-Teilnahme

Die Kirche akzeptiert gleichgeschlechtliche Beziehungen.

Eine Zeit lang erlaubte die Kirche unter der Präsidentschaft von W. Grant McMurray die Priesterweihe praktizierender Homosexueller, was, wie er anerkennt, bereits stattfindet. Die Kirche würde diese Praxis später einstellen und die Ordination von sexuell aktiven Homosexuellen verbieten. Die Kirche erlaubt jedoch denjenigen, die gegen die Politik ordiniert wurden, im Priestertumsamt fortzufahren.

Im Jahr 2012 hielt die Gemeinschaft Christi nationale Konferenzen in Kanada und Australien ab, die beide der Kirchenleitung empfahl, die ständige Politik in Bezug auf die Ordination zu ändern, um Personen in gleichgeschlechtlichen Ehen (Kanada) und in eheähnlichen gleichgeschlechtlichen Bindungen (Australien) einzubeziehen ) und in Kanada das Sakrament der Ehe auf gleichgeschlechtliche Paare auszudehnen. Seitdem wurden offizielle Richtlinienänderungen für diese Nationen veröffentlicht, die den Empfehlungen dieser Konferenzen folgen.

Die Nationalkonferenz der Gemeinschaft Christi in den USA 2013 wie in Kanada und Australien empfahl Änderungen. Diese Änderungen wurden für die Ausweitung des Sakramentes der Ehe auf gleichgeschlechtliche Paare in Staaten, in denen gleichgeschlechtliche Ehen legal sind, die Ausweitung der Dienste zur Vertragsbindung für gleichgeschlechtliche Paare in Staaten, in denen gleichgeschlechtliche Ehen noch nicht legal sind, empfohlen, und Ausweitung der Berechtigung zum Sakrament des Priestertumsrufs auf alle Kirchenmitglieder, unabhängig von sexueller Orientierung oder offener gleichgeschlechtlicher Beziehung. Als Ergebnis dieser Empfehlungen veröffentlichte die Kirchenleitung im März 2014 eine Richtlinie, die die Empfehlungen für die Kirche in den Vereinigten Staaten umfasst.

Irland und Großbritannien hielten 2013 eine spezielle Multi-Nationen-Konferenz ab, die auch Änderungen der Politik ähnlich denen Kanadas, Australiens und der Vereinigten Staaten empfahl. Die Änderungen müssen noch von der Ersten Präsidentschaft und dem Rat der Zwölf für Irland und Großbritannien genehmigt werden , wobei der voraussichtliche Zeitrahmen für die "Entwicklung, Genehmigung und Umsetzung von Übergangspolitiken" bis zu einem Jahr nach den Konferenzen von 2013 beträgt.

Eine Petition des Australia Mission Centre Council, gleichgeschlechtliche Ehen zuzulassen, wurde 2017 von der Ersten Präsidentschaft genehmigt.

Organisation und Struktur

Die Community of Christ Stone Church in Independence, Missouri, früher der Hauptsitz der Kirche

Die Gemeinschaft Christi wird von einer Ersten Präsidentschaft geleitet , die aus einem Präsidenten und zwei Ratgebern besteht. Der Präsident gilt als Prophet . Der Dienst der Kirche wird von einem Rat der Zwölf Apostel überwacht und die finanziellen Angelegenheiten der Kirche werden von der Präsidierenden Bischofschaft überwacht . Diese drei Kollegien treffen sich zusammen und sind als der Weltkirchenrat bekannt .

Weitere wichtige Führungspositionen umfassen Präsi Evangelist , Senioren Präsident der Präsidenten der Siebziger , Präsident der Hohenpriester Quorum und ökumenische und interBeauftragten. Alle drei Jahre (früher zwei, bis zu einer Änderung im Jahr 2007) treffen sich Delegierte aus der ganzen Welt mit diesen Leitern, um auf der Weltkonferenz über Kirchenangelegenheiten abzustimmen .

Die Mitglieder der Community of Christ umfassen laut dem letzten offiziellen Auditbericht 250.000 Mitglieder in 1.100 Gemeinden in 59 Ländern. Die Mitgliederzahlen verteilen sich auf 30.000 in Afrika, 9.000 in Asien, 8.000 in Kanada, 13.250 in der Karibik, 2.500 in Europa, 12.250 im Pazifik und Australien, 4.500 in Mittel- und Südamerika und 117.000 in den Vereinigten Staaten laut der 2016 World Konferenz-Bulletin.

Die Kirche ist in folgenden Ländern und Territorien offiziell gegründet: Argentinien , Australien , Belgien , Bolivien , Brasilien , Kanada , die Kaimaninseln , Chile , Kolumbien , Elfenbeinküste , Demokratische Republik Kongo , Dominikanische Republik , El Salvador , Fidschi , Frankreich , Französisch - Polynesien , Deutschland , Guam , Guatemala , Haiti , Honduras , Ungarn , Indien , Jamaika , Japan , Kenia , Korea , Liberia , Malawi , Mexiko , Niederlande , Neukaledonien , Neuseeland , Nigeria , Norwegen , Papua-Neuguinea , Peru , Philippinen , Republik Kongo , Südafrika , Spanien , Sri Lanka , Schweiz , Taiwan , Ukraine , Großbritannien , USA , Venezuela , Sambia und Simbabwe .

Es wird geschätzt, dass mehr als die Hälfte der aktiven Mitglieder der Kirche eine andere Hauptsprache als Englisch spricht . Die Kirche übersetzt Ressourcen ins Französische , Spanische , Portugiesische , Russische , Telugu , Kwi , Sora , Tahiti , Chewa , Chibemba , Efik , Lingala und Swahili .

Zum Zwecke der kirchlichen Organisation und Verwaltung hat die Kirche die Welt in geographische Gebiete unterteilt, die als Felder bezeichnet werden (wozu auch Gebiete gehören können, die nicht aneinandergrenzen, wie Australien und Teile Kanadas). Jedes Feld wird von einem Mitglied des Rates der Zwölf Apostel geleitet, die kollektiv von einem Mitglied der Ersten Präsidentschaft in seiner oder ihrer Eigenschaft als Direktor der Feldministerien beaufsichtigt werden (diese Rolle hatte zuvor der Präsident des Rates der Zwölf aber folgten dem scheidenden Präsidenten, als er 2013 der Ersten Präsidentschaft beitrat). Die Felder sind weiter in mehrere Missionszentren unterteilt, die die ehemaligen Gerichtsbarkeitseinheiten, die als Pfähle und Regionen bekannt sind, abgelöst haben (die jeweils weiter in die jetzt abgeschaffte Bezirksebene unterteilt wurden). Jedes Missionszentrum wird von einem Präsidenten geleitet, der das Amt eines Hohepriesters innehat. Missionszentren bestehen aus Gemeinden, die von einem Pastor oder Co-Pastoren geleitet werden.

Die aktuellen Felder sind: Missionsfeld Afrika und Haiti, Missionsfeld Asien, Missionsfeld Kanada und Australien, Missionsfeld Karibik-Mexiko, Missionsfeld Mittel- und Südamerika, Missionsfeld Eurasien, Missionsfeld Nord-Zentral-USA/Kanada, Nordost-USA-Mission Field, Pacific Mission Field, South Central USA Mission Field, Southern USA Mission Field und Western USA Mission Field.

Ansichten

Mormonengelehrte, darunter auch Mitglieder der Gemeinschaft Christi, haben die Kirche manchmal als „treibend“ beschrieben, sie sei nicht typisch mormonisch genug, aber auch nicht ganz auf der Linie. Die Kirche hat sich seit langem bemüht, ihre Vergangenheit zu entmythologisieren, indem sie beispielsweise das Buch Mormon und Joseph Smith pragmatisch betrachtet, die die Kirche heute beide als inspiriert, aber unvollkommen betrachtet. Der Historiker Ken Mulliken hat argumentiert, dass dies zu einer Politik der "historischen Amnesie" geführt hat, die zu einer Kirche geführt hat, die ihre Vergangenheit aufgegeben und eine neue Organisation geschaffen hat, die sich auf soziale Interaktion (Gemeinschaft) und gemeinsame Mission (Christus) konzentriert.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Andrew Bolton und Jane Gardner, "Die Sakramente: Symbol, Bedeutung und Jüngerschaft", Herald House, 2005. ISBN  0-8309-1173-1
  • Gemeinschaft Christi, "Das Priestertumshandbuch, Ausgabe 2004", Herald House, 2004. ISBN  0-8309-1016-6
  • Community of Christ, "Church Administrators' Handbook: 2005 Edition", Herald House, 2005. ISBN  0-8309-1119-7
  • Gemeinschaft Christi, "World Conference Resolutions: 2002 Edition", Herald House, 2003. ISBN  0-8309-1053-0
  • Larry W. Conrad und Paul Shupe, „Eine RLDS-Reformation? Die Aufgabe der RLDS-Theologie konstruieren“, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 18, Nr. 2 (1985): 92–103.
  • Inez Smith Davis, The Story of the Church: A History of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and its Legal Nachfolger, the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, 12. Auflage, Herald House, 1981. ISBN  0- 8309-0188-4
  • Roger D. Launius , Joseph III.: Pragmatischer Prophet, University of Illinois Press: 1995. ISBN  0-252-06515-8
  • Roger D. Launius , „The Reorganized Church, the Decade of Decision, and the Abilene Paradox“, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 31, Nr. 1 (1998): 47–65.
  • Richard P. Howard, The Church Through the Years, Herald House: 1992. Band 1: Anfänge bis 1860 : ISBN  0-8309-0556-1 Band 2: ISBN  0-8309-0629-0
  • Jerry Nieft, Hrsg., "Walking with Jesus: A Member's Guide in the Community of Christ", Herald House, 2004. ISBN  0-8309-1105-7
  • William D. Russell, „Verteidiger des Glaubens: Varieties of RLDS Dissent“, Sunstone 14, Nr. 3 (Juni 1990): 14–19 (1990).

Weiterlesen

  • Steven L. Shields, Divergent Paths of the Restoration: a History of the Latter Day Saint Movement , Vierte Aufl., rev. und enl., Los Angeles: Restoration Research, 1990. 336 S., Abb. mit s/w-Fotos. ISBN  0-942284-00-3

Externe Links