Verachtung - Contempt

Dieses Bild von Thomas Ward, der wegen Diebstahls einer Münze verhaftet wurde, kann als Verachtung angesehen werden.
Ein Gemälde von Louis-Léopold Boilly (ca. 1797).
Die Frau wurde als interpretiert Prostituierte (wer verschmäht die unzureichende Münze durch den modischen Gentleman immer seine Schuhe glänzten auf der linken Seite dargebotene).

Verachtung ist ein Muster von Einstellungen und Verhaltensweisen, oft gegenüber einer Einzelperson oder einer Gruppe, manchmal aber auch gegenüber einer Ideologie, die die Merkmale von Ekel und Wut aufweist .

Das Wort entstand 1393 in altfranzösischer Verachtung, contemps, vom lateinischen Wort contemptus, was "Verachtung" bedeutet. Es ist das Partizip Perfekt von contemnere und von con - intensives Präfix + temnere „zu gering, Hohn“. Verächtlich erschien 1529.

Es gehört zu den sieben Grundemotionen von Paul Ekman : Verachtung, Wut , Ekel , Angst , Glück , Traurigkeit und Überraschung .

Robert C. Solomon stellt Verachtung auf das gleiche Kontinuum wie Groll und Wut, und er argumentiert, dass die Unterschiede zwischen den dreien darin bestehen, dass Groll auf ein Individuum mit höherem Status gerichtet ist; Wut richtet sich gegen eine Person mit gleichem Status; und Verachtung ist Wut, die auf eine Person mit niedrigerem Status gerichtet ist.

Kultureller Kontext

Gesichtsausdruck der Verachtung

Ekman und Friesen (1986) identifizierten einen spezifischen Gesichtsausdruck , der Beobachter in zehn verschiedenen Kulturen, sowohl westlicher als auch nicht-westlicher, einig war, signalisierte Verachtung. In dieser Studie sahen sich Bürger von West-Sumatra, Indonesien, Fotos von Amerikanern, Japanern und Indonesiern an. Ihre Fähigkeit, einige Gesichtsausdrücke als Verachtung im Vergleich zu den primären Emotionen Wut, Ekel, Glück, Traurigkeit, Angst oder Überraschung zu klassifizieren, zeigte, dass allgemeine Verachtung in allen Kulturen universell verstanden wird (mit einem Zustimmungsgrad von 75%). "Ein Ausdruck, bei dem der Lippenwinkel auf einer Seite des Gesichts leicht (oder auf einer Seite viel stärker als auf der anderen) angezogen und leicht angehoben wird, signalisiert Verachtung." Diese Studie zeigte, dass Verachtung sowie der äußere Ausdruck von Verachtung bei westlichen und nicht-westlichen Völkern im Gegensatz zu anderen primären Emotionen gezeigt werden können.

Im amerikanischen Englisch hat die Verwendung des Wortes „Verachtung“ seit dem frühen 19. Jahrhundert abgenommen, während im 21. Jahrhundert das Wort „ Respektlosigkeit “ relativ häufiger geworden ist.

Eigenschaften

Paul Ekman , ein weithin anerkannter Psychologe, fand sechs allgemein anerkannte Emotionen: Wut, Ekel, Angst, Freude, Traurigkeit und Überraschung. Die Befunde zur Verachtung sind weniger eindeutig, obwohl es zumindest einige vorläufige Beweise dafür gibt, dass diese Emotion und ihr Ausdruck allgemein anerkannt sind.

In den 1990er Jahren schlug Ekman eine erweiterte Liste von Emotionen vor, diesmal einschließlich Verachtung.

Definieren von Features

Verachtung hat fünf Eigenschaften. Die Verachtung erfordert ein Urteil über das Aussehen oder die Stellung des Gegenstands der Verachtung. Verachtung beinhaltet insbesondere das Urteil, dass die verurteilte Person aufgrund eines moralischen oder persönlichen Versagens oder Mangels ihre Stellung gegenüber einem zwischenmenschlichen Standard beeinträchtigt hat , den der Verächter als wichtig erachtet . Dies kann nicht absichtlich geschehen sein, sondern durch einen fehlenden Status . Dieser Mangel an Status kann dazu führen, dass der Verächtliche das Objekt der Verachtung als völlig wertlos einstuft oder einem bestimmten zwischenmenschlichen Standard nicht vollständig entspricht. Daher ist Verachtung eine Reaktion auf ein wahrgenommenes Versagen, einen zwischenmenschlichen Standard zu erfüllen. Verachtung ist auch eine besondere Art, das Objekt der Verachtung zu betrachten oder zu behandeln, und diese Form der Betrachtung hat ein unangenehmes affektives Element. Verachtung kann jedoch als eine sehr viszerale Emotion, ähnlich wie Ekel, oder als kühle Missachtung erlebt werden.

Gesichtsausdruck mit subtiler Verachtung

Verachtung hat ein gewisses komparatives Element. In David Humes Studien über Verachtung weist er darauf hin, dass Verachtung im Wesentlichen erfordert, die „schlechten Eigenschaften“ von jemandem „wie er wirklich ist“ zu begreifen und gleichzeitig einen Vergleich zwischen dieser Person und uns anzustellen. Aufgrund dieses reflexiven Elements beinhaltet Verachtung auch das, was wir ein „positives Selbstgefühl“ des Verächtlichen nennen könnten. Ein Merkmal der Verachtung ist der psychologische Rückzug oder die Distanz, die man typischerweise gegenüber dem Objekt seiner Verachtung empfindet. Diese psychologische Distanzierung ist ein wesentliches Mittel, um die Nicht-Identifikation mit dem Objekt der Verachtung auszudrücken, und schließt eine mitfühlende Identifikation mit dem Objekt der Verachtung aus. (Hume, 2002, 251) Verachtung für eine Person beinhaltet eine Art, jemanden, der nicht vollständig einem zwischenmenschlichen Standard entspricht, den die Person, die Verachtung ausübt, für wichtig hält, negativ und vergleichsweise zu betrachten oder zu pflegen. Diese Form der Achtung stellt einen psychologischen Rückzug aus dem Objekt der Verachtung dar.

Tugenden

Verachtung kann in einer moralischen Gemeinschaft einem nützlichen Zweck dienen. Eine Ethik der Verachtung bietet eine viel größere Bandbreite an Antworten als andere konkurrierende Ethiksysteme, sei es auf der Grundlage einer Ethik des Handelns (Beurteilung von Handlungen nach ihrer Richtigkeit oder Unrichtigkeit) oder einer Ethik der Gefühle (z. B. Ethik des Ressentiments). Indem man Dinge verachtet, die sich als unethisch, unmoralisch oder moralisch unappetitlich herausstellen, kann man sowohl zeigen, dass sie schlecht sind, als auch sie aus der moralischen Gemeinschaft entfernen.

Antwort

Die Hauptreaktion auf Verachtung liegt in der „öffentlichen Äußerung geringer Wertschätzung für die verachteten Objekte“ (Miller, CH, 2005). Nach dieser Argumentation würde eine Person, die Verachtung hegt, weder den Drang verspüren, der Person, mit der sie im Widerspruch steht, offen zu konfrontieren, noch würde sie selbst versuchen, das Objekt der Verachtung zu entfernen; eher jemand, der Verachtung hegt, neigt dazu, die Ansicht zu vertreten, dass andere das Objekt der Verachtung entfernen sollten, oder die Ansicht zu vertreten, dass das Objekt der Verachtung sich selbst entfernen sollte. Während man also anderen seine Gefühle kundtun würde, möchte die Person mit Verachtung nicht unbedingt direkt mit der vorliegenden Situation umgehen. Jemand, der Verachtung erfährt, würde negative affektive Verhaltensweisen zeigen, die als „kalt“ bezeichnet werden können – dies bedeutet einfach, dass jemand, der das Gefühl der Verachtung erfährt, dazu neigen würde, die Verantwortlichen zu entfremden .

Verachtung in Beziehungen

Geschlechtsunterschiede

Männer und Frauen verhalten sich unterschiedlich, wenn sie in gleichgeschlechtlichen Beziehungen Verachtung zeigen. Mädchen engagieren sich nicht nur in mehr nonverbalen Formen sozialer Aggression als Jungen, Mädchen verstellen sich auch mehr als Jungen, sprechen nett, machen aber gemeine Gesichter. In der Untersuchung von Underwood (2004) in ihren Laborbeobachtungsstudien, in denen sie Mädchen und Jungen in einem identischen sozialen Kontext beobachten, in dem beste Freundinnen auf einen provozierenden Neuankömmling reagieren, treten geschlechtsspezifische Unterschiede nicht für das verbale Verhalten, sondern für die nonverbalen Äußerungen von Verachtung und Verachtung (die so auffallend sind, dass sie sowohl von Frauen als auch von Männern mit einem hohen Grad an Intercoder-Zuverlässigkeit beobachtet wurden, Kappa-Werte über 0,8; Underwood et al., 2003).

Es gibt mehrere Gründe, warum Mädchen besonders anfällig dafür sind, Wut und Verachtung durch nonverbale Formen sozialer Ausgrenzung zu äußern. Ein Grund kann sein, dass Mädchen von Kindheit an sozialisiert werden, offen nett und versöhnlich zu sein, und dies tun, um Konflikte wann immer möglich zu vermeiden, aus Angst, von Beziehungen ausgeschlossen , nicht gemocht oder bestraft zu werden (für Rezensionen siehe Brown und Gilligan, 1993; Underwood , 2003; Zahn-Waxler, 2000). Nonverbale Formen der sozialen Ausgrenzung können ein sehr wirksames Mittel sein, um jemandem mit relativ geringen sozialen Folgen zu schaden; die verletzende Handlung ist flüchtig, kann oft hinter dem Rücken des Opfers und außerhalb der wachsamen Augen von Erwachsenen ausgeführt werden, und selbst wenn sie erwischt werden, werden gemeine Gesichter normalerweise nicht bestraft. Zweitens können sich Mädchen durch nonverbale Äußerungen von Ausgrenzung oder Verachtung gegenseitig verletzen, weil Mädchen und Frauen andere aus Gründen im Zusammenhang mit ihrem niedrigeren sozialen Status mehr anstarren, um so viel wie möglich über die Bedürfnisse und Wünsche anderer zu erfahren (siehe LaFrance, 2002, für eine Diskussion über „Smile Boycotts and other body Politics“, S. 319).

Da Mädchen und Frauen andere oft anstarren, sind gemeine Blicke vielleicht effektiver, um Macht auszuüben. Drittens können nonverbale Formen sozialer Ausgrenzung für Mädchen mächtig sein, da ihre Beziehungen ein hohes Maß an Intimität und Selbstoffenbarung beinhalten (siehe Buhrmester und Prager, 1995, für eine Übersicht), sodass selbst subtile Indikatoren für Ausgrenzung bedrohlich sind. Viertens können nonverbale Formen sozialer Ausgrenzung für Mädchen mächtig sein, denn obwohl sie ihre Popularität bei anderen Mädchen vehement begehren und verteidigen, fürchten sie sich davor, als „festgefahren“ abgestempelt zu werden (Merten, 1997).

Rechtliche Antworten

Im Jahr 2003 hat der Stadtrat von Palo Alto eine Resolution abgelehnt, die gewählte Beamte von Mimik abgehalten hätte, die bei öffentlichen Versammlungen Verachtung ausdrückte; Dies wurde vorgeschlagen, weil die Ratsmitglieder es satt hatten, dass sich Kollegen durch diese subtilen, aber unhöflichen Gesichtsausdrücke gegenseitig einschüchterten.

Hochzeit

Die Forschung zeigt, wie Missbrauch in der Kindheit mit einer maladaptiven Kommunikationsdynamik verbunden ist, die aus verachtungsvollen Konflikten und emotionalem Rückzug besteht . Diese Ergebnisse sind wichtig, da die maladaptive eheliche Kommunikation ein Mechanismus sein kann, durch den traumatische Kindheitserfahrungen zu einer schlechten Beziehungsqualität bei Erwachsenen führen. Formen der verbalen Aggression wie Verachtung, Kriegslust und Abwehrhaltung werden mit destruktiven, feindseligen Konfliktlösungsmustern in Verbindung gebracht ([Gottman et al., 1998] und [Straus, 1979]). Paare, die solche Kommunikationsstile verwenden, haben eher ein höheres Maß an ehelicher Not (Roberts, 2000), eine geringere Ehezufriedenheit (Holman und Jarvis, 2003) und eine geringere Ehestabilität ([Gottman et al., 1998] , [Holman und Jarvis, 2003] und [DeMaris, 2000]).

Gottman (1999) identifizierte mehrere Verhaltensweisen, die besonders auf Stress in Beziehungen hinweisen. Eine Reihe von Verhaltensweisen, die er die "vier Reiter" nannte, beinhaltet eine Kaskade von Reaktionen wie das Ausdrücken von Kritik, Abwehr, Verachtung, Sarkasmus , Feindseligkeit und Rückzug, deren Kombination auf einen kritischen Zustand der Eheauflösung hindeutet.

Carstensen, Gottman und Levenson (1995) fanden heraus, dass „negatives emotionales Verhalten, wie ausgedrückte Wut, Traurigkeit, Verachtung und andere negative Emotionen, der beste Unterschied zwischen zufriedenen und unzufriedenen Ehen zu sein scheint“. Carstensen, Gottman und Levenson (1995) entdeckten auch, dass „Frauen in Bezug auf das Sprecherverhalten so kodiert wurden, dass sie mehr totale Emotionen, negative Emotionen, Wut, Freude, Verachtung, Jammern und Traurigkeit zeigen.“ Dies unterstützt das Stereotyp, dass Frauen sowohl allgemein als auch in Beziehungen mehr Emotionen ausdrücken als Männer. Es unterstützt auch die Idee, dass Männer weniger ausdrucksstark sind als Frauen und in Gesprächen tendenziell defensiver eingestellt sind.

Sechs kurze Selbstberichtsmaße wurden verwendet, um mehrere Komponenten der Kommunikationsfähigkeiten zu bewerten (Gottman 1999). Die Fragebögen bewerteten insbesondere Reparaturversuche, Akzeptanz von Einfluss, hartes Start-up, Überschwemmungen, Blockaden und die vier Reiter. Diese sechs Maßnahmen wurden gewählt, weil sie für die Autoren von theoretischem und klinischem Interesse waren, sowohl adaptives als auch maladaptives Kommunikationsverhalten beinhalteten und diejenigen Aspekte der Paarkommunikation einschlossen, die von vielen als am toxischsten angesehen werden, einschließlich Rückzug und Verachtung (Gottman 1999; Gottman et al. 1998; Johnson 2003). Schließlich erzeugen die Vier Reiter eine kaskadierende Abfolge von Reaktionen, in denen ein Partner Kritik äußert und der andere Partner mit Abwehrhaltung reagiert, wodurch der erste Partner mit Verachtung, Sarkasmus und / oder Feindseligkeit mit seinem Partner auf die Abwehr reagiert und sich schließlich zurückzieht , oder stonewalling, das Gespräch. Es wird angenommen, dass diese kaskadierende Negativsequenz, die als sich wiederholendes, ineinandergreifendes Muster auftritt, einen kritischen Endstadiumsprozess der Beziehungsauflösung bedeutet, der einen letzten gemeinsamen kausalen Weg zur Beziehungsauflösung darstellt (siehe Gottman 1994).

In dem Buch Blink: The Power of Thinking Without Thinking diskutiert der Autor Malcolm Gladwell die Theorien von John Gottman, wie man vorhersagen kann, welche Paare verheiratet bleiben. Gottmans Theorie besagt, dass es vier große emotionale Reaktionen gibt, die für eine Ehe destruktiv sind: Abwehr, Mauern, Kritik und Verachtung. Von diesen vier hält Gottman die Verachtung für die destruktivste von allen. Für alle anderen Formen der Aggression stellten sich die Vier Reiter als signifikante Prädiktoren für die Klassifikation heraus, was angesichts der Tatsache, dass dieses Konstrukt sehr negatives, verächtliches Verhalten beinhaltet, zu erwarten ist. Dies steht im Einklang mit der Eheforschung, die behauptet, dass dieses Kommunikationsverhalten hochgradig toxisch ist und die Beziehungszufriedenheit untergräbt (Cornelius et al. 2007; Gottman 1999).

Statur

Menschen empfinden Verachtung gegenüber einer Person mit niedrigem Status in einer entfernten Nähe, wobei andere Emotionen aus verschiedenen Kombinationen resultieren.

Entfernt Nah dran
Hoher Status Furcht Neid
Niedriger Status Verachtung Mitgefühl

Siehe auch

Verweise

Externe Links