Korykische Höhle - Corycian Cave

Dieser Artikel behandelt die Höhle in Griechenland. Für die Corycian-Höhle in der Türkei siehe Corycus .
Corykian Cave Innenraum vom Eingang mit Blick auf die hintere oder Haupthöhle.

Die Corycian Cave ( / k ə r ɪ ʃ ə n / ; Griechisch : Κωρύκιον ἄντρον , romanized :  Kōrykion Antron ) an den Hängen des befindet Parnass im Zentrum Griechenland . In der Mythologie der Gegend ist es nach der Nymphe Corycia benannt ; jedoch leitet sich sein Name etymologisch von Korykos , "Rucksack" ab. Ein moderner Name für die Höhle in einigen Referenzen ist Sarantavli , was "vierzig Räume" bedeutet. Diese Höhle war den korykischen Nymphen und den Musen heilig und eine Kultstätte für Pan . Diese Höhle gilt auch als die rituelle Heimat des Dionysos .

Traditionell ist die Höhle ein Ort der Zuflucht für die umliegende Bevölkerung während ausländischer Invasionen aus dem zB Perser ( Herodot , 8,36) im 5. Jahrhundert vor Christus, die Türken während des griechischen Unabhängigkeitskrieges und von den Deutschen im Jahr 1943.

Standort

Verwaltungseinheit von Phokis.

Auf dem Berg Parnass, in der Region Phokis , oberhalb des griechischen Heiligtums von Delphi, steht die Korykische Höhle zwischen zwei Welten. Die Umgebung der Höhle unterscheidet sich sowohl deutlich von den Ausläufern von Delphi als auch vom Berg. Somit kann die Höhle als Schnittpunkt von Wildnis und Zivilisation angesehen werden. Die Höhle ist 5 Kilometer von Delphia entfernt und liegt zwischen 1250 Metern über dem Meeresspiegel.

In antiken griechischen Quellen

Die Korykische Höhle ist nicht nur ein Heiligtum, sondern taucht auch in anderen antiken griechischen Quellen auf: Strabo schreibt in seiner Geographie :

Der ganze Parnassos [Berg in Phokis] wird [für Apollon] als heilig angesehen, da es Höhlen und andere Orte gibt, die zu Ehren gehalten und als heilig angesehen werden. Die bekannteste und schönste davon ist Korykion, eine Höhle der Nymphai, die den gleichen Namen trägt wie die in Kilikia [in Kleinasien]. (9.3.1)

Pausanias schreibt in seinem Guide to Greece :

Auf dem Weg von Delphi zum Gipfel des Parnassus, etwa sechzig Stadien von Delphi entfernt, befindet sich ein Bronzebild. Der Aufstieg zur Corycian-Höhle ist für einen aktiven Wanderer einfacher als für Maultiere oder Pferde. Ich erwähnte etwas früher in meiner Erzählung, dass diese Höhle nach einer Nymphe namens Corycia benannt wurde, und von allen Höhlen, die ich je gesehen habe, schien mir diese die sehenswerteste zu sein.... Aber die Corycian-Höhle übertrifft die Größe, die ich habe erwähnt, und es ist auch ohne Licht möglich, den größten Teil davon zu durchqueren. Das Dach steht in ausreichender Höhe über dem Boden, und Wasser, das zum Teil aus Quellen aufsteigt, aber noch mehr vom Dach tropft, hat die Tropfenspuren auf dem Boden in der gesamten Höhle deutlich sichtbar gemacht. Die Bewohner um Parnassus glauben, dass es den korykischen Nymphen und besonders Pan heilig ist. ( 10.32.2–7 )

In Pseudo-Apollodorus' Bibliotheca wird die Höhle erwähnt, als Zeus das Monster Typhon bekämpft. In diesem Bericht, nachdem Typhon Zeus 'Sehnen stiehlt , platziert er Zeus in der korykischen Höhle:

Zeus jedoch bewarf Typhon aus der Ferne mit Blitzen und schlug ihn aus nächster Nähe mit einer Adamant-Sichel nieder, und als er floh, verfolgte er ihn dicht bis zum Berg Casius , der Syrien überragt . Dort, als er das Monster wund verwundet sah, kämpfte er mit ihm. Aber Typhon wand sich um ihn und packte ihn in seinen Windungen, und indem er ihm die Sichel entriss, trennte er die Sehnen seiner Hände und Füße ab, und ihn auf seine Schultern hebend, trug ihn durch das Meer nach Kilikien und setzte ihn bei seiner Ankunft in der korykischen Höhle ab. (1.6.3)

Darstellung von Typhon von Wenceslas Hollar

Verbindung zu Dionysos

Ein Mosaik aus Antiochia von Dionysos, 2. Jahrhundert n. Chr.

Während die Verbindung zu den corykischen Nymphen und Pan gut etabliert ist, wie sie in den neun Inschriften erwähnt werden, die in der Höhle auch in Pausanias gefunden wurden, ist die Verbindung zu Dionysos nicht so eindeutig. Eine der durch Verwitterung stark erodierten Inschriften besagt, dass Thyiades an Zeremonien in der Corycian Cave teilgenommen hat. Auch wenn man sich das Werk von Aischylos, den Eumeniden, ansieht, scheint es eine klare Verbindung zwischen Dionysos und der Korykischen Höhle zu geben. Darüber hinaus beschreibt Pausanias in Pausanias 'Leitfaden für Griechenland, wenn er sich auf die Lage der Corycian-Höhle bezieht, die Höhen des Berges Parnassus und enthüllt dem Leser, dass Thyiades dort schwärmte. Trotz der wilden Raves, die im Gegensatz zur Höhle auf dem Berg stattfanden, ist noch immer eine klare Verbindung zwischen der Umgebung der Korykischen Höhle und dem Dionysoskult zu erkennen. Weitere Beweise für die Verbindung zwischen Dionysos und der Corycian-Höhle stammen von Pan, die oft in Szenen mit Dionysos dargestellt wurden, was auf eine Verbindung zwischen den beiden Göttern hindeutet.

Schließlich wird angenommen, dass die Korykische Höhle der Wohnsitz von Dionysos ist, ebenso wie Apollos Wohnsitz Delphi ist. Im Winter, wenn Apollo Delphi verlässt, kommt Dionysos aus der Höhle und nimmt Apollos Platz in Delphi ein. Dieser Übergangsprozess beinhaltete, dass die Jungfrauen von Delphi (vermutlich Thyiades) in die Höhle geschickt wurden und dann halfen, den Gott in das Heiligtum zu eskortieren und Dionysos in Apollos Tempel zu ehren.

Heutzutage

Corykian Cave Öffnung von außen.

Eine Ausgrabung französischer Archäologen im Jahr 1969 brachte eine Fülle von Objekten der Antike hervor, darunter eine seltene neolithische männliche Figur, mykenische Scherben , Knochenflöten, Eisen- und Bronzeringe, Miniaturbronzestatuen, 50.000 Terrakottafiguren aus der klassischen Zeit und 24.000 Astragaloi oder "Knöchelknochen". “ (verwendet für Astragalomantie oder „Prophezeiung durch Knöchelknochen“). Die Mehrheit der Knöchelknochen stammt nicht von den traditionellen Rindern, sondern von Hirschen und Hirschen. Infolgedessen postulieren Gelehrte, dass die Hauptgruppen von Menschen, die in der Corycian-Höhle Opfergaben machten, Ziegenhirten, Jäger und Hirten waren. Die Personengruppen, die die Corycian-Höhle benutzen, deuten im Vergleich zur Nutzung von Delphi durch Städte, Tyrannen und Könige darauf hin, dass es bei der Nutzung dieser Heiligtümer möglicherweise Klassenunterschiede gegeben hat, wobei die Corycian-Höhle als Zufluchtsort für gewöhnliche Menschen diente Personen. Diese Ausgrabungen haben auch gezeigt, dass die Korykische Höhle bis in die Jungsteinzeit für Kultzwecke genutzt wurde.

König Otto und Königin Amalia unternahmen mit 100 Fackelträgern einen königlichen Rundgang, um die beiden Kammern der 60 m langen, 26 m breiten und 12 m hohen Höhle zu besichtigen.


Verweise

Externe Links

Koordinaten : 38°30′54″N 22°31′14″E / 38.51500°N 22.52056°E / 38.51500; 22.52056