Rat von Hieria - Council of Hieria

Das bilderstürmerische Konzil von Hieria war ein christliches Konzil von 754, das sich selbst als ökumenisch betrachtete , aber später vom Zweiten Konzil von Nicäa (787) sowie von katholischen und orthodoxen Kirchen abgelehnt wurde , da keiner der fünf großen Patriarchen in Hieria vertreten war.

Das Konzil von Hieria wurde 754 vom oströmischen ( byzantinischen ) Kaiser Konstantin V. in den Palast von Hieria gegenüber Konstantinopel einberufen . Das Konzil unterstützte die Bilderstürmerposition des Kaisers in der byzantinischen Bildersturmkontroverse und verurteilte den spirituellen und liturgischen Gebrauch der Ikonographie als ketzerisch .

Gegner des Konzils bezeichneten es als Scheinsynode von Konstantinopel oder den Kopflosen Rat, weil keine Patriarchen oder Vertreter der fünf großen Patriarchate anwesend waren: Der Stuhl von Konstantinopel war vakant; Antiochia , Jerusalem und Alexandria standen unter islamischer Herrschaft ; während Rom nicht zur Teilnahme aufgefordert wurde. Seine Entscheidungen wurden fluchte am Laterankonzil von 769 , bevor sie von der fast vollständig aufgehoben wird Zweite Konzil von Nicäa im Jahre 787, die die Orthodoxie und billigte die bestätigte Verehrung der heiligen Bilder .

Bilder

Dreihundertachtunddreißig Mitglieder nahmen an dem Rat von 754 teil. Es bestätigte die ikonoklastische Position von Konstantin V., wobei die Bischöfe erklärten: „Die ungesetzliche Kunst, Lebewesen zu malen, lästerte die grundlegende Lehre unserer Erlösung – nämlich die Menschwerdung Christi und widersprach den sechs heiligen Synoden. . . die Gestalten der Heiligen in leblosen Bildern mit stofflichen Farben darzustellen, die keinen Wert haben (denn diese Vorstellung ist eitel und vom Teufel eingeführt) und nicht vielmehr ihre Tugenden als lebendige Bilder in sich selbst darstellen usw. . . ihm sei ein Anathema."' Dieses Konzil erklärte sich zum 'Siebten Ökumenischen Konzil'."

Ähnliche Äußerungen zur Frage der religiösen Bilder wurden in der Synode von Elvira (ca. 305) gemacht, in der es hieß: " Bilder dürfen nicht in Kirchen aufgestellt werden , damit sie nicht zu Objekten der Anbetung und Anbetung werden."

Legitimität des Rates

Nach dem späten Triumph der bilderverehrung , wurde dieser Rat als bekannten Räuber Rat , dh als uncanonical .

Edward J. Martin schreibt: "Am ökumenischen Charakter des Konzils gibt es ernstere Zweifel. Sein Präsident war Theodosius, Erzbischof von Ephesus, Sohn des Kaisers Apsimar. Er wurde unterstützt von Sisinnius, Bischof von Perga, auch bekannt als Pastillas, und von Basilius von Antiochia in Pisidien, genannt Tricaccabus. Kein einziger Patriarch war anwesend. Der Stuhl von Konstantinopel war vakant. Ob der Papst und die Patriarchen von Alexandria, Antiochia und Jerusalem eingeladen wurden oder nicht, ist unbekannt. Sie waren auch nicht anwesend Person oder Stellvertreter. Das Konzil von Nicäa [II] betrachtete dies als einen schwerwiegenden Mangel in der Legitimität des Konzils. "Es hatte weder die Mitwirkung des römischen Papstes der Zeit noch seiner Geistlichkeit, weder durch Vertreter noch durch Enzyklika, wie es das Konziliengesetz vorschreibt.' Das Leben des Stephanus entlehnt diesen Einwand der Apostelgeschichte und fügt ihn dem Geist der Zeit Theodors hinzu, er hatte keine Zustimmung des Papstes von Rom, obwohl die modernen katholischen Theologen behaupten, dass es einen Kanon gibt, der keine kirchlichen Maßnahmen enthält kann ohne den Papst verabschiedet werden.' Die Abwesenheit der anderen Patriarchen wird dann bemerkt."

Einige Protestanten begrüßen die Legitimität des Rates.

Verweise

Externe Links

• CCEL