Cynisca - Cynisca

Für andere Verwendungen siehe Cynisca (Begriffsklärung) .
Illustration für Sophie de Renneville , Biographie des femmes illustres de Rome, de la Grèce, et du Bas-Empire (Paris, 1825)

Kyniska / s ɪ n ɪ s k ə / oder Kyniska ( griechisch : Κυνίσκα ; geboren c 442 BC.) War eine reiche Spartan Prinzessin. Sie ist berühmt dafür, die erste Frau zu sein, die bei den Olympischen Spielen gewonnen hat und im Wagenrennen antritt. Cynisca nahm erstmals 396 v. Chr. an den Olympischen Spielen teil, wo sie mit einem von ihr selbst trainierten Team den ersten Preis gewann. 392 v. Chr. nahm Cynisca zum zweiten Mal mit ihren Pferden an den Olympischen Spielen teil und erhielt einen weiteren Sieg in derselben Veranstaltung.

Etymologie

Cyniscas Name bedeutet im Altgriechischen "Weibchen" und wurde nach ihrem Großvater Zeuxidamus benannt, der Cyniscos hieß . Es ist möglich, dass dieser Name von den Jagdtraditionen der spartanischen Elite oder der Praxis ihrer Familie abgeleitet wird, Jagdhunde zu züchten.

Frühen Lebensjahren

Eine Darstellung eines antiken griechischen vierspännigen Streitwagens

Cynisca wurde um 442 v. Chr. im antiken griechischen Stadtstaat Sparta geboren und war die Tochter des Eurypontidenkönigs Archidamus II . Ihr Bruder war Agesilaus II. , der später seinem Vater folgte und König von Sparta wurde. Aufgrund des Reichtums ihrer Familie konnte Cynisca Zeit damit verbringen, ihre sportlichen Fähigkeiten zu entwickeln und zu lernen, wie man Pferde für Wagenrennen ausbildet, um den Weg für ihre zukünftigen Olympiasiege zu ebnen. Laut Pausanias war Cynisca schon in jungen Jahren äußerst ehrgeizig, bei den Olympischen Spielen erfolgreich zu sein.

Mehrere Quellen von Xenophon und Plutarch erwähnen, wie Cyniscas Bruder Agesilaus sie in ihrer Jugend ermutigte, Pferde zu züchten und an den Spielen teilzunehmen, obwohl seine Beweggründe dafür kürzlich diskutiert wurden. Nach diesen alten Quellen betrachtete Agesilaus den Erfolg im Wagenrennen angeblich als einen Sieg ohne Verdienst. Im Gegensatz zu anderen Veranstaltungen, bei denen der Mut und die Tugend eines Mannes die entscheidenden Faktoren waren, glaubte er, dass Wagenrennen nur aufgrund des mangelnden Engagements des Pferdebesitzers Wohlstand demonstrierten. Beide dieser alten Autoren schlugen vor, dass Agesilaus hoffte, aufzudecken, wie unmännlich und aristokratisch der Sport war, indem eine Frau gewann, obwohl in Wirklichkeit Cyniscas Siege wohlhabende Spartaner nicht davon abhielten, sich in diesem Sport zu engagieren. Auf der anderen Seite haben mehrere moderne Gelehrte theoretisiert, dass Agesilaus' Beweggründe praktischer waren. Sie vermuten, dass er ihre Siege und ihren Reichtum lediglich dazu nutzte, seine eigene politische Karriere zu fördern und durch seine Verbindung zu ihr öffentliche Unterstützung zu gewinnen, anstatt eine moralische Lektion zu erteilen. Der Beweis, der diese Theorie stützt, ist, dass Cyniscas zwei Olympiasiege auch Agesilaus und dem breiteren Eurypontidenhaus Ruhm gebracht hätten. Darüber hinaus könnte die Etablierung von Cyniscas Heldenkult nach ihrem Tod darauf hindeuten, dass Agesilaus den Ruhm seiner Schwester auch nach ihrem Tod noch nutzte.

Olympische Spiele

Der Statuensockel mit Cyniscas Inschrift aus Olympia

Im Jahr 396 v. Chr. beschäftigte Cynisca männliche Wagenlenker, um die von ihr trainierten Pferde zu lenken, und trat zum ersten Mal in ihr Team bei den Olympischen Spielen ein, wo sie das Wagenrennen mit vier Pferden (tethrippon griechisch: τέθριππον) gewann. Cynisca soll ungefähr 40 Jahre alt gewesen sein, als sie ihren ersten Sieg bei den Olympischen Spielen errang. 392 v. Chr. trat Cynisca erneut in ihr Rennteam bei den Olympischen Spielen ein und sicherte sich einen weiteren Sieg.

Zum Gedenken an ihre olympischen Leistungen widmete Cynisca dem Zeustempel in Olympia eine Reihe von Bronzestatuen, die sie selbst, ihren Wagenlenker, ihren Wagen und ihre Pferde darstellten . Laut Pausanias wurden diese Statuen an prominenter Stelle im Eingangsbereich des Tempels neben dem Thron aufgestellt, der von Arimnestos, einem König von Etrurien, geweiht wurde. Neben den Statuen feierte Cynisca ihre Siege auch mit einer Inschrift, in der sie erklärte, dass sie die einzige Frau war, die den Kranz bei den Wagenwettbewerben bei den Olympischen Spielen gewann. Cynisca widmete in Sparta auch ein weiteres Denkmal mit Kopie derselben Inschrift. Die Inschrift aus Olympia (ca. 390-380 v. Chr.) lautet:

Pausanias erwähnt Cynisca auch ein Epigramm unbekannter Autorschaft, von dem er behauptet, es sei die einzige poetische Komposition, die jemals geschrieben wurde, um an die Taten der Königshäuser der Lacedämonen zu erinnern. Außerdem wurde für Cynisca in Sparta im Platanenhain ein Heroön (Heldenschrein) errichtet, in dem religiöse Zeremonien abgehalten wurden. Zuvor waren nur spartanische Könige auf diese Weise beehrt worden und Cynisca war die erste Frau, die diese Ehre erhielt. Ihr Vermächtnis lebt heute weiter, beginnend mit den Olympischen Sommerspielen 1900 , an denen Frauen teilnehmen konnten.

Kultureller Kontext

Während die meisten Frauen in der antiken griechischen Welt in Abgeschiedenheit gehalten wurden und es verboten war, sportliche Aktivitäten wie Reiten oder Jagen auszuüben , wurden spartanische Frauen der Elite- Spartiat- Klasse zu sportlichen Höchstleistungen ausgebildet. Die größere Freiheit, die Spartiate-Frauen in Bezug auf sportliche Betätigungen erfahren haben, war vor allem darauf zurückzuführen, dass sie ihrem Training viel Zeit widmen konnten, da das Helot- System, bei dem die Mehrheit der Bevölkerung in Sklaverei gehalten wurde, sie entlastete der typischen Haushaltspflichten, die von den meisten anderen griechischen Frauen erwartet wurden. In Sparta wurde ein hohes Maß an weiblicher Sportlichkeit gefördert, weil sie als Gesellschaft glaubten, dass starke Frauen starke Kinder hervorbringen und die Armee mit mächtigen Soldaten versorgen würden.

Trotz der größeren sozialen Freiheit, die spartanische Frauen genossen, blieb die Teilnahme an Olympischen Spielen fast ausschließlich auf Männer beschränkt. Es ist umstritten, ob Frauen überhaupt als Zuschauerinnen an den Spielen teilnehmen durften. Mehrere Passagen aus Pausanias beleuchten dieses Thema, da er darauf hindeutet, dass Parthenai (junge, unverheiratete Frauen) als Zuschauer an den Olympischen Spielen teilnehmen durften, Gynaikes (verheiratete Frauen) jedoch vom Einlass ausgeschlossen waren. In Bezug auf die Teilnahme an den Olympischen Spielen durften Frauen nur an den Pferdesportveranstaltungen teilnehmen, nicht durch eigene Teilnahme, sondern durch den Besitz und die Ausbildung der Pferde.

Obwohl es für Frauen selten war, in Sportspielen gegen Männer anzutreten, wie es Cynisca tat, gibt es Hinweise darauf, dass es in der griechischen Welt separate Sportwettkämpfe für Frauen gab. Die Existenz dieser Wettkämpfe wird durch die Erwähnung einer Reihe von Bronzestatuen, die von siegreichen Läuferinnen (meist spartanisch) im Tempel der Hera in Elis geweiht wurden, sowie mehrere Steininschriften, die freigelegt wurden, unterstützt.

Cyniscas kultureller Einfluss

Basierend auf archäologischen Beweisen wie den Orten ihrer Widmungen und ihres Heldenkults sowie den Spekulationen moderner Gelehrter hatte Cyniscas Sieg bei den Olympischen Spielen wahrscheinlich einen großen Einfluss auf Frauen in der ganzen griechischen Welt, nicht nur auf ihre Lacedaemonianer . Nach Cyniscas Sieg erreichten mehrere andere griechische Frauen unterschiedliche Erfolge im Wagenrennen, darunter Euryleonis , Belistiche, Zeuxo, Encrateia und Hermine, Timareta, Theodota und Cassia. Laut Pausanias erhielt jedoch keine dieser Frauen für ihre Siege mehr Anerkennung als Cynisca. Wenn Berenike von Ägypten in dem Viergespann - Rennen gewann bei den Olympischen Spielen im frühen dritten Jahrhundert CE, beauftragte sie ein Epigramm von dem Dichter Poseidippos , in dem ausdrücklich behaupteten , dass sie „gestohlen“ der Ruhm (κῦδος) von Kyniska zu haben. Ihr Epigramm wurde in die sogenannte griechische Anthologie aufgenommen , was auch noch lange nach dem Sieg selbst auf ihre anhaltende Relevanz hinweist.

Einige Gelehrte haben auch vorgeschlagen, dass Cyniscas olympische Siege und ihre heroischen Qualitäten wahrscheinlich auch von Männern gewürdigt wurden, basierend auf der Tatsache, dass ihr Heroön an einem prominenten Ort in der Nähe der Platanistas, dem Übungsgelände für männliche spartanische Jugendliche, platziert wurde.

In der Neuzeit wird Cynisca von der griechischen Dichterin Zoe Karelli gedacht, die ein Gedicht über ihre Liebe zu Pferden und den Olympiasieg schrieb, das ihren Namen in der griechischen Geschichte berühmt machte.

Cynisca war auch eine der Frauen, die 1979 in Judy Chicagos Ausstellung zeitgenössischer feministischer Kunst mit dem Titel The Dinner Party zu sehen waren .

In der Sportwelt wurde ihr Name von der 2009 gegründeten Amateur-Mädchen-Basketballorganisation „ Kyniska Hoops “ übernommen, die sich zum Ziel gesetzt hat, junge Sportlerinnen zu stärken.

Siehe auch

Ein zweispänniger, altgriechischer Rennwagen, wie er von Euryleonis verwendet wurde.

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Paul Cartledge , The Spartans: An Epic History , 2. Auflage 2003.
  • Stephen Hodkinson, Property and Wealth in Classical Sparta , The Classical Press of Wales, 2000. ISBN  0-7156-3040-7
  • SB Pomeroy. Spartanische Frauen (Oxford; New York: Oxford University Press, 2002).
  • GP Schauss und SR Wenn (Hrsg.). Onward to the Olympics: Historical Perspectives on the Olympic Games (Waterloo, Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier University Press, 2007).

Externe Links