David Graeber- David Graeber

David Graeber
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Graeber im Jahr 2015
Geboren
David Rolfe Graeber

( 1961-02-12 )12. Februar 1961
Ist gestorben 2. September 2020 (2020-09-02)(59 Jahre)
Venedig , Italien
Alma Mater
Bekannt für
Auszeichnungen
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder
Institutionen
These Die katastrophale Tortur von 1987: Erinnerung und Gewalt im ländlichen Madagaskar
Doktoratsberater Marshall Sahlins
Beeinflusst Bewegung besetzen

David Rolfe Graeber ( / ɡ r b ər / ; 12. Februar 1961 - 2. September 2020) war ein amerikanischer Anthropologe und Anarchist Aktivist. Seine einflussreiche Arbeit in der Wirtschaftsanthropologie , insbesondere seine Bücher Debt: The First 5000 Years (2011) und Bullshit Jobs (2018), und seine führende Rolle in der Occupy-Bewegung brachten ihm die Anerkennung als einer der führenden Anthropologen und linken Denker der Welt ein Seine Zeit.

In New York als Sohn einer jüdischen Arbeiterfamilie geboren, studierte Graeber am Purchase College und der University of Chicago , wo er unter Marshall Sahlins ethnographische Forschungen in Madagaskar durchführte und 1996 promovierte. Ab 1998 war er Assistenzprofessor an der Yale University bis 2005, als die Universität kontrovers entschied, seinen Vertrag nicht zu verlängern, bevor er für eine Amtszeit in Frage kam . Nicht imstande , ein andere Position in den Vereinigten Staaten zu sichern, trat er in ein „akademisches Exil“ in England, wo er war Dozent und Leser am Goldsmiths College 2008-2013 und Professor an der London School of Economics ab 2013.

In seinem frühen Stipendium spezialisierte sich Graeber auf Werttheorien ( Toward an Anthropological Theory of Value , 2002), soziale Hierarchie und politische Macht ( Fragments of an Anarchist Anthropology , 2004, Possibilities , 2007, On Kings , 2017) und die Ethnographie von Madagaskar ( Verlorene Menschen , 2007). In den 2010er Jahren wandte er sich der historischen Anthropologie zu und produzierte sein bekanntestes Buch Debt (2011), eine Untersuchung der historischen Beziehung zwischen Schulden und sozialen Institutionen sowie eine Reihe von Essays über die Ursprünge sozialer Ungleichheit in der Vorgeschichte. Parallel dazu entwickelte er Kritik an Bürokratie und Managerialismus im zeitgenössischen Kapitalismus , veröffentlicht in The Utopia of Rules (2015) und Bullshit Jobs (2018). Er prägte das Konzept der Bullshit-Jobs in einem Essay aus dem Jahr 2013, in dem er die Verbreitung von „bezahlter Beschäftigung untersuchte, die so völlig sinnlos, unnötig oder schädlich ist, dass selbst der Arbeitnehmer ihre Existenz nicht rechtfertigen kann“.

Obwohl Graeber schon in jungen Jahren der radikalen linken Politik ausgesetzt war, begann seine direkte Beteiligung am Aktivismus mit der globalen Gerechtigkeitsbewegung der 1990er Jahre. Er nahm an Protesten gegen den 3. Amerika-Gipfel in Quebec City 2001 und das World Economic Forum in New York 2002 teil und schrieb später eine Ethnographie der Bewegung, Direct Action (2009). Im Jahr 2011 wurde er als einer der führenden Köpfe von Occupy Wall Street bekannt und es wird ihm zugeschrieben, den Slogan „ We are the 99% “ geprägt zu haben. Sein späterer Aktivismus umfasste Interventionen zur Unterstützung der Rojava-Revolution in Syrien, der britischen Labour Party unter Jeremy Corbyn und Extinction Rebellion .

Graeber war mit der Künstlerin Nika Dubrovsky verheiratet. Er starb unerwartet im September 2020 während eines Urlaubs in Venedig . Sein letztes Buch, The Dawn of Everything: A New History of Humanity , das er gemeinsam mit dem Archäologen David Wengrow verfasst hat , wurde 2021 veröffentlicht.

Frühes Leben und Ausbildung

Graebers Eltern, die bei Graebers Geburt in den Vierzigern waren, waren Autodidakten der Arbeiterklasse in New York. Graebers Mutter, Ruth Rubinstein, war Textilarbeiterin und spielte die Hauptrolle in der Musical-Comedy-Revue Pins & Needles aus den 1930er Jahren , die von der International Ladies' Garment Workers' Union inszeniert wurde . Graebers Vater Kenneth, der im College der Youth Communist League angehörte , nahm an der Spanischen Revolution in Barcelona teil und kämpfte im Spanischen Bürgerkrieg . Später arbeitete er als Plattenstripper bei Offsetdruckern. Seine Eltern waren beide Juden. Graeber wuchs in Penn South auf , einer gewerkschaftlich geförderten Wohnungsbaugenossenschaft in Chelsea, Manhattan , die vom Magazin Business Week als „durchdrungen von radikaler Politik“ beschrieben wurde.

Seine ersten Erfahrungen mit politischem Aktivismus machte Graeber im Alter von sieben Jahren, als er an Friedensmärschen im New Yorker Central Park und Fire Island teilnahm . Laut einem Interview, das er 2005 gegenüber The Village Voice gab, war er Anarchist, seit er 16 Jahre alt war .

Graeber schloss 1978 sein Studium an der Phillips Academy Andover ab und erhielt 1984 seinen BA von der State University of New York at Purchase . Er erhielt seinen Master- und Doktortitel an der University of Chicago , wo er ein Fulbright- Stipendium für 20 Monate im ethnografischen Bereich erhielt Forschung in Betafo , Madagaskar , beginnend im Jahr 1989. Sein daraus resultierender Ph.D. Dissertation über Magie, Sklaverei und Politik wurde von Marshall Sahlins betreut und trug den Titel The Disastrous Ordeal of 1987: Memory and Violence in Rural Madagascar .

Akademische Karriere

Yale-Universität (1998–2005)

1998, zwei Jahre nach seiner Promotion, wurde Graeber Assistant Professor an der Yale University , dann Associate Professor. Im Mai 2005 beschloss die Anthropologie-Abteilung von Yale, Graebers Vertrag nicht zu verlängern, was die Berücksichtigung einer für 2008 geplanten akademischen Amtszeit verhinderte . Unter Hinweis auf Graebers anthropologisches Stipendium sagten seine Unterstützer (einschließlich Anthropologen, ehemalige Studenten und Aktivisten), dass die Entscheidung politisch war motiviert. Mehr als 4.500 Menschen unterzeichneten Petitionen, die ihn unterstützten, und Anthropologen wie Marshall Sahlins , Laura Nader , Michael Taussig und Maurice Bloch forderten Yale auf, seine Entscheidung rückgängig zu machen. Bloch, Professor für Anthropologie an der London School of Economics und am Collège de France und Autor über Madagaskar, lobte Graeber in einem Brief an die Universität.

Die Yale-Administration argumentierte, dass die Entlassung von Graeber im Einklang mit der Politik von Yale stand, nur wenigen Junior-Fakultäten eine Amtszeit zu gewähren. Graeber schlug vor, dass Yales Entscheidung möglicherweise durch seine Unterstützung einer seiner Studenten beeinflusst wurde, die wegen ihrer Mitgliedschaft in GESO , Yales Studentenvereinigung, ausgewiesen werden sollte .

Im Dezember 2005 stimmte Graeber zu, Yale nach einem einjährigen bezahlten Sabbatical zu verlassen. In diesem Frühjahr unterrichtete er zwei Abschlussklassen: "Einführung in die Kulturanthropologie" (von mehr als 200 Studenten besucht) und ein Seminar "Direkte Aktion und radikale Sozialtheorie".

"Akademisches Exil" und London (2005–2020)

Am 25. Mai 2006 wurde Graeber eingeladen, die Malinowski Lecture an der London School of Economics zu halten . Die Abteilung Anthropologie der LSE bittet jedes Jahr einen Anthropologen in einem relativ frühen Stadium ihrer Karriere, die Malinowski-Lecture zu halten, und lädt nur diejenigen ein, die als maßgebliche Beiträge zur anthropologischen Theorie angesehen werden. Graebers Ansprache hieß "Jenseits von Macht/Wissen: eine Erforschung des Verhältnisses von Macht, Ignoranz und Dummheit". Es wurde später zu einem Essay "Tote Zonen der Phantasie: Über Gewalt, Bürokratie und interpretative Arbeit" bearbeitet. Im selben Jahr wurde Graeber gebeten, die Keynote bei den 100-jährigen Diamond Jubilee Meetings der Association of Social Anthropologists zu halten . Im April 2011 hielt er die jährliche Distinguished Lecture der Anthropologieabteilung in Berkeley und im Mai 2012 die zweite jährliche Marilyn Strathern Lecture in Cambridge (die erste wurde von Strathern gehalten).

Nach seiner Entlassung aus Yale konnte Graeber keine weitere Stelle an einer amerikanischen Universität ergattern. Er bewarb sich um mehr als zwanzig, schaffte es aber trotz einer starken Erfolgsbilanz und Empfehlungsschreiben mehrerer prominenter Anthropologen nie über die erste Runde. Gleichzeitig kamen mehrere ausländische Universitäten mit Angeboten auf ihn zu. In einem Artikel über sein "akademisches Exil" aus den Vereinigten Staaten interviewte The Chronicle of Higher Education mehrere Anthropologieprofessoren, die zustimmten, dass Graebers politischer Aktivismus eine Rolle bei seiner erfolglosen Suche gespielt haben könnte, und beschrieb das Feld als "radikal im Abstrakten" ( in den Worten von Laura Nader ), aber intolerant gegenüber direkten politischen Aktionen. Der Artikel deutete auch darauf hin, dass Graeber sich einen Ruf als persönlich schwierig oder "unkollegial" erworben habe, insbesondere angesichts von Vorwürfen wegen schlechtem Verhalten Yales während des Streits um seine Entlassung. Graeber selbst interpretierte seinen Ausschluss aus der amerikanischen Wissenschaft als direkte Folge seiner Entlassung aus Yale, verglich ihn mit „ Blackballing in einem sozialen Club“ und argumentierte, dass der Vorwurf der „Unkollegialität“ eine Vielzahl anderer persönlicher Eigenschaften beschönigte, von seiner politischen Aktivismus zu seinem Hintergrund aus der Arbeiterklasse, der ihn als Unruhestifter innerhalb der akademischen Hierarchie auszeichnete. Laura Nader, die neben anderen Beispielen für "akademisches Schweigen" in der Anthropologie über Graebers Fall nachdachte, spekulierte, dass die wahren Gründe Graebers wachsender Ruf als öffentlicher Intellektueller und seine Tendenz, "auf Englisch zu schreiben" und nicht auf Jargon, gewesen sein könnten.

Von 2008 bis 2013 war Graeber Dozent und Lektor am Goldsmith's College der University of London . 2013 nahm er eine Professur an der London School of Economics an.

Graeber war Gründungsmitglied des Institute for Experimental Arts in Griechenland. Beim International MultiMedia Poetry Festival des Institute for Experimental Arts mit Unterstützung des Department of Anthropology der London School of Economics and Political Science hielt er einen Vortrag mit dem Titel "How social and economic structure impacts the Art World" .

Stipendium

Graeber ist Autor von Fragments of anarchist Anthropology und Toward an Anthropological Theory of Value: The False Coin of Our Own Dreams . Er hat in Madagaskar umfangreiche anthropologische Arbeit geleistet und seine Doktorarbeit The Disastrous Ordeal of 1987: Memory and Violence in Rural Madagascar über die anhaltende soziale Spaltung zwischen den Nachkommen von Adligen und den Nachkommen ehemaliger Sklaven geschrieben. Ein auf seiner Dissertation Lost People: Magic and the Legacy of Slavery in Madagascar basierendes Buch wurde im September 2007 von Indiana University Press veröffentlicht. Ein Buch mit gesammelten Aufsätzen, Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire wurde von AK Press veröffentlicht im November 2007 und Direct Action: An Ethnography in derselben Presse im August 2009. Darüber hinaus druckte der oben genannte Verlag eine Sammlung von Essays von Graeber – gemeinsam mit Stevphen Shukaitis und Erika Biddle herausgegeben – mit dem Titel Constituent Imagination: Militant Investigations// Kollektive Theoriebildung (AK Press, Mai 2007).

Im Dezember 2017 veröffentlichten Graeber und sein ehemaliger Lehrer Marshall Sahlins eine Sammlung von Aufsätzen mit dem Titel On Kings , die eine von AM Hocart inspirierte Theorie über die Ursprünge der menschlichen Souveränität im kosmologischen Ritual skizzieren . Graeber steuerte Aufsätze über die Königreiche Shilluk und Merina bei und einen abschließenden Aufsatz, der den „konstituierenden Krieg zwischen König und Volk“ untersuchte. Er arbeitete mit David Wengrow an einem historischen Werk über die Ursprünge der sozialen Ungleichheit .

Von Januar 2013 bis Juni 2016 war Graeber Redakteur beim Magazin The Baffler in Cambridge, Massachusetts . Von 2011 bis 2017 war er Herausgeber des Open-Access-Journals HAU: The Journal of Ethnographic Theory , für das er gemeinsam mit Giovanni da Col die theoretische Begründung und das Manifest der Schule der „ethnographischen Theorie“ verfasste.

Charles Kenny, der in der politischen Zeitschrift Democracy schrieb , behauptete, dass Graeber nach Daten suchte, die "zu der Erzählung über die Übel des Neoliberalismus passten", und Daten, die etwas anderes suggerierten, in Frage stellte oder kritisierte.

Schulden: Die ersten 5000 Jahre

Graebers erste große historische Monographie war Debt: The First 5000 Years (2011).

Karl Schmid, der in der Zeitschrift Anthropologica der Canadian Anthropology Society schrieb , beschrieb Debt als „ungewöhnliches Buch“, das „das vielleicht meistgelesene öffentliche Anthropologiebuch des 21. dieses Buch für die Aufmerksamkeit, die es aufgrund des hervorragenden Timings erhalten hat". Schmid verglichen Schulden zu Jared Diamond ‚s Arm und Reich und James C. Scotts The Art of Being Nicht Geregelt für seine‚große Tragweite und Bedeutung‘. Schmid äußerte jedoch kleine Frustrationen über die schiere Länge des Buches und die Tatsache, dass Graeber viele Behauptungen und Beispiele aufstellt, die er nicht vollständig ausführt.

J. Bradford DeLong , ein Wirtschaftshistoriker, kritisierte Debt in seinem Blog und behauptete Fehler in dem Buch. Graeber antwortete , dass diese Fehler keinen Einfluss auf sein Argument hatte, bemerkte , dass die „größte tatsächliche Fehler DeLong es geschafft , in den 544 Seiten zu erfassen , Schulden , trotz jahrelanger flailing weg war (IIRC) , dass ich die Anzahl der Presidential Ernannten auf die bekam Vorstand des Offenmarktausschusses der Federal Reserve falsch". Er wies seine anderen Kritikpunkte als unterschiedliche Interpretationen, das Abschneiden seiner Argumente durch DeLong und Fehler in der Lektorat des Buches ab.

Bürokratie, Managerialismus und "Bullshit-Jobs"

Ein Großteil von Graebers späteren Stipendien konzentrierte sich auf das Thema "Bullshit-Jobs", das durch administrative Aufblähung und das, was Graeber "Managerial Feudalism " nennt, vermehrt wurde . Einer der Punkte, die er in seinem 2013 erschienenen Buch The Democracy Project – on the Occupy Movement – angesprochen hat, ist die Zunahme von sogenannten Bullshit-Jobs , die sich auf Beschäftigungsformen beziehen, von denen selbst diejenigen, die diese Jobs halten, der Meinung sind, dass sie nicht existieren sollten oder müssen. Er sieht solche Jobs typischerweise als "konzentriert auf Fach-, Führungs-, Büro-, Vertriebs- und Servicemitarbeiter". Wie er auch in einem Artikel in STRIKE! : "Insbesondere in Europa und Nordamerika verbringen viele Menschen ihr ganzes Berufsleben damit, Aufgaben zu erledigen, von denen sie insgeheim meinen, sie müssten eigentlich gar nicht erledigt werden."

Wegen der Popularität des Artikels schrieb Graeber dann das Buch Bullshit Jobs: A Theory , das 2018 von Simon & Schuster veröffentlicht wurde . Nathan Heller schrieb für The New Yorker und beschrieb das resultierende Buch als "die Tugend, sowohl klug als auch charismatisch zu sein". Als sie das Buch für die New York Times rezensierte, stellte Alana Semuels fest, dass, obwohl es wegen Verallgemeinerungen über die Wirtschaft kritisiert werden könnte, "Graebers anthropologischer Blick und seine Skepsis gegenüber dem Kapitalismus nützlich sind, um einige Teile der Wirtschaft in Frage zu stellen, die der Westen inzwischen als normal akzeptiert hat." Der Guardian gab eine gemischte Rezension von Graebers Bullshit Jobs , beschuldigte ihn, eine "leicht herablassende Haltung" zu haben und bescheinigte die "gearbeiteten Argumente" des Buches, während er Aspekte der These des Buches als "eindeutig richtig" bezeichnete. Bullshit Jobs verbrachte vier Wochen in der Top-20 der Los Angeles Times " Bestsellerliste. Das Buch wurde jeweils von der Financial Times , New Statesman und City AM als „Buch des Jahres 2018“ ausgezeichnet .

Aktivismus

Graeber (links) bei einer Kundgebung für Einwandererrechte am Union Square in New York City im Jahr 2007

Neben seiner wissenschaftlichen Tätigkeit engagierte sich Graeber direkt und indirekt im politischen Aktivismus. Er war Mitglied der Gewerkschaft Industrial Workers of the World , protestierte 2002 beim Weltwirtschaftsforum in New York City, unterstützte 2010 die britischen Studentenproteste und spielte eine frühe Rolle in der Occupy Wall Street- Bewegung. Er war Mitbegründer der Antikapitalistischen Konvergenz .

Graeber wurde nach seinem Besuch in der Region im Jahr 2014 zu einem starken Verfechter des demokratischen Konföderalismus der Autonomen Verwaltung Nord- und Ostsyriens und zog oft Parallelen zwischen dieser und der spanischen Revolution, für die sein Vater in den 1930er Jahren kämpfte.

Am 11. Oktober 2019 sprach Graeber bei einem Protest der Extinction Rebellion auf dem Trafalgar Square über den Zusammenhang zwischen „Bullshit-Jobs“ und Umweltschäden und schlug vor, dass die Umweltbewegung diese Jobs in Kombination mit unnötigen Bau- oder Infrastrukturprojekten und geplanter Obsoleszenz als bedeutsam anerkennen sollte Themen.

Bewegung besetzen

Im November 2011 schrieb der Rolling Stone Graeber zu, der Occupy-Wall-Street-Bewegung das Thema gegeben zu haben: „ Wir sind die 99 Prozent “. Graeber schrieb in The Democracy Project, dass der Slogan „eine kollektive Schöpfung war“. Der Rolling Stone sagte, er habe am 2. August bei der Gründung der ersten New Yorker Generalversammlung mit nur 60 Teilnehmern mitgewirkt Schulungen und Kurse zum gewaltfreien Widerstand . Ein paar Tage nachdem das Lager des Zuccotti Parks begonnen hatte, verließ er New York nach Austin, Texas .

Graeber argumentierte, dass die mangelnde Anerkennung der Legitimität bestehender politischer Institutionen oder der Rechtsstruktur der Occupy-Wall-Street-Bewegung, ihre Hingabe an nicht-hierarchische Konsensentscheidungen und präfigurativer Politik sie zu einem grundlegend anarchistischen Projekt machten. Im Vergleich zum Arabischen Frühling behauptete er, dass Occupy Wall Street und andere zeitgenössische Basisproteste "die Eröffnungssalve in einer Verhandlungswelle über die Auflösung des amerikanischen Imperiums" darstellten. In einem Schreiben in Al Jazeera bemerkte er, dass es der Occupy-Bewegung von Anfang an um eine "Verpflichtung ging, sich nur einer moralischen Ordnung zu unterwerfen, nicht einer rechtlichen", und hielt daher Versammlungen ohne die erforderlichen Genehmigungen ab. Er verteidigte diese frühe Entscheidung der Occupy-Bewegung und sagte: "Als Öffentlichkeit sollten wir keine Erlaubnis brauchen, um den öffentlichen Raum zu besetzen".

Graeber twitterte 2014, dass er wegen seiner Beteiligung an der Occupy Wall Street aus dem Haus seiner Familie seit über 50 Jahren vertrieben wurde. Er fügte hinzu, dass andere, die mit Occupy in Verbindung stehen, ähnliche „administrative Belästigungen“ erfahren hätten.

Britische Politik

Im November 2019 unterzeichnete Graeber zusammen mit anderen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens einen Brief, in dem er den Führer der Labour Party , Jeremy Corbyn , unterstützte , in dem er ihn als "einen Leuchtturm der Hoffnung im Kampf gegen den aufstrebenden rechtsextremen Nationalismus, Fremdenfeindlichkeit und Rassismus in weiten Teilen der demokratischen Welt" bezeichnete er bei den britischen Parlamentswahlen 2019 . Im Dezember 2019 unterzeichnete er zusammen mit 42 anderen führenden Kulturschaffenden einen Brief, in dem er die Labour Party unter Corbyns Führung bei den Parlamentswahlen 2019 unterstützte. In dem Brief heißt es, dass "das Wahlprogramm von Labour unter der Führung von Jeremy Corbyn einen transformativen Plan bietet, der die Bedürfnisse der Menschen und des Planeten über den privaten Profit und die Eigeninteressen einiger weniger stellt." Graeber, der Jude war, verteidigte Corbyn auch gegen Antisemitismus-Vorwürfe , indem er sagte, dass "was Juden tatsächlich bedroht, die Menschen, die uns tatsächlich töten wollen, sind Nazis", und dass die Vorwürfe eine "Waffung" des Antisemitismus für politische Zwecke darstellten.

Graeber sprach sich für einen Boykott der Zeitung The Guardian durch andere linke Autoren aus, nachdem er behauptet hatte, die Zeitung habe jahrelang Verzerrungen gegen Corbyn veröffentlicht. Er verurteilte , was er behauptete , die Militarisierung des Antisemitismus zu politischen Zwecken war, und The Guardian ' s Rolle in Corbyn Aushöhlung in der 2019 Wahl, die für Boris Johnson in einem Erdrutschsieg geführt. Er behauptete, dass The Guardian nur progressive Autoren veröffentlicht, um Glaubwürdigkeit bei seiner Leserschaft zu erlangen, aber seine redaktionelle Politik steht im Widerspruch zur sozialistischen Politik. Er war ein lautstarker Kritiker der Labour-Zentristen, die Corbyn angriffen, und erklärte, ihre Verachtung für sozialistische Bewegungen sei auf ihren früheren Ausverkauf zurückzuführen: "Wenn diese Aktivisten nicht naiv wären, wenn dieser Mann nicht unwählbar wäre, wäre das ganze Leben der Zentristen gewesen eine Lüge. Sie hatten die Realität überhaupt nicht akzeptiert. Sie waren wirklich nur Ausverkauf."

Einfluss und Rezeption

Kate Burrell schrieb in der Zeitschrift Sociology , dass Graebers Arbeit "anarchistische Visionen des sozialen Wandels fördert, die von der Linken nicht ganz für möglich gehalten werden, die jedoch täglich in sozialen Bewegungen gelebt werden" und dass seine Arbeit "poetische Einblicke in die täglichen Realitäten des Lebens als Aktivist, fördert offen den Anarchismus und ist eine hoffnungsvolle Feier dessen, was von relativ kleinen Gruppen engagierter Individuen erreicht werden kann, die ihre Wahrheit sichtbar leben."

Hans Steinmüller, der im Journal of the Royal Anthropological Institute schrieb , beschrieb Graeber und seinen Co-Autor Marshall Sahlins als „zwei der wichtigsten anthropologischen Denker unserer Zeit“ und dass ihre Beiträge zur anthropologischen Theorie des Königtums einen „Benchmark of anthropologische Theorie".

Persönliches Leben

Graeber heiratete 2019 die Künstlerin Nika Dubrovsky . Die beiden arbeiteten an einer Reihe von Büchern, Workshops und Gesprächen mit dem Titel Anthropology for Kids .

Er starb plötzlich am 2. September 2020 während eines Urlaubs mit seiner Frau und Freunden in Venedig an nekrotischer Pankreatitis . Graeber starb während der COVID-19-Pandemie und statt einer Beerdigung organisierte seine Familie einen "Intergalaktischen Gedenkkarneval " mit Livestream- Ereignissen, der im Oktober 2020 stattfand. Seine Frau Nika führte die Pankreatitis auf COVID-19 zurück und sagte, sie hätten beide Monate zuvor seltsame Symptome, und sie sagte, es gebe einen Zusammenhang zwischen COVID-19 und Pankreatitis.

Ausgewählte Publikationen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links