David Ray Griffin- David Ray Griffin

David Ray Griffin
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Greif im Jahr 2006
Geboren ( 1939-08-08 )8. August 1939 (Alter 82)
Epoche Philosophie des 20. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Prozesstheologie
Doktoranden Thomas Jay Oord
Hauptinteressen
Ontologie
Erkenntnistheorie
Theologie
9/11 Verschwörungstheorien

David Ray Griffin (* 8. August 1939) ist ein US-amerikanischer Professor für Religionsphilosophie und Theologie im Ruhestand und ein 9/11-Verschwörungstheoretiker . Zusammen mit John B. Cobb, Jr. gründete er 1973 das Center for Process Studies , ein Forschungszentrum der Claremont School of Theology , das versucht, das Gemeinwohl durch den relationalen Ansatz des Prozessdenkens zu fördern .

Griffin hat zahlreiche Bücher über die Anschläge vom 11. September veröffentlicht und behauptet, dass Elemente der Bush-Regierung beteiligt waren. Als Verfechter der Verschwörungstheorie der kontrollierten Zerstörung war er Gründungsmitglied von Scholars for 9/11 Truth .

Leben und beruflicher Werdegang

Griffin wuchs in einer kleinen Stadt in Oregon auf , wo er aktiv an seiner Disciples of Christ Church teilnahm. Nachdem er sich entschieden hatte, Pfarrer zu werden, trat Griffin in das Northwest Christian College ein, war jedoch von der dort gelehrten konservativ-fundamentalistischen Theologie desillusioniert. Während seines Masterstudiums in Beratung an der University of Oregon besuchte Griffin eine Vortragsreihe von Paul Tillich an der Graduate Theological Union in Berkeley, Kalifornien . Zu dieser Zeit beschloss Griffin, sich auf philosophische Theologie zu konzentrieren . Er besuchte schließlich die Claremont Graduate University , an der Griffin 1970 promovierte.

Als Student in Claremont interessierte sich Griffin zunächst für östliche Religionen, insbesondere für Vedanta . Er begann jedoch, Prozesstheologe zu werden, als er John B. Cobbs Seminar über Whiteheads Philosophie besuchte. Laut Griffin bot die Prozesstheologie , wie sie von Cobb präsentiert wurde, "einen Weg zwischen dem alten Supernaturalismus , nach dem Gott die normalen kausalen Prozesse hin und wieder auf wundersame Weise unterbrach, und einer Ansicht, nach der Gott so etwas wie ein kosmischer hydraulischer Heber ist, immer und überall den gleichen Druck ausüben (der die Position, in die ich gekommen war, ziemlich treffend beschrieb)" ( Primordial Truth and Postmodern Theology ). Griffin wandte Whiteheads Gedanken auf die traditionellen theologischen Fächer Christologie und Theodizee an und argumentierte, dass die Prozesstheologie auch eine solide Grundlage für die Auseinandersetzung mit zeitgenössischen sozialen und ökologischen Fragen bietet. Griffins Prozesstheologie basiert auf der Prozessphilosophie von Alfred North Whitehead und Charles Hartshorne .

Nachdem er Theologie und östliche Religionen an der University of Dayton unterrichtet hatte, lernte Griffin die unverkennbar postmodernen Aspekte von Whiteheads Denken zu schätzen . Insbesondere fand Griffin Whiteheads nonsensationistische Epistemologie und panexperientialistische Ontologie immens hilfreich bei der Lösung der Hauptprobleme der modernen Philosophie, einschließlich der Probleme der Körper-Seele-Interaktion, der Interaktion zwischen freien und bestimmten Dingen, der Entstehung von Erfahrungen aus nicht-erfahrener Materie und der Emergenz Zeit im Evolutionsprozess. 1973 kehrte Griffin nach Claremont zurück, um mit Cobb das Center for Process Studies an der Claremont School of Theology zu gründen .

Während seines Forschungsurlaubs 1980–81 an der Cambridge University und Berkeley rückte der Kontrast zwischen Moderne und Postmoderne in den Mittelpunkt seiner Arbeit. Griffin hat versucht, postmoderne Vorschläge zur Überwindung der Konflikte zwischen Religion und moderner Wissenschaft zu entwickeln. Griffin kam zu der Überzeugung, dass ein Großteil der Spannungen zwischen Religion und Wissenschaft nicht nur das Ergebnis des reaktionären Supernaturalismus, sondern auch der mechanistischen Weltanschauung war, die mit dem Aufstieg der modernen Wissenschaft im 17. Jahrhundert verbunden war. 1983 gründete Griffin das Center for a Postmodern World in Santa Barbara und wurde zwischen 1987 und 2004 Herausgeber der SUNY Series in Constructive Postmodern Philosophy.

Griffin war von 1973 bis April 2004 Vollzeit-Akademiker und ist Co-Direktor des Center for Process Studies. Er ist ein langjähriger Einwohner von Santa Barbara, Kalifornien .

Stellungnahmen und Veröffentlichungen zu den Anschlägen vom 11. September

Nach den Anschlägen vom 11. September verlagerte David Ray Griffin seinen Fokus von Fragen der Philosophie und Religion auf Fragen der Politik und Geschichte, insbesondere des amerikanischen Expansionismus und Imperialismus . Er beabsichtigte, ein Buch zu diesem Thema zu schreiben, das den 11. September als "Rückschlag" für die aggressive US-Außenpolitik des 20. Jahrhunderts darstellt:

Bis zum Frühjahr 2003 hatte ich mir keinen der Beweise angesehen. Ich war mir vage bewusst, dass es zumindest im Internet Leute gab, die Beweise gegen die offizielle Darstellung des 11. September anboten... Ich wusste, dass die US-Regierung schon mehrmals Beweise für einen Krieg "fabriziert" hatte. Trotzdem... Ich habe diese Möglichkeit nicht ernst genommen... Ich war mir so sicher, dass sie falsch liegen müssen.

Nachdem er die Arbeit von Paul Thompson und Nafeez Mosaddeq Ahmed gelesen hatte , war er überzeugt, dass es prima facie für die Behauptung gab, dass es eine Komplizenschaft von Einzelpersonen innerhalb der Regierung der Vereinigten Staaten gegeben haben muss. Er forderte eine umfassende Untersuchung der US-Medien , des Kongresses und der 9/11-Kommission . Damals begann er, sein erstes Buch zu diesem Thema zu schreiben, das er The New Pearl Harbor: Disturbing Questions About the Bush Administration and 9/11 (2004) betitelte . Das Buch wurde von Peter Barber von der Financial Times als „ein Prüfstein in der 9/11-Wahrheitsbewegung“ beschrieben. Griffin ist einer der Gründer von Scholars for 9/11 Truth .

Teil eins des Buches befasst sich mit den Ereignissen von 9/11, diskutiert jeden Flug der Reihe nach und auch das Verhalten von Präsident George W. Bush und seinem Geheimdienstschutz . Der zweite Teil untersucht 9/11 in einem breiteren Kontext, in Form von vier „verstörenden Fragen“. David Ray Griffin diskutierte dieses Buch und die darin enthaltenen Behauptungen in einem Interview mit Nick Welsh, das unter der Überschrift Thinking Undenkable Thoughts: Theologe beschuldigt White House Complicity in 9/11 Attack berichtete .

Kritiker wie der Aktivist Chip Berlet haben in dem Buch Behauptungen identifiziert, die von unabhängigen Experten widerlegt wurden. Griffin debattierte Berlet über Democracy Now! Verteidigung seiner Ansprüche.

Griffins zweites Buch zu diesem Thema war eine Kritik des 9/11-Kommissionsberichts mit dem Titel The 9/11 Commission Report: Omissions And Distortions (2005). Griffins Artikel "The 9/11 Commission Report: A 571-page Lie" fasst dieses Buch zusammen und präsentiert 115 Anschuldigungen, von denen Griffin behauptet, dass es sich um Auslassungen oder Verzerrungen von Beweisen handelt, und besagt, dass "der gesamte Bericht zur Unterstützung einer großen Lüge konstruiert ist: dass die offizielle Geschichte über 9/11 wahr ist."

In seinem nächsten Buch, Christian Faith and the Truth Behind 9/11: A Call to Reflection and Action (2006) fasst er einige seiner Meinungen als Beweise für die Komplizenschaft der Regierung zusammen und reflektiert deren Auswirkungen auf Christen . Die Presbyterian Publishing Corporation , Herausgeber des Buches, beschrieb Griffin als einen angesehenen Theologen und lobte den religiösen Inhalt des Buches, sagte jedoch: "Der Vorstand hält die Verschwörungstheorie für falsch und basiert auf fragwürdigen Forschungen."

Im Jahr 2006 Griffin, zusammen mit Peter Dale Scott , herausgegeben 9/11 und dem amerikanischen Empire: Intellektuellen Speak Out , eine Sammlung von Essays einschließlich Steven Jones 'Papiers Warum hat die Tat den Zusammenbruch World Trade Center Towers? . Debunking 9/11 Debunking (2007) bestreitet auf rhetorischer Ebene die Entlarvung von 9/11-Verschwörungstheorien an solchen Orten wie Popular Mechanics . In 9/11 Contradictions: An Open Letter to Congress and the Press (2008) präsentiert er Kapitel zu 25 angeblichen Widersprüchen, die Elemente der "akzeptierten Geschichte" von 9/11 beinhalten, und fordert Kongress und Presse auf, diese zu untersuchen und aufzulösen.

David Ray Griffin in Nagoya, Japan

David Ray Griffin hat mehrere Vorträge gehalten und wurde von Alex Jones in seiner Radiosendung über 9/11-Verschwörungstheorien interviewt . Ein Vortrag mit dem Titel 9/11 and American Empire: Wie sollten religiöse Menschen reagieren? , geliefert am 18. April 2005, an der University of Wisconsin-Madison , wurde von C-SPAN ausgestrahlt . Am Ende eines seiner Vorträge mit dem Titel 9/11: The Myth and the Reality wurde Griffin gefragt, warum sich ein Theologe so für 9/11 interessiert, worauf er antwortete: "Wenn 9/11 kein religiöses Thema ist, dann weiß ich nicht was ist."

In einer in The Nation veröffentlichten Rezension tat der ehemalige Agent der Central Intelligence Agency , Robert Baer , den Kern von Griffins Schriften als eine in einer langen Reihe von Verschwörungstheorien über nationale Tragödien ab, erklärte jedoch, dass die Bush-Regierung ein Klima der Geheimhaltung und des Misstrauens geschaffen habe, das dazu beigetragen habe, solche Erklärungen. In der Überprüfung sagte Bär:

Wenn mehr Fakten über den 11. September ans Licht kommen, sollten viele von Griffins Fragen beantwortet werden, aber sein Verdacht wird nie ausgeräumt, solange die Bush-Administration sich weigert zu erklären, warum sie dieses Land in den sinnlosesten Krieg seiner Geschichte gezerrt hat. Bis dahin werden ansonsten vernünftige Amerikaner glauben, dass die Bush-Administration vom 11. September profitiert hat, und es wird immer eine Frage geben, was an diesem Tag wirklich passiert ist.

David Aaronovitch schrieb 2008 in der London Times : „Griffin glaubt, dass kein Flugzeug das Pentagon getroffen hat (obwohl Hunderte von Menschen es gesehen haben) und dass das World Trade Center durch einen kontrollierten Abriss zum Einsturz gebracht wurde. Es gibt keinen einzigen Punkt einer angeblichen Tatsache, auf der die Belltheorie von Griffin selbst nicht demoliert wurde".

Bücher

Über Philosophie, Theologie und Religion

  • Ein Prozess Christology , Westminster Press, 1973, ISBN  0-664-20978-5
  • Process Theology: An Introductory Exposition , mit John B. Cobb , Philadelphia: Westminster Press , 1976, ISBN  0-664-24743-1
  • John Cobbs Theologie im Prozess , Westminster John Knox Press , 1977, ISBN  0-664-21292-1
  • Prozess und Realität , Freie Presse ; 2. Auflage, 1979, ISBN  0-02-934570-7
  • Physik und die ultimative Bedeutung der Zeit: Bohm , Prigogine and Process Philosophy , State University of New York Press , 1986, ISBN  0-88706-115-X
  • The Reenchantment of Science: Postmodern Proposals (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State Univ of New York Press, 1988, ISBN  0-88706-784-0
  • Spiritualität und Gesellschaft: Postmoderne Visionen (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1988, ISBN  0-88706-853-7
  • Varieties of Postmodern Theology (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1989, ISBN  0-7914-0050-6
  • Gott und Religion in der postmodernen Welt: Essays in Postmodern Theology (Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1989, ISBN  0-88706-929-0
  • Archetypischer Prozess: Selbst und Göttlich in Whitehead, Jung und Hillman , Northwestern University Press , 1990, ISBN  0-8101-0815-1
  • Heilige Verbindungen: Postmoderne Spiritualität, Politische Ökonomie und Kunst (SUNY-Reihe in konstruktivem postmodernem Denken) , State University of New York Press, 1990, ISBN  0-7914-0231-2
  • Primordial Truth and Postmodern Theology (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1990, ISBN  0-7914-0198-7
  • Gott, Macht und das Böse: Eine Prozesstheodizee , University Press of America , 1991, ISBN  0-8191-7687-7
  • Evil Revisited: Responses and Reconsiderations , State University of New York Press, 1991, ISBN  0-7914-0612-1
  • Gründer der konstruktiven postmodernen Philosophie: Peirce , James , Bergson , Whitehead und Hartshorne (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1993, ISBN  0-7914-1333-0
  • Postmodern Politics for a Planet in Crisis: Policy, Process, and Presidential Vision (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1993, ISBN  0-7914-1485-X
  • Jüdische Theologie und Prozessdenken (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1996, ISBN  0-7914-2810-9
  • Parapsychologie, Philosophie und Spiritualität: Eine postmoderne Exploration (SUNY-Reihe in konstruktivem postmodernem Denken) , State University of New York Press, 1997, ISBN  0-7914-3315-3
  • Reenchantment Without Supernaturalism: A Process Philosophy of Religion (Cornell Studies in the Philosophy of Religion) , Cornell University Press , 2000, ISBN  0-8014-3778-4
  • Religion und wissenschaftlicher Naturalismus: Überwindung der Konflikte (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 2000, ISBN  0-7914-4563-1
  • Prozesstheologie und die christliche Gute Nachricht: Eine Antwort auf den klassischen Theismus des freien Willens in „Auf der Suche nach einem angemessenen Gott: Ein Dialog zwischen Prozess- und Willenstheisten“, Cobb und Pinnock (Herausgeber), Wm. B. Eerdmans Publishing , 2000, ISBN  0-8028-4739-0
  • Zwei große Wahrheiten: Eine neue Synthese von wissenschaftlichem Naturalismus und christlichem Glauben , Westminster John Knox Press, 2004, ISBN  0-664-22773-2
  • Tiefer religiöser Pluralismus , Westminster John Knox Press, 2005, ISBN  0-664-22914-X
  • Whiteheads radikal andere postmoderne Philosophie: Ein Argument für ihre zeitgenössische Relevanz (SUNY-Reihe in Philosophie) , State University of New York Press, 2007, ISBN  0-7914-7049-0
  • Panentheism and Scientific Naturalism: Rethinking Evil, Moral, Religious Experience, Religious Pluralism, and the Academic Study of Religion , Claremont, Process Century Press, 2014, ISBN  1-9404-4703-8
  • The Christian Gospel for Americans: A Systematic Theology , Anoka (Minnesota): Process Century Press, 2019, ISBN  1-9404-4742-9

Über die Anschläge vom 11. September

Über die Arbeit von David Ray Griffin

  • Reason and Reenchantment: The Philosophical, Religious and Political Thought of David Ray Griffin , John B. Cobb – Richard Falk – Catherine Keller (Hrsg.), Process Century Press, 2013, ISBN  1-94044-700-3

Verweise

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