Dell Hymes - Dell Hymes

Dell Hymes
Geboren ( 1927-06-07 )7. Juni 1927
Ist gestorben 13. November 2009 (2009-11-13)(Alter 82)
Akademischer Hintergrund
Wissenschaftliche Arbeit
Institutionen Indiana University Bloomington , Reed College
Bemerkenswerte Studenten Regna Darnell

Dell Hathaway Hymes (7. Juni 1927 in Portland, Oregon – 13. November 2009 in Charlottesville, Virginia ) war ein Linguist , Soziolinguist , Anthropologe und Folklorist, der disziplinäre Grundlagen für die vergleichende, ethnographische Untersuchung des Sprachgebrauchs schuf. Seine Forschung konzentrierte sich auf die Sprachen des pazifischen Nordwestens . Er war einer der ersten, der das vierte Teilgebiet der Anthropologie „ linguistische Anthropologie “ statt „ anthropologische Linguistik“ nannte". Die terminologische Verschiebung lenkt die Aufmerksamkeit auf die Anthropologie und nicht auf die zu diesem Zeitpunkt bereits eigenständige Disziplin (Linguistik). 1972 gründete Hymes die Zeitschrift Language in Society und war 22 Jahre lang deren Herausgeber. In den späteren Jahren seiner Amtszeit an der University of Pennsylvania wurde ihm sexuelle Belästigung vorgeworfen.

Frühes Leben und Ausbildung

Er wurde am Reed College erzogen und studierte bei David H. French ; und nach einem Aufenthalt in Korea vor dem Krieg machte er 1950 seinen Abschluss. Seine Arbeit in der Armee als Decoder ist ein Teil dessen, was ihn dazu bewogen hat, Linguist zu werden . Hymes erwarb seinen Ph.D. 1955 von der Indiana University und nahm eine Stelle an der Harvard University an .

Schon in diesem jungen Alter hatte Hymes den Ruf eines starken Linguisten; seine in einem Jahr abgeschlossene Dissertation war eine Grammatik der Kathlamet-Sprache, die in der Nähe der Columbia- Mündung gesprochen wurde und vor allem aus dem Werk von Franz Boas Ende des 19. Jahrhunderts bekannt war.

Hymes blieb fünf Jahre in Harvard und verließ ihn 1960, um an die Fakultät der University of California, Berkeley, zu gehen . Er verbrachte ebenfalls fünf Jahre in Berkeley und wechselte dann 1965 zum Department of Anthropology der University of Pennsylvania (wo er A. Irving Hallowell nachfolgte ). 1972 trat er dem Department of Folklore and Folklife bei und wurde 1975 Dekan der Graduate School of Education der University of Pennsylvania .

1973–4 war er Präsident der American Folklore Society , 1982 der Linguistic Society of America , 1983 der American Anthropological Association – der letzte, der alle drei Positionen innehatte. Er war Mitglied der Gilde der Gelehrten der Episcopal Church . Während seiner Zeit in Penn war Hymes einer der Gründer der Zeitschrift Language in Society . 2006 wurde ihm die Goldmedaille für Philologie verliehen. Hymes trat später den Departments of Anthropology and English an der University of Virginia bei , wo er Commonwealth-Professor für Anthropologie und Englisch wurde und von dem er im Jahr 2000 in den Ruhestand ging und als emeritierter Professor bis zu seinem Tod an den Folgen der Alzheimer-Krankheit am 13. 2009.

Seine Ehefrau Virginia Hymes war ebenfalls Soziolinguistin und Volkskundlerin.

Einflüsse auf seine Arbeit

Hymes wurde von einer Reihe von Linguisten, Anthropologen und Soziologen beeinflusst, insbesondere von Franz Boas , Edward Sapir und Harry Hoijer von der Americanist Tradition; Roman Jakobson und andere des Prager Sprachkreises ; Der Soziologe Erving Goffman und der Anthropologe Ray L. Birdwhistell , beide seine Kollegen bei Penn, und die Ethnomethodologen Harold Garfinkel , Harvey Sacks , Emanuel Schegloff und Gail Jefferson .

Die Karriere von Hymes lässt sich in mindestens zwei Phasen unterteilen. In seiner frühen Karriere adaptierte Hymes den Prager Schulfunktionalismus an die amerikanische linguistische Anthropologie und leistete Pionierarbeit in der Erforschung der Beziehung zwischen Sprache und sozialem Kontext. Zusammen mit John Gumperz , Erving Goffman und William Labov definierte Hymes ein breites multidisziplinäres Interesse an der Sprache in der Gesellschaft.

Hymes' spätere Arbeit konzentriert sich auf Poetik, insbesondere auf die poetische Organisation der mündlichen Erzählungen der amerikanischen Ureinwohner. Er und Dennis Tedlock definierten Ethnopoetik als ein Studiengebiet innerhalb der linguistischen Anthropologie und Folkloristik. Hymes betrachtet den Literaturkritiker Kenneth Burke als seinen größten Einfluss auf dieses letztere Werk und sagt: "Mein Sinn für das, was ich tue, verdankt KB wahrscheinlich mehr als jedem anderen". Hymes studierte in den 1950er Jahren bei Burke. Burkes Werk war theoretisch und thematisch vielfältig, aber die Idee, die Hymes am einflussreichsten zu sein scheint, ist die Anwendung rhetorischer Kritik auf die Poesie.

Hymes hat viele andere Literaten und Kritiker zu seinen Einflüssen gehört, darunter Robert Alter , CS Lewis , AL Kroeber , Claude Lévi-Strauss .

Bedeutung seiner Arbeit

Als einer der ersten Soziolinguisten leistete Hymes Pionierarbeit bei der Verbindung zwischen Sprache und sozialen Beziehungen und stellte die linguistische Anthropologie in den Mittelpunkt der performativen Wende innerhalb der Anthropologie und der Sozialwissenschaften im Allgemeinen.

Hymes formulierte eine Antwort auf Noam Chomskys einflussreiche Unterscheidung zwischen Kompetenz (Kenntnis der grammatikalischen Regeln, die für die Entschlüsselung und Produktion von Sprache erforderlich sind) und Leistung (tatsächlicher Sprachgebrauch im Kontext). Hymes wandte sich gegen die Marginalisierung der Leistung aus dem Zentrum der linguistischen Forschung und schlug den Begriff der kommunikativen Kompetenz oder des Wissens, das notwendig ist, um die Sprache im sozialen Kontext zu verwenden, als Gegenstand der linguistischen Forschung vor. Da ein angemessener Sprachgebrauch konventionell definiert wird und zwischen verschiedenen Gemeinschaften variiert, umrahmen viele der frühen Arbeiten von Hymes ein Projekt zur ethnographischen Untersuchung gegensätzlicher Muster des Sprachgebrauchs in Sprachgemeinschaften . Hymes nannte diesen Ansatz "die Ethnographie des Sprechens". Das unten beschriebene Akronym SPEAKING wurde als unbeschwerte Heuristik präsentiert, um Feldarbeitern bei ihrem Versuch zu helfen, gebräuchliche Fälle von Sprache zu dokumentieren und zu analysieren, die er "Sprachereignisse" nannte. Eingebettet in das Akronym ist eine Anwendung und Erweiterung der Argumente Jakobsons zur Multifunktionalität der Sprache. In einer Reihe von Artikeln formulierte er andere, eher technische, oft typologisch orientierte Ansätze zur Variation von Sprachgebrauchsmustern in Sprachgemeinschaften.

Als Ergebnis von Diskussionen hauptsächlich mit Ray Birdwhistell an der University of Pennsylvania benannte Hymes in seinem späteren Werk die "Ethnographie des Sprechens" in " Ethnographie der Kommunikation " um, um die Erweiterung des Fokus von Beispielen der Sprachproduktion auf die Art und Weise widerzuspiegeln, in der Kommunikation (einschließlich mündlicher, schriftlicher, gesendeter, empfangener/zuhörender Handlungen) wird in einer bestimmten Benutzergemeinschaft konventionellisiert und umfasst sowohl nonverbale als auch verbale Verhaltensweisen.

Zusammen mit Erving Goffman und John Szwed gründete er 1969 das Center for Urban Ethnography. Das Ziel war es, die Forschung von Dozenten und Studenten in Penn zu finanzieren, die städtische Ethnographie als primäre Methode nutzte, und es resultierten viele innovative Forschungen. Der erste große Zuschuss kam vom National Institute of Mental Health , das viel Forschung finanzierte, die sich auf verschiedene Rassen und ethnische Gruppen konzentrierte; das zweite vom US National Institute of Education , das die Ethnographie im Klassenzimmer finanziert. Zusammen mit Erving Goffman hat er die Reihe Conduct and Communication für die University of Pennsylvania Press herausgegeben , um die Forschung zu unterstützen, die sie für am wertvollsten hielten.

Hymes förderte das, was er und andere " Ethnopoetik " nennen, eine anthropologische Methode zur Transkription und Analyse von Folklore und mündlicher Erzählung , die auf poetische Strukturen innerhalb der Sprache achtet. Bei der Lektüre der Transkriptionen indischer Mythen zum Beispiel, die von den vorausgehenden Anthropologen im Allgemeinen als Prosa aufgezeichnet wurden , bemerkte Hymes, dass es in der Formulierung und Strukturierung der Erzählung häufig poetische Strukturen gibt . Wortmuster und Wortgebrauch folgen gemusterten, künstlerischen Formen.

Hymes' Ziel ist es nach seiner eigenen Vorstellung, die Kunstfertigkeit und "die Kompetenz ... die solchen Erzählungen zugrunde liegt und sie prägt" zu verstehen (Hymes 2003: vii). Er schuf das Dell Hymes Model of Speaking und prägte den Begriff kommunikative Kompetenz im Sprachunterricht .

Erzählungen sind nicht nur unterhaltsame Geschichten oder wichtige Mythen über die Natur der Welt, sondern vermitteln auch die Bedeutung von Wissen über das Umweltmanagement der Ureinwohner, wie zum Beispiel Fischlaichzyklen in lokalen Flüssen oder das Verschwinden von Grizzlybären aus Oregon. Hymes glaubt , dass alle Geschichten in der Welt sind implizite Prinzipien organisiert um Form , die wichtige Erkenntnisse und Denkweisen vermitteln und die Welt der Betrachtung. Er argumentiert, dass das Verstehen von Erzählungen zu einem umfassenderen Verständnis der Sprache selbst und der vom Geschichtenerzählen geprägten Felder führen wird, in denen er Ethnopoetik, Soziolinguistik, Psycholinguistik , Rhetorik , Semiotik , Pragmatik , Erzählforschung und Literaturkritik umfasst .

Hymes betrachtet Folklore und Erzählung eindeutig als einen wesentlichen Bestandteil der Bereiche Linguistik , Anthropologie und Literatur und beklagt die Tatsache, dass nur wenige Wissenschaftler auf diesen Gebieten bereit und in der Lage sind, Folklore in ihrer Originalsprache angemessen in ihre Überlegungen einzubeziehen (Hymes 1981: 6–7). Er ist der Meinung, dass die übersetzten Versionen der Geschichten nicht ausreichen, um ihre Rolle in dem sozialen oder mentalen System, in dem sie existierten, zu verstehen. Er liefert ein Beispiel dafür, dass in Navajo die Partikel (Äußerungen wie "äh", "So", "Nun" usw., die eine linguistische, wenn nicht sogar eine semantische Bedeutung haben), in der englischen Übersetzung ausgelassen werden, für das Verständnis der Geschichte wesentlich sind geformt wird und wie Wiederholung die Struktur definiert, die der Text verkörpert.

Hymes war der Gründungsredakteur der Zeitschrift Language in Society , die er 22 Jahre lang herausgab.

Das "SPEAKING"-Modell

Hymes entwickelte ein wertvolles Modell zur Identifizierung und Kennzeichnung von Komponenten sprachlicher Interaktion, das von seiner Ansicht getrieben wurde, dass man, um eine Sprache richtig zu sprechen, nicht nur ihr Vokabular und ihre Grammatik lernen muss, sondern auch den Kontext, in dem Wörter werden verwendet.

Das Modell hatte sechzehn Komponenten, die auf viele Arten von Diskursen angewendet werden können: Nachrichtenform; Nachrichteninhalt; Einstellung; Szene; Sprecher/Sender; Absender; Hörer/Empfänger/Publikum; Adressat; Zwecke (Ergebnisse); Zwecke (Ziele); Schlüssel; Kanäle; Sprachformen; Interaktionsnormen; Interpretationsnormen; und Genres.

Hymes konstruierte das Akronym SPEAKING , unter dem er die sechzehn Komponenten in acht Divisionen gruppierte:

Einstellung und Szene

"Setting bezieht sich auf Zeit und Ort eines Sprechaktes und ganz allgemein auf die physischen Gegebenheiten" - Das Wohnzimmer im Haus der Großeltern könnte ein Setting für eine Familiengeschichte sein. Szene ist die "psychologische Umgebung" oder "kulturelle Definition" einer Umgebung, einschließlich Merkmalen wie Formalität und Spielgefühl oder Ernsthaftigkeit. Die Familiengeschichte kann bei einem Wiedersehen zum Jahrestag der Großeltern erzählt werden. Manchmal war die Familie festlich und verspielt; zu anderen Zeiten ernst und gedenkend.

Teilnehmer

Sprecher und Publikum - Linguisten werden innerhalb dieser Kategorien unterscheiden; beispielsweise kann das Publikum in Adressaten und andere Hörer unterschieden werden. Bei der Familienzusammenführung kann eine Tante den jungen weiblichen Verwandten eine Geschichte erzählen, aber auch Männer, die nicht angesprochen werden, können die Erzählung hören.

Endet

Absichten, Ziele und Ergebnisse - Die Tante kann eine Geschichte über die Großmutter erzählen, um das Publikum zu unterhalten, die jungen Frauen zu unterrichten und die Großmutter zu ehren.

Handlungssequenz

Form und Ablauf der Veranstaltung - Die Geschichte der Tante könnte als Antwort auf einen Toast auf die Großmutter beginnen. Die Handlung und Entwicklung der Geschichte würde eine von der Tante strukturierte Sequenz haben. Möglicherweise würde es während des Erzählens zu einer kollaborativen Unterbrechung kommen. Schließlich könnte die Gruppe der Geschichte applaudieren und zu einem anderen Thema oder einer anderen Aktivität übergehen.

Taste

Hinweise, die den "Ton, die Art oder den Geist" des Sprechaktes bestimmen - Die Tante kann die Stimme und Gestik der Großmutter auf spielerische Weise nachahmen, oder sie könnte die Gruppe mit ernster Stimme ansprechen und die Aufrichtigkeit und den Respekt des Lobes betonen Geschichte ausdrückt.

Instrumentalitäten

Formen und Stile der Rede - Die Tante kann in einem beiläufigen Register mit vielen Dialektmerkmalen sprechen oder ein formelleres Register und sorgfältige grammatikalische "Standard"-Formen verwenden.

Normen

Soziale Regeln, die die Veranstaltung und die Aktionen und Reaktionen der Teilnehmer bestimmen - In einer spielerischen Geschichte der Tante können die Normen viele Unterbrechungen und Zusammenarbeit des Publikums zulassen, oder diese Unterbrechungen können möglicherweise auf die Teilnahme älterer Frauen beschränkt sein. Eine ernste, förmliche Geschichte der Tante könnte Aufmerksamkeit auf sie lenken und keine Unterbrechungen als Norm.

Genre

Die Art des Sprechaktes oder Ereignisses; für das hier verwendete Beispiel die Art der Geschichte - Die Tante könnte eine Charakteranekdote über die Großmutter zur Unterhaltung erzählen oder ein Beispiel als moralische Belehrung. Verschiedene Disziplinen entwickeln Begriffe für Arten von Sprechakten, und Sprachgemeinschaften haben manchmal ihre eigenen Begriffe für Typen.

Veröffentlichungen

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Verweise

Weiterlesen

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Externe Links

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