Demokratie - Democracy

Eine Person gibt ihre Stimme im zweiten Wahlgang der französischen Präsidentschaftswahl 2007 ab .

Demokratie ( griechisch : δημοκρατία , Demokratia , von demos ‚Volk‘ und Kratos ‚Regel‘) ist eine Form der Regierung , in der die Menschen die haben Autorität zu beraten Gesetzgebung und entscheiden ( „ direkte Demokratie “), oder zu wählen Regierungsbeamten zu tun so (" repräsentative Demokratie "). Wer als Teil des "Volkes" angesehen wird und wie Autorität unter den Menschen aufgeteilt oder von ihr delegiert wird, hat sich im Laufe der Zeit und in verschiedenen Ländern unterschiedlich stark verändert, aber im Laufe der Zeit wurden im Allgemeinen immer mehr Einwohner eines demokratischen Landes einbezogen. Zu den Eckpfeilern der Demokratie gehören Versammlungs- , Vereinigungs- und Redefreiheit , Inklusivität und Gleichheit , Staatsbürgerschaft , Zustimmung der Regierten , Wahlrechte , Freiheit von ungerechtfertigtem Entzug des Rechts auf Leben und Freiheit durch die Regierung sowie Minderheitenrechte .

Der Begriff der Demokratie hat sich im Laufe der Zeit erheblich weiterentwickelt. Die ursprüngliche Form der Demokratie war eine direkte Demokratie. Die heute am weitesten verbreitete Form der Demokratie ist eine repräsentative Demokratie , bei der das Volk Regierungsbeamte wählt, die in seinem Namen regieren, wie in einer parlamentarischen oder präsidialen Demokratie .

Die vorherrschende tägliche Entscheidungsfindung in Demokratien ist die Mehrheitsregel , obwohl auch andere Ansätze der Entscheidungsfindung wie Supermehrheit und Konsens ein wesentlicher Bestandteil von Demokratien waren. Sie dienen dem entscheidenden Zweck der Inklusivität und breiteren Legitimität in sensiblen Fragen – dem Ausgleich des Mehrheitsverhältnisses – und haben daher auf verfassungsrechtlicher Ebene meist Vorrang. In der verbreiteten Variante der freiheitlichen Demokratie werden die Befugnisse der Mehrheit im Rahmen einer repräsentativen Demokratie ausgeübt, aber die Verfassung schränkt die Mehrheit ein und schützt die Minderheit – in der Regel durch den Genuss aller bestimmten individuellen Rechte, z Vereinigungsfreiheit.

Der Begriff erschien im 5. Jahrhundert v. Chr., um die politischen Systeme zu bezeichnen, die damals in griechischen Stadtstaaten existierten , insbesondere im klassischen Athen , und bedeutete "Herrschaft des Volkes", im Gegensatz zu Aristokratie ( ἀριστοκρατία , aristokratía ), was "Herrschaft einer Elite" bedeutet ". Im Gegensatz zu der in der Antike bestehenden westlichen Demokratie wird allgemein davon ausgegangen, dass sie in Stadtstaaten wie denen im klassischen Athen und der römischen Republik entstanden ist , wo verschiedene Schemata und Grade der Berechtigung der freien männlichen Bevölkerung vor der Form beobachtet wurden verschwand im Westen zu Beginn der Spätantike . In praktisch allen demokratischen Regierungen der alten und modernen Geschichte bestand die demokratische Staatsbürgerschaft aus einer Eliteklasse, bis in den meisten modernen Demokratien durch die Wahlrechtsbewegungen des 19.

Demokratie steht im Gegensatz zu Regierungsformen, in denen die Macht entweder von einem Individuum gehalten wird, wie in autokratischen Systemen wie der absoluten Monarchie , oder wo die Macht von einer kleinen Anzahl von Individuen gehalten wird, wie in einer Oligarchie – Oppositionen, die von der antiken griechischen Philosophie übernommen wurden . Karl Popper definierte Demokratie im Gegensatz zu Diktatur oder Tyrannei und konzentrierte sich auf Möglichkeiten für das Volk, seine Führer zu kontrollieren und sie ohne die Notwendigkeit einer Revolution zu verdrängen .

Eigenschaften

  Am demokratischsten (am nächsten an 10)
  Am wenigsten demokratisch (am nächsten an 0)
De-facto- Status der Demokratie in der Welt ab 2020 laut Democracy Index von The Economist
De jure- Status der Demokratie in der Welt ab 2020; nur Saudi-Arabien , Oman , die Vereinigten Arabischen Emirate , Katar , Brunei und der Vatikan beanspruchen nicht, eine Demokratie zu sein.

Obwohl Demokratie im Allgemeinen durch Abstimmung definiert wird, besteht kein Konsens über eine genaue Definition von Demokratie. Karl Popper sagt, die "klassische" Sicht der Demokratie sei einfach "kurz gesagt die Theorie, dass Demokratie die Herrschaft des Volkes ist und dass das Volk ein Recht hat zu regieren". Kofi Annan sagt: "Es gibt so viele verschiedene Formen der Demokratie, wie es demokratische Nationen auf der Welt gibt." Eine Studie identifizierte 2.234 Adjektive, die verwendet werden, um Demokratie in der englischen Sprache zu beschreiben.

Demokratische Prinzipien spiegeln sich darin wider, dass alle berechtigten Bürgerinnen und Bürger vor dem Gesetz gleich sind und gleichen Zugang zu Gesetzgebungsverfahren haben. In einer repräsentativen Demokratie hat beispielsweise jede Stimme das gleiche Gewicht, es dürfen keine unangemessenen Beschränkungen für Repräsentanten gelten, und die Freiheit ihrer wahlberechtigten Bürger wird durch legitimierte Rechte und Freiheiten gesichert, die typischerweise durch eine Verfassung geschützt sind . Andere Verwendungen von "Demokratie" schließen die der direkten Demokratie ein , bei der über Fragen direkt von den Wählern abgestimmt wird.

Eine Theorie besagt, dass Demokratie drei grundlegende Prinzipien erfordert: Aufwärtskontrolle (Souveränität auf den untersten Autoritätsebenen), politische Gleichheit und soziale Normen, nach denen Einzelpersonen und Institutionen nur akzeptable Handlungen betrachten, die die ersten beiden Prinzipien der Aufwärtskontrolle und der politischen Gleichheit widerspiegeln . Rechtliche Gleichheit , politische Freiheit und Rechtsstaatlichkeit werden oft als grundlegende Merkmale einer gut funktionierenden Demokratie identifiziert.

Der Begriff "Demokratie" wird manchmal als Abkürzung für liberale Demokratie verwendet , die eine Variante der repräsentativen Demokratie ist, die Elemente wie politischen Pluralismus enthalten kann ; Gleichheit vor dem Gesetz; das Recht, bei gewählten Amtsträgern eine Beschwerde zur Wiedergutmachung von Beschwerden einzureichen; ordentliches Verfahren ; bürgerliche Freiheiten ; Menschenrechte ; und Elemente der Zivilgesellschaft außerhalb der Regierung. Roger Scruton argumentierte, dass Demokratie allein keine persönliche und politische Freiheit bieten kann, wenn nicht auch die Institutionen der Zivilgesellschaft vorhanden sind.

In einigen Ländern , insbesondere im Vereinigten Königreich , dem Ursprung des Westminster - Systems , ist das vorherrschende Prinzip das Prinzip der parlamentarischen Souveränität bei gleichzeitiger Wahrung der richterlichen Unabhängigkeit . In Indien unterliegt die parlamentarische Souveränität der Verfassung von Indien, die eine gerichtliche Überprüfung beinhaltet . Obwohl der Begriff "Demokratie" typischerweise im Kontext eines politischen Staates verwendet wird , gelten die Prinzipien auch für private Organisationen .

Es gibt viele Methoden der Entscheidungsfindung in Demokratien, aber die Mehrheitsregel ist die vorherrschende Form. Ohne Entschädigung, wie gesetzlicher Schutz von Individual- oder Gruppenrechten, können politische Minderheiten von der „ Tyrannei der Mehrheit “ unterdrückt werden . Die Mehrheitsregel ist ein wettbewerbsorientierter Ansatz im Gegensatz zur Konsensdemokratie , der die Notwendigkeit hervorruft, dass Wahlen und im Allgemeinen Beratungen inhaltlich und verfahrensmäßig „ fair “, dh gerecht und gerecht sind . In einigen Ländern werden die Freiheit der politischen Meinungsäußerung , der Meinungsfreiheit , der Pressefreiheit und der Internetdemokratie als wichtig erachtet, um sicherzustellen, dass die Wähler gut informiert sind, damit sie gemäß ihren eigenen Interessen wählen können.

Es wurde auch vorgeschlagen, dass ein grundlegendes Merkmal der Demokratie die Fähigkeit aller Wähler ist, sich frei und uneingeschränkt am Leben ihrer Gesellschaft zu beteiligen. Mit ihrer Betonung des Gesellschaftsvertrags und des kollektiven Willens aller Wähler kann die Demokratie auch als eine Form des politischen Kollektivismus bezeichnet werden, da sie als eine Regierungsform definiert wird, in der alle wahlberechtigten Bürger gleichberechtigt mitentscheiden.

Obwohl Republiken aufgrund des gemeinsamen Prinzips der Herrschaft durch Zustimmung der Regierten oft mit Demokratie in Verbindung gebracht werden , sind sie nicht unbedingt Demokratien, da der Republikanismus nicht vorgibt, wie das Volk regieren soll. Klassischerweise umfasste der Begriff „ Republik “ sowohl Demokratien als auch Aristokratien . Im modernen Sinne ist die republikanische Regierungsform eine Regierungsform ohne Monarchen . Aus diesem Grund können Demokratien Republiken oder konstitutionelle Monarchien wie das Vereinigte Königreich sein .

Geschichte

Gemälde aus dem 19. Jahrhundert von Philipp Foltz, das den athenischen Politiker Perikles darstellt , der seine berühmte Trauerrede vor der Versammlung hält .

Historisch gesehen waren Demokratien und Republiken selten. Republikanische Theoretiker verbanden Demokratie mit geringer Größe: Mit zunehmender Größe politischer Einheiten stieg die Wahrscheinlichkeit, dass die Regierung despotisch wird. Gleichzeitig waren kleine politische Einheiten anfällig für Eroberungen. Montesquieu schrieb: "Wenn eine Republik klein ist, wird sie von einer fremden Macht zerstört; wenn sie groß ist, wird sie durch eine innere Unvollkommenheit zerstört." Laut dem Politologen der Johns Hopkins University, Daniel Deudney , war die Schaffung der Vereinigten Staaten mit ihrer Größe und ihrem System von Checks and Balances eine Lösung für das doppelte Größenproblem.

Im Nachhinein wurden verschiedene Staatsformen außerhalb erklärter Demokratien als protodemokratisch bezeichnet.

Ursprünge

Der Begriff Demokratie tauchte erstmals im antiken griechischen politischen und philosophischen Denken im Stadtstaat Athen während der klassischen Antike auf . Das Wort kommt von dêmos '(gemeines) Volk' und krátos 'Kraft/Macht'. Unter Kleisthenes wurde in Athen 508–507 v. Kleisthenes wird als „Vater der athenischen Demokratie “ bezeichnet.

Die athenische Demokratie nahm die Form einer direkten Demokratie an und hatte zwei charakteristische Merkmale: die zufällige Auswahl einfacher Bürger zur Besetzung der wenigen bestehenden Regierungsverwaltungs- und Justizämter und eine gesetzgebende Versammlung, die aus allen athenischen Bürgern bestand. Alle wahlberechtigten Bürger durften in der Versammlung sprechen und abstimmen, die die Gesetze des Stadtstaates festlegte. Allerdings schloss die athenische Staatsbürgerschaft Frauen, Sklaven, Ausländer (μέτοικοι/ métoikoi ) und Jugendliche unter dem Alter des Wehrdienstes aus. Tatsächlich qualifiziert sich nur jeder vierte Einwohner Athens als Staatsbürger. Der Besitz von Land war keine Voraussetzung für die Staatsbürgerschaft. Der Ausschluss großer Teile der Bevölkerung aus der Bürgerschaft hängt eng mit dem alten Verständnis von Bürgerschaft zusammen. In der Antike war der Nutzen der Staatsbürgerschaft meist an die Verpflichtung gebunden, Kriegszüge zu führen.

Die athenische Demokratie war nicht nur direkt in dem Sinne, dass die Entscheidungen vom versammelten Volk getroffen wurden, sondern auch die direkteste in dem Sinne, dass das Volk durch die Versammlung, die Boule und die Gerichte den gesamten politischen Prozess kontrollierte und ein großer Teil der Bürger ständig im öffentlichen Geschäft tätig. Auch wenn die Rechte des Einzelnen durch die athenische Verfassung im modernen Sinne nicht gesichert waren (die alten Griechen hatten kein Wort für "Rechte"), genossen die Bürger Athens ihre Freiheiten nicht gegen die Regierung, sondern durch das Leben in eine Stadt, die keiner anderen Macht unterstand und sich nicht der Herrschaft einer anderen Person unterwarf.

Range Voting erschien in Sparta bereits 700 v. Die Apella war eine einmal im Monat abgehaltene Volksversammlung, an der jeder männliche Bürger ab 30 Jahren teilnehmen konnte. In der Apella wählten die Spartaner Anführer und gaben ihre Stimmen durch Stimmabgabe und Geschrei ab (die Stimme wird dann darüber entschieden, wie laut die Menge schreit). Aristoteles nannte dies "kindisch", verglichen mit den steinernen Stimmzetteln, die von der athenischen Bürgerschaft verwendet wurden. Sparta übernahm es wegen seiner Einfachheit und um voreingenommene Abstimmungen, Käufe oder Betrug zu verhindern, die bei den vorgezogenen demokratischen Wahlen vorherrschten.

Obwohl die Römische Republik zu vielen Aspekten der Demokratie wesentlich beigetragen hat, war nur eine Minderheit der Römer Bürger mit Stimmen bei den Abgeordnetenwahlen. Den Stimmen der Mächtigen wurde durch ein Gerrymandering- System mehr Gewicht verliehen , so dass die meisten hohen Beamten, einschließlich der Mitglieder des Senats , aus wenigen wohlhabenden und adeligen Familien stammten. Darüber hinaus war der Sturz des römischen Königreichs der erste Fall in der westlichen Welt, in dem ein Gemeinwesen mit dem ausdrücklichen Ziel einer Republik gebildet wurde , obwohl es nicht viel von einer Demokratie hatte. Das römische Regierungsmodell inspirierte im Laufe der Jahrhunderte viele politische Denker, und die heutigen modernen repräsentativen Demokratien ahmen eher die römischen als die griechischen Modelle nach, weil es ein Staat war, in dem das Volk und seine gewählten Vertreter die oberste Macht innehatten und einen gewählten oder nominierte Führungskraft.

Vaishali , die Hauptstadt der Vajjian-Konföderation (Vrijji mahajanapada ), Indien, wurde auch als eines der ersten Beispiele einer Republik um das 6. Jahrhundert v. Chr. angesehen.

Auch andere Kulturen, wie die Irokesen- Nation in Amerika zwischen etwa 1450 und 1600 n. Chr., entwickelten eine Form der demokratischen Gesellschaft, bevor sie mit den Europäern in Kontakt kamen. Dies deutet darauf hin, dass Formen der Demokratie möglicherweise in anderen Gesellschaften auf der ganzen Welt erfunden wurden.

Mittelalter

Während der meisten Regionen in Europa während des Mittelalters wurden von regiert Klerus oder Feudalherren , gab es verschiedene Systeme Wahlen oder Baugruppen beteiligt, wenn auch oft nur einen kleinen Teil der Bevölkerung beteiligt ist . In Skandinavien bestanden die sogenannten Dinge aus freien Männern, die von einem Rechtssprecher geleitet wurden . Diese beratenden Gremien waren für die Klärung politischer Fragen zuständig, und Varianten umfassten das Althing in Island und das Løgting auf den Färöer-Inseln . Der in Osteuropa gefundene Veche war ein ähnlicher Körper wie das skandinavische Ding. In der römisch-katholischen Kirche wird der Papst seit 1059 von einem päpstlichen Konklave gewählt, das sich aus Kardinälen zusammensetzt. Die erste dokumentierte parlamentarische Körperschaft in Europa war die Cortes von León . Die Cortes wurden 1188 von Alfonso IX. gegründet und hatten die Autorität über die Festlegung von Steuern, auswärtigen Angelegenheiten und Gesetzgebung, obwohl die genaue Art ihrer Rolle umstritten bleibt. Die 1358 gegründete Republik Ragusa , die sich um die Stadt Dubrovnik zentrierte , gewährte nur ihrer männlichen Aristokratie Vertretungs- und Stimmrechte. Verschiedene italienische Stadtstaaten und Gemeinwesen hatten republikanische Regierungsformen. Zum Beispiel wurde die 1115 gegründete Republik Florenz von der Signoria geführt, deren Mitglieder durch Sortierung ausgewählt wurden . Im 10.–15. Jahrhundert basierte Frisia , eine ausgesprochen nichtfeudale Gesellschaft, das Stimmrecht in lokalen Angelegenheiten und auf Bezirksbeamten auf der Landgröße. Die Kouroukan Fouga teilten das Mali-Reich in herrschende Clans (Linien) auf, die in einer großen Versammlung namens Gbara vertreten waren . Die Charta machte Mali jedoch eher einer konstitutionellen Monarchie als einer demokratischen Republik ähnlich .

Magna Carta , 1215, England

Das Parlament von England hatte seine Wurzeln in den in der Magna Carta (1215) niedergeschriebenen Beschränkungen der Macht der Könige , die ausdrücklich bestimmte Rechte der Untertanen des Königs schützten und implizit den englischen Habeas-Corpus- Writ unterstützten , der die individuelle Freiheit vor rechtswidriger Inhaftierung schützte mit Widerspruchsrecht. Die erste repräsentative Nationalversammlung in England war das Parlament von Simon de Montfort im Jahr 1265. Das Aufkommen von Petitionen ist einer der frühesten Beweise dafür, dass das Parlament als Forum genutzt wurde, um die allgemeinen Missstände der einfachen Leute anzusprechen. Die Befugnis, das Parlament einzuberufen, blieb jedoch dem Monarchen überlassen.

Studien haben die Entstehung parlamentarischer Institutionen in Europa im Mittelalter mit der städtischen Agglomeration und der Schaffung neuer Klassen wie Handwerker sowie der Präsenz von Adels- und religiösen Eliten in Verbindung gebracht. Wissenschaftler haben auch die Entstehung einer repräsentativen Regierung mit der relativen politischen Zersplitterung Europas in Verbindung gebracht. Der Politologe der New York University, David Stasavage, verbindet die Fragmentierung Europas und seine anschließende Demokratisierung mit dem Zusammenbruch des Römischen Reiches: Römisches Territorium wurde von kleinen fragmentierten Gruppen germanischer Stämme erobert, was zur Bildung kleiner politischer Einheiten führte, in denen Herrscher waren relativ schwach und brauchten die Zustimmung der Regierten, um ausländische Bedrohungen abzuwehren.

In Polen war die Adelsdemokratie durch eine Zunahme der Tätigkeit des Mitteladels gekennzeichnet , der seinen Anteil an der Machtausübung auf Kosten der Magnaten erhöhen wollte. Magnaten beherrschten die wichtigsten Ämter des Staates (weltliche und kirchliche) und saßen im königlichen Rat, später im Senat. Die wachsende Bedeutung des Mitteladels wirkte sich auf die Gründung der Institution des Landsejmik aus , die später weitere Rechte erhielt. Während des 15. und der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts erhielten die Sejmiks immer mehr Befugnisse und wurden zu den wichtigsten Institutionen der lokalen Macht. Im Jahr 1454 gewährte Kasimir IV. Jagiellon den Sejmiks in den Nieszawa-Statuten das Recht, über die Steuern zu entscheiden und eine Massenmobilisierung einzuberufen . Er versprach auch, keine neuen Gesetze ohne ihre Zustimmung zu schaffen.

Moderne Ära

Frühe Neuzeit

John Locke erweitert auf Thomas Hobbes ‚s Gesellschaftsvertrag Theorie und entwickelte das Konzept der natürlichen Rechte , das Recht auf Privateigentum und das Prinzip der Zustimmung der Regierten . Seine Ideen bilden die ideologische Grundlage der heutigen liberalen Demokratien .

Im England des 17. Jahrhunderts gab es ein erneutes Interesse an der Magna Carta . Das Parlament von England verabschiedete 1628 die Petition of Right, die bestimmte Freiheiten für Untertanen festlegte. Der Englische Bürgerkrieg (1642-1651) wurde zwischen dem König und einem oligarchischen, aber gewählten Parlament ausgetragen, während dessen die Idee einer politischen Partei Form annahm, wobei Gruppen während der Putney-Debatten von 1647 über das Recht auf politische Vertretung debattierten . Anschließend wurde das Protektorat ( 1653–59) und die englische Restauration (1660) stellten eine autokratischere Herrschaft wieder her, obwohl das Parlament 1679 den Habeas Corpus Act verabschiedete, der die Konvention stärkte, die die Inhaftierung ohne ausreichende Gründe oder Beweise verbot. Nach der Glorreichen Revolution von 1688 wurde 1689 die Bill of Rights erlassen, die bestimmte Rechte und Freiheiten kodifizierte und immer noch in Kraft ist. Der Gesetzentwurf legte die Voraussetzung für regelmäßige Wahlen, Regeln für die Meinungsfreiheit im Parlament und begrenzte die Macht des Monarchen, um sicherzustellen, dass sich im Gegensatz zu den meisten europäischen Ländern zu dieser Zeit kein königlicher Absolutismus durchsetzen würde. Die Wirtschaftshistoriker Douglass North und Barry Weingast haben die in der Glorious Revolution eingeführten Institutionen als durchschlagenden Erfolg in Bezug auf die Zurückhaltung der Regierung und den Schutz der Eigentumsrechte bezeichnet.

Erneutes Interesse an der Magna Carta, dem englischen Bürgerkrieg, und die Glorious Revolution im 17. Jahrhundert aufgefordert , das Wachstum der politischen Philosophie auf den britischen Inseln. Thomas Hobbes war der erste Philosoph, der eine detaillierte Gesellschaftsvertragstheorie formulierte . In Leviathan (1651) stellte Hobbes die Theorie auf, dass Individuen, die im Zustand der Natur leben, ein "einsames, armes, gemeines, brutales und kurzes Leben" führten und ständig einen Krieg aller gegen alle führten . Um das Auftreten eines anarchischen Naturzustands zu verhindern, argumentierte Hobbes, dass Einzelpersonen ihre Rechte an eine starke, autoritäre Regierung abtreten. Später postulierte der Philosoph und Arzt John Locke eine andere Interpretation der Gesellschaftsvertragstheorie. In seinen Two Treatises of Government (1689) postulierte Locke, dass alle Individuen die unveräußerlichen Rechte auf Leben, Freiheit und Besitz (Eigentum) besitzen. Laut Locke würden sich Einzelpersonen freiwillig zu einem Staat zusammenschließen, um ihre Rechte zu verteidigen. Besonders wichtig für Locke waren Eigentumsrechte, deren Schutz Locke als Hauptzweck einer Regierung ansah. Darüber hinaus behauptete Locke, dass Regierungen nur dann legitim seien , wenn sie die Zustimmung der Regierten hätten . Für Locke hatten die Bürger das Recht, sich gegen eine Regierung aufzulehnen, die gegen ihre Interessen handelte oder tyrannisch wurde. Obwohl sie zu seinen Lebzeiten nicht viel gelesen wurden, gelten Lockes Werke als Gründungsdokumente des liberalen Denkens und beeinflussten die Führer der Amerikanischen Revolution und später der Französischen Revolution zutiefst . Sein liberal-demokratischer Regierungsrahmen bleibt die herausragende Form der Demokratie in der Welt.

In den Kosakenrepubliken der Ukraine im 16. und 17. Jahrhundert wurden das Kosaken-Hetmanat und Saporischschjan Sich , der Inhaber des höchsten Amtes des Hetman, von den Vertretern der Bezirke des Landes gewählt.

In Nordamerika begann die repräsentative Regierung in Jamestown, Virginia , mit der Wahl des House of Burgesses (Vorläufer der Virginia General Assembly ) im Jahr 1619. Englische Puritaner, die ab 1620 auswanderten, gründeten Kolonien in Neuengland, deren lokale Regierung demokratisch war; Obwohl diese lokalen Versammlungen einige kleine Machtübernahmen hatten, lag die letzte Autorität bei der Krone und dem englischen Parlament. Die Puritaner ( Pilgerväter ), Baptisten und Quäker , die diese Kolonien gründeten, wandten die demokratische Organisation ihrer Gemeinden auch auf die Verwaltung ihrer Gemeinden in weltlichen Angelegenheiten an.

18. und 19. Jahrhundert

Statue der Athena , der Schutzgöttin Athens , vor dem österreichischen Parlamentsgebäude . Athena wird mindestens seit dem späten 18. Jahrhundert als internationales Symbol für Freiheit und Demokratie verwendet.

Das erste britische Parlament wurde 1707 nach der Fusion des Königreichs England und des Königreichs Schottland im Rahmen der Unionsgesetze gegründet . Obwohl immer mehr der Monarch einen wurde Galionsfigur , wurde das Parlament nur von männlichen Eigentümern gewählt, die in 1780. Die ersten bekannten britische Person von bis 3% der Bevölkerung betrug afrikanischer Erbe Abstimmung in einer allgemeinen Wahl, Ignatius Sancho , im Jahr 1774 gewählt 1780. Im Zeitalter der Freiheit in Schweden (1718–1772) wurden die Bürgerrechte erweitert und die Macht vom Monarchen auf das Parlament verlagert. Die besteuerte Bauernschaft war im Parlament vertreten, wenn auch mit geringem Einfluss, aber Bürger ohne besteuertes Eigentum hatten kein Wahlrecht.

Die Gründung der kurzlebigen Korsischen Republik im Jahr 1755 war ein früher Versuch, eine demokratische Verfassung anzunehmen (alle Männer und Frauen über 25 Jahre konnten wählen). Diese korsische Verfassung war die erste, die auf den Prinzipien der Aufklärung beruhte und das Frauenwahlrecht beinhaltete , etwas, das in den meisten anderen Demokratien erst im 20. Jahrhundert gewährt wurde.

In der amerikanischen Kolonialzeit vor 1776 und für einige Zeit danach konnten oft nur erwachsene weiße männliche Grundbesitzer wählen; versklavten Afrikanern, den meisten freien Schwarzen und den meisten Frauen wurde das Wahlrecht nicht verlängert. Dies änderte sich von Staat zu Staat, beginnend mit dem republikanischen Staat New Connecticut, kurz darauf Vermont genannt , der, als er 1777 die Unabhängigkeit Großbritanniens erklärte, eine Verfassung nach dem Vorbild von Pennsylvania mit Staatsbürgerschaft und demokratischem Wahlrecht für Männer mit oder ohne Eigentum annahm, und fuhr fort, die Sklaverei abzuschaffen. Die Amerikanische Revolution führte 1787 zur Verabschiedung der Verfassung der Vereinigten Staaten , der ältesten noch existierenden, noch aktiven, von der Regierung kodifizierten Verfassung . Die Verfassung sah eine gewählte Regierung vor und schützte für einige Bürgerrechte und Freiheiten, beendete jedoch weder die Sklaverei noch erweiterte sie das Stimmrecht in den Vereinigten Staaten , sondern überließ die Frage des Wahlrechts den einzelnen Staaten. Im Allgemeinen beschränkten die Staaten das Wahlrecht auf weiße männliche Immobilienbesitzer und Steuerzahler. Bei der ersten Präsidentschaftswahl 1789 waren etwa 6% der Bevölkerung wahlberechtigt. Der Naturalization Act von 1790 beschränkte die US-Staatsbürgerschaft nur auf Weiße. Die Bill of Rights von 1791 schränkte die Regierungsgewalt zum Schutz der persönlichen Freiheiten ein, hatte jedoch in den ersten 130 Jahren nach der Ratifizierung wenig Einfluss auf die Urteile der Gerichte.

1789 verabschiedete das revolutionäre Frankreich die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte, und der Nationalkonvent wurde , obwohl kurzlebig, 1792 von allen Männern gewählt. Die polnisch-litauische Verfassung vom 3. Mai 1791 suchte nach einer wirksameren konstitutionelle Monarchie , führte die politische Gleichheit zwischen Bürgern und Adel ein und stellte die Bauern unter den Schutz der Regierung, um die schlimmsten Missbräuche der Leibeigenschaft zu mildern . Es war weniger als 19 Monate in Kraft und wurde vom Grodnoer Sejm , der 1793 tagte , für null und nichtig erklärt . Nichtsdestotrotz trug die Verfassung von 1791 dazu bei, die polnischen Bestrebungen nach einer eventuellen Wiederherstellung der Souveränität des Landes über ein Jahrhundert später am Leben zu erhalten.

Doch zu Beginn des 19. Jahrhunderts war in der nordatlantischen Welt wenig von Demokratie – als Theorie, Praxis oder auch nur als Wort – übrig geblieben. Während dieser Zeit blieb die Sklaverei an Orten auf der ganzen Welt eine soziale und wirtschaftliche Institution. Dies war insbesondere in den Vereinigten Staaten der Fall, wo acht amtierende Präsidenten Sklaven besessen hatten und die letzten fünfzehn Sklavenstaaten die Sklaverei im amerikanischen Süden bis zum Bürgerkrieg legal hielten . Die abolitionistischen Mitglieder der ACS befürworteten die Bewegung schwarzer Menschen aus den USA in Orte, an denen sie mehr Freiheit und Gleichheit genießen würden, und gründeten in den 1820er Jahren die Siedlung Liberia . Der Slave Trade Act des Vereinigten Königreichs von 1807 verbot den Handel im gesamten britischen Empire , der von der Royal Navy im Rahmen von Verträgen, die Großbritannien mit anderen Staaten ausgehandelt hatte, international durchgesetzt wurde . Im Jahr 1833 verabschiedete das Vereinigte Königreich den Slavery Abolition Act, der im gesamten britischen Empire in Kraft trat, obwohl die Sklaverei in den von der East India Company kontrollierten Gebieten , in Ceylon und in St. Helena für weitere zehn Jahre gesetzlich erlaubt war .

Die Einführung des allgemeinen Wahlrechts für Männer in Frankreich im Jahr 1848 war ein wichtiger Meilenstein in der Geschichte der Demokratie.

In den Vereinigten Staaten waren die Präsidentschaftswahlen von 1828 die ersten, bei denen weiße Männer ohne Eigentumsbesitz in der überwiegenden Mehrheit der Bundesstaaten wählen konnten. Die Wahlbeteiligung stieg während der 1830er Jahre an und erreichte bei den Präsidentschaftswahlen von 1840 etwa 80% der erwachsenen weißen männlichen Bevölkerung . North Carolina war der letzte Staat, der 1856 die Eigentumsqualifikation abschaffte, was zu einer engen Annäherung an das allgemeine Wahlrecht für weiße Männer führte (die Steuerpflicht blieb jedoch 1860 in fünf Staaten bestehen und überlebte in zwei Staaten bis zum 20. Jahrhundert). Bei der Volkszählung von 1860 war die Sklavenbevölkerung auf vier Millionen angewachsen, und im Wiederaufbau nach dem Bürgerkrieg wurden drei Verfassungsänderungen verabschiedet: die 13. Änderung (1865), die die Sklaverei beendete; die 14. Änderung (1869), die schwarzen Menschen die Staatsbürgerschaft verlieh, und die 15. Änderung (1870), die schwarzen Männern ein nominelles Wahlrecht einräumte. Das volle Wahlrecht der Bürger wurde erst nach der Verabschiedung der Bürgerrechtsbewegung durch den US-Kongress des Voting Rights Act von 1965 sichergestellt .

Die Abstimmung Franchise im Vereinigten Königreich wurde erweitert und einheitlichere in einer Reihe von Reformen , die mit dem begann Reform Act 1832 und setzte sich im 20. Jahrhundert, insbesondere mit der Darstellung des Menschen Act 1918 und dem Equal Franchise Act 1928 . Nach der Französischen Revolution von 1848 wurde im März 1848 in Frankreich das allgemeine Wahlrecht für Männer eingeführt . Im Jahr 1848 brachen in Europa mehrere Revolutionen aus, als die Herrscher mit den Forderungen der Bevölkerung nach liberalen Verfassungen und einer demokratischeren Regierung konfrontiert wurden.

Im Jahr 1876 ging das Osmanische Reich von einer absoluten Monarchie zu einer konstitutionellen über und hielt im nächsten Jahr zwei Wahlen ab, um Mitglieder in ihr neu gebildetes Parlament zu wählen. Es wurde eine vorläufige Wahlordnung erlassen, die besagte, dass die gewählten Mitglieder der Provinzverwaltungsräte die Mitglieder des ersten Parlaments wählen würden . Später in diesem Jahr wurde eine neue Verfassung verkündet, die ein Zweikammerparlament mit einem vom Sultan ernannten Senat und einer vom Volk gewählten Abgeordnetenkammer vorsah . Nur Männer über 30 Jahren, die Türkisch beherrschten und volle Bürgerrechte besaßen, durften sich zur Wahl stellen. Gründe für die Disqualifikation waren der Besitz der doppelten Staatsbürgerschaft, die Anstellung bei einer ausländischen Regierung, der Bankrott, die Anstellung als Diener oder die "Bekanntheit für schlechte Taten". Das volle allgemeine Wahlrecht wurde 1934 erreicht.

Im Jahre 1893 die Selbstverwaltung Kolonie Neuseeland war das erste Land in der Welt ( mit Ausnahme des kurzlebigen 18. Jahrhundert korsische Republik) aktiv zu gewähren , das allgemeine Wahlrecht , indem sie Frauen das Recht auf Abstimmung.

20. und 21. Jahrhundert

Die Anzahl der Nationen 1800–2003, die auf der Polity-IV- Skala 8 oder mehr erreichen , ein weiteres weit verbreitetes Maß für Demokratie

Der Übergang zur liberalen Demokratie im 20. Jahrhundert erfolgte in aufeinanderfolgenden " Wellen der Demokratie ", die auf verschiedene Weise aus Kriegen, Revolutionen, Dekolonisierung und religiösen und wirtschaftlichen Umständen resultierten . Auch in den 1920er und 30er Jahren, in den 1960er und 1970er Jahren sowie in den 2010er Jahren gab es weltweite Wellen der „demokratischen Regression“, die die Demokratisierung umkehrten.

Der Erste Weltkrieg und die Auflösung der autokratischen osmanischen und österreichisch-ungarischen Reiche führten zur Schaffung neuer Nationalstaaten in Europa, die meisten von ihnen zumindest nominell demokratisch. In den 1920er Jahren blühten demokratische Bewegungen auf und das Frauenwahlrecht nahm zu , aber die Weltwirtschaftskrise brachte Ernüchterung und die meisten Länder Europas, Lateinamerikas und Asiens wandten sich der Herrschaft starker Männer oder Diktaturen zu. Faschismus und Diktaturen blühten unter anderem in Nazi-Deutschland , Italien , Spanien und Portugal sowie in nichtdemokratischen Regierungen im Baltikum , auf dem Balkan , in Brasilien , Kuba , China und Japan .

Der Zweite Weltkrieg brachte in Westeuropa eine endgültige Trendwende. Die Demokratisierung des amerikanischen, britischen und französischen Sektors des besetzten Deutschlands (umstritten), Österreichs, Italiens und des besetzten Japans diente als Modell für die spätere Theorie des Regierungswechsels . Der größte Teil Osteuropas , einschließlich des sowjetischen Sektors Deutschlands, fiel jedoch in den nichtdemokratischen sowjetisch dominierten Block .

Dem Krieg folgte die Entkolonialisierung , und wieder hatten die meisten neuen unabhängigen Staaten nominell demokratische Verfassungen. Indien hat sich zur größten Demokratie der Welt entwickelt und ist es auch weiterhin. Länder, die einst Teil des britischen Empire waren, übernahmen oft das britische Westminster-System . 1960 war die überwiegende Mehrheit der Landstaaten nominell Demokratien, obwohl die meisten der Weltbevölkerung in nominellen Demokratien lebten, die Scheinwahlen und andere Formen der Täuschung erlebten (insbesondere in „kommunistischen“ Staaten und den ehemaligen Kolonien).

Eine nachfolgende Demokratisierungswelle brachte für viele Staaten erhebliche Fortschritte in Richtung einer echten liberalen Demokratie, die als "dritte Welle der Demokratie" bezeichnet wurde. Portugal, Spanien und mehrere Militärdiktaturen in Südamerika kehrten in den 1970er und 1980er Jahren zur zivilen Herrschaft zurück. Mitte bis Ende der 1980er Jahre folgten Länder in Ost- und Südasien . Die wirtschaftliche Malaise in den 1980er Jahren trug zusammen mit Ressentiments gegen die sowjetische Unterdrückung zum Zusammenbruch der Sowjetunion , dem damit verbundenen Ende des Kalten Krieges und zur Demokratisierung und Liberalisierung der ehemaligen Ostblockstaaten bei . Die erfolgreichsten der neuen Demokratien waren diejenigen, die Westeuropa geographisch und kulturell am nächsten waren, und sie sind jetzt entweder Teil der Europäischen Union oder Beitrittskandidaten . 1986, nach dem Sturz der prominentesten asiatischen Diktatur, entstand auf den Philippinen mit dem Aufstieg von Corazon Aquino , der später als Mutter der asiatischen Demokratie bekannt wurde , der damals einzige demokratische Staat seiner Art .

Corazon Aquino legt den Amtseid ab und wird die erste weibliche Präsidentin in Asien

Der liberale Trend breitete sich in den 1990er Jahren auf einige Staaten in Afrika aus, vor allem in Südafrika. Zu den jüngsten Beispielen für Liberalisierungsversuche zählen die indonesische Revolution von 1998 , die Bulldozer-Revolution in Jugoslawien , die Rosenrevolution in Georgien , die Orangenrevolution in der Ukraine, die Zedernrevolution im Libanon, die Tulpenrevolution in Kirgisistan und die Jasminrevolution in Tunesien .

Zeitalter der Demokratien Ende 2015

Laut Freedom House gab es 2007 123 Wahldemokratien (gegenüber 40 im Jahr 1972). Laut World Forum on Democracy repräsentieren Wahldemokratien jetzt 120 der 192 bestehenden Länder und stellen 58,2 Prozent der Weltbevölkerung. Gleichzeitig sind 85 liberale Demokratien, dh Länder, die von Freedom House als frei und respektierend gegenüber den grundlegenden Menschenrechten und der Rechtsstaatlichkeit angesehen werden, und repräsentieren 38 Prozent der Weltbevölkerung. Ebenfalls 2007 haben die Vereinten Nationen den 15. September zum Internationalen Tag der Demokratie erklärt .

Sitzung des Großen Ausschusses des finnischen Parlaments im Jahr 2008.

Die meisten Wahldemokratien schließen weiterhin Personen unter 18 Jahren von der Wahl aus. Das Wahlalter wurde für nationale Wahlen in einer Reihe von Ländern auf 16 Jahre gesenkt, darunter Brasilien, Österreich, Kuba und Nicaragua. In Kalifornien wurde ein Vorschlag aus dem Jahr 2004, eine Viertelstimme bei 14 und eine halbe Stimme bei 16 zuzulassen, letztendlich abgelehnt. Im Jahr 2008 schlug der Deutsche Bundestag einen Gesetzentwurf vor, der jedem Bürger bei der Geburt die Stimme gewährt, die von einem Elternteil verwendet werden sollte, bis das Kind es für sich selbst beansprucht.

Laut Freedom House gab es seit 2005 elf Jahre in Folge, in denen der Rückgang der politischen Rechte und der bürgerlichen Freiheiten in der ganzen Welt zahlenmäßig größer war als die Verbesserungen, da populistische und nationalistische politische Kräfte überall aus Polen (im Rahmen der Partei für Recht und Gerechtigkeit) an Boden gewonnen haben ) auf die Philippinen (unter Rodrigo Duterte ). In einem 2018 veröffentlichten Freedom House-Bericht sanken die Demokratiewerte für die meisten Länder zum 12. Mal in Folge. Der Christian Science Monitor berichtete, dass in Ländern wie Polen, der Türkei und Ungarn nationalistische und populistische politische Ideologien auf Kosten der Rechtsstaatlichkeit an Boden gewinnen . In Polen beispielsweise ernannte der Präsident 27 neue Richter des Obersten Gerichtshofs wegen rechtlicher Einwände der Europäischen Kommission . In der Türkei wurden nach einem gescheiterten Putschversuch während einer Razzia der Regierung Tausende von Richtern ihres Amtes enthoben .

Demokratischer Rückfall “ in den 2010er Jahren wurde auf wirtschaftliche Ungleichheit und soziale Unzufriedenheit, Personalismus, schlechtes Management der COVID-19-Pandemie sowie andere Faktoren wie staatliche Manipulation der Zivilgesellschaft, „toxische Polarisierung“, ausländische Desinformationskampagnen, Rassismus und Nativismus, übermäßige Exekutivgewalt und verminderte Macht der Opposition. In den englischsprachigen westlichen Demokratien waren "schutzbasierte" Einstellungen, die kulturellen Konservatismus und linke wirtschaftliche Einstellungen kombinierten, der stärkste Prädiktor für die Unterstützung autoritärer Regierungsformen.

Theorie

Frühe Theorie

Aristoteles stellte die Herrschaft der Vielen (Demokratie/ Timokratie ), der Herrschaft der Wenigen ( Oligarchie / Aristokratie ) und der Herrschaft einer einzigen Person ( Tyrannei oder heute Autokratie / absolute Monarchie ) gegenüber. Er dachte auch, dass es eine gute und eine schlechte Variante jedes Systems gebe (er hielt die Demokratie für das entartete Gegenstück zur Timokratie).

Eine gemeinsame Ansicht unter den republikanischen Theoretikern der frühen und der Renaissance war, dass Demokratie nur in kleinen politischen Gemeinschaften überleben könne. Diese republikanischen Theoretiker befolgten die Lehren aus dem Übergang der römischen Republik zum Monarchismus, als sie größer oder kleiner wurde, und vertraten die Ansicht, dass die Ausdehnung des Territoriums und der Bevölkerung unweigerlich zu Tyrannei führte. Die Demokratie war daher historisch sehr fragil und selten, da sie nur in kleinen politischen Einheiten überleben konnte, die aufgrund ihrer Größe anfällig für die Eroberung durch größere politische Einheiten waren. Montesquieu sagte bekanntlich: "Wenn eine Republik klein ist, wird sie durch eine äußere Kraft zerstört; wenn sie groß ist, wird sie durch ein internes Laster zerstört." Rousseau behauptete: "Es ist daher das natürliche Eigentum kleiner Staaten, als Republik regiert zu werden, mittlerer einem Monarchen untertan zu sein und großer Reiche von einem despotischen Fürsten beherrscht zu werden."

Zeitgenössische Theorie

Unter modernen politischen Theoretikern gibt es drei gegensätzliche Demokratiekonzepte: aggregierte Demokratie , deliberative Demokratie und radikale Demokratie .

Aggregate

Die Theorie der aggregierten Demokratie behauptet, dass das Ziel demokratischer Prozesse darin besteht, die Präferenzen der Bürger zu erheben und sie zusammenzufassen, um zu bestimmen, welche Sozialpolitik die Gesellschaft ergreifen sollte. Befürworter dieser Ansicht sind daher der Meinung, dass sich die demokratische Beteiligung in erster Linie auf die Abstimmung konzentrieren sollte , bei der die Politik mit den meisten Stimmen umgesetzt wird.

Es gibt verschiedene Varianten der aggregierten Demokratie. Im Minimalismus ist Demokratie ein Regierungssystem, in dem die Bürger Teams von politischen Führern das Recht einräumen, bei regelmäßigen Wahlen zu regieren. Nach dieser minimalistischen Auffassung können und sollen Bürger nicht „regieren“, weil sie beispielsweise zu den meisten Themen meist keine klare Meinung haben oder ihre Ansichten nicht begründet sind. Joseph Schumpeter hat diese Ansicht am bekanntesten in seinem Buch Capitalism, Socialism, and Democracy formuliert . Zeitgenössische Befürworter des Minimalismus sind William H. Riker , Adam Przeworski , Richard Posner .

Nach der Theorie der direkten Demokratie sollen die Bürger hingegen direkt und nicht über ihre Vertreter über Gesetzesvorschläge abstimmen. Befürworter der direkten Demokratie bieten verschiedene Gründe, diese Ansicht zu unterstützen. Politische Aktivitäten können an sich wertvoll sein, sie sozialisieren und erziehen die Bürger, und die Beteiligung der Bevölkerung kann mächtige Eliten aufhalten. Am wichtigsten ist, dass die Bürger sich nicht selbst regieren, es sei denn, sie entscheiden direkt über Gesetze und Richtlinien.

Regierungen neigen dazu, Gesetze und Richtlinien zu erlassen, die den Ansichten des Medianwählers nahe kommen – eine Hälfte zu ihrer Linken und die andere zu ihrer Rechten. Dies ist kein wünschenswertes Ergebnis, da es die Aktion eigennütziger und wenig rechenschaftspflichtiger politischer Eliten darstellt, die um Stimmen konkurrieren. Anthony Downs schlägt vor, dass ideologische politische Parteien notwendig sind, um als Vermittler zwischen dem Einzelnen und den Regierungen zu fungieren. Downs hat diese Ansicht in seinem 1957 erschienenen Buch An Economic Theory of Democracy dargelegt .

Robert A. Dahl argumentiert, dass das grundlegende demokratische Prinzip darin besteht, dass bei verbindlichen kollektiven Entscheidungen jede Person in einer politischen Gemeinschaft Anspruch auf gleiche Berücksichtigung ihrer Interessen hat (nicht notwendigerweise, dass alle Menschen gleichermaßen durch die kollektive Entscheidung). Er verwendet den Begriff Polyarchie, um sich auf Gesellschaften zu beziehen, in denen es eine bestimmte Reihe von Institutionen und Verfahren gibt, die als zu einer solchen Demokratie führend wahrgenommen werden. An erster Stelle dieser Institutionen ist die regelmäßige Durchführung von freien und offenen Wahlen, die verwendet werden, um Vertreter auszuwählen, die dann die gesamte oder den größten Teil der öffentlichen Politik der Gesellschaft verwalten. Diese polyarchischen Verfahren schaffen jedoch möglicherweise keine vollständige Demokratie, wenn beispielsweise Armut politische Teilhabe verhindert. In ähnlicher Weise argumentiert Ronald Dworkin , dass "Demokratie ein substanzielles und nicht nur ein prozedurales Ideal ist".

Deliberativ

Die deliberative Demokratie basiert auf der Vorstellung, dass Demokratie eine Regierung durch Überlegung ist . Anders als bei der aggregierten Demokratie geht die deliberative Demokratie davon aus, dass eine demokratische Entscheidung legitim ist, wenn ihr eine authentische Deliberation vorausgeht und nicht nur die Aggregation von Präferenzen, die bei der Abstimmung stattfindet. Authentische Beratung ist eine Beratung zwischen Entscheidungsträgern, die frei ist von Verzerrungen ungleicher politischer Macht, wie etwa Macht, die ein Entscheidungsträger durch wirtschaftlichen Reichtum oder die Unterstützung von Interessengruppen erlangt. Können die Entscheidungsträgernach authentischer Beratung über einen Vorschlagkeinen Konsens erzielen, stimmen sie über den Vorschlag nach dem Mehrheitsprinzip ab. Bürgerversammlungen werden von vielen Wissenschaftlern als praktische Beispiele der deliberativen Demokratie, mit einer aktuellen betrachtet OECD - Bericht identifiziert Bürger Baugruppen als immer beliebter Mechanismus Bürger in staatliche Entscheidungsprozesse einzubeziehen.

Radikale

Radikale Demokratie basiert auf der Vorstellung, dass es in der Gesellschaft hierarchische und repressive Machtverhältnisse gibt. Die Rolle der Demokratie besteht darin, diese Beziehungen sichtbar zu machen und in Frage zu stellen, indem sie Unterschiede, Meinungsverschiedenheiten und Antagonismen in Entscheidungsprozessen zulässt.

Messung der Demokratie

Indizes Ranking Grad der Demokratie

  Die Länder bezeichneten in der Freedom in the World 2021- Umfrage von Freedom House für das Jahr 2020 „ Wahldemokratien “ .

Rankings des Demokratiegrades werden von mehreren Organisationen nach ihren eigenen unterschiedlichen Definitionen des Begriffs und basierend auf verschiedenen Arten von Daten veröffentlicht:

  • Das V-Des Institut ist Varieties of Democracy Bericht wird jedes Jahr seit 2014 von dem schwedischen Forschungsinstitut V-Das veröffentlicht. Es enthält separate Indizes, die fünf verschiedene Arten von Demokratie messen: Wahldemokratie , liberale Demokratie , partizipative Demokratie , deliberative Demokratie und egalitäre Demokratie.
  • Der Demokratieindex , veröffentlicht von der britischen Economist Intelligence Unit , ist eine Bewertung der Demokratie der Länder. Länder werden entweder als vollständige Demokratien , fehlerhafte Demokratien , hybride Regime oder autoritäre Regime eingestuft . Volle Demokratien, fehlerhafte Demokratien und hybride Regime gelten als Demokratien, und die autoritären Staaten gelten als diktatorisch oder oligarchisch . Der Index basiert auf 60 Indikatoren, die in fünf verschiedene Kategorien eingeteilt sind.
  • Die in den USA ansässige Polity-Datenreihe ist eine in der politikwissenschaftlichen Forschung weit verbreitete Datenreihe. Es enthält codierte jährliche Informationen zu den Merkmalen und Übergängen der Regimebehörden für alle unabhängigen Staaten mit mehr als 500.000 Gesamtbevölkerung und deckt die Jahre 1800–2006 ab. Die Schlussfolgerungen von Polity zum Demokratieniveau eines Staates basieren auf einer Bewertung der Wahlen dieses Staates im Hinblick auf Wettbewerbsfähigkeit, Offenheit und Beteiligung. Die Arbeit der Polity wird von der Political Instability Task Force (PITF) gefördert, die von der US-amerikanischen Central Intelligence Agency finanziert wird . Die in den Berichten geäußerten Ansichten sind jedoch allein die der Autoren und geben nicht die Ansichten der US-Regierung wieder.
  • MaxRange , ein Datensatz, der das Demokratieniveau und die institutionelle Struktur ( Regimetyp ) auf einer 100-stufigen Skala definiert, wobei jeder Wert einen einzigartigen Regimetyp darstellt. Die Werte sind von 1 bis 100 sortiert, basierend auf dem Grad der Demokratie und der politischen Verantwortlichkeit. MaxRange definiert den Wert entsprechend allen Zuständen und jeden Monat von 1789 bis 2015 und wird aktualisiert. MaxRange wird von Max Range erstellt und entwickelt und ist jetzt mit der Universität Halmstad, Schweden, verbunden.

Andere Indizes zur Messung von Freiheit und Menschenrechten beinhalten den Grad der Demokratie als Element. Einige davon sind das Freedom in the World Ranking, der Worldwide Press Freedom Index , der Index of Freedom in the World und das CIRI Human Rights Data Project .

Schwierigkeiten bei der Messung der Demokratie

Da Demokratie ein übergreifendes Konzept ist, das das Funktionieren verschiedener Institutionen umfasst, die nicht einfach zu messen sind, bestehen starke Einschränkungen bei der Quantifizierung und ökonometrischen Messung der potenziellen Auswirkungen der Demokratie oder ihrer Beziehung zu anderen Phänomenen – sei es Ungleichheit, Armut, Bildung usw Beschränkungen bei der Beschaffung zuverlässiger Daten mit innerstaatlichen Unterschieden zu Aspekten der Demokratie haben Wissenschaftler weitgehend länderübergreifende Unterschiede untersucht. Dennoch sind die Unterschiede zwischen den demokratischen Institutionen zwischen den Ländern sehr groß, was aussagekräftige Vergleiche mit statistischen Ansätzen erschwert. Da Demokratie in der Regel aggregiert als Makrovariable unter Verwendung einer einzigen Beobachtung für jedes Land und jedes Jahr gemessen wird, unterliegt das Studium der Demokratie einer Reihe ökonometrischer Einschränkungen und ist auf grundlegende Korrelationen beschränkt. Ein länderübergreifender Vergleich eines zusammengesetzten, umfassenden und qualitativen Konzepts wie der Demokratie mag daher für viele Zwecke nicht immer methodisch rigoros oder nützlich sein.

Dieter Fuchs und Edeltraud Roller schlagen vor, dass objektive Messungen durch "subjektive Messungen aus der Perspektive der Bürger" ergänzt werden müssen, um die Qualität von Demokratie wirklich messen zu können. Ebenso argumentieren Quinton Mayne und Brigitte Geißel, dass die Qualität der Demokratie nicht ausschließlich von der Leistungsfähigkeit der Institutionen abhängt, sondern auch von den eigenen Dispositionen und dem Engagement der Bürger.

Arten staatlicher Demokratien

Die Demokratie hat in Theorie und Praxis verschiedene Formen angenommen. Einige Varianten der Demokratie bieten ihren Bürgern eine bessere Vertretung und mehr Freiheit als andere. Wenn jedoch eine Demokratie nicht so strukturiert ist, dass sie der Regierung verbietet, das Volk vom Gesetzgebungsprozess auszuschließen, oder eine Regierungsgewalt die Gewaltenteilung zu ihren Gunsten ändert , dann kann ein Zweig des Systems zu viel Macht anhäufen und die Macht zerstören Demokratie.

Staaten der Welt nach Regierungsform eingefärbt 1
     Volle Präsidialrepubliken 2      Semipräsidentielle Republiken 2
     Parlamentarische Republiken mit einem von der Legislative abhängigen Exekutivpräsidenten      Parlamentarische Republiken 2
     Parlamentarische konstitutionelle Monarchien      Konstitutionelle Monarchien, die einen eigenen Regierungschef haben, aber in denen Könige immer noch bedeutende Exekutiv- und/oder Legislativbefugnisse besitzen
     Absolute Monarchien      Einparteienstaaten
     Länder, in denen verfassungsrechtliche Bestimmungen für die Regierung ausgesetzt wurden (z. B. Militärdiktaturen )      Länder, die zu keinem der oben genannten Systeme passen
1 Diese Karte wurde gemäß der Wikipedia- Liste der Länder nach Regierungssystem zusammengestellt . Siehe dort für Quellen. 2 Mehrere Staaten, die verfassungsrechtlich als Mehrparteienrepubliken gelten, werden von Außenstehenden allgemein als autoritäre Staaten bezeichnet. Diese Karte zeigt nur die de jure Regierungsform und nicht den de facto Grad der Demokratie.

Die folgenden Arten von Demokratie schließen sich nicht aus: Viele spezifizieren Details von Aspekten, die voneinander unabhängig sind und in einem einzigen System koexistieren können.

Grundformen

Es gibt mehrere Varianten der Demokratie, aber es gibt zwei Grundformen, die sich beide darauf beziehen, wie der gesamte Körper aller berechtigten Bürger seinen Willen ausführt. Eine Form der Demokratie ist die direkte Demokratie , bei der alle anspruchsberechtigten Bürger aktiv an der politischen Entscheidungsfindung teilnehmen, beispielsweise direkt über politische Initiativen abstimmen. In den meisten modernen Demokratien bleibt die Gesamtheit der wahlberechtigten Bürger die souveräne Macht, aber die politische Macht wird indirekt durch gewählte Vertreter ausgeübt; das nennt man repräsentative Demokratie .

Direkte

Eine Landsgemeinde (2009) des Kantons Glarus , ein Beispiel für direkte Demokratie in der Schweiz
In der Schweiz erhält jeder Bürger ohne Registrierung Stimmzettel und Informationsbroschüren zu jeder Abstimmung (und kann diese per Post zurücksenden). Die Schweiz hat ein direktdemokratisches System und Abstimmungen (und Wahlen) werden etwa viermal im Jahr organisiert; Hier müssen die Berner Bürgerinnen und Bürger im November 2008 etwa 5 nationale, 2 kantonale, 4 kommunale Volksabstimmungen und 2 Wahlen (Regierung und Parlament der Stadt Bern) gleichzeitig durchführen.

Direkte Demokratie ist ein politisches System, in dem die Bürger persönlich an der Entscheidungsfindung beteiligt sind, im Gegensatz dazu, sich auf Vermittler oder Vertreter zu verlassen. Eine direkte Demokratie gibt der stimmberechtigten Bevölkerung die Macht:

  1. Verfassungsgesetze ändern,
  2. Streckte Initiativen , Referenden und Vorschläge für Gesetze,
  3. Erteilen Sie den gewählten Amtsträgern verbindliche Anordnungen, z.

In modernen repräsentativen Regierungen werden bestimmte Wahlinstrumente wie Referenden, Bürgerinitiativen und Wiederwahlen als Formen der direkten Demokratie bezeichnet. Einige Befürworter der direkten Demokratie plädieren jedoch für lokale Versammlungen der persönlichen Diskussion. Die direkte Demokratie als Regierungssystem existiert derzeit in den Schweizeren Kantonen von Appenzell Inner- und Glarus , die Rebel autonomen zapatistischen Gemeinden , Gemeinschaften mit dem Unternehmen assoziierten den CIPO-RFM , die bolivianischen Stadträte von FEJUVE und kurdischen Kantonen Rojava .

Lossystem

Die Verwendung eines Lossystems, ein charakteristisches Merkmal der athenischen Demokratie , ist ein Merkmal einiger Versionen direkter Demokratien. In diesem System werden wichtige Regierungs- und Verwaltungsaufgaben von Bürgern übernommen, die aus einer Lotterie gezogen werden.

Vertreter

Repräsentative Demokratie beinhaltet die Wahl von Regierungsbeamten durch das vertretene Volk. Wird auch das Staatsoberhaupt demokratisch gewählt , spricht man von einer demokratischen Republik . Die gebräuchlichsten Mechanismen beinhalten die Wahl des Kandidaten mit der Mehrheit oder der Mehrheit der Stimmen. Die meisten westlichen Länder haben repräsentative Systeme.

Vertreter können von einem bestimmten Bezirk (oder Wahlkreis ) gewählt werden oder diplomatische Vertreter werden oder die gesamte Wählerschaft durch proportionale Systeme vertreten, wobei einige eine Kombination aus beiden verwenden. Einige repräsentative Demokratien beinhalten auch Elemente der direkten Demokratie, wie beispielsweise Referenden . Ein Merkmal der repräsentativen Demokratie besteht darin, dass die Abgeordneten zwar vom Volk gewählt werden, um im Interesse des Volkes zu handeln, aber die Freiheit behalten, ihr eigenes Urteil darüber zu fällen, wie dies am besten zu tun ist. Aus diesen Gründen wurde die repräsentative Demokratie kritisiert und auf die Widersprüche der Repräsentationsmechanismen mit der Demokratie hingewiesen

Parlamentarisch

Die parlamentarische Demokratie ist eine repräsentative Demokratie, bei der die Regierung von Vertretern ernannt wird oder entlassen werden kann, im Gegensatz zu einer "Präsidentschaftsregel", bei der der Präsident sowohl Staats- als auch Regierungschef ist und von den Wählern gewählt wird. In einer parlamentarischen Demokratie wird die Regierung durch Delegation an ein Exekutivministerium ausgeübt und unterliegt der ständigen Überprüfung und Kontrolle durch das vom Volk gewählte gesetzgebende Parlament.

Die parlamentarischen Systeme haben das Recht, einen Premierminister jederzeit zu entlassen, wenn sie der Meinung sind, dass er oder sie ihre Arbeit nicht den Erwartungen des Gesetzgebers entspricht. Dies geschieht durch ein Misstrauensvotum, bei dem der Gesetzgeber entscheidet, ob der Premierminister durch eine Mehrheitsbefürwortung seines Amtes seines Amtes enthoben wird oder nicht. In einigen Ländern kann der Premierminister auch jederzeit Wahlen einberufen, und in der Regel wird der Premierminister eine Wahl abhalten, wenn er oder sie weiß, dass sie in der Öffentlichkeit gut ankommen, um wiedergewählt zu werden. In anderen parlamentarischen Demokratien werden praktisch nie Sonderwahlen abgehalten, eine Minderheitsregierung wird bis zu den nächsten ordentlichen Wahlen bevorzugt. Ein wichtiges Merkmal der parlamentarischen Demokratie ist der Begriff der „ treuen Opposition “. Der Kern des Konzepts besteht darin, dass die zweitgrößte politische Partei (oder Koalition) gegen die Regierungspartei (oder Koalition) ist und dennoch dem Staat und seinen demokratischen Prinzipien treu bleibt.

Präsidentschaftswahl

Presidential Democracy ist ein System, bei dem die Öffentlichkeit den Präsidenten durch Wahl wählt. Der Präsident dient sowohl als Staats- als auch als Regierungschef und kontrolliert die meisten Exekutivbefugnisse. Der Präsident ist für eine bestimmte Amtszeit im Amt und darf diese Zeit nicht überschreiten. Wahlen haben in der Regel ein festes Datum und sind nicht leicht zu ändern. Der Präsident hat die direkte Kontrolle über das Kabinett und ernennt insbesondere die Kabinettsmitglieder.

Der Präsident kann vom Gesetzgeber nicht ohne weiteres seines Amtes enthoben werden, aber er oder sie kann Mitglieder der Legislative nicht leichter abberufen. Dies bietet ein gewisses Maß an Gewaltenteilung . Infolgedessen können der Präsident und die Legislative jedoch in die Kontrolle getrennter Parteien geraten, die es einer Partei erlauben, die andere zu blockieren und dadurch in das geordnete Funktionieren des Staates einzugreifen. Dies mag der Grund sein, warum die präsidentielle Demokratie außerhalb Amerikas, Afrikas sowie Zentral- und Südostasiens nicht sehr verbreitet ist.

Ein semi-präsidentielles System ist ein demokratisches System, in dem die Regierung sowohl einen Premierminister als auch einen Präsidenten umfasst. Die besonderen Befugnisse des Premierministers und des Präsidenten variieren von Land zu Land.

Hybrid oder halbdirekt

Einige moderne Demokratien, die überwiegend repräsentativer Natur sind, stützen sich auch stark auf Formen politischen Handelns, die direkt demokratisch sind. Diese Demokratien, die Elemente der repräsentativen Demokratie und der direkten Demokratie vereinen, werden hybride Demokratien , halbdirekte Demokratien oder partizipative Demokratien genannt . Beispiele sind die Schweiz und einige US-Bundesstaaten , wo häufig von Volksabstimmungen und Initiativen Gebrauch gemacht wird .

Die Schweizerische Eidgenossenschaft ist eine halbdirekte Demokratie. Auf Bundesebene können die Bürgerinnen und Bürger Verfassungsänderungen vorschlagen ( Bundesvolksinitiative ) oder eine Volksabstimmung über jedes vom Parlament beschlossene Gesetz beantragen . Zwischen Januar 1995 und Juni 2005 stimmten Schweizer Bürger 31 Mal ab, um 103 Fragen zu beantworten (im gleichen Zeitraum nahmen Franzosen nur an zwei Volksabstimmungen teil). Obwohl in den letzten 120 Jahren weniger als 250 Initiativen zur Volksabstimmung gebracht wurden. Die Bevölkerung war konservativ und stimmte nur etwa 10 % der vorgelegten Initiativen zu; außerdem haben sie sich oft für eine von der Regierung neu geschriebene Version der Initiative entschieden.

Beispiele hierfür sind der umfangreiche Einsatz von Referenden im US-Bundesstaat Kalifornien , einem Bundesstaat mit mehr als 20 Millionen Wählern.

In New England , Stadt Treffen werden oft verwendet, vor allem in ländlichen Gebieten, lokale Regierung zu verwalten. Dadurch entsteht eine hybride Regierungsform mit einer lokalen direkten Demokratie und einer repräsentativen Landesregierung. Zum Beispiel veranstalten die meisten Städte in Vermont im März jährliche Stadtversammlungen, bei denen Stadtbeamte gewählt werden, über die Budgets für die Stadt und die Schulen abgestimmt wird und die Bürger die Möglichkeit haben, zu politischen Angelegenheiten zu sprechen und gehört zu werden.

Varianten

Konstitutionelle Monarchie

Königin Elizabeth II. , eine konstitutionelle Monarchin

Viele Länder wie Großbritannien , Spanien , die Niederlande , Belgien , skandinavische Länder , Thailand , Japan und Bhutan machten mächtige Monarchen zu konstitutionellen Monarchen mit begrenzten oder oft nur symbolischen Rollen. In den Vorgängerstaaten des Vereinigten Königreichs zum Beispiel begann die konstitutionelle Monarchie zu entstehen, die seit der Glorious Revolution von 1688 und der Verabschiedung der Bill of Rights 1689 ununterbrochen fortgesetzt wurde .

In anderen Ländern wurde die Monarchie zusammen mit dem Adelssystem abgeschafft (wie in Frankreich , China , Russland , Deutschland , Österreich , Ungarn , Italien , Griechenland und Ägypten ). In diesen Ländern wurde eine gewählte Person mit oder ohne bedeutende Befugnisse das Staatsoberhaupt.

In vielen Staaten waren Eliteoberhäuser der gesetzgebenden Körperschaften üblich, die oft auf Lebenszeit oder erblich waren. Im Laufe der Zeit hatten diese entweder ihre Befugnisse eingeschränkt (wie beim britischen House of Lords ) oder wurden aber gewählt und blieben mächtig (wie beim australischen Senat ).

Republik

Der Begriff Republik hat viele verschiedene Bedeutungen, bezieht sich jedoch heute oft auf eine repräsentative Demokratie mit einem gewählten Staatsoberhaupt , wie einem Präsidenten , die für eine begrenzte Zeit im Amt ist, im Gegensatz zu Staaten mit einem erblichen Monarchen als Staatsoberhaupt, auch wenn diese Staaten sind auch repräsentative Demokratien mit einem gewählten oder ernannten Regierungschef wie einem Premierminister .

Die Gründungsväter der Vereinigten Staaten lobten und kritisierten selten die Demokratie, die zu ihrer Zeit eher direkte Demokratie bedeutete, oft ohne den Schutz einer grundrechtlichen Verfassung; James Madison argumentierte, insbesondere in The Federalist No. 10 , dass der Unterschied zwischen einer direkten Demokratie und einer Republik darin bestand, dass die erstere mit zunehmender Größe schwächer wurde und stärker unter den Auswirkungen der Fraktionen litt, während eine Republik mit zunehmender Größe stärker werden konnte größer und bekämpft Fraktion durch seine Struktur.

Entscheidend für die amerikanischen Werte sei, so betonte John Adams , dass die Regierung "an feste Gesetze gebunden sei, bei deren Gestaltung das Volk eine Stimme habe und das Recht zu verteidigen". Als Benjamin Franklin nach dem Schreiben der US-Verfassung ausstieg, fragte ihn Elizabeth Willing Powel : "Nun, Doktor, was haben wir – eine Republik oder eine Monarchie?". Er antwortete: "Eine Republik - wenn Sie sie behalten können."

Liberale Demokratie

Eine liberale Demokratie ist eine repräsentative Demokratie, in der die Fähigkeit der gewählten Vertreter, Entscheidungsbefugnisse auszuüben, der Rechtsstaatlichkeit unterliegt und durch eine Verfassung oder Gesetze moderiert wird, die den Schutz der Rechte und Freiheiten des Einzelnen betonen, und die schränkt die Führer und das Ausmaß ein, in dem der Wille der Mehrheit gegen die Rechte von Minderheiten ausgeübt werden kann (siehe bürgerliche Freiheiten ).

In einer freiheitlichen Demokratie können aus den vielen Einzelentscheidungen der Bürgerinnen und Bürger einige groß angelegte Entscheidungen hervorgehen . Mit anderen Worten, die Bürger können "mit ihren Füßen wählen" oder "mit ihren Dollars wählen", was zu einer erheblichen informellen Regierung durch die Massen führt, die viele "Mächte" ausübt, die mit der formellen Regierung anderswo verbunden sind.

Sozialistisch

Das sozialistische Denken hat verschiedene Ansichten über die Demokratie. Sozialdemokratie , demokratischer Sozialismus und die Diktatur des Proletariats (normalerweise ausgeübt durch die Sowjetdemokratie ) sind einige Beispiele. Viele demokratische Sozialisten und Sozialdemokraten glauben an eine Form der partizipativen , industriellen , wirtschaftlichen und/oder betrieblichen Demokratie in Kombination mit einer repräsentativen Demokratie .

Innerhalb der marxistischen Orthodoxie gibt es eine Feindseligkeit gegenüber der sogenannten "liberalen Demokratie", die wegen ihres oft zentralisierten Charakters einfach als parlamentarische Demokratie bezeichnet wird. Aufgrund des Wunsches der orthodoxen Marxisten, den politischen Elitismus, den sie im Kapitalismus sehen, zu beseitigen , glauben Marxisten , Leninisten und Trotzkisten an die direkte Demokratie, die durch ein System von Kommunen (die manchmal Sowjets genannt werden ) implementiert wird . Dieses System manifestiert sich schließlich als Rätedemokratie und beginnt mit der Betriebsdemokratie.

Demokratie kann nicht nur aus Wahlen bestehen, die fast immer fiktiv sind und von reichen Grundbesitzern und Berufspolitikern geleitet werden.

—  Che Guevara , Rede in Uruguay, 1961

Anarchist

Anarchisten sind in diesem Bereich gespalten, je nachdem, ob sie eine Mehrheitsherrschaft für tyrannisch halten oder nicht . Für viele Anarchisten ist die einzige Form der Demokratie, die als akzeptabel angesehen wird, die direkte Demokratie. Pierre-Joseph Proudhon argumentierte, dass die einzig akzeptable Form der direkten Demokratie eine ist, in der anerkannt wird, dass Mehrheitsentscheidungen für die Minderheit nicht bindend sind, selbst wenn sie einstimmig sind. Der Anarcho-Kommunist Murray Bookchin kritisierte jedoch individualistische Anarchisten dafür, dass sie sich der Demokratie widersetzten, und sagte, dass die "Mehrheitsherrschaft" mit Anarchismus vereinbar sei.

Einige Anarcho-Kommunisten wenden sich gegen den Mehrheitscharakter der direkten Demokratie, weil sie meinen, dass sie die Freiheit des Einzelnen beeinträchtigen kann, und entscheiden sich für eine nicht-majoritäre Form der Konsensdemokratie , ähnlich wie Proudhons Position zur direkten Demokratie. Henry David Thoreau , der sich selbst nicht als Anarchist identifizierte, aber für "eine bessere Regierung" plädierte und von einigen Anarchisten als Inspiration zitiert wird, argumentierte, dass Menschen nicht in der Position sein sollten, andere zu regieren oder regiert zu werden, wenn es keine gibt Zustimmung.

Sortierung

Manchmal als "Demokratie ohne Wahlen" bezeichnet, wählt die Sortierung Entscheidungsträger nach einem zufälligen Verfahren aus. Die Auserwählten sollen die Meinungen und Interessen der Bevölkerung insgesamt repräsentieren und fairer und unparteiischer sein als ein gewählter Beamter. Die Technik war in der Athener Demokratie und in der Renaissance in Florenz weit verbreitet und wird immer noch in der modernen Jury-Auswahl verwendet .

Verbands

Eine konjunkturelle Demokratie ermöglicht gleichzeitige Mehrheitsentscheidungen in zwei oder mehr ethno-religiösen Wahlkreisen, und Richtlinien werden nur erlassen, wenn sie von beiden oder allen mehrheitlich unterstützt werden.

Konsensdemokratie

Eine Konsensdemokratie hingegen wäre nicht dichotom. Stattdessen würden Entscheidungen auf einem Multi-Options-Ansatz basieren, und Richtlinien würden erlassen, wenn sie genügend Unterstützung finden, entweder in einer rein mündlichen Vereinbarung oder durch eine Konsens-Abstimmung – eine Multi-Option-Präferenz-Abstimmung. Wäre die Unterstützungsschwelle ausreichend hoch, würden Minderheiten gleichsam automatisch geschützt. Außerdem wäre jede Abstimmung ethno-farbenblind.

Supranational

Die Beschlussfassung mit qualifizierter Mehrheit ist nach den Römischen Verträgen als wichtigstes Verfahren zur Beschlussfassung im Europäischen Ministerrat vorgesehen . Dieses System vergibt Stimmen an die Mitgliedsstaaten teilweise nach ihrer Bevölkerung, aber stark gewichtet zu Gunsten der kleineren Staaten. Dies könnte als eine Form der repräsentativen Demokratie angesehen werden, aber die Vertreter des Rates könnten eher ernannt als direkt gewählt werden.

Inklusive

Inklusive Demokratie ist eine politische Theorie und politisches Projekt , dass Ziele für die direkte Demokratie in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens: die politische Demokratie in Form von face-to-face - Baugruppen , die verbündet sind, Wirtschaftsdemokratie in einer staatenlos , moneyless und marktlos Wirtschaft, Demokratie in der soziale Bereich, dh die Selbstverwaltung in Arbeits- und Bildungsstätten, und die ökologische Demokratie, die auf die Wiedereingliederung von Gesellschaft und Natur abzielt. Das theoretische Projekt der inklusiven Demokratie ist aus der Arbeit des Politikphilosophen Takis Fotopoulos in "Towards An Inclusive Democracy" hervorgegangen und wurde in der Zeitschrift Democracy & Nature und deren Nachfolgerin The International Journal of Inclusive Democracy weiterentwickelt .

Die Grundeinheit der Entscheidungsfindung in einer inklusiven Demokratie ist die demotische Versammlung, dh die Versammlung von Demos, der Bürgerschaft in einem bestimmten geografischen Gebiet, das eine Stadt und die umliegenden Dörfer oder sogar Stadtteile von Großstädten umfassen kann. Eine inklusive Demokratie kann heute nur die Form einer konföderalen Demokratie annehmen, die auf einem Netzwerk von Verwaltungsräten basiert, deren Mitglieder oder Delegierte von den demokratischen Volksversammlungen von Angesicht zu Angesicht in den verschiedenen Demoi gewählt werden. Somit ist ihre Rolle rein administrativ und praktisch, nicht eine politische Entscheidungsfindung wie die der Vertreter in der repräsentativen Demokratie.

Das Bürgergremium wird von Experten beraten, aber es ist das Bürgergremium, das als letzter Entscheidungsträger fungiert. Befugnisse können an einen Teil der Bürgerschaft delegiert werden, um bestimmte Aufgaben wahrzunehmen, beispielsweise als Mitglieder von Volksgerichten oder von regionalen und eidgenössischen Räten. Diese Delegation erfolgt grundsätzlich nach dem Losverfahren im Rotationsprinzip und ist jederzeit von der Bürgerschaft abrufbar. Delegierte in regionalen und konföderalen Gremien sollten über spezifische Mandate verfügen.

Partizipative Politik

Ein Parpolity oder Participatory Polity ist eine theoretische Form der Demokratie , die von einem beherrscht wird Nested Rat Struktur. Die Leitphilosophie ist, dass Menschen die Entscheidungsbefugnis im Verhältnis dazu haben sollten, wie stark sie von der Entscheidung betroffen sind. Lokale Räte mit 25 bis 50 Personen sind in Angelegenheiten, die nur sie betreffen, völlig autonom, und diese Räte entsenden Delegierte zu höherrangigen Räten, die wiederum in Angelegenheiten, die nur die von diesem Rat betroffene Bevölkerung betreffen, autonom sind.

Ein Ratsgericht aus zufällig ausgewählten Bürgern dient als Kontrolle über die Tyrannei der Mehrheit und entscheidet darüber, welches Gremium über welche Frage abstimmen darf. Die Delegierten können anders abstimmen, als es ihr Entsenderat wünscht, sind jedoch beauftragt, die Wünsche ihres Entsenderats mitzuteilen. Delegierte sind jederzeit abrufbar. Referenden sind jederzeit durch Abstimmungen der meisten untergeordneten Räte möglich, jedoch ist nicht alles ein Referendum, da dies höchstwahrscheinlich Zeitverschwendung ist. Eine Parpolity soll mit einer partizipativen Ökonomie zusammenarbeiten .

Kosmopolitisch

Kosmopolitische Demokratie, auch bekannt als Globale Demokratie oder Weltföderalismus , ist ein politisches System, in dem die Demokratie auf globaler Ebene entweder direkt oder durch Repräsentanten umgesetzt wird. Eine wichtige Begründung für ein solches System ist, dass die Entscheidungen in nationalen oder regionalen Demokratien oft Menschen außerhalb des Wahlkreises betreffen, die per Definition nicht wählen können. In einer weltoffenen Demokratie hingegen haben auch die Menschen, die von Entscheidungen betroffen sind, ein Mitspracherecht.

Jeder Versuch, globale Probleme zu lösen, ist nach Ansicht seiner Befürworter undemokratisch ohne eine Form kosmopolitischer Demokratie. Das allgemeine Prinzip der kosmopolitischen Demokratie besteht darin, einige oder alle Werte und Normen der Demokratie, einschließlich der Rechtsstaatlichkeit, zu erweitern; die gewaltfreie Lösung von Konflikten; und Gleichheit der Bürger über die Grenzen des Staates hinaus. Um vollständig umgesetzt zu werden, bräuchte dies eine Reform bestehender internationaler Organisationen , zB der Vereinten Nationen , sowie die Schaffung neuer Institutionen wie eines Weltparlaments , die im Idealfall die öffentliche Kontrolle und Rechenschaftspflicht in der internationalen Politik stärken würden.

Die kosmopolitische Demokratie wurde unter anderem vom Physiker Albert Einstein, dem Schriftsteller Kurt Vonnegut, dem Kolumnisten George Monbiot und den Professoren David Held und Daniele Archibugi gefördert . Die Schaffung des Internationalen Strafgerichtshofs im Jahr 2003 wurde von vielen Befürwortern dieser weltoffenen Demokratie als großer Schritt nach vorne gesehen.

Kreative Demokratie

Kreative Demokratie wird vom amerikanischen Philosophen John Dewey befürwortet . Die Grundidee von Creative Democracy ist, dass Demokratie den individuellen Kapazitätsaufbau und die Interaktion zwischen der Gesellschaft fördert. Dewey argumentiert, dass Demokratie in seiner Arbeit "Creative Democracy: The Task Before Us" eine Lebenseinstellung ist und eine Erfahrung, die auf dem Glauben an die menschliche Natur, dem Glauben an den Menschen und dem Glauben an die Zusammenarbeit mit anderen aufbaut. Demokratie ist nach Deweys Ansicht ein moralisches Ideal, das tatsächliche Anstrengungen und Arbeit der Menschen erfordert; es ist kein institutionelles Konzept, das außerhalb von uns existiert. „Die Aufgabe der Demokratie“, so Dewey abschließend, „besteht für immer darin, eine freiere und menschlichere Erfahrung zu schaffen, an der alle teilhaben und zu der alle beitragen“.

Geführte Demokratie

Geführte Demokratie ist eine Form der Demokratie, die regelmäßige Volkswahlen umfasst, aber die Wahlmöglichkeiten, die den Wählern angeboten werden, oft sorgfältig "lenkt", so dass die Fähigkeit der Wähler eingeschränkt wird, die Art der Regierung, die über sie ausgeübt wird, wirklich zu bestimmen. Solche Demokratien haben typischerweise nur eine zentrale Autorität, die oft keiner sinnvollen öffentlichen Überprüfung durch eine andere Regierungsbehörde unterliegt. Die Demokratie russischer Prägung wurde oft als "geführte Demokratie" bezeichnet. Russische Politiker haben ihre Regierung als nur ein Machtzentrum bezeichnet, im Gegensatz zu den meisten anderen Formen der Demokratie, die normalerweise versuchen, zwei oder mehr natürlich konkurrierende Autoritätsquellen innerhalb derselben Regierung zu integrieren.

Nichtstaatliche Demokratie

Abgesehen von der Öffentlichkeit wurden ähnliche demokratische Prinzipien und Mechanismen der Abstimmung und Repräsentation verwendet, um andere Arten von Gruppen zu regieren. Viele Nichtregierungsorganisationen entscheiden durch Abstimmung über Politik und Führung. Die meisten Gewerkschaften und Genossenschaften werden durch demokratische Wahlen regiert. Unternehmen werden von Aktionären nach dem Prinzip „ eine Aktie, eine Stimme“ kontrolliert – manchmal ergänzt durch Betriebsdemokratie . Amitai Etzioni hat ein System postuliert, das Elemente der Demokratie mit dem Scharia-Recht verschmilzt , das als Islamokratie bezeichnet wird . Es gibt auch eine wachsende Zahl von demokratischen Bildungseinrichtungen wie Sudbury-Schulen , die von Schülern und Mitarbeitern gemeinsam verwaltet werden.

Rechtfertigung

Es wurden mehrere Rechtfertigungen für Demokratie postuliert.

Legitimität

Die Gesellschaftsvertragstheorie argumentiert, dass die Legitimität der Regierung auf der Zustimmung der Regierten beruht , dh auf einer Wahl, und dass politische Entscheidungen den allgemeinen Willen widerspiegeln müssen .

Bessere Entscheidungsfindung

Das Jury-Theorem von Condorcet ist ein logischer Beweis dafür, dass, wenn jeder Entscheidungsträger eine überdurchschnittliche Wahrscheinlichkeit hat, die richtige Entscheidung zu treffen, die größte Anzahl von Entscheidungsträgern, dh eine Demokratie, zu den besten Entscheidungen führt. Dies wurde auch von Theorien über die Weisheit der Masse argumentiert .

Demokratischer Frieden

Die demokratische Friedenstheorie behauptet, dass liberale Demokratien nicht gegeneinander Krieg führen.

Wirtschaftlichen Erfolg

In Warum Nationen scheitern , Daron Acemoglu und James A. Robinson argumentieren , dass Demokratien wirtschaftlich erfolgreich sind , weil undemokratischen politischen Systemen zu begrenzen Märkte und zugunsten neigen Monopole auf Kosten der kreativen Zerstörung , die für eine nachhaltige notwendig ist , das Wirtschaftswachstum .

Kritik

Der Satz von Arrow

Das Unmöglichkeitstheorem von Arrow legt nahe, dass Demokratie logisch inkohärent ist. Dies basiert auf einem bestimmten Kriterienkatalog demokratischer Entscheidungsfindung, der inhärent widersprüchlich ist, nämlich diesen drei „Fairness“-Kriterien:

  • Wenn jeder Wähler Alternative X gegenüber Alternative Y bevorzugt, dann bevorzugt die Gruppe X gegenüber Y.
  • Wenn die Präferenz jedes Wählers zwischen X und Y unverändert bleibt, bleibt auch die Präferenz der Gruppe zwischen X und Y unverändert (auch wenn sich die Präferenzen der Wähler zwischen anderen Paaren wie X und Z, Y und Z oder Z und W ändern).
  • Es gibt keinen "Diktator": Kein einzelner Wähler besitzt die Macht, immer die Präferenz der Gruppe zu bestimmen.

Kenneth Arrow fasste die Implikationen des Theorems in einer nicht-mathematischen Form zusammen und stellte fest, dass „keine Wahlmethode fair ist“, „jede Rangwahlmethode fehlerhaft ist“ und „die einzige Wahlmethode, die nicht fehlerhaft ist, eine Diktatur ist“.

Die formalen Prämissen von Arrow können jedoch als zu streng angesehen werden, und mit ihrer vernünftigen Abschwächung sieht die logische Inkohärenz der Demokratie viel weniger kritisch aus.

Ineffizienzen

Einige Ökonomen haben die Effizienz der Demokratie kritisiert und die Prämisse des irrationalen Wählers zitiert oder eines Wählers, der Entscheidungen trifft, ohne alle Fakten oder notwendigen Informationen zu haben, um eine wirklich informierte Entscheidung zu treffen. Ein weiteres Argument ist, dass Demokratie Prozesse verlangsamt, weil viel Input und Beteiligung erforderlich sind, um eine Entscheidung voranzutreiben. Ein häufig angeführtes Beispiel, um diesen Punkt zu untermauern, ist die hohe wirtschaftliche Entwicklung, die China (ein nicht-demokratisches Land) im Vergleich zu Indien (einem demokratischen Land) erreicht hat. Laut Ökonomen ermöglicht die fehlende demokratische Teilhabe in Ländern wie China ein ungehindertes Wirtschaftswachstum.

Auf der anderen Seite glaubte Sokrates , dass Demokratie ohne gebildete Massen (die im weiteren Sinne von Wissen und Verantwortung gebildet werden) nur dazu führen würde, dass Populismus das Kriterium ist, um ein gewählter Führer zu werden, und nicht Kompetenz. Dies würde letztlich zu einem gesellschaftlichen Untergang führen. Dies wurde von Platon in Buch 10 der Republik in Sokrates' Gespräch mit Adimantus zitiert. Sokrates war der Meinung, dass das Wahlrecht kein wahlloses Recht (zB durch Geburt oder Staatsbürgerschaft) sein darf, sondern nur Menschen gewährt werden darf, die ihre Wahl ausreichend überlegt haben.

Volksherrschaft als Fassade

Die italienischen Denker Vilfredo Pareto und Gaetano Mosca des 20 . Tatsächlich argumentierten sie, dass die Eliten-Oligarchie das unbeugsame Gesetz der menschlichen Natur sei, hauptsächlich aufgrund der Apathie und Spaltung der Massen (im Gegensatz zu dem Antrieb, der Initiative und der Einheit der Eliten) und dass demokratische Institutionen nicht mehr tun würden, als sich zu verschieben Machtausübung von Unterdrückung bis Manipulation. Wie Louis Brandeis einst erklärte: "Wir haben vielleicht Demokratie, oder wir haben Reichtum in den Händen einiger weniger, aber wir können nicht beides haben." Der britische Schriftsteller Ivo Mosley , Enkel des Schwarzhemdes Oswald Mosley, beschreibt in Im Namen des Volkes: Pseudo-Demokratie und die Verderbnis unserer Welt , wie und warum die gegenwärtigen Formen der Wahlverwaltung ihre Versprechen nicht erfüllen. Eine von Princeton-Professor Martin Gilens geleitete Studie über 1.779 Entscheidungen der US-Regierung kam zu dem Schluss, dass "Eliten und organisierte Gruppen, die Geschäftsinteressen vertreten, erhebliche unabhängige Auswirkungen auf die US-Regierungspolitik haben, während durchschnittliche Bürger und massenbasierte Interessengruppen wenig oder keinen unabhängigen Einfluss haben".

Herrschaft des Pöbels

Plato ‚s Die Republik stellt einen kritischen Blick auf die Demokratie durch die Erzählung von Sokrates :‚ Die Demokratie, die eine charmante Form der Regierung ist, voller Abwechslung und Unordnung, und eine Art von Gleichheit zu equals und unerreicht gleichermaßen Abgabe‘ Platon listet in seiner Arbeit 5 Regierungsformen vom besten bis zum schlechtesten auf. Unter der Annahme, dass die Republik eine ernsthafte Kritik des politischen Denkens in Athen sein sollte, argumentiert Platon, dass nur Kallipolis, eine Aristokratie, die von den unwilligen Philosophenkönigen (den weisesten Männern) geführt wird, eine gerechte Regierungsform ist.

James Madison kritisierte in Federalist No. 10 die direkte Demokratie (die er einfach als "Demokratie" bezeichnete) und argumentierte, dass die repräsentative Demokratie - die er mit dem Begriff "Republik" beschrieb - eine bevorzugte Regierungsform ist, und sagte: "... Demokratien waren immer ein Schauspiel von Turbulenzen und Streitigkeiten, wurden jemals als mit der persönlichen Sicherheit oder den Eigentumsrechten unvereinbar befunden und waren im Allgemeinen in ihrem Leben ebenso kurz wie sie in ihrem Tod gewalttätig waren. Madison angeboten , dass die Republiken Demokratien überlegen waren , weil Republiken gegen gesichert Tyrannei der Mehrheit , die besagt , in Federalist No. 10 : „die gleichen Vorteile , die eine Republik über eine Demokratie hat, die Auswirkungen der Fraktion bei der Kontrolle, wird von einem großen über einen genossen kleine Republik".

Politische Instabilität

In jüngerer Zeit wird die Demokratie dafür kritisiert, dass sie nicht genügend politische Stabilität bietet. Da Regierungen häufig ab und zu gewählt werden, ändert sich die Politik der demokratischen Länder im In- und Ausland häufig. Selbst wenn eine politische Partei die Macht behält, reichen oft laute, schlagzeilenträchtige Proteste und harsche Kritik der Massenmedien aus, um plötzliche, unerwartete politische Veränderungen zu erzwingen. Häufige politische Änderungen in Bezug auf Unternehmen und Einwanderung werden wahrscheinlich Investitionen abschrecken und so das Wirtschaftswachstum behindern. Aus diesem Grund haben viele die Meinung vertreten, Demokratie sei für ein Entwicklungsland unerwünscht, in dem Wirtschaftswachstum und Armutsbekämpfung oberste Priorität haben.

Dieses opportunistische Bündnis hat nicht nur das Handicap, auf zu viele ideologisch gegensätzliche Fraktionen eingehen zu müssen, sondern ist in der Regel nur von kurzer Dauer, da jedes wahrgenommene oder tatsächliche Ungleichgewicht in der Behandlung von Koalitionspartnern oder Führungswechsel bei den Koalitionspartnern selbst auftreten kann sehr leicht dazu führen, dass der Koalitionspartner der Regierung seine Unterstützung entzieht.

Voreingenommenen Medien wird vorgeworfen, politische Instabilität zu verursachen, die eher zur Behinderung der Demokratie als zu ihrer Förderung führt.

Opposition

Die Demokratie in der Neuzeit war fast immer mit der Opposition der zuvor bestehenden Regierung konfrontiert, und oft war sie der Opposition der sozialen Eliten ausgesetzt. Die Implementierung einer demokratischen Regierung in einem nichtdemokratischen Staat wird typischerweise durch eine demokratische Revolution bewirkt .

Entwicklung

Banner in Hongkong fordert Demokratie, August 2019

Mehrere Philosophen und Forscher haben historische und soziale Faktoren skizziert, die als Unterstützung für die Entwicklung der Demokratie angesehen werden.

Andere Kommentatoren haben den Einfluss der wirtschaftlichen Entwicklung erwähnt. In einer verwandten Theorie schlägt Ronald Inglehart vor, dass ein verbesserter Lebensstandard in modernen Industrieländern die Menschen davon überzeugen kann, dass sie ihr grundlegendes Überleben als selbstverständlich betrachten, was zu einer stärkeren Betonung der Werte der Selbstdarstellung führt , was eng mit der Demokratie korreliert.

Douglas M. Gibler und Andrew Owsiak argumentierten in ihrer Studie über die Bedeutung von Frieden und stabilen Grenzen für die Entwicklung der Demokratie. Es wurde oft angenommen, dass Demokratie Frieden verursacht , aber diese Studie zeigt, dass Frieden historisch gesehen fast immer vor der Etablierung der Demokratie existierte.

Carroll Quigley kommt zu dem Schluss, dass die Eigenschaften von Waffen der wichtigste Prädiktor für Demokratie sind: Demokratie – dieses Szenario – entsteht nur dann, wenn die besten verfügbaren Waffen für den Einzelnen leicht zu beschaffen und zu verwenden sind. In den 1800er Jahren waren Waffen die besten verfügbaren persönlichen Waffen, und in den Vereinigten Staaten von Amerika (die bereits demokratisch waren), konnte sich fast jeder eine Waffe leisten und konnte lernen, wie man sie ziemlich leicht benutzt. Regierungen konnten es nicht besser machen: Es wurde das Zeitalter der Massenarmeen von Bürgersoldaten mit Gewehren. In ähnlicher Weise war das perikleische Griechenland ein Zeitalter des Bürgersoldaten und der Demokratie.

Andere Theorien betonten die Bedeutung von Bildung und Humankapital – und darin die kognitive Fähigkeit , Toleranz, Rationalität, politische Bildung und Partizipation zu erhöhen. Es werden zwei Effekte von Bildung und kognitiver Fähigkeit unterschieden:

  • ein kognitiver Effekt (Kompetenz, rationale Entscheidungen zu treffen, bessere Informationsverarbeitung)
  • eine ethische Wirkung (Unterstützung demokratischer Werte, Freiheit, Menschenrechte usw.), die ihrerseits von Intelligenz abhängt.

Beweise, die mit konventionellen Theorien übereinstimmen, warum Demokratie entsteht und aufrechterhalten wird, waren schwer zu finden. Statistische Analysen haben die Modernisierungstheorie in Frage gestellt , indem sie gezeigt haben, dass es keine zuverlässigen Beweise für die Behauptung gibt, dass Demokratie eher entsteht, wenn Länder wohlhabender, gebildeter oder weniger ungleich werden. Tatsächlich zeigen empirische Belege, dass Wirtschaftswachstum und Bildung möglicherweise nicht zu einer erhöhten Nachfrage nach Demokratisierung führen, wie die Modernisierungstheorie nahelegt: Historisch gesehen erreichten die meisten Länder lange vor dem Übergang zur Demokratie ein hohes Maß an Zugang zu Grundschulbildung. Anstatt als Katalysator für die Demokratisierung zu wirken, können Bildungsangebote in manchen Situationen stattdessen von nichtdemokratischen Regimen genutzt werden, um ihre Untertanen zu indoktrinieren und ihre Macht zu stärken.

Der vermutete Zusammenhang zwischen Bildung und Wirtschaftswachstum wird bei der Analyse empirischer Belege in Frage gestellt. In den verschiedenen Ländern ist die Korrelation zwischen Bildungsstand und Mathe-Testergebnissen sehr schwach (0,07). Ein ähnlich schwacher Zusammenhang besteht zwischen den Ausgaben pro Schüler und der mathematischen Kompetenz (.26). Darüber hinaus deuten historische Beweise darauf hin, dass das durchschnittliche Humankapital (gemessen anhand der Alphabetisierungsrate) der Massen den Beginn der Industrialisierung in Frankreich von 1750 bis 1850 trotz gegenteiliger Argumente nicht erklärt. Zusammengenommen zeigen diese Ergebnisse, dass Bildung nicht immer Humankapital und Wirtschaftswachstum fördert, wie allgemein behauptet wird. Stattdessen deutet die Evidenz darauf hin, dass das Bildungsangebot oft hinter seinen ausdrücklichen Zielen zurückbleibt oder dass politische Akteure Bildung nutzen, um andere Ziele als Wirtschaftswachstum und Entwicklung zu fördern.

Es gibt auch keine überzeugenden Beweise dafür, dass eine erhöhte Abhängigkeit von Öleinnahmen die Demokratisierung verhindert, trotz einer umfangreichen theoretischen Literatur über den " Ressourcenfluch ", die behauptet, dass Öleinnahmen die Verbindung zwischen Bürgerbesteuerung und staatlicher Rechenschaftspflicht aufheben, die als Schlüssel zur repräsentativen Demokratie angesehen wird. Der Mangel an Beweisen für diese konventionellen Demokratisierungstheorien hat die Forscher dazu veranlasst, nach den „tiefen“ Determinanten zeitgenössischer politischer Institutionen zu suchen, seien sie geographische oder demographische. Inklusivere Institutionen führen zu Demokratie, weil die Menschen mit zunehmender Macht mehr von den Eliten verlangen können, die wiederum mehr Zugeständnisse machen müssen, um ihre Position zu halten. Dieser positive Kreislauf kann in der Demokratie enden.

Ein Beispiel dafür ist das Krankheitsumfeld. Orte mit unterschiedlichen Sterblichkeitsraten hatten unterschiedliche Bevölkerungen und Produktivitätsniveaus auf der ganzen Welt. In Afrika beispielsweise verringerte die Tsetsefliege – die Menschen und Vieh befällt – die Fähigkeit der Afrikaner, das Land zu pflügen. Dies machte Afrika weniger besiedelt. Infolgedessen war die politische Macht weniger konzentriert. Dies betraf auch die kolonialen Institutionen, die europäische Länder in Afrika errichteten. Ob koloniale Siedler an einem Ort leben konnten oder nicht, führte dazu, dass sie unterschiedliche Institutionen entwickelten, die zu unterschiedlichen wirtschaftlichen und sozialen Wegen führten. Dies betraf auch die Machtverteilung und die kollektiven Maßnahmen, die die Menschen ergreifen könnten. Infolgedessen entstanden in einigen afrikanischen Ländern Demokratien und in anderen Autokratien .

Ein Beispiel für geografische Determinanten für Demokratie ist der Zugang zu Küstengebieten und Flüssen. Diese natürliche Ausstattung hat dank der Vorteile des Handels eine positive Beziehung zur wirtschaftlichen Entwicklung . Der Handel brachte wirtschaftliche Entwicklung, die wiederum die Macht vergrößerte. Herrscher, die ihre Einnahmen steigern wollten, mussten Eigentumsrechte schützen, um Anreize für die Menschen zu schaffen, zu investieren. Je mehr Menschen mehr Macht hatten, desto mehr Zugeständnisse musste der Herrscher machen und dieser Prozess führte vielerorts zur Demokratie. Diese Determinanten definierten die Struktur der Gesellschaft, die das Gleichgewicht der politischen Macht bewegte.

Die Demokratie ist im 21. das herrschende Dogma unserer Zeit". Das Argument legt nahe, dass die Anwendung eines populistischen oder marktorientierten Zugangs zu Kunst und Literatur (zum Beispiel) bedeutet, dass innovative kreative Arbeit unveröffentlicht oder unproduziert bleibt. Im Bildungsbereich wird argumentiert, dass wesentliche, aber schwierigere Studien nicht durchgeführt werden. Die Wissenschaft als wahrheitsbasierte Disziplin ist insbesondere durch die Vorstellung korrumpiert, dass die richtige Schlussfolgerung durch Volksabstimmungen gezogen werden kann. In jüngerer Zeit haben Theoretiker jedoch auch das Konzept der epistemischen Demokratie entwickelt , um zu behaupten, dass die Demokratie tatsächlich gute Arbeit leistet, um die Wahrheit zu verfolgen.

Robert Michels behauptet, dass Demokratie zwar nie vollständig verwirklicht werden kann, sich aber im Streben nach Demokratie automatisch entwickeln kann:

Der Bauer in der Fabel erzählt auf seinem Sterbebett seinen Söhnen, dass auf dem Feld ein Schatz vergraben ist. Nach dem Tod des alten Mannes graben die Söhne überall, um den Schatz zu entdecken. Sie finden es nicht. Aber ihre unermüdliche Arbeit verbessert den Boden und sichert ihnen ein verhältnismäßiges Wohlergehen. Der Schatz in der Fabel kann durchaus Demokratie symbolisieren.

Dr. Harald Wydra vertritt in seinem Buch Communism and The Emergence of Democracy (2007) die Auffassung, dass die Entwicklung der Demokratie nicht als rein prozessualer oder statischer Begriff, sondern als fortlaufender „Prozess der Bedeutungsbildung“ zu sehen ist. In Anlehnung an Claude Leforts Vorstellung vom leeren Ort der Macht, dass "Macht vom Volk ausgeht [...] aber die Macht von niemandem ist", bemerkt er, dass Demokratie die Ehrfurcht vor einer symbolischen mythischen Autorität ist – wie es in Wirklichkeit auch nicht so etwas wie die Leute oder Demos . Demokratische Politiker sind keine obersten Herrscher, sondern vorübergehende Wächter eines leeren Ortes. Jeder Anspruch auf Substanz wie das Gemeinwohl , das öffentliche Interesse oder der Wille der Nation unterliegt dem Konkurrenzkampf und den Zeiten der Erlangung der Autorität von Ämtern und Regierungen. Das Wesen des demokratischen Systems ist ein leerer Ort ohne echte Menschen, der nur vorübergehend besetzt und niemals angeeignet werden kann. Der Sitz der Macht ist da, bleibt aber offen für ständigen Wandel. Die Definitionen der Menschen von „Demokratie“ oder „Demokratie“ als solche schreiten im Laufe der Geschichte als einen kontinuierlichen und möglicherweise nie endenden Prozess der sozialen Konstruktion voran.

Störung

Einige demokratische Regierungen haben einen plötzlichen Staatszusammenbruch und einen Regimewechsel zu einer undemokratischen Regierungsform erlebt . Inländische Militärputsche oder Rebellionen sind die häufigsten Mittel, mit denen demokratische Regierungen gestürzt wurden. (Siehe Liste der Staatsstreiche und Putschversuche nach Ländern und Liste der Bürgerkriege .) Beispiele sind der Spanische Bürgerkrieg , der Staatsstreich vom 18. Brumaire , der die Erste Französische Republik beendete , und der Staatsstreich vom 28. Mai 1926, der den Ersten Portugiesischen beendete Republik . Einige Militärputsche werden von ausländischen Regierungen unterstützt, wie der Staatsstreich von 1954 in Guatemala und der Staatsstreich von 1953 im Iran . Andere Arten eines plötzlichen Endes der Demokratie sind:

Ein demokratischer Rückfall kann die Demokratie schrittweise beenden, indem der Schwerpunkt auf die nationale Sicherheit gelegt und freie und faire Wahlen , Meinungsfreiheit , Unabhängigkeit der Justiz und Rechtsstaatlichkeit untergraben werden . Ein berühmtes Beispiel ist das Ermächtigungsgesetz von 1933 , das die Demokratie in der Weimarer Republik rechtmäßig beendete und den Übergang zum Nazi-Deutschland markierte .

Vorübergehende oder langfristige politische Gewalt und Einmischung der Regierung können freie und faire Wahlen verhindern , was den demokratischen Charakter von Regierungen untergräbt. Dies ist auf lokaler Ebene sogar in etablierten Demokratien wie den Vereinigten Staaten geschehen; zum Beispiel der Wilmington-Aufstand von 1898 und die Entrechtung der Afroamerikaner nach der Wiederaufbau-Ära .

Bedeutung der Massenmedien

Die Demokratietheorie beruht auf der impliziten Annahme, dass die Wähler über soziale Fragen , Politik und Kandidaten gut informiert sind , damit sie eine wirklich informierte Entscheidung treffen können. Seit Ende des 20. Jahrhunderts wächst die Sorge, dass die Wähler schlecht informiert sind, weil sich die Nachrichtenmedien mehr auf Unterhaltung und Klatsch und weniger auf ernsthafte journalistische Recherchen zu politischen Themen konzentrieren.

Die Medienprofessoren Michael Gurevitch und Jay Blumler haben eine Reihe von Funktionen vorgeschlagen, die von den Massenmedien in einer Demokratie erwartet werden:

  • Überwachung des gesellschaftspolitischen Umfelds
  • Sinnvolle Agenda Setting
  • Plattformen für eine verständliche und erhellende Fürsprache
  • Dialog über eine Vielzahl von Ansichten
  • Mechanismen, um Beamte für ihre Machtausübung zur Rechenschaft zu ziehen
  • Anreize für Bürger, zu lernen, zu wählen und sich zu engagieren
  • Ein prinzipieller Widerstand gegen die Bemühungen von Kräften außerhalb der Medien, ihre Unabhängigkeit, Integrität und Fähigkeit, dem Publikum zu dienen, zu untergraben
  • Ein Gefühl des Respekts gegenüber dem Zuschauer, der potenziell betroffen ist und in der Lage ist, sein politisches Umfeld zu verstehen

Dieser Vorschlag hat viele Diskussionen darüber ausgelöst, ob die Nachrichtenmedien tatsächlich die Anforderungen erfüllen, die eine gut funktionierende Demokratie erfordert. Kommerzielle Massenmedien sind im Allgemeinen niemandem außer ihren Eigentümern rechenschaftspflichtig und haben keine demokratische Funktion. Sie werden hauptsächlich von wirtschaftlichen Marktkräften kontrolliert . Ein heftiger wirtschaftlicher Wettbewerb kann die Massenmedien zwingen, sich von jeglichen demokratischen Idealen abzulenken und sich ganz darauf zu konzentrieren, wie sie den Wettbewerb überleben können.

Die Boulevardisierung und Popularisierung der Nachrichtenmedien wird in einer zunehmenden Konzentration auf menschliche Beispiele statt auf Statistiken und Prinzipien gesehen. In den populären Medien wird mehr auf Politiker als Persönlichkeiten und weniger auf politische Themen fokussiert. Wahlkämpfe werden mehr als Pferderennen und weniger als Debatten über Ideologien und Themen behandelt. Der dominierende Medienfokus auf Spin- , Konflikt- und Wettbewerbsstrategien hat dazu geführt, dass die Wähler die Politiker eher als Egoisten denn als Idealisten wahrnehmen. Dies fördert Misstrauen und eine zynische Haltung gegenüber der Politik, weniger bürgerschaftliches Engagement und weniger Interesse an der Wahl. Die Fähigkeit, wirksame politische Lösungen für soziale Probleme zu finden, wird behindert, wenn Probleme eher auf Einzelpersonen als auf strukturelle Ursachen zurückzuführen sind . Dieser personenzentrierte Fokus kann nicht nur für innenpolitische Probleme, sondern auch für die Außenpolitik weitreichende Folgen haben, wenn internationale Konflikte nicht auf politische und wirtschaftliche Strukturen, sondern auf ausländische Staatsoberhäupter verantwortlich gemacht werden. Ein starker Fokus der Medien auf Angst und Terrorismus hat es der militärischen Logik ermöglicht, in öffentliche Institutionen einzudringen, was zu einer verstärkten Überwachung und zur Aushöhlung der Bürgerrechte führte .

Die Reaktionsfähigkeit und Rechenschaftspflicht des demokratischen Systems wird beeinträchtigt, wenn der fehlende Zugang zu substanziellen, vielfältigen und unverfälschten Informationen die Fähigkeit der Bürger zur Beurteilung des politischen Prozesses behindert. Die Schnelllebigkeit und Verharmlosung in den umkämpften Nachrichtenmedien verdummt die politische Debatte. Eine gründliche und ausgewogene Untersuchung komplexer politischer Fragestellungen passt nicht in dieses Format. Die politische Kommunikation ist geprägt von kurzen Zeithorizonten, kurzen Slogans, einfachen Erklärungen und einfachen Lösungen. Dies ist eher dem politischen Populismus förderlich als ernsthaften Überlegungen.

Kommerzielle Massenmedien werden oft entlang des politischen Spektrums differenziert, so dass die Menschen hauptsächlich Meinungen hören können, denen sie bereits zustimmen. Zu viele Kontroversen und unterschiedliche Meinungen sind für die kommerziellen Nachrichtenmedien nicht immer profitabel. Politische Polarisierung entsteht, wenn unterschiedliche Menschen unterschiedliche Nachrichten lesen und unterschiedliche Fernsehkanäle sehen. Diese Polarisierung wurde durch das Aufkommen der sozialen Medien verschärft , die es den Menschen ermöglichen, hauptsächlich mit Gruppen von Gleichgesinnten, den sogenannten Echokammern, zu kommunizieren . Extreme politische Polarisierung kann das Vertrauen in demokratische Institutionen untergraben, was zu einer Erosion der Bürgerrechte und der freien Meinungsäußerung und in einigen Fällen sogar zur Rückkehr zur Autokratie führt .

Viele Medienwissenschaftler haben nichtkommerzielle Nachrichtenmedien mit gemeinwirtschaftlichen Verpflichtungen als Mittel zur Verbesserung des demokratischen Prozesses diskutiert , indem sie politische Inhalte bereitstellen, die ein freier Markt nicht bietet. Die Weltbank hat den öffentlich-rechtlichen Rundfunk empfohlen, um die Demokratie in Entwicklungsländern zu stärken . Diese Rundfunkdienste sollten einer unabhängigen Regulierungsbehörde gegenüber rechenschaftspflichtig sein, die angemessen vor Eingriffen durch politische und wirtschaftliche Interessen geschützt ist. Die öffentlich-rechtlichen Medien sind verpflichtet, den Wählern verlässliche Informationen zu liefern. In vielen Ländern gibt es öffentlich finanzierte Radio- und Fernsehsender mit gemeinwirtschaftlichen Verpflichtungen, insbesondere in Europa und Japan, während solche Medien in anderen Ländern, einschließlich der USA, schwach oder nicht vorhanden sind. Mehrere Studien haben gezeigt, dass je stärker die Dominanz der kommerziellen Rundfunkmedien gegenüber den öffentlich-rechtlichen Medien ist, desto weniger politikrelevante Informationen in den Medien vorhanden sind und desto stärker der Fokus auf Pferderennen-Journalismus , Persönlichkeiten und die Pecadillos von Politikern liegt. Öffentlich-rechtliche Rundfunkanstalten zeichnen sich durch mehr politikrelevante Informationen und mehr Respekt vor journalistischen Normen und Unparteilichkeit aus als die kommerziellen Medien. Allerdings hat der Trend zur Deregulierung das öffentlich-rechtliche Modell durch den Wettbewerb mit kommerziellen Medien verstärkt unter Druck gesetzt.

Das Aufkommen des Internets und der sozialen Medien hat die Bedingungen der politischen Kommunikation grundlegend verändert. Die sozialen Medien haben normalen Bürgern einen einfachen Zugang zur Meinungsäußerung und zum Austausch von Informationen ermöglicht, während sie die Filter der großen Nachrichtenmedien umgehen . Dies wird oft als Vorteil für die Demokratie gesehen. Die neuen Kommunikationsmöglichkeiten haben die Arbeitsweise und Organisation sozialer Bewegungen und Protestbewegungen grundlegend verändert . Das Internet und die sozialen Medien haben Demokratiebewegungen in Entwicklungsländern und aufstrebenden Demokratien mächtige neue Werkzeuge zur Verfügung gestellt , die es ihnen ermöglichen, Zensur zu umgehen , ihre Meinung zu äußern und Proteste zu organisieren.

Ein ernstes Problem mit den sozialen Medien ist, dass sie keine Wahrheitsfilter haben. Die etablierten Nachrichtenmedien müssen ihren Ruf als vertrauenswürdig schützen, während normale Bürger möglicherweise unzuverlässige Informationen veröffentlichen. Tatsächlich zeigen Studien, dass falsche Geschichten viraler werden als wahre Geschichten. Die Verbreitung von falschen Geschichten und Verschwörungstheorien kann das Vertrauen der Öffentlichkeit in das politische System und die Beamten untergraben.

Zuverlässige Informationsquellen sind für den demokratischen Prozess unerlässlich. Weniger demokratische Regierungen verlassen sich stark auf Zensur , Propaganda und Fehlinformationen, um an der Macht zu bleiben, während unabhängige Informationsquellen ihre Legitimität untergraben können.

Übersetzung

Das chinesische Wort 民主 mínzhǔ bedeutet derzeit Demokratie. Vor den 1860er Jahren gab es mehrere chinesische Übersetzungen des Wortes Demokratie, wobei 民政 mínzhèng von William Lobscheid verwendet wurde . Der Begriff Mínzhǔ wurde zuerst von William Alexander Parsons Martins chinesischer Version von Elements of International Law als Demokratie übersetzt . Liang Qichao hatte den Begriff als „Démógélāsh“ übersetzt . Anfang des 20. Jahrhunderts gab es Argumente, dass das Chinesische nicht das richtige Wort für Demokratie habe, daher verwendeten einige Schriftsteller Transliterationen wie die von Liang Qichao, 得谟克拉西Démókèlā​xī oder 德先生Dé-xiānsheng (Mr. De).

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

zitierte Werke

Weiterlesen

Externe Links