Verlangen - Desire

Wünsche sind Gemütszustände, die durch Begriffe wie „Wollen“, „Wollen“, „ Sehnsucht “ oder „ Verlangen “ ausgedrückt werden . Eine große Vielfalt von Funktionen wird häufig mit Wünschen in Verbindung gebracht. Sie werden als propositionale Einstellungen zu denkbaren Sachverhalten verstanden . Sie zielen darauf ab, die Welt zu verändern, indem sie darstellen, wie die Welt sein sollte, im Gegensatz zu Überzeugungen , die darauf abzielen, darzustellen, wie die Welt tatsächlich ist. Desires sind eng mit verwandter Agentur : sie motivieren die Mittel , sie zu verwirklichen. Damit dies möglich ist, muss ein Wunsch mit der Überzeugung kombiniert werden, welche Handlung ihn verwirklichen würde. Wünsche präsentieren ihre Objekte in einem günstigen Licht, als etwas, das gut erscheint. Ihre Erfüllung wird normalerweise als lustvoll erlebt, im Gegensatz zu der negativen Erfahrung, dies nicht zu tun. Bewusste Wünsche werden normalerweise von einer Art emotionaler Reaktion begleitet. Während sich viele Forscher über diese allgemeinen Merkmale grob einig sind, gibt es erhebliche Meinungsverschiedenheiten darüber, wie man Wünsche definiert, dh welche dieser Merkmale wesentlich und welche nur zufällig sind. Handlungsbasierte Theorien definieren Wünsche als Strukturen, die uns zu Handlungen neigen. Lustbasierte Theorien konzentrieren sich auf die Tendenz von Wünschen, Freude zu verursachen, wenn sie erfüllt werden. Wertbasierte Theorien identifizieren Wünsche mit Einstellungen zu Werten, wie etwa zu beurteilen oder den Anschein zu erwecken, dass etwas gut ist.

Wünsche können nach einigen grundlegenden Unterscheidungen in verschiedene Typen eingeteilt werden. Intrinsische Wünsche betreffen das, was das Subjekt um seiner selbst willen will, während instrumentelle Wünsche sich auf das beziehen, was das Subjekt um eines anderen willen will. Auftretende Wünsche sind entweder bewusst oder anderweitig kausal aktiv, im Gegensatz zu stehenden Wünschen , die irgendwo im Hinterkopf existieren. Propositionale Wünsche richten sich auf mögliche Sachverhalte, während sich Objektwünsche direkt auf Objekte beziehen. Verschiedene Autoren unterscheiden zwischen höheren Wünschen, die mit spirituellen oder religiösen Zielen verbunden sind, und niedrigeren Wünschen, die mit körperlichen oder sinnlichen Freuden verbunden sind. Wünsche spielen in vielen Bereichen eine Rolle. Es herrscht Uneinigkeit darüber, ob Wünsche als praktische Gründe zu verstehen sind oder ob wir praktische Gründe haben können, ohne ihnen folgen zu wollen. Gemäß den Werttheorien der passenden Einstellung ist ein Objekt wertvoll, wenn es angemessen ist, dieses Objekt zu begehren, oder wenn wir es begehren sollten. Wunsch-Zufriedenheit Theorien des Wohlbefindens Zustand , dass eine Person , die das Wohlbefinden durch bestimmt wird , ob diese Person der Wünsche erfüllt sind.

Marketing- und Werbeunternehmen haben psychologische Untersuchungen dazu verwendet, wie das Verlangen stimuliert wird, um effektivere Wege zu finden, um Verbraucher zum Kauf eines bestimmten Produkts oder einer bestimmten Dienstleistung zu bewegen. Zu den Techniken gehört es, beim Betrachter ein Gefühl des Mangels zu erzeugen oder das Produkt mit wünschenswerten Attributen zu verknüpfen. Das Verlangen spielt in der Kunst eine zentrale Rolle. Das Thema Begierde ist der Kern von Liebesromanen , die oft Drama erzeugen, indem sie Fälle zeigen, in denen menschliches Verlangen durch soziale Konventionen , Klassen oder kulturelle Barrieren behindert wird . Melodramafilme verwenden Handlungsstränge, die die gesteigerten Emotionen des Publikums ansprechen, indem sie "Krisen menschlicher Emotionen, gescheiterte Romantik oder Freundschaft" zeigen, in denen das Verlangen vereitelt oder unerwidert wird.

Theorien des Verlangens

Begehrenstheorien zielen darauf ab, Begehren in Bezug auf ihre wesentlichen Merkmale zu definieren. Wünschen wird eine große Vielfalt von Merkmalen zugeschrieben, wie zum Beispiel, dass es sich um propositionale Einstellungen handelt, dass sie zu Handlungen führen, dass ihre Erfüllung dazu neigt, Freude zu bereiten usw. Über die verschiedenen Theorien der Wünsche hinweg besteht eine breite Übereinstimmung darüber, was diese Merkmale sind . Ihre Uneinigkeit besteht darin, welche dieser Merkmale zum Wesen der Wünsche gehören und welche nur zufällig oder zufällig sind. Traditionell definieren die beiden wichtigsten Theorien Wünsche als Dispositionen, Handlungen zu verursachen oder als ihre Tendenz, bei Erfüllung Freude zu bereiten . Eine wichtige Alternative neueren Ursprungs besagt, dass das Begehren bedeutet, das Objekt der Begierde als wertvoll anzusehen .

Allgemeine Merkmale

Den Wünschen wird eine große Vielfalt an Eigenschaften zugeschrieben. Sie werden in der Regel als Einstellungen zu denkbaren Sachverhalten gesehen , oft auch als propositionale Einstellungen bezeichnet . Sie unterscheiden sich von Überzeugungen , die gemeinhin auch als propositionale Einstellungen angesehen werden, durch ihre Passungsrichtung . Sowohl Überzeugungen als auch Wünsche sind Darstellungen der Welt. Aber während Überzeugungen auf Wahrheit zielen, dh darzustellen, wie die Welt tatsächlich ist, zielen Wünsche darauf ab, die Welt zu verändern, indem sie darstellen, wie die Welt sein sollte. Diese beiden Darstellungsweisen wurden als „Geist-zu-Welt“- bzw. „Welt-zu-Geist-Anpassungsrichtung“ bezeichnet. Wünsche können entweder positiv sein, in dem Sinne, dass das Subjekt möchte, dass ein wünschenswerter Zustand der Fall ist, oder negativ, in dem Sinne, dass das Subjekt möchte, dass ein unerwünschter Zustand nicht der Fall ist. Gewöhnlich wird angenommen, dass Wünsche in unterschiedlicher Stärke auftreten: Manche Dinge werden stärker gewünscht als andere. Wir wünschen uns Dinge in Bezug auf einige Eigenschaften, die sie haben, aber normalerweise nicht in Bezug auf alle ihre Eigenschaften.

Desires ist auch eng mit verwandter Agentur : wir normalerweise versuchen , unsere Wünsche zu realisieren , wenn handeln. Gewöhnlich wird angenommen, dass Wünsche allein für Handlungen nicht ausreichen: Sie müssen mit Überzeugungen kombiniert werden. Der Wunsch, ein neues Handy zu besitzen, kann zum Beispiel nur dann zur Handlung einer Online-Bestellung führen, wenn gepaart mit der Überzeugung, dass die Bestellung zur Wunscherfüllung beitragen würde. Die Erfüllung von Wünschen wird normalerweise als lustvoll erlebt, im Gegensatz zu der negativen Erfahrung, dies nicht zu tun. Aber unabhängig davon, ob der Wunsch erfüllt ist oder nicht, gibt es einen Sinn, in dem der Wunsch seinen Gegenstand in einem günstigen Licht präsentiert, als etwas, das gut erscheint . Neben Handlungen und Freuden haben Wünsche auch verschiedene Auswirkungen auf das Seelenleben. Einer dieser Effekte besteht darin , die Aufmerksamkeit des Subjekts häufig auf das Objekt der Begierde zu lenken , insbesondere auf seine positiven Eigenschaften. Ein weiterer für die Psychologie besonders interessanter Effekt ist die Tendenz des Wunsches, belohnungsbasiertes Lernen zu fördern , beispielsweise in Form der operanten Konditionierung .

Handlungsbasierte Theorien

Traditionell dominieren handlungsbasierte oder motivationale Theorien. Sie können verschiedene Formen annehmen, aber sie alle haben gemeinsam, dass sie Wünsche als Strukturen definieren, die uns zu Handlungen neigen. Dies ist besonders relevant, wenn Wünsche nicht aus der Ich-Perspektive, sondern aus der Perspektive der dritten Person zugeschrieben werden. Handlungsbasierte Theorien enthalten in ihrer Definition normalerweise einen Verweis auf Überzeugungen, zum Beispiel, dass "zu wünschen, dass P dazu bereit ist, dieses P zu bewirken, vorausgesetzt, die eigenen Überzeugungen sind wahr". Trotz ihrer Popularität und ihrer Nützlichkeit für empirische Untersuchungen werden handlungsbasierte Theorien mit verschiedenen Kritikpunkten konfrontiert. Diese Kritikpunkte lassen sich grob in zwei Gruppen einteilen. Einerseits gibt es Handlungsneigungen, die nicht auf Wünschen beruhen. Bewertende Überzeugungen darüber, was wir beispielsweise tun sollen, neigen uns dazu, es zu tun, auch wenn wir es nicht tun wollen. Es gibt auch psychische Störungen, die eine ähnliche Wirkung haben, wie die mit dem Tourette-Syndrom verbundenen Tics . Auf der anderen Seite gibt es Wünsche, die uns nicht zum Handeln neigen. Dazu gehören Wünsche nach Dingen, die wir nicht ändern können, zum Beispiel der Wunsch eines Mathematikers, dass die Zahl Pi eine rationale Zahl ist. In einigen extremen Fällen können solche Wünsche sehr verbreitet sein, zum Beispiel kann eine völlig gelähmte Person alle Arten von regelmäßigen Wünschen haben, aber aufgrund der Lähmung keine Bereitschaft zum Handeln haben.

Lustbasierte Theorien

Es ist ein wichtiges Merkmal von Wünschen, dass ihre Erfüllung angenehm ist. Lustbasierte oder hedonische Theorien verwenden dieses Merkmal als Teil ihrer Definition von Wünschen. Nach einer Version "begehren p ist ... geneigt zu sein, Freude daran zu haben, dass p scheint, und Missfallen daran, dass es nicht-p scheint". Hedonische Theorien vermeiden viele der Probleme, mit denen handlungsbasierte Theorien konfrontiert sind: Sie erlauben, dass andere Dinge als Wünsche uns zu Handlungen neigen, und sie haben keine Probleme zu erklären, wie ein gelähmter Mensch immer noch Wünsche haben kann. Aber sie kommen auch mit neuen eigenen Problemen. Zum einen wird meist von einem kausalen Zusammenhang zwischen Begehren und Lust ausgegangen: Die Befriedigung von Begierden wird als Ursache der daraus resultierenden Lust gesehen. Dies ist jedoch nur möglich, wenn Ursache und Wirkung zwei verschiedene Dinge sind, nicht wenn sie identisch sind. Abgesehen davon kann es auch böse oder irreführende Wünsche geben, deren Erfüllung nicht die Freude bringt, die sie ursprünglich zu versprechen schienen.

Wertbasierte Theorien

Wertbasierte Theorien sind jüngeren Ursprungs als handlungsbasierte Theorien und hedonische Theorien . Sie identifizieren Wünsche mit Einstellungen zu Werten. Kognitivistische Versionen , die manchmal als Wunsch-als-Glauben-Thesen bezeichnet werden, setzen Wünsche mit Überzeugungen gleich, dass etwas gut ist und kategorisieren Wünsche als eine Art von Überzeugung. Aber solche Versionen stehen vor der Schwierigkeit zu erklären, wie wir Überzeugungen darüber haben können, was wir tun sollten, obwohl wir es nicht tun wollen. Ein vielversprechenderer Ansatz identifiziert Wünsche nicht mit Wertglauben, sondern mit Wertscheinen. Aus dieser Sicht ist der Wunsch nach einem weiteren Drink dasselbe, als ob es dem Subjekt gut erscheint, noch einen Drink zu trinken. Aber ein solches Anscheinen ist damit vereinbar, dass das Subjekt den gegenteiligen Glauben hat, dass es eine schlechte Idee wäre, noch einen Drink zu trinken. Eine eng verwandte Theorie geht auf TM Scanlon zurück , der davon ausgeht, dass Wünsche Urteile über das sind, was wir zu tun haben. Kritiker haben darauf hingewiesen, dass wertebasierte Theorien Schwierigkeiten haben, zu erklären, wie Tiere wie Katzen oder Hunde Wünsche haben können, da sie die Dinge wohl nicht im relevanten Sinne als gut darstellen können.

Andere

Eine große Vielfalt anderer Theorien des Begehrens wurde vorgeschlagen. Aufmerksamkeitsbasierte Theorien nehmen die Tendenz der Aufmerksamkeit, immer wieder zum gewünschten Objekt zurückzukehren, als definierendes Merkmal von Wünschen an. Lernbasierte Theorien definieren Wünsche hinsichtlich ihrer Tendenz, belohnungsbasiertes Lernen zu fördern , beispielsweise in Form von operanter Konditionierung . Funktionalistische Theorien definieren Wünsche in Bezug auf die kausalen Rollen, die von inneren Zuständen gespielt werden, während interpretatorische Theorien Wünsche Personen oder Tieren auf der Grundlage dessen zuschreiben, was ihr Verhalten am besten erklären würde. Ganzheitliche Theorien kombinieren verschiedene der oben genannten Merkmale in ihrer Definition von Wünschen.

Typen

Wünsche können nach einigen grundlegenden Unterscheidungen in verschiedene Typen eingeteilt werden. Etwas wird intrinsisch gewünscht, wenn das Subjekt es um seiner selbst willen wünscht . Ansonsten ist das Verlangen instrumentell oder extrinsisch . Auftretende Wünsche sind kausal aktiv, während stehende Wünsche irgendwo im Hinterkopf existieren. Propositionale Wünsche sind auf mögliche Sachverhalte gerichtet, im Gegensatz zu Objektwünschen, die sich direkt auf Objekte beziehen.

Intrinsisch und instrumentell

Die Unterscheidung zwischen intrinsischen und instrumentellen oder extrinsischen Wünschen ist für viele Fragen, die Wünsche betreffen, von zentraler Bedeutung. Etwas wird intrinsisch gewünscht, wenn das Subjekt es um seiner selbst willen wünscht . Vergnügen ist ein gemeinsames Objekt intrinsischer Wünsche. Nach dem psychologischen Hedonismus ist es das einzige, was intrinsisch erwünscht ist. Intrinsische Wünsche haben einen besonderen Status, da sie nicht von anderen Wünschen abhängen. Sie stehen im Gegensatz zu instrumentellen Wünschen, bei denen etwas um eines anderen willen gewünscht wird . Haruto zum Beispiel mag Filme, weshalb er ein intrinsisches Verlangen hat, sie zu sehen. Aber um sie zu sehen, muss er in sein Auto steigen, durch den Verkehr zum nahegelegenen Kino navigieren, anstehen, das Ticket bezahlen usw. All das möchte er auch tun, aber nur in einer instrumentalen Form Benehmen. Er würde all diese Dinge nicht tun, wäre da nicht sein innerer Wunsch, den Film zu sehen. Es ist möglich, dasselbe sowohl innerlich als auch instrumentell gleichzeitig zu wünschen. Wenn Haruto also ein begeisterter Autofahrer war, könnte er sowohl einen intrinsischen als auch einen instrumentellen Wunsch haben, ins Kino zu fahren. Bei instrumentellen Wünschen geht es in der Regel um kausale Mittel , um das Objekt einer anderen Begierde herbeizuführen. Die Fahrt ins Kino ist beispielsweise eine der ursächlichen Voraussetzungen, um dort den Film zu sehen. Neben kausalen Mitteln gibt es aber auch konstitutive Mittel . Konstitutive Mittel sind keine Ursachen, sondern Wege , etwas zu tun. Das Anschauen des Films auf Sitzplatz 13F ist beispielsweise eine Möglichkeit , den Film zu sehen, aber kein vorhergehender Grund . Wünsche, die konstitutiven Mitteln entsprechen, werden manchmal als "Verwirklicher-Wünsche" bezeichnet.

Vorkommen und stehend

Auftretende Wünsche sind Wünsche, die gegenwärtig aktiv sind. Sie sind entweder bewusst oder haben zumindest unbewusste Auswirkungen, beispielsweise auf das Denken oder Verhalten des Subjekts. Wünsche, auf die wir uns einlassen und die wir versuchen zu verwirklichen, sind vorhanden. Aber wir haben viele Wünsche, die für unsere gegenwärtige Situation nicht relevant sind und uns derzeit nicht beeinflussen. Solche Wünsche werden stehend oder dispositional genannt . Sie existieren irgendwo im Hinterkopf und unterscheiden sich davon, dass sie trotz fehlender kausaler Wirkungen im Moment überhaupt nicht begehren. Wenn Dhanvi zum Beispiel damit beschäftigt ist, ihre Freundin zu überreden, an diesem Wochenende wandern zu gehen, dann ist ihr Wunsch zum Wandern greifbar. Aber viele ihrer anderen Wünsche, wie ihr altes Auto zu verkaufen oder mit ihrem Chef über eine Beförderung zu sprechen, stehen während dieses Gesprächs bloß. Stehende Wünsche bleiben Teil des Geistes, auch wenn die Person fest schläft. Es wurde in Frage gestellt, ob stehende Wünsche überhaupt als Wünsche im engeren Sinne betrachtet werden sollten. Ein Grund für diesen Zweifel ist, dass Begehren Einstellungen zu Inhalten sind, aber die Neigung zu einer bestimmten Einstellung nicht automatisch eine Einstellung selbst ist. Wünsche können auftreten, auch wenn sie unser Verhalten nicht beeinflussen. Dies ist zum Beispiel der Fall, wenn der Agent einen bewussten Wunsch hat, etwas zu tun, sich aber erfolgreich dagegen wehrt. Dieses Verlangen tritt auf, weil es im Seelenleben des Agenten eine gewisse Rolle spielt, auch wenn es nicht handlungsleitend ist.

Propositionale Wünsche und Objektwünsche

Die vorherrschende Ansicht ist, dass alle Wünsche als propositionale Einstellungen zu verstehen sind . Aber eine gegensätzliche Sichtweise lässt zu, dass zumindest einige Wünsche nicht auf Aussagen oder mögliche Sachverhalte, sondern direkt auf Objekte gerichtet sind. Dieser Unterschied spiegelt sich auch auf sprachlicher Ebene wider. Objektwünsche können durch ein direktes Objekt ausgedrückt werden, zum Beispiel wünscht sich Louis ein Omelett . Propositionale Wünsche hingegen werden normalerweise durch eine Dass-Klausel ausgedrückt, zum Beispiel wünscht Arielle, dass sie ein Omelett zum Frühstück hat . Propositionalistische Theorien gehen davon aus, dass direkte Objektausdrücke nur eine Kurzform für jene-Klausel-Ausdrücke sind, während Objektbegehren-Theoretiker behaupten, dass sie einer anderen Form des Begehrens entsprechen. Ein Argument für die letztere Position ist, dass die Rede von Objektbegehren in der Alltagssprache sehr verbreitet und natürlich ist. Aber ein wichtiger Einwand gegen diese Ansicht ist, dass den Objektwünschen die richtigen Bedingungen für die Befriedigung fehlen, die für die Wünsche notwendig sind. Befriedigungsbedingungen bestimmen, unter welchen Situationen ein Wunsch befriedigt wird. Arielles Verlangen ist befriedigt, wenn die Ding-Klausel, die ihren Wunsch ausdrückt, erfüllt wurde, dh sie isst ein Omelett zum Frühstück. Aber Louis' Verlangen wird weder durch die bloße Existenz von Omeletts noch durch den Besitz eines Omeletts zu einem unbestimmten Zeitpunkt in seinem Leben befriedigt. Es scheint also, dass Objekt-Wunsch-Theoretiker, wenn sie nach Details gedrängt werden, auf propositionale Ausdrücke zurückgreifen müssen, um zu artikulieren, was genau diese Wünsche mit sich bringen. Dies droht, Objektwünsche in propositionale Wünsche zu kollabieren.

Höher und niedriger

In Religion und Philosophie wird manchmal zwischen höheren und niederen Wünschen unterschieden. Höhere Wünsche werden im Allgemeinen mit spirituellen oder religiösen Zielen in Verbindung gebracht, im Gegensatz zu niedrigeren Wünschen, die manchmal als Leidenschaften bezeichnet werden und sich mit körperlichen oder sinnlichen Freuden befassen. Dieser Unterschied steht in engem Zusammenhang mit John Stuart Mills Unterscheidung zwischen den höheren Freuden des Geistes und den niederen Freuden des Körpers. In einigen Religionen werden alle Wünsche als negativer Einfluss auf unser Wohlbefinden schlichtweg abgelehnt . Die zweite Edle Wahrheit im Buddhismus zum Beispiel besagt, dass das Begehren die Ursache allen Leidens ist. Eine verwandte Lehre findet sich auch in der hinduistischen Tradition des Karma Yoga , die uns empfiehlt, ohne Verlangen nach den Früchten unserer Taten zu handeln, genannt „ Nishkam Karma “. Aber andere Richtungen im Hinduismus unterscheiden ausdrücklich niedrigere oder schlechte Wünsche nach weltlichen Dingen von höheren oder guten Wünschen nach Nähe oder Einheit mit Gott . Diese Unterscheidung findet sich beispielsweise in der Bhagavad Gita oder in der Tradition des Bhakti Yoga . Ein ähnlicher Gedankengang findet sich in den Lehren des Christentums . In der Lehre von den sieben Todsünden werden beispielsweise verschiedene Laster aufgeführt, die als perverse oder korrupte Versionen der Liebe definiert wurden. Explizite Hinweise auf schlechte Formen des Begehrens finden sich beispielsweise in den Sünden der Lust , der Völlerei und der Gier . Den sieben Sünden werden die sieben Tugenden gegenübergestellt , zu denen die entsprechenden positiven Gegenstücke gehören. Das Verlangen nach Gott wird in verschiedenen Lehren ausdrücklich gefördert. Existenzialisten unterscheiden manchmal zwischen authentischen und unechten Wünschen. Authentische Wünsche drücken aus, was der Agent wirklich tief in seinem Inneren will. Ein Agent hingegen will etwas unauthentisch, wenn er sich trotz seiner Begierde nicht vollständig mit diesem Verlangen identifiziert.

Rollen des Verlangens

Verlangen ist ein ganz grundlegendes Konzept. Als solches ist es für viele verschiedene Bereiche relevant. Verschiedene Definitionen und Theorien anderer Konzepte wurden in Bezug auf Wünsche ausgedrückt. Handlungen hängen von Wünschen ab, und moralische Wertschätzung wird manchmal dadurch definiert, dass sie durch das richtige Verlangen motiviert wird. Ein populärer zeitgenössischer Ansatz definiert Wert als das, was er dem Begehren entspricht. Wunsch-Befriedigungs-Theorien des Wohlbefindens besagen, dass das Wohlbefinden einer Person dadurch bestimmt wird, ob die Wünsche dieser Person befriedigt werden. Es wurde vorgeschlagen, dass das eine dem anderen vorzuziehen bedeutet, nur ein stärkeres Verlangen nach dem ersteren zu haben. Eine einflussreiche Theorie der Persönlichkeit besagt, dass nur Wesen mit Wünschen höherer Ordnung Personen sein können.

Aktion, praktische Gründe und Moral

Wünsche spielen eine zentrale Rolle im Handeln als Motivation. Gewöhnlich wird davon ausgegangen, dass ein Wunsch allein nicht ausreicht: Er muss mit der Überzeugung kombiniert werden , dass die betreffende Handlung zur Erfüllung des Wunsches beitragen würde. Der Begriff der praktischen Gründe hängt eng mit Motivation und Wunsch zusammen. Einige Philosophen, oft aus einer Humeschen Tradition , identifizieren die Wünsche eines Agenten einfach mit den praktischen Gründen, die er hat. Eine eng verwandte Sichtweise besagt, dass Wünsche selbst keine Gründe sind, sondern dem Handelnden Gründe darstellen. Eine Stärke dieser Positionen besteht darin, dass sie auf einfache Weise erklären können, wie praktische Gründe als Motivation wirken können. Aber ein wichtiger Einwand ist, dass wir Gründe haben können, Dinge zu tun, ohne sie zu wollen. Dies ist insbesondere im Bereich der Moral relevant . Peter Singer zum Beispiel weist darauf hin, dass die meisten Menschen, die in entwickelten Ländern leben, eine moralische Verpflichtung haben, einen erheblichen Teil ihres Einkommens an Wohltätigkeitsorganisationen zu spenden. Eine solche Verpflichtung wäre auch für Menschen, die keine Lust dazu haben, ein praktischer Grund, entsprechend zu handeln.

Eine eng damit verbundene Frage der Moral fragt nicht, welche Gründe wir haben, sondern aus welchen Gründen wir handeln. Diese Idee geht auf Immanuel Kant zurück , der meint, dass es aus moralischer Sicht nicht ausreicht, das Richtige zu tun. Stattdessen müssen wir aus dem richtigen Grund das Richtige tun. Er bezieht sich auf diese Unterscheidung als die Differenz zwischen Legalität ( Legalität ), dh handelt in Übereinstimmung mit äußeren Normen und Moral ( Moralität ), dh von der rechten Seite nach innen Haltung motiviert werden. Aus dieser Sicht ist es keine moralische Handlung, einen erheblichen Teil seines Einkommens an Wohltätigkeitsorganisationen zu spenden, wenn der motivierende Wunsch darin besteht, seinen Ruf zu verbessern, indem man andere Menschen von seinem Reichtum und seiner Großzügigkeit überzeugt. Stattdessen sollte es aus kantischer Perspektive aus dem Wunsch heraus durchgeführt werden, seine Pflicht zu erfüllen. Diese Fragen werden in der zeitgenössischen Philosophie oft unter dem Begriff der moralischen Lob- und Tadelswürdigkeit diskutiert . Eine wichtige Position in diesem Bereich ist, dass die Lobwürdigkeit einer Handlung von dem Wunsch abhängt, der diese Handlung motiviert.

Wert und Wohlbefinden

In der Axiologie ist es üblich , den Wert in Bezug auf das Verlangen zu definieren . Solche Ansätze fallen unter die Kategorie der Fitting-Attitude-Theorien . Nach ihnen ist ein Objekt wertvoll, wenn es angemessen ist , dieses Objekt zu begehren, oder wenn wir es begehren sollten . Dies wird manchmal dadurch ausgedrückt, dass das Objekt wünschenswert , angemessen gewünscht oder begehrenswert ist . Zwei wichtige Aspekte dieser Art von Position sind, dass sie Werte auf deontische Vorstellungen reduziert oder das, was wir fühlen sollten, und dass sie Werte von menschlichen Reaktionen und Einstellungen abhängig macht . Trotz ihrer Popularität stoßen die Werttheorien der passenden Einstellung auf verschiedene theoretische Einwände. Ein oft zitiertes ist das Vernunftproblem der falschen Art , das auf der Überlegung beruht, dass Tatsachen, die vom Wert eines Gegenstandes unabhängig sind, beeinflussen können, ob dieser Gegenstand begehrenswert ist. In einem Gedankenexperiment droht ein böser Dämon der Agentin, ihre Familie zu töten, es sei denn, sie will ihn. In einer solchen Situation ist es angemessen, dass die Agentin den Dämon begehrt, um ihre Familie zu retten, obwohl der Dämon keinen positiven Wert besitzt.

Wohlbefinden wird in der Regel als eine besondere Wertart angesehen: Das Wohlbefinden eines Menschen ist das, was diesem Menschen letztlich gut tut. Wunsch-Befriedigungs-Theorien gehören zu den wichtigsten Theorien des Wohlbefindens. Sie geben an, dass das Wohlbefinden einer Person davon abhängt, ob ihre Wünsche befriedigt werden: Je höher die Anzahl der erfüllten Wünsche, desto höher das Wohlbefinden. Ein Problem bei einigen Versionen der Wunschtheorie besteht darin, dass nicht alle Wünsche gut sind: Einige Wünsche können sogar schreckliche Folgen für den Handelnden haben. Wunschtheoretiker haben versucht, diesen Einwand zu vermeiden, indem sie davon ausgingen, dass es nicht auf die tatsächlichen Wünsche ankommt, sondern auf die Wünsche des Handelnden, wenn er vollständig informiert wäre.

Einstellungen

Wünsche und Vorlieben sind zwei eng miteinander verbundene Begriffe: Beides sind konative Zustände, die unser Verhalten bestimmen. Der Unterschied zwischen beiden besteht darin, dass Wünsche auf ein Objekt gerichtet sind, während Präferenzen einen Vergleich zwischen zwei Alternativen betreffen, von denen die eine gegenüber der anderen bevorzugt wird. Der Fokus auf Präferenzen statt auf Wünsche ist in der Entscheidungstheorie weit verbreitet . Es wurde argumentiert, dass Begehren der grundlegendere Begriff ist und dass Präferenzen in Form von Begehren definiert werden müssen. Damit dies funktioniert, muss Begehren als Grad oder Intensität verstanden werden. Unter dieser Annahme kann eine Präferenz als Vergleich zweier Wünsche definiert werden. Dass Nadia zum Beispiel Tee dem Kaffee vorzieht, bedeutet nur, dass ihr Verlangen nach Tee stärker ist als ihr Verlangen nach Kaffee. Ein Argument für diese Herangehensweise ist auf Sparsamkeitserwägungen zurückzuführen: Aus sehr wenigen Wünschen lassen sich sehr viele Präferenzen ableiten. Ein Einwand gegen diese Theorie ist, dass unser introspektiver Zugang bei Präferenzen viel unmittelbarer ist als bei Wünschen. Daher ist es für uns normalerweise viel einfacher zu wissen, welche von zwei Optionen wir bevorzugen, als zu wissen, mit welchem Grad wir uns ein bestimmtes Objekt wünschen. Diese Überlegung wurde verwendet, um darauf hinzuweisen, dass vielleicht Präferenz und nicht Verlangen der grundlegendere Begriff ist.

Personen, Persönlichkeit und Wünsche höherer Ordnung

Persönlichkeit ist das, was Menschen haben. Es gibt verschiedene Theorien darüber, was Persönlichkeit ausmacht. Die meisten sind sich einig, dass das Sein einer Person mit bestimmten geistigen Fähigkeiten zu tun hat und mit einem bestimmten moralischen und rechtlichen Status verbunden ist. Eine einflussreiche Personentheorie geht auf Harry Frankfurt zurück . Er definiert Personen im Sinne von Wünschen höherer Ordnung. Viele der Wünsche, die wir haben, wie der Wunsch nach Eis oder Urlaub, sind Wünsche erster Ordnung. Wünsche höherer Ordnung sind dagegen Wünsche über andere Wünsche. Sie sind am auffälligsten in Fällen, in denen eine Person einen Wunsch hat, den sie nicht haben möchte. Ein genesener Süchtiger kann zum Beispiel sowohl einen Wunsch erster Ordnung haben, Drogen zu nehmen, als auch einen Wunsch zweiter Ordnung, diesem Wunsch erster Ordnung nicht zu folgen. Oder ein religiöser Asket kann noch sexuelle Wünsche haben und gleichzeitig frei von diesen Wünschen sein. Nach Frankfurt ist es das Merkmal der Persönlichkeit , Willen zweiter Ordnung zu haben , dh Wünsche zweiter Ordnung, über die Wünsche erster Ordnung verfolgt werden. Es ist eine Form, sich um sich selbst zu kümmern, sich darum zu kümmern, wer man ist und was man tut. Nicht alle Wesen mit einem Verstand haben Willensstärken höherer Ordnung. Frankfurt bezeichnet sie im Gegensatz zu "Personen" als "Wünder". Aus seiner Sicht sind Tiere und vielleicht auch manche Menschen mutwillig .

Entstehung und Vergehen von Wünschen

Sowohl Psychologie als auch Philosophie interessieren sich dafür, woher Wünsche kommen oder wie sie sich bilden. Eine wichtige Unterscheidung für diese Untersuchung ist zwischen intrinsischen Wünschen , dh was das Subjekt um seiner selbst willen will, und instrumentellen Wünschen , dh was das Subjekt um eines anderen willen will. Instrumentelle Wünsche hängen für ihre Entstehung und Existenz von anderen Wünschen ab. Aisha hat zum Beispiel den Wunsch, eine Ladestation am Flughafen zu finden. Dieser Wunsch ist instrumental, weil ihm ein anderer Wunsch zugrunde liegt: ihr Handy vor dem Sterben zu bewahren. Ohne den letzteren Wunsch wäre ersterer nicht entstanden. Als zusätzliche Voraussetzung ist ein möglicherweise unbewusster Glaube oder ein unbewusstes Urteil erforderlich, dass die Erfüllung des instrumentellen Wunsches irgendwie zur Erfüllung des ihm zugrunde liegenden Wunsches beitragen würde. Instrumentelle Wünsche vergehen normalerweise, nachdem die Wünsche, auf denen sie basieren, nicht mehr existieren. Es sind aber auch Fehlfälle möglich, bei denen, oft aufgrund von Zerstreutheit, das instrumentelle Verlangen bestehen bleibt. Solche Fälle werden manchmal als "motivationale Trägheit" bezeichnet. So etwas kann der Fall sein, wenn der Agent den Wunsch hat, in die Küche zu gehen, nur um bei seiner Ankunft festzustellen, dass er nicht weiß, was er dort will.

Intrinsische Wünsche hingegen hängen nicht von anderen Wünschen ab. Einige Autoren vertreten die Auffassung, dass alle oder zumindest einige intrinsische Wünsche angeboren oder angeboren sind, zum Beispiel Lust- oder Nahrungswünsche. Andere Autoren weisen jedoch darauf hin, dass selbst diese relativ grundlegenden Wünsche in gewissem Maße von der Erfahrung abhängen können: Bevor wir ein lustvolles Objekt begehren können, müssen wir beispielsweise durch eine hedonische Erfahrung dieses Objekts lernen, dass es lustvoll ist. Denkbar ist aber auch, dass die Vernunft selbst intrinsische Wünsche hervorbringt. Aus dieser Sicht führt die Schlussfolgerung, dass es rational wäre, ein bestimmtes intrinsisches Verlangen zu haben, dazu, dass das Subjekt dieses Verlangen hat. Es wurde auch vorgeschlagen, dass instrumentelle Wünsche unter den richtigen Bedingungen in intrinsische Wünsche umgewandelt werden können. Dies könnte durch Prozesse des belohnungsbasierten Lernens möglich sein . Die Idee ist, dass alles, was die Erfüllung intrinsischer Wünsche zuverlässig vorhersagt, selbst zum Objekt eines intrinsischen Verlangens werden kann. So kann ein Baby seine Mutter aufgrund der Wärme, Umarmungen und Milch, die sie bietet, zunächst nur instrumentell begehren. Aber im Laufe der Zeit kann dieses instrumentelle Verlangen zu einem intrinsischen Verlangen werden.

Die These vom Tod des Begehrens besagt, dass Begierden nicht weiter existieren können, wenn ihr Objekt einmal verwirklicht ist. Dies würde bedeuten, dass ein Agent nicht wünschen kann, etwas zu haben, wenn er glaubt, dass er es bereits hat. Ein Einwand gegen die These vom Tod des Verlangens stammt aus der Tatsache, dass sich unsere Präferenzen bei der Erfüllung des Verlangens normalerweise nicht ändern. Wenn Samuel also lieber trockene Kleidung als nasse Kleidung trägt, würde er diese Vorliebe auch dann beibehalten, wenn er von einem regnerischen Tag nach Hause gekommen ist und sich umgezogen hat. Dies würde gegen die These vom Tod des Begehrens sprechen, dass keine Änderung auf der Ebene der konativen Zustände des Agenten stattfindet.

In der Philosophie

In der Philosophie wird Begehren seit der Antike als philosophisches Problem identifiziert. In der Republik , Plato argumentiert , dass individuelle Wünsche im Namen des höheren Ideals verschoben werden müssen. In De Anima , Aristotle Ansprüchen dieser Wunsch in Tier - Interaktionen und die Neigung der Tiere zur Bewegung gebracht wird; gleichzeitig erkennt er an, dass das Denken auch mit dem Begehren interagiert.

Hobbes (1588–1679) schlug das Konzept des psychologischen Hedonismus vor , der behauptet, dass die „grundlegende Motivation allen menschlichen Handelns das Verlangen nach Vergnügen ist“. Baruch Spinoza (1632–1677) vertrat eine Ansicht, die im Gegensatz zu Hobbes stand, indem er "natürliche Begierden als eine Form der Knechtschaft ansah", die nicht von einer Person aus freien Stücken gewählt werden . David Hume (1711–1776) behauptete, dass Begierden und Leidenschaften nicht-kognitive, automatische körperliche Reaktionen seien, und argumentierte, dass Argumentation „nur in der Lage ist, Mittel zum Zweck zu entwickeln, die durch [körperliches] Verlangen bestimmt werden“.

Immanuel Kant (1724–1804) nannte jede Handlung, die auf Wünschen beruht, einen hypothetischen Imperativ , das heißt, sie sind ein Gebot der Vernunft und gelten nur, wenn man das fragliche Ziel begehrt. Kant stellte auch in der Kritik der Urteilskraft eine Beziehung zwischen dem Schönen und der Lust her . Georg Wilhelm Friedrich Hegel behauptete, dass "Selbstbewusstsein Begierde ist".

Da das Verlangen Menschen dazu bringen kann, besessen und verbittert zu werden, wurde es als eine der Ursachen für das Leid der Menschheit bezeichnet.

In der Religion

Buddhismus

Im Buddhismus wird das Verlangen (siehe taṇhā ) als die Ursache allen Leidens angesehen , das man in der menschlichen Existenz erfährt. Die Ausrottung des Verlangens führt zum ultimativen Glück oder Nirvana . Der Wunsch nach gesunden Dingen wird jedoch als befreiend und bereichernd angesehen. Während der Strom des Verlangens nach Sinnesfreuden schließlich abgeschnitten werden muss, wird ein Praktizierender auf dem Weg zur Befreiung vom Buddha ermutigt, „Wunsch zu erzeugen“, um geschickte Qualitäten zu fördern und ungeschickte aufzugeben.

Damit ein Individuum seine oder ihre Befreiung bewirken kann, muss der Fluss des Sinnesbegehrens vollständig unterbrochen werden; während des Trainings muss er jedoch mit Motivationsprozessen arbeiten, die auf einem gekonnt angewendeten Wunsch basieren. Gemäß den frühen buddhistischen Schriften sagte der Buddha , dass Mönche „Begehren erzeugen“ sollten, um geschickte Qualitäten zu fördern und ungeschickte aufzugeben.

Christentum

Im Christentum wird Begehren als etwas angesehen, das einen Menschen entweder zu Gott führen oder von ihm wegführen kann. Verlangen wird an sich nicht als etwas Schlechtes angesehen; es ist vielmehr eine mächtige Kraft im Menschen, die, einmal der Herrschaft Christi unterworfen, ein Werkzeug zum Guten, zum Fortschritt und für ein Leben in Fülle werden kann.

Hinduismus

Im Hinduismus sagt der Schöpfungsmythos des Rig Veda Nasadiya Sukta über den einen (ekam) Geist: "Am Anfang war das Verlangen (Kama), das der erste Samen des Geistes war. Dichter fanden die Bindung des Seins im Nicht-Sein in den Gedanken ihres Herzens ".

Wissenschaftliche Perspektiven

Neuropsychologie

Während Wünsche von Laien oft als Emotionen klassifiziert werden, beschreiben Psychologen Wünsche oft als Ur-Emotionen oder Gefühle, die nicht ganz in die Kategorie der Basisemotionen passen. Für Psychologen entstehen Wünsche aus Körperstrukturen und -funktionen (zB der Magen braucht Nahrung und das Blut braucht Sauerstoff). Auf der anderen Seite entstehen Emotionen aus dem mentalen Zustand einer Person. Eine Studie der University of Michigan aus dem Jahr 2008 zeigte, dass Menschen zwar Verlangen und Angst als psychologische Gegensätze empfinden , aber denselben Gehirnkreislauf teilen. Eine Studie mit dem Titel „The Neural Correlates of Desire“ aus dem Jahr 2008 zeigte, dass das menschliche Gehirn Reize nach seiner Erwünschtheit kategorisiert, indem es drei verschiedene Hirnareale aktiviert: den oberen orbitofrontalen Kortex , den mittleren cingulären Kortex und den anterioren cingulären Kortex .

In der affektiven Neurowissenschaft werden „Wunsch“ und „Wollen“ operativ als motivationale Salienz definiert ; die Form des „Wunsches“ oder „will“ mit einem zugehörigen lohnenden Stimulus (dh ein Reiz, der als wirkt positiven Verstärker , wie schmackhafte Nahrung , ein attraktives paaren oder eine Suchtdroge ) wird als „ Aufmerksamkeitszuwendung “ und Forschung hat zeigten, dass Anreizsalienz, das Gefühl von Freude und positive Verstärkung alle von neuronaler Aktivität innerhalb des Belohnungssystems abgeleitet werden . Studien haben gezeigt, dass die Dopamin- Signalgebung in der Hülle des Nucleus accumbens und die endogene Opioid- Signalgebung im ventralen Pallidum zumindest teilweise für die Vermittlung des individuellen Wunsches (d. Konsumieren" eines lohnenden Reizes (z. B. Vergnügen beim Essen schmackhafter Nahrung, sexuelles Vergnügen beim Geschlechtsverkehr mit einem attraktiven Partner oder Euphorie beim Konsum einer Suchtdroge ). Die Forschung zeigt auch, dass der orbitofrontale Kortex Verbindungen sowohl zum Opioid- als auch zum Dopaminsystem hat, und die Stimulierung dieses Kortex ist mit subjektiven Berichten von Freude verbunden.

Psychoanalyse

Der österreichische Psychiater Sigmund Freud , der vor allem für seine Theorien über das Unbewusste und den Abwehrmechanismus der Verdrängung sowie für die Schaffung der klinischen Praxis der Psychoanalyse bekannt ist, schlug den Begriff des Ödipuskomplexes vor , der argumentiert, dass das Verlangen nach der Mutter Neurosen in ihrer Söhne. Freud benutzte den griechischen Mythos von Ödipus , um zu argumentieren, dass Menschen Inzest begehren und dieses Verlangen unterdrücken müssen. Er behauptete, dass Kinder mehrere Stadien durchlaufen, darunter eine Phase, in der sie sich auf die Mutter als Sexualobjekt fixieren. Dass dieser „Komplex“ universell ist, ist längst umstritten. Selbst wenn es wahr wäre, würde das diese Neurosen bei Töchtern nicht erklären, sondern nur bei Söhnen. Es stimmt zwar , dass die sexuelle Verwirrung kann in einigen Fällen aberrierend sein, gibt es keine glaubwürdigen Hinweise darauf , dass es sich um ein Universal-Szenario. Während Freud die verschiedenen Symptome der meisten Zwänge, Phobien und Störungen richtig bezeichnete, lag er in seinen Theorien über die Ätiologie dessen, was er identifizierte, weitgehend falsch .

Der französische Psychoanalytiker und Psychiater Jacques Lacan (1901–1981) argumentiert, dass das Verlangen zuerst während einer „Spiegelphase“ der Entwicklung eines Babys auftritt, wenn das Baby ein Bild der Ganzheit in einem Spiegel sieht, das ihm ein Verlangen nach diesem Wesen gibt. Wenn eine Person reifer wird, behauptet Lacan, dass sie sich immer noch durch die Sprache, die unvollständig ist, von sich selbst getrennt fühlt, und so strebt eine Person ständig danach, ganz zu werden. Er verwendet den Begriff „ jouissance “, um sich auf das verlorene Objekt oder das Gefühl der Abwesenheit (siehe manque ) zu beziehen, das eine Person für unerreichbar hält.

Im Marketing

Im Marketing ist Begehren der menschliche Appetit auf ein bestimmtes Objekt der Aufmerksamkeit. Das Verlangen nach einem Produkt wird durch Werbung geweckt, die versucht, den Käufern ein Gefühl des Mangels oder Mangels zu vermitteln. Im stationären Einzelhandel versuchen Händler, die Kauflust durch eine ansprechende Inszenierung des Produkts, bei Kleidung oder Schmuck oder bei Lebensmittelgeschäften durch das Anbieten von Mustern zu steigern. Bei Print-, TV- und Radiowerbung wird Begehren erzeugt, indem dem potenziellen Käufer ein Gefühl des Mangels vermittelt wird ("Fahren Sie immer noch dieses alte Auto?") oder indem das Produkt mit wünschenswerten Attributen in Verbindung gebracht wird, entweder indem eine Berühmtheit verwendet oder getragen wird das Produkt, oder indem Sie dem Produkt einen " Halo-Effekt " verleihen, indem Sie attraktive Modelle mit dem Produkt zeigen. Nikes "Just Do It"-Werbung für Sportschuhe spricht den Wunsch der Verbraucher nach Selbstverbesserung an.

In manchen Fällen hat der potenzielle Käufer schon vor dem Betreten des Ladens Lust auf das Produkt, wie bei einem Dekorationsfan, der sein Lieblingsmöbelhaus betritt. Die Rolle der Verkäufer in diesen Fällen besteht einfach darin, den Kunden bei der Auswahl zu unterstützen; sie müssen nicht versuchen, die allgemeine Kaufidee zu "verkaufen", weil der Kunde die Produkte bereits möchte. In anderen Fällen hat der potenzielle Käufer kein Verlangen nach dem Produkt oder der Dienstleistung, und so muss das Unternehmen das Verlangen erzeugen. Ein Beispiel für diese Situation ist die Lebensversicherung. Die meisten jungen Erwachsenen denken nicht ans Sterben, daher denken sie natürlich nicht darüber nach, wie sie eine Unfalltodversicherung abschließen müssen. Lebensversicherungsunternehmen versuchen jedoch, mit Werbung, die Kinderbilder zeigt und fragt: "Wenn Ihnen etwas passiert, wer den Unterhalt der Kinder zahlt?", Lust auf Lebensversicherungen zu wecken.

Marketingtheoretiker nennen Begehren die dritte Stufe in der Hierarchie der Effekte, die auftritt, wenn der Käufer das Gefühl hat, dass das beworbene Produkt sein Verlangen stillt, wenn er das Bedürfnis nach der fraglichen Art von Produkt verspürt.

In Fiktion und Kunst

Geschriebene Fiktion

Das Thema der Begierde steht im Mittelpunkt des Liebesromans. Zu den Romanen, die sich um das Thema der Begierde drehen, das von einem langen schmerzenden Gefühl bis hin zu einem unaufhaltsamen Strom reichen kann, gehören Madame Bovary von Gustave Flaubert ; Liebe in Zeiten der Cholera von Gabriel Garcia Marquez ; Lolita von Vladimir Nabokov ; Jane Eyre von Charlotte Brontë und Dracula von Bram Stoker . Bronts Charakterisierung von Jane Eyre zeigt sie als von einem inneren Konflikt zwischen Vernunft und Begehren zerrissen, denn "Gewohnheiten" und "Konventionen" stehen ihren romantischen Begierden im Weg. In den Romanen von EM Forster werden homoerotische Codes verwendet, um gleichgeschlechtliche Begierden und Sehnsüchte zu beschreiben. In jedem Roman finden sich enge Männerfreundschaften mit subtilen homoerotischen Unterströmungen, die die konventionelle, heterosexuelle Handlung der Romane unterlaufen. In dem Gothic-Themen- Dracula zeigt Stoker das Thema des Begehrens, das mit Angst verbunden ist. Als die Figur Lucy von Dracula verführt wird, beschreibt sie ihre Empfindungen auf dem Friedhof als eine Mischung aus Angst und glückseligen Emotionen.

Der Dichter WB Yeats schildert die positiven und negativen Aspekte des Verlangens in seinen Gedichten wie "Die Rose für die Welt", "Adams Fluch", "Kein zweites Troy", "Alle Dinge können mich verführen" und "Meditationen in der Zeit der Zivilgesellschaft". Krieg". Manche Gedichte beschreiben Verlangen als Gift für die Seele; Yeats verarbeitete sein Verlangen nach seiner Geliebten Maud Gonne und erkannte, dass "unsere Sehnsucht, unser Verlangen, unser Durst nach etwas anderem als der Realität uns unbefriedigend ist". In "Die Rose für die Welt" bewundert er ihre Schönheit, hat aber Schmerzen, weil er nicht bei ihr sein kann. In dem Gedicht "No Second Troy" quillt Yeats wegen ihrer unerwiderten Liebe über vor Wut und Bitterkeit. Der Dichter TS Eliot beschäftigte sich in seinen Gedichten, Prosa und Drama mit den Themen Lust und Homoerotik. Weitere Gedichte zum Thema Begierde sind John Donnes Gedicht „To His Mistress Going to Bed“, Carol Ann Duffys Sehnsüchte in „Warming Her Pearls“; Ted Hughes ' "Lovesong" über die wilde Intensität des Verlangens; und Wendy Copes humorvolles Gedicht "Song".

Philippe Borgeauds Romane analysieren, wie Emotionen wie erotisches Verlangen und Verführung mit Angst und Zorn verbunden sind, indem sie Fälle untersuchen, in denen Menschen sich Sorgen um Unreinheit, Sünde und Scham machen.

Film

So wie das Begehren für das Genre der geschriebenen Fiktion der Romantik von zentraler Bedeutung ist, ist es das zentrale Thema von Melodramfilmen , die ein Subgenre des Dramafilms sind . Wie ein Drama hängt ein Melodram hauptsächlich von einer tiefgreifenden Charakterentwicklung, Interaktion und hochemotionalen Themen ab. Melodramatische Filme neigen dazu, Handlungen zu verwenden, die die erhöhten Emotionen des Publikums ansprechen. Melodramatische Handlungen handeln oft von "Krisen menschlicher Emotionen, gescheiterter Romanze oder Freundschaft, angespannten familiären Situationen, Tragödien, Krankheiten, Neurosen oder emotionalen und körperlichen Nöten". Filmkritiker verwenden den Begriff manchmal "abwertend, um eine unrealistische, mit Badehosen gefüllte, campy Geschichte von Romantik oder häuslichen Situationen mit stereotypen Charakteren (oft mit einer zentralen weiblichen Figur) zu konnotieren, die das weibliche Publikum direkt ansprechen würden". Auch "Frauenfilme", "Weepies", Tränenfilme oder "Chick Flicks" genannt.

"Melodrama... ist Hollywoods ziemlich konsequente Art, mit Begehren und Subjektidentität umzugehen", wie in bekannten Filmen wie Vom Winde verweht zu sehen ist , in denen "Begierde sowohl für Scarlett als auch für den Helden Rhett die treibende Kraft ist". Scarlett sehnt sich nach Liebe, Geld, der Aufmerksamkeit von Männern und der Vision, eine tugendhafte „wahre Dame“ zu sein. Rhett Butler wünscht sich, mit Scarlett zusammen zu sein, was sich zu einer brennenden Sehnsucht entwickelt, die letztendlich sein Verderben ist, weil Scarlett seine Annäherungsversuche immer wieder ablehnt; als sie endlich ihr heimliches Verlangen gesteht, ist Rhett erschöpft und seine Sehnsucht versiegt.

In Cathy Cupitts Artikel über „Desire and Vision in Blade Runner“ argumentiert sie, dass der Film als „visuelle Erzählform mit den voyeuristischen Sehnsüchten seines Publikums spielt“. Sie konzentriert sich auf den dystopischen Science-Fiction-Film Blade Runner aus den 1980er Jahren und nennt den Film ein "Objekt der visuellen Begierde", in dem er eine "Erwartung der Freude des Publikums an der visuellen Textur" mit dem "nachgerüsteten" Spektakel der Post spielt -moderne Stadt zum Anschauen" und unter Verwendung des "Motivs des 'Auges'". Im Film "ist das Verlangen ein wichtiger motivierender Einfluss auf die Erzählung des Films, sowohl in der 'realen Welt' als auch innerhalb des Textes."

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Mark, Joel. Die Wege des Begehrens: Neue Essays in der philosophischen Psychologie über den Begriff des Wollens . Transaktionsverleger, 1986
Jadranka Skorin-Kapov , Die Ästhetik des Begehrens und der Überraschung: Phänomenologie und Spekulation . Lexington-Bücher 2015

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