Schicksal (1921 Film) - Destiny (1921 film)

Schicksal
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DVD-Cover
Unter der Regie von Fritz Lang
Produziert von Erich Pommer
Drehbuch von
Mit
Kinematographie
Bearbeitet von Fritz Lang

Produktionsunternehmen
Vertrieben von Decla-Bioscop AG
Veröffentlichungsdatum
Laufzeit
99 Minuten
Land Deutschland
Sprachen

Schicksal ( deutsch : Der müde Tod : ein deutsches Volkslied in 6 Versen ( Weary Tod: Ein deutsche Volksgeschichte in sechs Versen ), ursprünglich in den Vereinigten Staaten veröffentlicht wie Behind the Wall ) ist ein 1921 silent deutsche Expressionisten Fantasie Liebesfilm Regie Fritz Lang und inspiriert vom indischen Märchen von Savitri . Der Film folgt einer Frau, die verzweifelt versucht, sich mit ihrem toten Liebhaber wieder zu vereinen. Es folgen auch drei weitere tragische Romanzen, die in einer Stadt im Nahen Osten spielen. in Venedig, Italien; und im chinesischen Reich.

Handlung

In "Some Time and Some Place" fährt ein liebevolles junges Paar in einer Kutsche auf einer Landstraße, als sie einen Anhalter abholen und ihm eine Fahrt in die Stadt anbieten. Sie wissen nicht, dieser Fremde ist der Tod selbst.

In der Stadt besucht der Tod das Büro des Bürgermeisters, wo er ein kleines Stück Land neben dem Stadtfriedhof kauft. Um dieses Grundstück herum errichtet der Tod eine riesige, mysteriöse Mauer. In der örtlichen Taverne trifft das junge Paar erneut auf den Tod, und als die junge Frau abgelenkt ist, verschwindet ihr Geliebter. Betroffen schluchzt sie vor der mysteriösen Wand, als sie eine große Gruppe von Geistern an sich vorbei und durch die Wand laufen sieht. Der letzte unter diesen Geistern ist ihr Liebhaber; und trotz ihrer Proteste bewegt er sich auch durch die Mauer und betritt das Reich des Todes.

Die junge Frau konfrontiert unerbittlich den Tod und bittet ihn, sie zu ihrem Geliebten zu bringen. Er führt sie in einen großen, dunklen Raum mit zahlreichen langen Kerzen, die sich jeweils in verschiedenen Stadien des Brennens befinden. Die junge Frau will wissen, warum der Tod ihren Geliebten mitgenommen hat, woraufhin der Tod erklärt, dass er einfach Gottes Willen gefolgt ist und dass es die Zeit ihres Geliebten war, zu sterben. Sie fragt, ob etwas getan werden kann, um ihre Liebe zurückzubekommen, und argumentiert, dass Liebe stärker ist als der Tod. Der Tod sagt ihr, dass jede Kerze im Raum ein menschliches Leben darstellt und dass derzeit drei Kerzen flackern, was drei Leben darstellt, die in der Waage hängen. Der Tod verspricht der jungen Frau, dass sie, wenn sie eines dieser Leben mit Liebe retten kann, ihren Geliebten zu den Lebenden zurückbringen wird.

Die Geschichte des ersten Lichts

Während des heiligen Monats Ramadan in "Die Stadt der Gläubigen" ruft ein Muezzin diejenigen des islamischen Glaubens zum Gebet auf. Zobeide, eine Prinzessin und die Schwester des Kalifen , trifft sich in der Moschee mit ihrem heimlichen Liebhaber, dem Frank. Der Frank wird jedoch als Ungläubiger entlarvt und auf das Dach gejagt, wo er entkommt, indem er in ein nahe gelegenes Gewässer taucht.

Der Kalif besucht Zobeide und versucht herauszufinden, wo ihre Loyalität liegt. Obwohl sie eine Affäre mit dem Frank bestreitet, ist der Kalif nicht überzeugt und sagt ihr, dass seine Wachen die Stadt nach ihm absuchen. Nachdem er gegangen ist, befiehlt Zobeide ihrem Diener Ayesha, den Frank zu finden und ihm zu sagen, er solle bei Einbruch der Dunkelheit in den königlichen Palast eindringen. Eine der Wachen des Kalifen bringt Ayesha zum Frank und meldet sich bei seinem Meister. Bei Einbruch der Dunkelheit erklimmt der Frank die Palastmauer und vereinigt sich wieder mit Zobeide. Diese Wiedervereinigung wird von Ayesha unterbrochen, der sie warnt, dass der Kalif weiß, dass Frank im Palast ist, und seine Wachen geschickt hat. Nach einer kurzen Verfolgungsjagd durch das Palastgelände nehmen die Wachen den Frank gefangen und der Kalif verurteilt ihn zum Tode.

Der Kalif befiehlt seinem Gärtner El Mott, den Frank lebendig zu begraben. Als Zobeide sieht, was aus ihrem Geliebten geworden ist, scheint der Tod ihn zu beanspruchen. Die erste von drei Kerzen brennt aus.

Die Geschichte des zweiten Lichts

Während des Karnevalsfestivals in Venedig wird die Adlige Monna Fiametta von ihrem Geliebten Gianfrancesco, einem Kaufmann der Mittelklasse, besucht. Er wird durch das Erscheinen von Monnas Verlobter Girolamo, einem Mitglied des Rates der Vierzehn, vertrieben. Girolamo ist eifersüchtig auf Monnas Zuneigung zu Gianfrancesco und ist sich ihres Hasses gegen ihn bewusst. Er enthüllt ihr seine Verschwörung, ihren Geliebten auf Befehl des Rates hinrichten zu lassen.

Verzweifelt und wütend plant Monna, ihren Verlobten zu töten, und sendet zwei separate Briefe als Bote. Der erste an Girolamo gerichtete Brief bittet ihn um ein privates Treffen. Als Girolamo diese vom Boten übermittelte Notiz liest, bemerkt er, dass er noch einen zusätzlichen Brief in der Hand hat. Nachdem seine Wachen den Boten getötet haben, liest er den zweiten Brief an Gianfrancesco und macht ihn auf Girolamos Verschwörung sowie auf ihren Plan aufmerksam, ihn zu töten. Wütend befiehlt Girolamo dem Boten, seine eigene Notiz sowie sein aufwendiges Karnevalskostüm an Gianfrancesco zu senden, unter dem Deckmantel, dass es aus Monna stammt. Gianfrancesco betritt ihr Haus in Tracht und wird von Monna angegriffen, die sich seiner Identität nicht bewusst ist. Er wird auch von Moor, Monnas Diener, von hinten erstochen.

Gianfrancesco enthüllt Monna seine Identität und stirbt. Als Monna über ihren toten Liebhaber trauert, scheint der Tod seine Seele zu beanspruchen. Die zweite von drei Kerzen brennt aus.

Die Geschichte des dritten Lichts

Auf einer Farm im chinesischen Reich erhält der Meistermagier A Hi einen Brief vom Kaiser, in dem er ihn auffordert, auf seiner Geburtstagsfeier Zaubertricks auszuführen. Er warnt jedoch davor, dass er enthauptet wird, sollte A Hi ihn langweilen.

Mit seinem Jadestab fliegt A Hi mit seinen beiden Assistenten Tiao Tsien und Liang im Schlepptau einen Teppich zum Palast des Kaisers. A Hi tritt für den Kaiser auf und schafft eine Miniaturarmee. Der Kaiser ist beeindruckt, möchte aber seine Assistentin Tiao Tsien als Geschenk. Ein Hi lenkt ab und bietet ihm ein magisches Pferd an. Wieder ist der Kaiser beeindruckt, befiehlt aber A Hi, seinen Assistenten zu übergeben. Liang, Tiao Tsiens Liebhaber, versucht mit ihr zu fliehen, wird jedoch gefangen genommen, während sie in das Privatquartier des Kaisers gebracht wird. Als der Kaiser versucht, mit ihr zu schlafen, lehnt sie ihn schnell ab.

Der Kaiser ist besessen von Tiao Tsiens Zuneigung und wendet sich an A Hi. Er befiehlt ihm, sie zu unterwerfen. Als A Hi seine Assistentin konfrontiert, nimmt sie seinen Zauberstab und knackt ihn versehentlich. Mit dem Zauberstab verwandelt sie A Hi in einen Kaktus und mehrere Wachen in Schweine. Sie bemerkt, dass je mehr sie den Zauberstab benutzt, desto mehr verschlechtert er sich. Tiao Tsien bringt einen Elefanten hervor und bricht Liang aus seiner Zelle. Sie entkommen gemeinsam dem Palast. Der Kaiser fordert seinen Bogenschützen auf, sie zu töten.

Als der Bogenschütze des Kaisers die Assistenten konfrontiert, tötet er Liang, verschont aber Tiao Tsien. Der Tod scheint Liangs Seele zu beanspruchen, und die letzte der drei Kerzen brennt aus.

Ende

Obwohl der Tod ihre Wette gewonnen hat, hat er Mitleid mit der Geliebten und bietet ihr eine letzte Chance, sich mit ihrer Geliebten wieder zu vereinen. Der Tod sagt ihr, dass er zu den Lebenden zurückkehren wird, wenn sie eine andere Seele finden kann, die ihren Geliebten im Tod ersetzt. Er warnt, dass sie nur eine Stunde Zeit haben wird, dies zu tun.

Sie bittet viele der älteren Dorfbewohner, ihr Leben zu tauschen, und wird schnell abgelehnt. Wenn in einem großen Gebäude ein Feuer beginnt, eilen viele Menschen zur Flucht und hinterlassen ein Baby. Die Geliebte rennt in das brennende Gebäude und hält das Baby fest. Der Tod erscheint und ist bereit, das Kind anstelle seines Geliebten aufzunehmen. Sie schaut jedoch durch das Fenster und sieht, wie die trauernde Mutter um ihr Kind weint. Sie will nicht, dass ein anderer einen solchen Verlust erlebt, und übergibt das Baby der Mutter. Sie wendet sich dann dem Tod zu und bietet ihm ihre Seele an, zufrieden damit, sich ihrem Geliebten im Tod anzuschließen. Der Tod nimmt sie durch seine Wand und freut sich, als sie sich mit ihrem Geliebten wiedervereinigt.

Besetzung

Inspiration

Der Film wurde weitgehend von der indischen mythologischen Geschichte von Sati Savitri sowie von der persönlichen Erfahrung des Regisseurs inspiriert. Laut Langs Biograf Patrick McGilligan war der Film "kurz nach dem Tod seiner Mutter [und] die nachdenklichste und mitfühlendste Meditation des Regisseurs über die Sterblichkeit". Er erklärt weiter, dass Lang Berichten zufolge seine Vision vom Tod hatte, als er als Kind an Fieber im Bett litt:

"Er erinnerte sich daran, wie er sich die Annäherung des 'dunklen Fremden' in einem Hut mit breiter Krempe vorgestellt hatte, der vom Mondlicht beleuchtet wurde, das durch ein halb offenes Fenster hereinströmte. 'Ich habe geschlafen und geträumt - oder war ich wach?' Er erblickte "das tränenbefleckte Gesicht meiner verehrten Mutter", als sie aus dem Blickfeld rutschte. Er richtete sich schwach auf, um vom Tod weggeführt zu werden. Helfende Hände packten ihn, drückten ihn nach unten, retteten ihn. Der Schrecken des Traums -Erfahrung kombiniert mit 'einer Art mystischer Ekstase, die mir, obwohl ich es noch war, das vollständige Verständnis der Ekstase gab, die Märtyrer und Heilige dazu brachte, den Tod anzunehmen.' Lang erholte sich, "aber die Liebe zum Tod, verbunden mit Entsetzen und Zuneigung", sagte er, "blieb bei mir und wurde ein Teil meiner Filme."

Veröffentlichung

Kinostart

Eine Zeitlang wurde angenommen, dass die Zwischentitel für den Film verloren gingen. Der Direktor des Münchner Stadtmuseums, Enno Patalas, hat dank Lotte Eisner die meisten von ihnen aus der Cinématèque Française geborgen .

Heimmedien

Im Jahr 2016 veröffentlichte Kino eine restaurierte Version des Films auf Blu-ray. Diese Veröffentlichung enthielt Langs ursprüngliche Farbtöne dank der Murnau Foundation .

Rezeption

Erste Reaktion

Das Schicksal wurde bei seiner Freilassung schlecht aufgenommen, und Kritiker beschwerten sich, dass es nicht "deutsch" genug sei. Der Film wurde jedoch in Frankreich gut aufgenommen, was ihm in Deutschland mehr Anerkennung einbrachte.

Spätere Antwort

Auf Rotten Tomatoes hat der Film eine Zustimmungsrate von 90% basierend auf 19 Bewertungen mit einer gewichteten Durchschnittsbewertung von 8/10. Der Autor und Filmkritiker Leonard Maltin verlieh dem Film dreieinhalb von vier möglichen Sternen und lobte die Art Direktion, die Fotografie und die Spezialeffekte des Films.

Analyse

John S. Titford vom Cinema Journal enthält die Figur Tod als Beispiel für Langs thematisches Interesse an Menschen als Maschinen. Er argumentiert, dass Charaktere wie der Tod "die Qualität von Symbolen annehmen, zu Archetypen untermenschlicher Kräfte werden, die das Konzept des Schicksals oder die Bedrohung der deutschen Nation in den Jahren unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg verkörpern".

Die geisterhafte Erscheinung des Todes ist ein wiederkehrendes Merkmal in Langs Filmen, das Berichten zufolge aus Träumen stammt, die er als Kind hatte. Ähnliche Zahlen erscheinen in Metropolis (1927) und While the City Sleeps (1956).

Erbe

Luis Buñuel , Regisseur von Un Chien Andalou , war von diesem Film stark inspiriert. Er legt fest:

"Als ich Destiny sah , wusste ich plötzlich, dass ich Filme machen wollte. Es waren nicht die drei Geschichten selbst, die mich so sehr bewegten, sondern die Hauptepisode - die Ankunft des Mannes mit dem schwarzen Hut (den ich sofort erkannte) Tod) im flämischen Dorf - und die Szene auf dem Friedhof. Etwas an diesem Film sprach etwas tief in mir an; es klärte mein Leben und meine Vision von der Welt. "

In Buñuels Un Chien Andalou sind zwei Liebende im Sand begraben, in Bezug auf den Tod Franks im Film.

Alfred Hitchcock hat einmal erklärt, er sei von dem Film beeindruckt.

Der Hollywood-Schauspieler Douglas Fairbanks war Berichten zufolge so beeindruckt von den Spezialeffekten des Films, insbesondere der fliegenden Teppichszene, dass er sich schnell die Rechte an dem Film sicherte, damit sie für Raoul Walshs Film The Thief of Baghdad von 1924 nachgebildet werden konnten .

Laut Robert Cashill von Cineaste, Bernhard Goetzke der Leistung als der Tod hatte einen Einfluss auf Ingmar Bergman 's Das siebente Siegel (1957).

Verweise

Externe Links