Rabenschlacht - Rabenschlacht

Erste Seite des Manuskripts P der Rabenschlacht . UBH Cpg 314 fol. 162r.

Die Rabenschlacht ist ein anonymes mittelhochdeutsches Gedicht aus dem 13. Jahrhundert über den Helden Dietrich von Bern , das Gegenstück zum historischen ostgotischen König Theoderich dem Großen in der germanischen Heldenlegende . Es ist Teil des sogenannten "historischen" Dietrich-Materials und steht in enger Beziehung zu einem zweiten Dietrich-Gedicht, Dietrichs Flucht , und wird immer zusammen mit diesem weitergegeben . Zu einer Zeit wurde angenommen, dass beide Gedichte denselben Autor haben, möglicherweise einen gewissen Heinrich der Vogler , aber stilistische Unterschiede haben dazu geführt, dass neuere Wissenschaftler diese Idee aufgeben.

Die Rabenschlacht betrifft einen gescheiterten Versuch des im Exil lebenden Dietrich, sein Königreich in Norditalien mit Hilfe einer Armee von Etzel , dem König der Hunnen, von seinem verräterischen Onkel Ermenrich zurückzugewinnen . Bei diesem Versuch werden Dietrichs jüngerer Bruder und Etzels junge Söhne von seiner Frau Helche von Dietrichs ehemaligem Vasallen Witege außerhalb von Ravenna getötet . Witege flieht dann ins Meer und wird von einer Meerjungfrau gerettet, anstatt gegen Dietrich zu kämpfen. Das Gedicht könnte ein schwaches Spiegelbild des Todes von Attilas Sohn Ellac in der Schlacht von Nedao im Jahr 454 sein, kombiniert mit der Belagerung von Ravenna durch Theoderich den Großen in den Jahren 491–493. Es wäre daher einer der ältesten Teile der Legenden über Dietrich von Bern.

Zusammenfassung

Die Rabenschlacht beginnt ein Jahr nach dem Ende von Dietrichs Flucht , wobei Dietrich noch im Exil am Hof ​​von Etzel ist . Dietrich ist immer noch traurig über den Verlust seiner Männer im vorherigen Gedicht, insbesondere von Alphart . Etzel kündigt an, dass er Dietrich eine neue Armee geben wird, und es gibt ein großes Fest, um Dietrichs Hochzeit mit Herrad, der Nichte seiner Frau Helche, zu feiern. Helche ist jedoch beunruhigt von einem Traum, in dem ein wilder Drache ihre beiden Söhne wegträgt und sie in Stücke reißt. so muntert ihn Helche mit einem großen Fest zu Ehren seiner Ehe mit Herrat auf. Sie ist jedoch beunruhigt über den Traum, dass ihre beiden Söhne von einem Drachen entführt werden. Inzwischen wird in Etzelburg eine neue Armee zusammengestellt . Die Söhne Orte und Scharpfe von Helche und Etzel bitten Helche, sich der Armee anschließen zu dürfen. Etzel und Dietrich kommen auf dieses Gespräch herein, und Etzel lehnt dies kategorisch ab. Dietrich verspricht jedoch, sich gut um die jungen Fürsten zu kümmern, so dass Helche zustimmt und Orte und Scharpfe sich der Armee anschließen.

Die Armee kommt in Italien an, wo sie von Dietrichs treuen Vasallen begrüßt wird, die nach dem letzten Feldzug dort geblieben sind. Dietrich erfährt, dass Ermenrich in Ravenna eine große Armee zusammengestellt hat . Die Armee geht nach Bern ( Verona ), wo Dietrichs junger Bruder Diether geblieben ist. Dietrich beschließt, Etzels Kinder mit Diether in der Obhut des älteren Kriegers Elsan zu lassen und marschiert nach Ravenna. Die Kinder überzeugen jedoch unter dem Vorwand, die Stadt zu betrachten, einen widerstrebenden Elsan, sie die Stadt verlassen zu lassen. Sie verlieren sich und landen auf dem Weg nach Ravenna, während Elsan sie verzweifelt sucht. Sobald die jungen Krieger eine Nacht außerhalb der Stadt verbracht haben, erreichen sie das Ufer des Meeres. Im Morgengrauen begegnen sie Witege . Diether erzählt Etzels Kindern, dass Witege ein Krieger ist, der Dietrich verraten hat, und dass die drei jungen Krieger angreifen. Witege tötet jeden von ihnen in einem schwierigen Kampf. Er ist zutiefst verzweifelt und beklagt besonders Diethers Tod.

In der Zwischenzeit führt Dietrich eine zermürbende zwölftägige Schlacht außerhalb von Ravenna und besiegt Ermenrich, der entkommt. Sein tückischer Berater Sibeche wird jedoch von Eckehart gefangen genommen, der ihn nackt an ein Pferd bindet und ihn über das Schlachtfeld führt, um auf Sibeches Rat hin den Tod der Harlungen zu rächen. Als die Toten versammelt werden, um begraben zu werden, kommt Ilsan mit der Nachricht, dass Etzels Söhne vermisst werden. Der Krieger Helpfrich kommt dann mit Nachrichten über ihren Tod. Dietrich findet ihre Körper an der Küste und bricht in verzweifelte Wehklagen aus. Er erkennt, dass die Wunden an den Körpern der jungen Krieger nur von Witeges Schwert Mimming verursacht werden konnten. Witege wird dann entdeckt; Dietrich springt auf sein Pferd, um anzugreifen, aber Witege flieht auf seinem Pferd Schemming. Witeges Onkel Rienolt ist jedoch auch bei ihm, und er dreht sich um, um gegen Dietrich zu kämpfen, und wird getötet. Dietrich verfolgt Witege bis an den Rand des Meeres und fängt ihn fast ein, aber Witege reitet ins Meer, wo er vom Seegeist Wachilt (von der Thidrekssaga als seine Urgroßmutter identifiziert) gerettet wird. Sie erzählt ihm, dass Dietrich so wütend war, dass seine Rüstung weich war und Witige ihn leicht hätte besiegen können. Jetzt jedoch hatte sich die Rüstung verhärtet, und dreißig Witiges konnten Dietrich nicht besiegen. Dietrich trauert mittlerweile am Ufer. Er kehrt nach Ravenna zurück, wo Ermenrich sich befestigt hat, und stürmt die Stadt. Ermernich entkommt jedoch und Dietrich befiehlt, die Stadt zu verbrennen, als sich die Einwohner ergeben. Rüdiger reitet zurück nach Hunland , um Etzel die Nachricht vom Tod seiner Söhne zu bringen; Die Pferde von Orte und Scharpfe kommen jedoch mit blutigen Sätteln in Etzelburg an. Helche ist außer sich, aber Rüdiger kann sie beruhigen. Etzel sieht, dass der Tod seiner Söhne nicht Dietrichs Schuld ist, und Dietrich kehrt zu Etzels Hof und zurück zu Etzels und Helches guten Gnaden.

Datierung, Schöpfung und Übertragung

Die Rabenschlacht wird zusammen mit Dietrichs Flucht in vier vollständigen Manuskripten und allein in einem fragmentarischen Manuskript übertragen:

  • Riedegger Manuskript (R), Staatsbibliothek Berlin, Frau Germ 2 o 1062, auf Pergament vom Ende des 13. Jahrhunderts, aus Niederösterreich . Enthält verschiedene literarische Texte.
  • Windhager Manuskript (W), Österreichische Nationalbibliothek Wien, Cod. 2779, Pergament, erstes Viertel des 14. Jahrhunderts, aus Niederösterreich. Enthält verschiedene literarische Texte und die Kaiserchronik.
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, Papier, 1443/47, aus Augsburg. Enthält verschiedene literarische Texte.
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Wien, Cod. Serie Nova 2663, Pergament, 1504/1515, aus Tirol. Verschiedene literarische Texte.
  • Universitätsbibliothek Graz, Frau 1969 (S), Pergament, Mitte des 14. Jahrhunderts, im österreichisch-bayerischen Dialekt. Enthält ein Fragment der Rabenschlacht.

Die Ursprünge der frühesten Manuskripte sowie der Dialekt des Gedichts weisen darauf hin, dass es kurz vor 1300 in Österreich verfasst wurde. Nach modernster Wissenschaft wurde Die Rabenschlacht früher als Dietrichs Flucht verfasst: Joachim Heinzle stellt fest, dass Die Rabenschlacht Anspielungen auf enthält Wolfram von Eschenbach ‚s Willehlam (c. 1220) und kann nicht zusammengesetzt wurde , um ein früher. Werner Hoffmann vermutet, dass Die Rabenschlacht möglicherweise um 1270 komponiert wurde, bevor sie in den 1280er Jahren überarbeitet und zusammen mit Dietrichs Flucht platziert wurde . Victor Millet fragt, ob Die Rabenschlacht wirklich ein früheres Werk als Dietrichs Flucht ist , und Elisabeth Lienert schlägt vor, dass die Gedichte tatsächlich ungefähr zur gleichen Zeit komponiert wurden, obwohl ältere Versionen von Die Rabenschlacht existiert haben müssen.

Wie bei fast allen deutschen Heldenepos ist Die Rabenschlacht anonym. Frühe Stipendien glaubten, dass sowohl Dietrichs Fluch als auch Die Rabenschlacht einen einzigen Autor hatten, Heinrich der Vogler ; Die formalen und stilistischen Unterschiede zwischen den beiden Epen haben jedoch dazu geführt, dass diese Theorie aufgegeben wurde. Die Manuskriptübertragung macht jedoch deutlich, dass Die Rabenschlacht und Dietrichs Flucht von Zeitgenossen als ein einziges Werk angesehen wurden. Jemand, vielleicht Heinrich der Vogler, hat auch beide Texte so überarbeitet, dass sich ihre Inhalte nicht widersprechen.

Metrische Form

Die Rabenschlacht besteht aus 1140 einzigartigen Strophen in einer Form, die in keinem anderen Gedicht zu finden ist. Wie andere Strophen-Heldengedichte sollte es wahrscheinlich gesungen werden, aber keine Melodie ist erhalten. Heinzle analysiert die Strophe als bestehend aus drei "Langzeilen" mit Reimen an den Zäsuren : a || b, a || b, c || c . Die erste Linie besteht aus drei metrischen Füßen vor der Zäsur, dann drei zusätzlichen Füßen; der zweite von drei Fuß vor der Zäsur, dann vier zusätzliche Fuß; und der dritte von drei Fuß vor der Zäsur und fünf oder sogar sechs zusätzliche Fuß. Heinzle druckt das folgende Beispiel als typisch:

Welt ir in alten maeren a || wunder hoeren sagen, b
von recken lobebaeren, a || sô sult ir gerne dar zuo dagen. b
von grôzer herverte, c || wie der von Bern sît sîniu lant erwerte c

In einigen Strophen fehlen die Reime an der Zäsur in den Zeilen 1 und 2, was ein Schema ergibt: x | b, x | b, c | c. Es ist auch möglich, die Strophe so zu interpretieren, dass sie aus sechs kürzeren Zeilen besteht, mit dem Reimschema ABABCC. Folglich wird in der Ausgabe von Elisabeth Lienert und Dorit Wolter dieselbe Strophe wie oben gedruckt als:

Welt ir in alten mæren a
wnder horen sagen b
von rekchen lobewæren, ein
so sult ir gerne dar zů dagen. b
Von grozer herverte, c
wie der von Bern sitzen siniu lant erwerte c

Genre und Themen

Die Rabenschlacht wurde als "elegisch" und "sentimental" beschrieben, insbesondere in Bezug auf Dietrichs Flucht . Stilistisch ist das Gedicht bemerkenswert für seine Übertreibung in seinen Darstellungen von Gewalt - die Schlacht bei Ravenna dauert zwölf Tage und die Krieger waten buchstäblich im Blut zwischen Bergen von Leichen - und Emotionen, insbesondere von Trauer. Die Anzahl der beteiligten Krieger ist ähnlich übertrieben, wobei Ermenrichs Armee mindestens 1.100.000 ( eilf hundert tūsent ) Krieger umfasst. Weder Werner Hoffmann noch Victor Millet sehen das Gedicht als besonders heroisch an, wobei Millet dennoch feststellt, dass das Gedicht den Einsatz von Gewalt nicht kritisiert.

Das Gedicht nimmt zahlreiche Anspielungen auf das Nibelungenlied vor , beginnend mit der Eröffnungsstrophe, in der die Eröffnungsstrophe der C-Version des Nibelungenlieds zitiert wird . Edward Haymes und Susan Samples schlagen vor, dass das Gedicht als eine Art Vorläufer des Nibelungenlieds existiert. Im Verlauf des Gedichts kämpfen Charaktere aus dem Nibelungenlied an der Seite von Ermenrich, darunter Siegfried , Gunther und Volker, sowie ihre Feinde aus dem Nibelungenlied , Liudegast und Liudeger. Siegfried wird von Dietrich besiegt und gezwungen, um sein Leben zu bitten, was Dietrichs Überlegenheit bestätigt. Michael Curschmann hält die Begegnungen zwischen Dietrich und Siegfried hier und im Rosengarten zu Worms , um ihren Ursprung in einer mündlichen Überlieferung zu haben. Elisabeth Lienert sieht die Schlachten in Die Rabenschlacht jedoch als Teil einer literarischen Rivalität zwischen den beiden Traditionen, einer intertextuellen Beziehung. Das Gedicht enthält auch Anspielungen auf andere literarische Texte des 13. Jahrhunderts, darunter Wolfram von Eschenbachs Willehalm . Dies bestätigt seine Natur als literarischer Text im Dialog mit anderer Literatur.

Beziehung zur mündlichen Überlieferung

Der allgemeine Umriss der in Die Rabenschlacht erzählten Geschichte über den Tod der Söhne von Etzel und Herche wird oft als einer der ältesten Bestandteile der theoderichischen Legende angesehen. Es wird zuerst in der Nibelungenklage erwähnt , einem Gedicht, das wahrscheinlich kurz nach dem Nibelungenlied (um 1200) geschrieben wurde. Ältere Gelehrte schlugen ein gotisches Lied als früheste Version vor. Nach dieser Theorie wurde das Lied von der Schlacht von Nedao (454) inspiriert , einer Rebellion germanischer Stämme nach dem Tod von Attila dem Hunnen , in der Attilas Lieblingssohn und Nachfolger Ellac starb. Der Vater von Theoderich dem Großen , Theodemar, soll in dieser Schlacht auf der Seite der Hunnen gekämpft haben, wobei seine Handlungen in der mündlichen Überlieferung auf seinen berühmteren Sohn übertragen wurden. Elisabeth Lienert vermutet, dass die Lage des Gedichts in Ravenna möglicherweise von dem historischen Theoderich der Große beeinflusst wurde, der seinen Feind Odoacer dort von 491 bis 493 belagerte. Witiges Charakter wird manchmal von Witigis beeinflusst , einem gotischen König und Usurpator, der Ravenna dem übergeben hat Byzantinische Armee. Diether soll in ähnlicher Weise eine Verbindung zum historischen Theodahad haben , den Witigis verraten und den ostgotischen Thron usurpiert hat. Werner Hoffmann schlägt vor, dass Ermenrichs eher kleine Rolle in Die Rabenschlacht darin besteht, dass die ursprüngliche Geschichte, dass Witige Etzels Söhne und Diether getötet hat, nur grob in den größeren Rahmen von Dietrichs Exil eingefügt wurde. Joachim Heinzle weist solche Versuche, die Wurzeln des Gedichts abzuleiten, weitgehend als unfruchtbar ab.

Eine alternative Version der Ereignisse der Rabenschlacht findet sich in der altnordischen Thidrekssaga . Dort wird uns erzählt, dass König Ermanrik wegen seines Beraters Sifka (Sibeche in Mittelhochdeutsch), der Ermanriks Vergewaltigung seiner Frau rächte, indem er ihn in sein Verderben führte, in die Irre geführt wurde, seinen Neffen Didrik anzugreifen. Didrik geht an Attilas Hof ins Exil und versucht, mit einer hunnischen Armee in sein Königreich zurückzukehren, indem er seinen Bruder Thether (Diether) und Attilas zwei Söhne Erp und Ortwin mitbringt. Die Armee führt einen mächtigen Kampf gegen Ermanrik in Gronsport an der Mosel und besiegt ihn. Während der Schlacht tötet Wiðga (Witege) Thether, Erp und Ortwin. Didrik verfolgt Wiðga und atmet Feuer, bis dieses in der (nicht existierenden) Mündung der Mosel im Meer verschwindet. Didrik wirft seinen Speer nach Wiðga, und man kann ihn heute noch sehen. Didrik kehrt dann ins Exil zurück. Joachim Heinzle merkt an, dass unklar ist, inwieweit die Abweichung zwischen der in Die Rabenschlacht gefundenen und der in der Thidrekssaga gefundenen Version das Werk des Compilers der letzteren ist oder aus alternativen Versionen im mündlichen Umlauf stammt. Das spätmittelalterliche Heldenbuch-Prosa bestätigt die Version der Geschichte von Thidrekssaga , warum Sibeche Ermenrich verraten hat, und es ist klar, dass der Komponist des Heldenbuch-Prosa keinen Zugang zum Thidrekssaga hatte . Dies weist darauf hin, dass zumindest einige der Änderungen der Thidrekssaga aus mündlichen Überlieferungen stammen können, was auf die Existenz mehrerer Versionen der Geschichte hinweist. Der Gelehrte Norbert Voorwinden hat vorgeschlagen, dass der Autor von Die Rabenschlacht die mündliche Überlieferung weitgehend nicht kannte , und auf der Grundlage einer Anspielung auf den Tod von Etzels Söhnen in der Nibelungenklage ein völlig neues Werk geschaffen .

Es wurden Versuche unternommen, die in der Arbeit gefundenen Kriegerkataloge mit Anzeichen einer mündlichen Formelzusammensetzung zu verbinden .

Anmerkungen

Ausgaben

  • Martin, Ernest, hrsg. (1866). "Die Rabenschlacht". Deutsches Heldenbuch . 2 . Berlin: Weidmann. S. 219–326 . Abgerufen am 3. April 2018 .
  • Lienert, Elisabeth; Wolter, Dorit, Hrsg. (2005). Rabenschlacht: textgeschichtliche Ausgabe . Tübingen: Niemeyer. ISBN   3484645024 .

Verweise

Externe Links

Faksimiles