Dietrichs Flucht - Dietrichs Flucht

Seite aus dem Ambraser Heldenbuch. Fol. 51r. Die große Initiale markiert den Beginn von Dietrichs Flucht .

Dietrichs Flucht oder Das Buch von Bern ist ein anonymes mittelhochdeutsches Gedicht aus dem 13. Jahrhundert über den legendären Helden Dietrich von Bern , das legendäre Gegenstück des historischen ostgotischen Königs Theoderich der Große in der germanischen Heldenlegende . Es ist Teil des sogenannten "historischen" Dietrich-Materials und steht in enger Beziehung zu einem zweiten Dietrich-Gedicht, der Rabenschlacht , und wird immer zusammen mit diesem weitergegeben . Ein Heinrich der Vogler wird in einem Exkurs des Gedichts als Autor genannt. Frühere Stipendien betrachteten ihn als Autor von Dietrichs Flucht und möglicherweise auch der Rabenschlacht . Neuere Stipendien glauben jedoch, dass er nur Autor dieses Exkurses ist.

Dietrichs Flucht beschreibt die Herrschaft von Dietrichs Vorfahren in seinem Königreich in Norditalien; sein Verrat und Exil durch seinen bösen Onkel Ermenrich und seine Flucht zu den Hunnen , wo er von Etzel und seiner Frau Helche herzlich empfangen wird . Mit Etzels Hilfe unternimmt Dietrich zwei Versuche, sein Königreich von Ermenrich zurückzugewinnen, aber jedes Mal ist sein Sieg pyrrhisch und er ist gezwungen, mit den Hunnen ins Exil zurückzukehren.

Im Gegensatz zu den meisten deutschen Heldengedichten ist das Gedicht in reimenden Couplets geschrieben, was darauf hindeutet, dass es als historisches Dokument wie eine gereimte Chronik gelesen werden sollte . Alternativ kann die Wahl der Couplets auf eine Nähe zum Genre der ritterlichen Romantik hindeuten . Das Gedicht vereint Figuren aus verschiedenen deutschen Heldentraditionen, darunter Nibelungenlied , Wolfdietrich und Ortnit .

Zusammenfassung

Dietrichs Flucht beginnt mit einer langen Geschichte von Dietrichs Vorfahren, die alle außergewöhnlich lange, methuselanische und tugendhafte Leben führen und dem Königreich einen einzigen Erben überlassen. Sie sind in Italien beheimatet (genannt Lomparten oder Rœmischlant ) und verbringen ihr Leben damit, Bräute zu erwerben und Drachen zu bekämpfen. Diese einfache Erbschaftslinie wird zuerst von Ortnit gebrochen , der von einem Drachen getötet wird, aber die Nachfolge wird von Wolfdietrich wiederhergestellt , der Ortnits Witwe heiratet und König wird. Wolfdietrich hat 56 Kinder, aber alle außer Hugdietrich sterben. Hugdietrichs Sohn Amelung hat drei Söhne: Ermenrich, Dietmar und Diether. Als Hugdietrich stirbt, teilt er das Land unter seinen Kindern auf, Dietmar empfängt Bern ( Verona ). Emenrich ist der Vater von Friderich, Dietmar von Dietrich und Diether (II) und Diether der beiden Harlungen.

Dietmar stellt seine Kinder in Ermenrichs Obhut, als er stirbt, Ermenrich erweist sich jedoch als tückisch. Zuerst ermordet er die beiden Harlungen und übernimmt ihr Land, ohne ihren Regenten Eckehart zu fangen. Dann lädt er Dietrich ein, ihn zu besuchen, um ihn ebenfalls zu ermorden. Ermenrichs Bote warnt jedoch Dietrich und so ist Ermenrich gezwungen, mit einer Armee einzudringen. Dietrich besiegt Ermenrich entscheidend in der Schlacht bei Mailand und erobert Ermenrichs Sohn Friderich. Er hat kein Geld mehr, um seine Soldaten zu belohnen, und schickt eine Gruppe Vasallen, um welche zu holen. Diese Gruppe gerät in einen Hinterhalt von Witege , einem ehemaligen Vasallen von Dietrich, der die Seite gewechselt hat. Dies führt zur Gefangennahme von Dietrichs besten Kriegern, darunter Hildebrand und Wolfhart. Ermenrich lehnt Dietrichs Angebot ab, Friderich gegen die Gefangenen auszutauschen, und sagt, er werde Dietrichs Männer nur freigeben, wenn dieser das Land verlässt, was Dietrich gegen den Rat seiner verbleibenden Krieger beschließt. Alle Einwohner Berns, einschließlich Frauen und Kinder, verlassen die Stadt.

Dietrich geht mit 50 Kriegern ins Exil und macht sich auf den Weg zum Hof ​​von Etzel , dem König der Hunnen , in Gran . Dort erhält Dietrich mit Hilfe von Rüdiger und Etzels Frau Helche Etzels Unterstützung für die Rückkehr nach Italien. Dietrichs Vasall Amelolt kommt zu dieser Zeit zu Etzels Hof und kündigt an, dass er Bern zurückerobern konnte. Dietrich macht sich sofort mit der hunnischen Armee und seinen verbliebenen Kriegern auf den Weg, gefolgt von einer großen Armee, die von Rüdiger kommandiert wurde. Sie besiegen Ermenrich erneut in der Schlacht bei Mailand, und Ermenrich flüchtet nach Ravenna , wo Dietrich ihn belagert. Ermenrich kann jedoch aus der Stadt nach Bologna schlüpfen . Ermenrich löst seine gefangenen Männer aus, mit Ausnahme von Witige, den Dietrich wegen seines Verrats nicht freigeben will. Auf Anraten seiner Vasallen und Rüdigers vergibt Dietrich jedoch Witige, macht ihn zum Gouverneur von Ravenna und schenkt ihm das Pferd Schemming. Dietrich kehrt dann zu Etzels Wohnsitz in Etzelburg zurück . Etzel und Helche schlagen vor, dass Dietrich Helches Nichte und wartende Herrat Herrat heiratet, was Dietrich zunächst ablehnt. Hildebrand und Rüdiger überzeugen ihn schließlich, das Angebot anzunehmen.

Jetzt kommt Eckehart und erzählt Dietrich, dass Witege ihn betrogen hat und Ravenna an Ermenrich übergeben hat, der alle Einwohner getötet hat. Dietrich verzweifelt, aber Etzel ist wütend und stellt eine große Armee zusammen, die Ermenrich außerhalb von Bologna marschiert und besiegt. Ermenrich flieht in die Stadt, aber Dietrichs Sieg ist Pyrrhos , da er viele gute Krieger verloren hat. Dietrich ist besonders traurig über den Tod von Wolfharts Bruder Alphart . Er ist gezwungen, nach Etzel zurückzukehren.

Datierung, Schöpfung und Übertragung

Dietrichs Flucht wird zusammen mit dem Tee Rabenschlacht in vier vollständigen Manuskripten und allein in einem fragmentarischen Manuskript übertragen:

  • Riedegger Manuskript (R), Staatsbibliothek Berlin, Frau Germ 2 o 1062, auf Pergament vom Ende des 13. Jahrhunderts, aus Niederösterreich . Enthält verschiedene literarische Texte.
  • Windhager Manuskript (W), Österreichische Nationalbibliothek Wien, Cod. 2779, Pergament, erstes Viertel des 14. Jahrhunderts, aus Niederösterreich. Enthält verschiedene literarische Texte und die Kaiserchronik.
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, Papier, 1443/47, aus Augsburg. Enthält verschiedene literarische Texte.
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Wien, Cod. Serie Nova 2663, Pergament, 1504/1515, aus Tirol. Verschiedene literarische Texte.
  • (K) Universitätsbibliothek Innsbruck, B III, Pergament, im österreichisch-bayerischen Dialekt, Anfang des 14. Jahrhunderts. Enthält ein Fragment von Dietrichs Flucht.

Auszüge aus Dietrichs Flucht sind auch in einigen Manuskripten der Weltchronik von Heinrich von München enthalten.

Die Ursprünge der frühesten Manuskripte sowie der Dialekt des Gedichts weisen darauf hin, dass es kurz vor 1300 in Österreich verfasst wurde. Angesichts mehrerer Anspielungen auf die Art und Weise, wie die Herzöge von Österreich die Rechte ihrer Vasallen einschränken, ist das Gedicht in der Regel datiert bis nach dem Beginn der Herrschaft der Habsburger in Österreich im Jahre 1282. Alternativ kann dies einfach ein Datum angeben, an dem das Gedicht vom Autor dieser Teile, Heinrich der Vogler, überarbeitet wurde (siehe unten).

Genre und Interpretation

Dietrichs Flucht ist ungefähr 10000 Zeilen lang. Das Gedicht ist insofern ungewöhnlich, als es eher in reimenden Couplets als in Strophen geschrieben ist, wie es bei den meisten deutschen Heldenepen der Fall ist. Es könnte darauf hindeuten, dass der Autor versucht hat, seine Arbeit entweder einer höfischen Romanze oder eher einer reimenden Chronik ähnlicher zu machen . Mit einer einzigen Ausnahme am Anfang besteht der Erzähler absolut auf der Richtigkeit seiner Geschichte und wiederholt immer wieder, dass das, was er erzählt, wahr ist. Seine Behauptungen sowohl schriftlicher als auch mündlicher Quellen könnten dazu dienen, sein Publikum davon zu überzeugen, dass er die historische Wahrheit erzählt, während er dem Gedicht dennoch die Autorität der mündlichen Überlieferung verleiht. Das Gedicht enthält auch eine realistische Geographie Norditaliens, wobei Norbert Voorwinden feststellt, dass das Gedicht mehr italienische Ortsnamen enthält als jede andere mittelalterliche deutsche Quelle. Er kommt zu dem Schluss, dass all dies darauf hindeutet, dass das Werk beabsichtigt, eine Chronik nachzuahmen. Diese Behauptungen scheinen ernst genommen worden zu sein, da die Weltchronik von Heinrich von München das Leben des historischen Theoderichs nach Dietrichs Flucht beschreibt .

Gleichzeitig versucht das Gedicht, so etwas wie eine vollständige Geschichte der Heldenwelt zu schaffen, einschließlich Figuren aus Wolfdietrich , Ortnit und dem Nibelungenlied in Dietrichs Genealogie. Darüber hinaus erscheinen Siegfried , Gunther und Gernot alle als Figuren im Gedicht. Die Eröffnungszeilen des Gedichts sind ebenfalls vom Nibelungenlied inspiriert , aber die Eröffnung von Dietrichs Flucht verkündet stattdessen, dass es eher neue Maeren (neue Geschichten) als die alten Maeren des Nibelungenlieds erzählen wird . Dietrichs wiederholte gescheiterte Versuche, seine Heimat zurückzugewinnen, und seine Proklamationen, er sei der Armer Dieterich (armer Dietrich), könnten auch aus Dietrichs Monolog im Nibelungenlied stammen, wenn er seine Männer verliert. Gleichzeitig schließt das Gedicht jegliche Verweise auf Geschichten aus, die in den fantastischen Dietrich-Gedichten zu finden sind. Heinzle schlägt vor, dass diese Gedichte dem Autor möglicherweise nicht historisch erschienen sind. Einige von Dietrichs Vorfahren kämpfen dennoch gegen Drachen - das einzige Mal, dass dies in den historischen Dietrich-Gedichten vorkommt.

Stilistisch zeichnet sich das Gedicht durch die Darstellung eskalierender Gewalt aus: Jede Schlacht, die Dietrich führt, ist blutiger und tödlicher als die letzte. Die Kampfszenen werden drastisch beschrieben, da die Helden buchstäblich im Blut waten. Trotz seiner drastischen Darstellung der Kriegsführung scheint das Gedicht weder Gewalt noch Kriegsführung zu kritisieren; Während es im traditionellen Sinne wenig Raum für das heldenhafte Kriegerethos lässt, zeigt es den Kampf als ein Werkzeug, das ein Herrscher verwenden muss. Thematisch befasst sich das Gedicht hauptsächlich mit dem Thema Loyalität, insbesondere zwischen Vasallen und Lords, wobei Dietrich und Etzel die Treue darstellen, während Ermenrich, sein betrügerischer Berater Sibeche und der verräterische Witige Untreue darstellen. Ermenrich scheint eine Art Fall aus der Gnade zu bringen und wird als die erste Figur beschrieben, die das Böse in die Welt bringt. Dietrich ist dennoch nicht in der Lage, ihn zu besiegen, was zeigt, dass das Böse nicht von der Welt entfernt werden kann. Die lange Liste von Dietrichs Vorfahren dient dazu, seine Herrschaft in Italien zu legitimieren.

Lienert merkt an, dass das Gedicht Dietrich zwar eindeutig gegenüber Ermenrich unterstützt, aber dennoch einige seiner Entscheidungen in Frage stellt. Zum Beispiel beschließt Dietrich, ins Exil zu gehen, um die Männer zu retten, die Ermenrich gegen den Rat seiner Vasallen gefangen genommen hatte. Seine Begnadigung von Witege, obwohl sie von seinen Vasallen empfohlen wird, geht weit über ihren Rat hinaus, indem er in seiner Abwesenheit den Gouverneur von Witege in Ravenna ernennt.

Autorschaft und Beziehung zur Rabenschlacht

Ein gewisser Heinrich der Vogler nennt sich als Autor in einem Exkurs gegen fürstliche Laune mitten in Dietrichs Flucht . Er ist anderswo nicht bezeugt und war möglicherweise ein wandernder Dichter oder Minnesänger . Seine Urheberschaft wird jetzt generell abgezinst, da er am Anfang oder Ende des Textes nicht genannt wird. Victor Millet merkt außerdem an, dass der Exkurs einige stilistische Merkmale aufweist, die sonst in der Romantik fehlen. Heinzle schlägt vor, dass es immer noch möglich ist, dass Heinrich der Autor von Dietrichs Flucht ist, findet es aber wahrscheinlicher, dass er lediglich den Exkurs geschrieben hat, in dem er genannt wird. Werner Hoffmann glaubt, dass Heinrich ein bereits bestehendes Gedicht überarbeitet und erweitert und mit der Rabenschlacht verbunden hat . Hoffmann steht Heinrichs Werk seiner Meinung nach äußerst kritisch gegenüber und weist auf zahlreiche Unstimmigkeiten innerhalb von Dietrichs Flucht (z. B. der Held Alphart stirbt zweimal) und zwischen Dietrichs Flucht und Rabenschlacht hin . Sebastian Coxon argumentiert, dass Heinrichs Benennung selbst eine Strategie ist, um dem Exkurs Autorautorität zu verleihen, ebenso wie der häufige Rückgriff des Gedichts auf mündliche und fiktionalisierte schriftliche Quellen für seine Erzählung. Der Exkurs scheint die Situation in Österreich zum Zeitpunkt der Komposition des Gedichts zu beschreiben.

Frühe Stipendien glaubten, dass sowohl Dietrichs Fluch als auch die Rabenschlacht einen einzigen Autor hatten; Die formalen und stilistischen Unterschiede zwischen den beiden Epen haben jedoch dazu geführt, dass diese Theorie aufgegeben wurde. Die Manuskriptübertragung macht jedoch deutlich, dass die Rabenschlacht und die Dietrichs Flucht von Zeitgenossen als ein einziges Werk angesehen wurden. Die meisten Gelehrten halten die Rabenschlacht für das ältere der beiden Gedichte und liefern ein Modell für die dritte Schlacht und das Ende von Dietrichs Flucht , obwohl Millet diese Interpretation in Frage stellt. Es ist jedenfalls klar, dass beide Werke absichtlich zusammengeführt und angepasst wurden, um zusammen übertragen zu werden, möglicherweise von Heinrich der Vogler.

Beziehung zur mündlichen Überlieferung

Anders als bei der angeblich älteren Rabenschlacht ist der Zusammenhang zwischen Dietrichs Flucht und der mündlichen Überlieferung umstritten. Es gibt einige Debatten darüber, ob die mündliche Überlieferung nur Dietrichs Exil vor den Ereignissen der Rabenschlacht enthielt oder ob Geschichten über mindestens einen fehlgeschlagenen Versuch, vor den Ereignissen dieses Gedichts zurückzukehren, existierten oder nicht. Dietrichs Flucht wird manchmal als eine Aneinanderreihung derselben Episode (Dietrichs gescheiterte Rückkehr aus dem Exil) des Dichters angesehen, um sein Material zu erweitern. Der Gelehrte Norbert Voorwinden hat vorgeschlagen, dass das gesamte Gedicht die Erfindung eines Autors ist, der von den italienischen Feldzügen Kaiser Friedrichs II . Inspiriert wurde .

Anmerkungen

Ausgaben

  • von der Hagen, Friedrich Heinrich; Primisser, Anton, Hrsg. (1825). "Dietrichs Ahnen und Flucht zu den Heunen. Aus der Heidelberger und Wiener Handschrift". Der Helden Buch in der Ursprache gekauft . 2 . Berlin: Reimer. S. 1–104 . Abgerufen am 3. April 2018 .
  • Martin, Ernest, hrsg. (1866). "Dietrichs Flucht". Deutsches Heldenbuch . 2 . Berlin: Weidmann. S. 55–215 . Abgerufen am 3. April 2018 .
  • Lienert, Elisabeth; Beck, Gertrud, Hrsg. (2003). Dietrichs Flucht: textgeschichtliche Ausgabe . Tübingen: Niemeyer. ISBN   3484645016 . Abgerufen am 3. April 2018 .

Verweise

Externe Links

Faksimiles