Digitale Anthropologie - Digital anthropology

Digitale Anthropologie ist die anthropologische Untersuchung der Beziehung zwischen Mensch und Technologie des digitalen Zeitalters. Das Feld ist neu und hat daher unterschiedliche Namen mit unterschiedlichen Schwerpunkten. Dazu gehören Technoanthropologie, digitale Ethnographie, Cyberanthropologie und virtuelle Anthropologie.

Definition und Geltungsbereich

Die meisten Anthropologen, die den Begriff "digitale Anthropologie" verwenden, beziehen sich speziell auf Online- und Internet-Technologie. Die Erforschung der Beziehung des Menschen zu einer breiteren Palette von Technologien kann unter andere Teilbereiche der anthropologischen Studie fallen, wie etwa die Cyborg-Anthropologie .

Die Digital Anthropology Group (DANG) ist als Interessengruppe in der American Anthropological Association eingestuft . Die Mission von DANG umfasst die Förderung des Einsatzes digitaler Technologie als Instrument der anthropologischen Forschung, die Ermutigung von Anthropologen, Forschung über digitale Plattformen zu teilen, und das Aufzeigen von Möglichkeiten für Anthropologen, digitale Gemeinschaften zu untersuchen.

Der Cyberspace selbst kann als "Feld"-Site für Anthropologen dienen, die die Beobachtung, Analyse und Interpretation soziokultureller Phänomene ermöglicht, die in jedem interaktiven Raum auftauchen und stattfinden.

Nationale und transnationale Gemeinschaften, die durch digitale Technologie ermöglicht werden, etablieren eine Reihe von sozialen Normen, Praktiken, Traditionen, Geschichte und damit verbundenem kollektivem Gedächtnis , Migrationsperioden, internen und externen Konflikten, potenziell unterbewussten Sprachmerkmalen und memetischen Dialekten, die denen der traditionellen, geografisch vergleichbar sind beschränkte Gemeinschaften. Dazu gehören die verschiedenen Communities, die um freie und Open-Source-Software aufgebaut sind , Online-Plattformen wie 4chan und Reddit und ihre jeweiligen Unterseiten sowie politisch motivierte Gruppen wie Anonymous , WikiLeaks oder die Occupy-Bewegung .

Eine Reihe akademischer Anthropologen hat traditionelle Ethnographien virtueller Welten durchgeführt, wie Bonnie Nardis Studie über World of Warcraft oder Tom Böllstorffs Studie über Second Life . Die Akademikerin Gabriella Coleman hat ethnografische Arbeiten an der Debian- Software-Community und dem anonymen Hacktivisten- Netzwerk durchgeführt.

Anthropologische Forschung kann Designern helfen, Technologien anzupassen und zu verbessern. Die australische Anthropologin Genevieve Bell hat bei Intel umfangreiche User Experience-Recherchen durchgeführt, die den Ansatz des Unternehmens in Bezug auf Technologie, Benutzer und Markt beeinflussten.

Methodik

Digitale Feldforschung

Viele digitale Anthropologen, die Online-Communities studieren, verwenden traditionelle Methoden der anthropologischen Forschung. Sie beteiligen sich an Online-Communities, um mehr über ihre Sitten und Weltanschauungen zu erfahren und ihre Beobachtungen mit privaten Interviews, historischen Recherchen und quantitativen Daten zu untermauern. Ihr Produkt ist eine Ethnographie, eine qualitative Beschreibung ihrer Erfahrungen und Analysen.

Andere Anthropologen und Sozialwissenschaftler haben Forschungen durchgeführt, die sich auf Daten konzentrieren, die von Websites und Servern gesammelt werden. Akademiker haben jedoch oft Schwierigkeiten, auf Benutzerdaten zuzugreifen, in gleichem Umfang wie Social-Media-Unternehmen wie Facebook und Data-Mining-Unternehmen wie Acxiom .

Methodisch besteht Uneinigkeit darüber, ob ausschließlich online geforscht werden kann oder ob die Forschung erst dann abgeschlossen ist, wenn die Fächer sowohl online als auch offline ganzheitlich studiert werden. Tom Böllstorff , der drei Jahre lang als Avatar in der virtuellen Welt Second Life recherchiert hat , verteidigt den ersten Ansatz und sagt, es sei nicht nur möglich, sondern notwendig, sich mit Themen „in ihren eigenen Worten“ auseinanderzusetzen. Andere, wie Daniel Miller , haben argumentiert, dass eine ethnografische Forschung das Lernen über das Leben des Subjekts außerhalb des Internets nicht ausschließen sollte.

Digitale Technologie als Werkzeug der Anthropologie

Die American Anthropological Association bietet einen Online-Leitfaden für Studenten, die digitale Technologien zum Speichern und Teilen von Daten verwenden. Daten können in digitale Datenbanken hochgeladen werden, um dort gespeichert, geteilt und interpretiert zu werden. Text- und numerische Analysesoftware können bei der Erstellung von Metadaten helfen , während ein Codebuch bei der Organisation von Daten helfen kann.

Ethik

Online-Feldforschung bietet neue ethische Herausforderungen. Gemäß den Ethikrichtlinien der American Anthropological Association müssen Anthropologen, die eine Gemeinschaft erforschen, sicherstellen, dass alle Mitglieder dieser Gemeinschaft wissen, dass sie untersucht werden, und Zugang zu den Daten haben, die der Anthropologe erstellt. Die Interaktionen vieler Online-Communitys sind jedoch für jedermann öffentlich zugänglich und können jahrelang online aufbewahrt werden. Digitale Anthropologen diskutieren, inwieweit es ethisch vertretbar ist, in Online-Communities zu lauern und öffentliche Archive zu durchsuchen.

Der Verband behauptet auch, dass die Fähigkeit von Anthropologen, Daten überhaupt zu sammeln und zu speichern, "ein Privileg" ist und Forscher eine ethische Verpflichtung haben, digitale Daten verantwortungsvoll zu speichern. Dies bedeutet, die Identität der Teilnehmer zu schützen, Daten mit anderen Anthropologen zu teilen und Sicherungskopien aller Daten zu erstellen.

Prominente Personen

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Budka, Philipp und Manfred Kremser . 2004. "CyberAnthropology – Anthropology of CyberCulture" , in Zeitgenössische Fragen der soziokulturellen Anthropologie: Perspektiven und Forschungsaktivitäten aus Österreich herausgegeben von S. Khittel, B. Plankensteiner und M. Six-Hohenbalken, S. 213–226. Wien: Löcker.
Escobar, Arturo. 1994. "Willkommen bei Cyberia: Anmerkungen zur Anthropologie der Cyberkultur." Aktuelle Anthropologie 35(3): 211–231.
Fabian, Johannes. 2002. Virtuelle Archive und ethnographisches Schreiben: "Kommentar" als neues Genre? Aktuelle Anthropologie 43(5): 775-786.
Gerschon, Ilana. 2010. The Break-up 2.0: Abschalten über neue Medien . Cornell University Press
Ginsburg, Faye. 2008. Das digitale Zeitalter neu denken. In der Medien- und Sozialtheorie . Herausgegeben von Desmond Hesmondhalgh und Jason Toynbee. New York: Routledge
Hin, Christine. 2000. Virtuelle Ethnographie . London, Thousand Oaks, Neu-Delhi: Salbei.
Horst, Heather und Daniel Miller. 2012. Digitale Anthropologie. London und New York: Berg
Kremser, Manfred. 1999. CyberAnthropology und die neuen Räume des Wissens. Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien 129: 275–290.
Ito, Mizuko, Sonja Baumer, Matteo Bittanti, danah boyd, Rachel Cody, Rebecca Herr-Stephenson, Heather A. Horst, Patricia G. Lange, Dilan Mahendran, Katynka Z. Martinez, CJ Pascoe, Dan Perkel, Laura Robinson, Christo Sims und Lisa Tripp. (2010) Abhängen, Herumspielen und Geeking: Kinder leben und lernen mit neuen Medien. Cambridge: MIT-Presse.
Paccagnella, Luciano. 1997. Die Hosenbeine schmutzig machen: Strategien für die ethnografische Erforschung virtueller Gemeinschaften . Zeitschrift für computervermittelte Kommunikation 3(1).
Sugita, Shigeharu. 1987. "Computer in ethnological Studies: As a tool and an object", in Toward a computer ethnology: Proceedings of the 8th International Symposium at the Japan National Museum of Ethnology, herausgegeben von Joseph Raben, Shigeharu Sugita und Masatoshi Kubo, S. 9 –40. Osaka: Nationalmuseum für Völkerkunde. (Senri Ethnologische Studien 20)
Wittel, Andreas. 2000. Ethnographie in Bewegung: Vom Feld zum Netz zum Internet . Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Sozialforschung 1(1).

Externe Links

Languages

In other projects