Diglossie - Diglossia

Nicht zu verwechseln mit Diglossa (Vogel) .
Der Bahnhofsvorstand des Bahnhofs Hapur Junction in Nordindien; Hindustani ist ein Beispiel für Triglossie, mit einer gemeinsamen Volkssprache und zwei formalen Registern. Darüber hinaus ist zwischen den beiden formalen Registern Digraphia vorhanden.
Soziolinguistik
Schlüssel Konzepte
Studienrichtungen
Personen
Soziolinguisten
Verwandte Felder

In der Linguistik , Diglossie ( / d aɪ ɡ l ɒ s i ə , d aɪ ɡ l ɔː s i ə / ) ist eine Situation , in der zwei Dialekte oder Sprachen verwendet werden (in ziemlich streng Kompartimentierung) durch eine einzige Sprachgemeinschaft . Neben der täglichen Internet -Community oder Mundart Sprache Vielfalt ( mit der Bezeichnung „L“ oder „low“ Sorte), eine zweite, hoch kodifizierte lect ( mit der Bezeichnung „H“ oder „hoch“) wird in bestimmten Situationen wie gebrauchte Literatur , formale Bildung , oder andere spezifische Einstellungen, die jedoch normalerweise nicht für normale Konversationen verwendet werden. In den meisten Fällen hat die Sorte H keine Muttersprachler, aber unterschiedliche Geläufigkeitsgrade der tiefen Sprecher.

Die hohe Varietät kann ein älteres Stadium derselben Sprache sein (wie im mittelalterlichen Europa, wo das Latein auch bei abweichender Umgangssprache im formellen Gebrauch blieb ), eine nicht verwandte Sprache oder ein unterschiedlicher, aber eng verwandter heutiger Dialekt, zum Beispiel Hindustani ( L) neben den Standardregistern Hindi (H) und Urdu (H); oder Modernes Standardarabisch neben anderen arabischen Varietäten ; oder Chinesisch , mit Mandarin als offiziellem literarischen Standard und lokalen Varianten des Chinesischen, die in der alltäglichen Kommunikation verwendet werden. Andere Beispiele sind literarisches Katharevousa versus gesprochenes demotisches Griechisch ; Indonesisch mit seinen Baku- und Gallierformen ; und literarisches versus gesprochenes Walisisch .

Garifuna (Karif) aus Mittelamerika ist insofern ungewöhnlich, als sie eine geschlechtsspezifische Diglossie hat – Männer und Frauen haben oft unterschiedliche Wörter für die gleichen Konzepte.

Etymologie

Das griechische Wort διγλωσσία ( diglōssia ) bezieht sich normalerweise auf Zweisprachigkeit im Allgemeinen, wurde jedoch zuerst in der speziellen Bedeutung verwendet, die von Emmanuel Rhoides im Prolog seiner Parerga im Jahr 1885 erklärt wurde Islam. Der Begriff wurde sofort als Diglossie vom griechischen Linguisten und Demotiker Ioannis Psycharis ins Französische übernommen , wobei Rhoides zugeschrieben wurde.

Der Arabist William Marçais verwendete den Begriff 1930, um die sprachliche Situation in arabischsprachigen Ländern zu beschreiben . Der Soziolinguist Charles A. Ferguson führte 1959 das englische Äquivalent diglossia ein und verwendete das Wort als Titel eines Artikels. Seine Konzeptualisierung von Diglossie beschreibt eine Gesellschaft mit mehr als einer vorherrschenden Sprache oder die hohe Vielfalt, die sich auf die Sprache bezieht, die in Literatur, Zeitungen und anderen sozialen Institutionen verwendet wird. Der Artikel wurde über 4.000 Mal zitiert. Der Begriff wird besonders von Soziolinguisten angenommen, und eine Reihe von diesen schlugen unterschiedliche Interpretationen oder Varianten des Konzepts vor.

Sprachregister und Diglossiearten

In seinem Artikel von 1959 definiert Charles A. Ferguson Diglossie wie folgt:

DIGLOSSIA ist eine relativ stabile Sprachsituation, in der es neben den primären Dialekten der Sprache (die einen Standard oder regionale Standards enthalten können) eine sehr unterschiedliche, stark kodifizierte (oft grammatikalisch komplexere) überlagerte Varietät gibt, das Vehikel von ein großer und angesehener Bestand an schriftlicher Literatur, entweder aus einer früheren Periode oder aus einer anderen Sprachgemeinschaft, die größtenteils durch formale Bildung erlernt wird und für die meisten schriftlichen und formalen mündlichen Zwecke verwendet wird, aber von keinem Sektor der Gemeinschaft für normale Konversation verwendet wird .

Hier wird Diglossie als eine Art Zweisprachigkeit in einer Gesellschaft angesehen, in der eine der Sprachen ein hohes Prestige (im Folgenden als "H" bezeichnet) und eine andere der Sprachen ein niedriges Prestige ("L") hat. In Fergusons Definition sind die hohe und die niedrige Variante immer eng verwandt.

Ferguson nennt das standardisierte Arabisch als Beispiel und sagt, dass "gebildete Araber sehr oft behaupten, dass sie L überhaupt nie verwenden, obwohl direkte Beobachtungen zeigen, dass sie es in gewöhnlichen Gesprächen ständig verwenden."

Joshua Fishman erweiterte die Definition von Diglossie um die Verwendung nicht verwandter Sprachen als Hoch- und Niedervarietäten. Im Elsass beispielsweise dient die elsässische Sprache (Elsässer) als (L) und Französisch als (H). Heinz Kloss nennt die (H)-Variante Exoglossie und die (L)-Variante Endoglossie .

In einigen Fällen (besonders bei Kreolsprachen ) ist die Art der Verbindung zwischen (H) und (L) keine Diglossie, sondern ein Kontinuum ; zum Beispiel Jamaican Creole als (L) und Standard English als (H) in Jamaika. Ähnliches ist in den Lowlands der Fall , mit schottischer Sprache als (L) und schottischem Englisch als (H).

(H) ist normalerweise die geschriebene Sprache, während (L) die gesprochene Sprache ist. In formellen Situationen wird (H) verwendet; in informellen Situationen wird (L) verwendet. Manchmal wird (H) in informellen Situationen und als gesprochene Sprache verwendet, wenn Sprecher von 2 verschiedenen (L) Sprachen und Dialekten oder mehr miteinander kommunizieren (als Lingua franca ), aber nicht umgekehrt.

Eines der frühesten Beispiele war das Mittelägyptische , die Sprache, die im alten Ägypten während des Reichs der Mitte (2000 - 1650 v. Chr.) Durch die 1350 vor Christus im Neuen Reich (1550 -1050 BC) hatte die ägyptische Sprache in entwickelte Neuägyptischen , die sich später in entwickelte Demotic (700 BC - AD 400). Diese beiden späteren Formen dienten in ihren jeweiligen Perioden als (L)-Sprachen. Aber in beiden Fällen blieb Mittelägyptisch die Standardschrift, die prestigeträchtige Form, die (H)-Sprache, und wurde für diesen Zweck noch bis ins 4.

Ein weiteres historisches Beispiel ist Latein, wobei klassisches Latein (H) und Vulgärlatein (L) ist; letztere, die im Text fast völlig unbezeugt ist, ist die Sprache, von der die romanischen Sprachen abstammen.

Die (L)-Varianten sind nicht nur Vereinfachungen oder „Korruptionen“ der (H)-Varianten. In der Phonologie zum Beispiel ist es bei (L)-Dialekten genauso wahrscheinlich, dass Phoneme im (H) fehlen wie umgekehrt. Einige schweizerdeutsche Dialekte haben drei Phoneme, /e/ , /ɛ/ und /æ/ , im phonetischen Raum, wo Standarddeutsch nur zwei Phoneme hat, /ɛ(ː)/ ( Berlin 'Berlin', Bären 'Bären') und /eː/ ( Beeren 'Beeren'). Jamaikanisches Kreolisch hat weniger Vokalphoneme als Standardenglisch, aber es hat zusätzliche palatinale /kʲ/- und /ɡʲ/-Phoneme .

Insbesondere bei der Endoglossie kann die (L)-Form auch als „ Basilekt “, die (H)-Form als „ Akrolekt “ und eine Zwischenform als „ Mesolekt “ bezeichnet werden.

Fergusons klassische Beispiele sind Hochdeutsch/Schweizerdeutsch, Hocharabische / Arabische Volkssprachen , Standardfranzösisch/ Kreolisch in Haiti und Katharevousa / Dimotiki in Griechenland . Kreolisch wird heute in Haiti als Standardsprache anerkannt. Schweizerdeutsche Dialekte sind in der Schweiz kaum nur Sprachen mit geringem Ansehen (siehe Chambers, Soziolinguistische Theorie). Und nach dem Ende des griechischen Militärregimes 1974 wurde Dimotiki zur einzigen Standardsprache Griechenlands (1976). Katharevousa wird heute (bis auf wenige Ausnahmen) nicht mehr verwendet. Harold Schiffman schreibt über das Schweizerdeutsch: "Es scheint so zu sein, als ob das Schweizerdeutsch einst einvernehmlich in einer diglossischen Hierarchie mit dem Hochdeutschen stand, aber dieser Konsens bricht jetzt." Vor allem in der arabischen Welt gibt es auch gängige Code-Switching ; nach Andrew Freeman ist dies "anders als Fergusons Beschreibung der Diglossie, die besagt, dass die beiden Formen in komplementärer Verteilung sind." In allen diglossischen Gesellschaften, auch in der Deutschschweiz, gibt es gewissermaßen Code-Switching und Überschneidungen.

Beispiele, in denen die Dichotomie Hoch/Niedrig im Hinblick auf das soziale Prestige gerechtfertigt ist, sind italienische Dialekte als (L) und Standarditalienisch als (H) in Italien sowie deutsche Dialekte und Hochdeutsch in Deutschland. In Italien und Deutschland verwenden die Sprecher, die noch nicht standardmäßige Dialekte sprechen, diese Dialekte normalerweise in informellen Situationen, insbesondere in der Familie. In der Deutschschweiz hingegen werden schweizerdeutsche Dialekte teilweise sogar in Schulen und vermehrt auch in Kirchen verwendet. Ramseier nennt die Diglossie der Deutschschweiz eine "mediale Diglossie", während Felicity Rash eine "funktionale Diglossie" bevorzugt. Paradoxerweise bietet Schweizerdeutsch sowohl das beste Beispiel für Diglossie (alle Sprecher sind Muttersprachler des Schweizerdeutschen und damit diglossisch) als auch das schlechteste, da es keine eindeutige Hierarchie gibt.

In den meisten afrikanischen Ländern dient eine europäische Sprache als Amts- und Prestigesprache, und lokale Sprachen werden im Alltag außerhalb von formellen Situationen verwendet. Wolof zum Beispiel ist im Senegal die alltägliche Lingua franca , wobei Französisch nur in sehr formellen Situationen gesprochen wird; Englisch wird in formalen Situationen in Nigeria gesprochen, Muttersprachen wie Hausa , Igbo , Yoruba werden in normalen Gesprächen gesprochen. Eine europäische Amtssprache wird jedoch auch in informellen Situationen gesprochen, wenn zwei oder mehr verschiedene Sprachen miteinander kommunizieren. In Côte d'Ivoire ist europäisches Standardfranzösisch die Prestigesprache, die in Wirtschaft, Politik usw. verwendet wird, während ivorisches Französisch die tägliche Sprache auf der Straße, auf den Märkten und in informellen Situationen im Allgemeinen ist; in Mosambik ist europäisches Standardportugiesisch die Sprache, die in den formellen Situationen verwendet wird, während mosambikanisches Portugiesisch die gesprochene Sprache in den informellen Situationen ist; Britisches Englisch ist die Sprache, die in den formellen Situationen in Nigeria verwendet wird, während nigerianisches Englisch die gesprochene Sprache in den informellen Situationen ist. Auf dem Land herrschen lokale afrikanische Dialekte vor. Bei traditionellen Veranstaltungen können jedoch lokale Sprachen als Prestige-Dialekte verwendet werden: Zum Beispiel würde eine Hochzeitszeremonie zwischen zwei jungen städtischen Baoulés mit geringen Kenntnissen der Baoulé-Sprache die Anwesenheit älterer Familienmitglieder als Dolmetscher in der Baoulé-Sprache erfordern, um Durchführung der Zeremonie in dieser Sprache und nicht in Französisch. Außerdem werden lokale Sprachen, wenn sie als Prestigesprachen verwendet werden, auch in anderen Schreibmaterialien als Dokumenten in einem formelleren Vokabular verwendet. In Afrika, insbesondere Nordafrika, gibt es europäische Sprachen ohne offiziellen Status, die als Prestigesprache verwendet werden: zum Beispiel in Marokko, während Modernes Hocharabisch und neuerdings Tamazight die einzigen offiziellen Sprachen sind, die in formellen Situationen verwendet werden, und marokkanisches Arabisch und Amazigh-Dialekte werden in informellen Situationen gesprochen, Französisch und Spanisch werden auch in formellen Situationen durch Code-Switching gesprochen, und gebildete Marokkaner sind gleichzeitig zweisprachig/dreisprachig in modernem Standardarabisch und Französisch/Spanisch, mit marokkanischen Arabisch und Amazigh-Dialekten.

Geschlechtsbezogene Diglossie

In Ghana wird traditionell eine Sprache namens "Student Pidgin" von Männern verwendet (dieser "männliche Code" wird trotz Missbilligung aufgrund des sozialen Wandels von Studentinnen verwendet).

Geschlechtsbasierte mündliche Sprachvariationen finden sich in arabischsprachigen Gemeinschaften. Mekkanische Männer nehmen in ihren WhatsApp-Nachrichten mehr formale Sprachvarianten an als ihre weiblichen Gegenstücke, die es vorziehen, informelle "lokal prestigeträchtige" Sprachvarianten zu verwenden.

Griechische Diglossie

Weitere Informationen: Griechische Sprachfrage

Die griechische Diglossie gehört zu der Kategorie, in der, während sich die lebendige Sprache der Region im Laufe der Zeit entwickelt und verändert, eine künstliche Rückschau und Nachahmung früherer (älterer) Sprachformen stattfindet, die schriftlich erhalten und als wissenschaftlich und klassisch angesehen werden. Eines der frühesten aufgezeichneten Beispiele für Diglossie stammt aus dem ersten Jahrhundert n. Chr., als hellenistische alexandrinische Gelehrte beschlossen, dass, um die Verbindung zwischen dem Volk und der glorreichen Kultur des griechischen „Goldenen Zeitalters“ (5. Jh. v. Chr.) sollte die Sprache der damaligen Zeit übernehmen. Das als „ Attizismus “ bezeichnete Phänomen dominierte die Schriften eines Teils der hellenistischen Zeit , der byzantinischen und des Mittelalters. Nach dem griechischen Unabhängigkeitskrieg von 1821 und um „neue und unmittelbare Bedürfnisse zu decken“, die mit der „Gründung des griechischen Staates“ auftauchten, erweckten Gelehrte „Κatharevousa“ oder „puristische“ Sprache zum Leben. Katharevousa bildete nicht die natürliche Entwicklung der Volkssprache, der „ Koine “, „ Romeika “, demotisch-griechisch oder Dimotiki, wie sie heute genannt wird. Es war der Versuch, die Sprache von vulgären Formen wie Wörtern fremder Herkunft, insbesondere türkischen und slawischen Sprachen, aber auch Französisch oder Italienisch zu reinigen und durch altattische Formen zu ersetzen und sogar bis hin zu homerisch gereinigten und verfeinerten Wörtern zu gelangen.

Serbische Diglossie

Diglossie in der modernen serbischen Sprache ist am offensichtlichsten, wenn wir die Vergangenheitsformen in Hoch- und Tiefvarietäten betrachten. Die Hohe Varietät des Serbischen basiert auf der serbokroatischen Sprache des ehemaligen kommunistischen Jugoslawiens. In der Hochform (Zeitungen, Fernsehen, andere Massenmedien, Bildung und jede andere formelle Verwendung oder Situation) werden alle serbischen Vergangenheitsformen durch das Präsens Perfekt (das im serbischen Schulsystem entweder als "Perfekt" bezeichnet wird) ersetzt. oder die "Vergangenheit", aber nie "Present Perfect" seit dem 2. Weltkrieg.

Auf der anderen Seite enthält die informelle Umgangssprache der niedrigen Form mehrere andere Vergangenheitsformen ( Aorist , zwei Perfekte Vergangenheitsformen und selten Imperfekt und eine weitere ohne Namen), von denen Aorist die wichtigste ist. In der niedrigen Form wird das Perfekt mit perfektiven Verben nicht streng als Vergangenheitsform behandelt. In vielen ländlichen und halbländlichen Teilen Serbiens ist das Aorist, obwohl es von jedem formellen Gebrauch verbannt ist, die häufigste Vergangenheitsform in der gesprochenen informellen Sprache, sogar häufiger als das hoch angesehene Perfekt.

Die Hochform des Serbischen hat heute Muttersprachler: das sind in der Regel jüngere und gebildetere Teile der Bevölkerung, die in Großstädten wie Belgrad (Hauptstadt Serbiens) und Novi Sad leben.

Soziolinguistik

Als ein Aspekt der Erforschung der Beziehungen zwischen Codes und sozialer Struktur ist Diglossie ein wichtiges Konzept in der Soziolinguistik . Auf der sozialen Ebene sind jedem der beiden Dialekte bestimmte Sphären sozialer Interaktion zugeordnet und in den zugeordneten Sphären ist er der einzige gesellschaftlich akzeptierte Dialekt (mit kleinen Ausnahmen). Auf grammatikalischer Ebene können Unterschiede in der Aussprache, Flexion und/oder Syntax (Satzstruktur) bestehen. Die Unterschiede können von geringfügig (wenn auch auffällig) bis extrem reichen. In vielen Fällen von Diglossie sind die beiden Dialekte so unterschiedlich, dass es sich um unterschiedliche Sprachen handelt, wie sie von Linguisten definiert werden : Sie sind nicht gegenseitig verständlich .

Thomas Ricento, ein Autor für Sprachpolitik und politische Theorie, glaubt, dass es immer eine "sozial konstruierte Hierarchie gibt, die von niedrig nach hoch indiziert ist". Die Hierarchie wird im Allgemeinen von führenden Politikern oder populären Medien auferlegt und ist manchmal nicht die Muttersprache dieser bestimmten Region. Der Dialekt, der die ursprüngliche Muttersprache ist, ist fast immer von geringem Prestige . Seine Einsatzgebiete umfassen informelle, zwischenmenschliche Kommunikation : Gespräche zu Hause, unter Freunden, auf Marktplätzen. In einigen Diglossien ist dieser Volksmund so gut wie ungeschrieben. Diejenigen, die versuchen, es in der Literatur zu verwenden, können heftig kritisiert oder sogar verfolgt werden. Der andere Dialekt genießt hohes Ansehen und widmet sich der schriftlichen Kommunikation und der formellen mündlichen Kommunikation, wie beispielsweise dem Universitätsunterricht, der Grundschulbildung, Predigten und Reden von Regierungsbeamten. Es ist in der Regel nicht möglich, den formalen, "hohen" Dialekt ohne formales Studium zu beherrschen. In jenen diglossischen Gesellschaften, die auch durch extreme Ungleichheit der sozialen Klassen gekennzeichnet sind, beherrschen die meisten Menschen den hohen Dialekt nicht, und wenn der hohe Dialekt grammatikalisch genug unterschiedlich ist, wie im Fall der arabischen Diglossie, können diese ungebildeten Klassen nicht verstehen die meisten öffentlichen Reden , die sie im Fernsehen und Radio hören könnten. Der Dialekt (oder Sprache) mit hohem Prestige ist tendenziell stärker formalisiert, und seine Formen und sein Vokabular „filtrieren“ oft in die Landessprache, wenn auch oft in veränderter Form.

In vielen diglossischen Bereichen gibt es Kontroversen und Polarisierungen der Meinungen von Muttersprachlern über die Beziehung zwischen den beiden Dialekten und ihren jeweiligen Status . In Fällen, in denen der "hohe" Dialekt für diejenigen, die nur der Umgangssprache ausgesetzt sind, objektiv nicht verständlich ist , bestehen einige Leute darauf, dass die beiden Dialekte dennoch eine gemeinsame Sprache sind. Der bahnbrechende Gelehrte der Diglossie, Charles A. Ferguson , beobachtete, dass Muttersprachler , die den Dialekt mit hohem Prestige beherrschen, im Allgemeinen versuchen werden, den volkssprachlichen Dialekt bei Ausländern zu vermeiden und seine Existenz sogar leugnen können, obwohl der Dialekt die einzige gesellschaftlich angemessene Sprache für sich selbst ist verwenden, wenn Sie mit ihren Verwandten und Freunden sprechen. Eine weitere verbreitete Haltung ist, dass der niedrige Dialekt, der die Muttersprache aller ist , zugunsten des hohen Dialekts aufgegeben werden sollte, der derzeit niemandes Muttersprache ist.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

  • Steven Roger Fischer, „diglossia – A History of Writing“ [1] , Reaktion Books, 4. April 2004. ISBN  978-1-86189-167-9
  • Ursula Reutner , "Vers une typologie pluridimensionnelle des francophonies", in: Ursula Reutner, Manuel des francophonies , Berlin/Boston, de Gruyter 2017, 9-64.

Weiterlesen

Externe Links