Träumen Androiden von elektrischen Schafen? -Do Androids Dream of Electric Sheep?

Träumen Androiden von elektrischen Schafen?
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Cover der ersten Hardcover-Ausgabe
Autor Philip K. Dick
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Genre Science-Fiction , philosophische Fiktion , Noir-Fiction
Herausgeber Doppeltag
Veröffentlichungsdatum
1968
Medientyp Drucken (Hardcover & Taschenbuch)
Seiten 210
OCLC 34818133
gefolgt von Blade Runner 2: The Edge of Human 

Träumen Androiden von elektrischen Schafen? (in einigen späterenAuflagen Blade Runner: Do Androids Dream of Electric Sheep? ) ist ein dystopischer Science-Fiction- Roman des amerikanischen Schriftstellers Philip K. Dick , der erstmals 1968 veröffentlicht wurde. Der Roman spielt in einem postapokalyptischen San Francisco , wo die Erde Das Leben wurde durch einen nuklearen globalen Krieg stark beschädigt, wodurch die meisten Tierarten gefährdet oder ausgestorben sind . Die Haupthandlung folgt Rick Deckard , einem Kopfgeldjäger, der damit beauftragt ist, sechs entflohene Nexus-6-Modell- Androiden "zurückzuziehen" (dh zu töten), während eine zweite Handlung John Isidore folgt, einem Mann mit unterdurchschnittlichem IQ, der den flüchtigen Androiden hilft.

Das Buch diente als Hauptgrundlage für den Film Blade Runner von 1982 und viele Elemente und Themen daraus wurden in der Fortsetzung Blade Runner 2049 des Films 2017 verwendet .

Zusammenfassung

Hintergrund und Einstellung

Im Jahr 1992 (2021 in späteren Ausgaben) nach einem verheerenden globalen Krieg namens World War Terminus veranlasst die radioaktiv verseuchte Atmosphäre der Erde die Vereinten Nationen , Massenauswanderungen in Kolonien außerhalb der Welt zu fördern , um die genetische Integrität der Menschheit zu bewahren. Sich von der Erde zu entfernen, ist mit dem Anreiz freier persönlicher Androiden verbunden : Roboterdiener, die mit Menschen identisch sind. Die Rosen Association stellt die Androiden auf einer Kolonie auf dem Mars her, aber einige Androiden rebellieren gewaltsam und fliehen zur Erde, wo sie hoffen, unentdeckt zu bleiben. Infolgedessen bleiben die amerikanischen und sowjetischen Polizeibehörden wachsam und halten Android-Kopfgeldjäger im Dienst.

Auf der Erde ist der Besitz echter lebender Tiere zu einem modischen Statussymbol geworden , sowohl weil das Massensterben authentische Tiere selten gemacht hat, als auch aufgrund des damit einhergehenden kulturellen Drangs nach mehr Empathie. Allerdings können sich arme Menschen nur realistisch aussehende Roboterimitationen lebender Tiere leisten. Rick Deckard, der Protagonist des Romans, zum Beispiel besitzt ein elektrisches schwarzgesichtiges Schaf . Der Trend der erhöhten Empathie hat zufällig motiviert , eine neue Technologie-basierte Religion Mercerism genannt, die „Empathie - Boxen“ zu Link Benutzer gleichzeitig auf eine nutzt virtuelle Realität des kollektiven Leiden, zentriert auf einem Märtyrer -ähnlichen Charakter, Wilbur Mercer, der ewig klettert einen Hügel, während er von krachenden Steinen getroffen wird. Der Erwerb von Tierhaustieren mit hohem Status und das Einbinden in Empathieboxen scheinen die einzigen beiden Möglichkeiten zu sein, wie Charaktere in der Geschichte nach existenzieller Erfüllung streben.

Zusammenfassung der Handlung

Rick Deckard, ein Kopfgeldjäger des San Francisco Police Department, wird beauftragt, sechs Androiden des neuen und hochintelligenten Nexus-6-Modells, die kürzlich vom Mars geflohen und zur Erde gereist sind, "zurückzuziehen" (zu töten). Diese Androiden bestehen aus organischem Material, das dem eines Menschen so ähnlich ist, dass nur eine posthume " Knochenmarkanalyse " den Unterschied unabhängig nachweisen kann, wodurch sie von echten Menschen kaum zu unterscheiden sind. Deckard hofft, dass diese Mission ihm genug Kopfgeld einbringt, um ein lebendes Tier zu kaufen, das sein einsames elektrisches Schaf ersetzt, um seine depressive Frau Iran zu trösten. Deckard besucht den Hauptsitz der Rosen Association in Seattle, um die Genauigkeit des neuesten Empathietests zur Identifizierung von Inkognito-Androiden zu bestätigen. Deckard vermutet, dass der Test möglicherweise nicht in der Lage ist, die neuesten Nexus-6-Modelle von echten Menschen zu unterscheiden, und scheint bei seinem Gastgeber in Seattle, Rachael Rosen, ein falsch positives Ergebnis zu liefern, was bedeutet, dass die Polizei möglicherweise Menschen hingerichtet hat. Die Rosen Association versucht Deckard zu erpressen, um ihn dazu zu bringen, den Fall fallen zu lassen, aber Deckard testet Rachael erneut und stellt fest, dass Rachael tatsächlich eine Androidin ist, was sie letztendlich zugibt.

Deckard trifft bald einen sowjetischen Polizeikontakt, der sich als einer der verkleideten Nexus-6-Abtrünnigen entpuppt. Deckard tötet den Androiden und fliegt dann davon, um sein nächstes Ziel zu töten, einen Androiden, der als Opernsänger verkleidet lebt. Deckard trifft sie hinter der Bühne und versucht, den Empathietest durchzuführen, aber sie ruft die Polizei. Da Deckard nicht als Kopfgeldjäger erkannt wird, verhaften die Polizisten ihn und sperren ihn auf einer Polizeiwache ein, von der er noch nie gehört hat. Ein Beamter namens Garland beschuldigt Deckard, ein Androide mit implantierten Erinnerungen zu sein. Nach einer Reihe mysteriöser Enthüllungen auf der Station grübelt Deckard über die ethischen und philosophischen Fragen nach, die seine Arbeit in Bezug auf Android-Intelligenz, Empathie und was es bedeutet, ein Mensch zu sein, aufwirft. Garland, der eine Waffe auf Deckard richtet, enthüllt dann, dass die gesamte Station eine Lüge ist und behauptet, dass sowohl er als auch Phil Resch, der ansässige Kopfgeldjäger der Station, Androiden sind. Resch schießt Garland in den Kopf und flüchtet mit Deckard zurück zum Opernsänger, den Resch kaltblütig brutal tötet, als sie anspielt, dass er selbst ein Androide sein könnte. Verzweifelt, die Wahrheit zu erfahren, bittet Resch Deckard, den Empathietest an ihm durchzuführen, der bestätigt, dass er tatsächlich ein Mensch ist, wenn auch ein besonders rücksichtsloser. Deckard testet sich dann selbst und bestätigt, dass er ein Mensch ist, aber ein Gefühl für Empathie für bestimmte Androiden hat.

Deckard ist nun in der Lage, seiner Frau Iran mit seinem Auftrag eine echte nubische Ziege zu kaufen . Später besteht sein Vorgesetzter darauf, dass er ein verlassenes Wohnhaus besucht, in dem sich die drei verbleibenden Androiden verstecken sollen. Als Deckard eine Vision erlebt, in der der prophetische Mercer ihm verwirrend sagt, er solle trotz der Unmoral der Mission fortfahren, ruft Deckard Rachael Rosen erneut an, da ihre Kenntnisse der Androidenpsychologie seine Ermittlungen unterstützen könnten. Rachael weigert sich, zu helfen, stimmt jedoch widerstrebend zu, Deckard in einem Hotel zu treffen, um im Gegenzug dafür zu sorgen, dass er den Fall aufgibt. Im Hotel enthüllt sie, dass einer der flüchtigen Androiden genau das gleiche Modell wie sie selbst ist, was bedeutet, dass er einen Androiden abschießen muss, der genau wie sie aussieht. Trotz anfänglicher Zweifel von Rachael haben Rachael und Deckard am Ende Sex, woraufhin sie sich ihre Liebe gestehen. Rachael verrät, dass sie mit vielen Kopfgeldjägern geschlafen hat, da sie darauf programmiert wurde, sie von ihren Missionen abzubringen. Deckard droht, sie zu töten, hält sich aber im letzten Moment zurück, bevor er zu dem verlassenen Wohnhaus aufbricht.

In der Zwischenzeit planen die drei verbleibenden Nexus-6-Android-Flüchtlinge, wie sie Deckard überlisten können. Der einzige andere Bewohner des Gebäudes, John R. Isidore, ein radioaktiv geschädigter und intellektuell unterdurchschnittlicher Mensch, versucht, sich mit ihnen anzufreunden, ist aber schockiert, als sie eine seltene Spinne, die er entdeckt, gefühllos foltern und verstümmeln. Sie alle sehen sich eine Fernsehsendung an, die den endgültigen Beweis dafür liefert, dass die gesamte Theologie des Mercerismus ein Scherz ist. Deckard betritt das Gebäude und erlebt seltsame, übernatürliche Vorahnungen, dass Mercer ihn über einen Hinterhalt informiert. Als die Androiden ihn zuerst angreifen, ist Deckard rechtlich gerechtfertigt, da er alle drei abschießt, ohne sie vorher zu testen. Isidore ist am Boden zerstört und Deckard wird bald für eine Rekordzahl von Nexus-6-Kills an einem einzigen Tag belohnt. Als Deckard nach Hause zurückkehrt, findet er den Iran trauernd vor, weil Rachael Rosen während seiner Abwesenheit vorbeikam und ihre Ziege tötete.

Deckard reist in eine unbewohnte, ausgelöschte Region Oregons, um nachzudenken. Er erklimmt einen Hügel und wird von herabfallenden Steinen getroffen, als er merkt, dass dies eine Erfahrung ist, die Mercers Martyrium unheimlich ähnelt. Er stolpert abrupt über eine Kröte, die er für richtig hält (ein Tier, das als ausgestorben gilt), aber als er damit nach Hause kommt, stellt der Iran fest, dass es nur elektrisch ist. Deckard ist niedergeschlagen und der Iran fühlt sich schuldig, ihm dies enthüllt zu haben, aber dann entscheidet Deckard, dass auch die elektrischen Tiere ihr Leben haben. Als er einschläft, bereitet sie sich darauf vor, sich für ihn um die elektrische Kröte zu kümmern.

Einfluss und Inspiration

Beim Schreiben dieses Romans wurde Dick – wie sein Schreiben im Allgemeinen – durch das Schreiben von L. Ron Hubbard inspiriert . Hubbards Novelle Fear , die erstmals 1940 veröffentlicht wurde, als Dick noch ein Kind war, war eine Horrorgeschichte, die auf eine Weise erzählt wurde, die dem Leser wie dem Protagonisten das Gefühl gibt, von der Realität selbst getrennt zu sein. Stephen King beschrieb Fear als „eine klassische Geschichte von schleichender, surrealer Bedrohung und Horror“. Dick gelingt es, den Leser in ein surrealistisches Gefühl bei Androiden zu ziehen, sodass es schwer zu erkennen sein kann, was wirklich passiert.

Dick imitiert auch absichtlich Noir-Fiction- Stile der Szene, ein hartgesottener Ermittler, der sich kalt mit einer brutalen Welt voller Korruption und Dummheit auseinandersetzt. Ein weiterer Einfluss auf Dick war Autor Theodore Sturgeon , Autor von More Than Human , einer surrealistischen Geschichte der Menschheit, die in verschiedene Ebenen unterteilt ist, von denen eine die andere durch telepathische Mittel kontrolliert.

Einige Jahre nach der Veröffentlichung von Do Androids Dream of Electric Sheep? , sprach der Autor 1972 in einer berühmten Rede über die belebten Schöpfungen des Menschen : " Der Androide und der Mensch ":

Unsere Umwelt – und ich meine unsere von Menschenhand geschaffene Welt aus Maschinen, künstlichen Konstrukten, Computern, elektronischen Systemen, miteinander verknüpften homöostatischen Komponenten – all dies beginnt tatsächlich immer mehr zu besitzen, was der ernsthafte Psychologe fürchtet, der Primitiv sieht in seiner Umwelt: Animation. In einem sehr realen Sinne wird unsere Umwelt lebendig oder zumindest quasi-lebendig, und zwar auf eine Art und Weise, die uns selbst spezifisch und grundlegend analog ist ... Anstatt etwas über uns selbst zu lernen, indem wir unsere Konstrukte studieren, sollten wir vielleicht den Versuch machen, zu verstehen, was unsere Konstrukte vorhaben, indem wir uns anschauen, was wir selbst vorhaben

Im Roman sind die Androiden-Antagonisten tatsächlich absichtlich menschlicher als [der] menschliche Protagonist. Sie sind ein Spiegel, der dem menschlichen Handeln vorgehalten wird, im Gegensatz zu einer Kultur, die ihre eigene Menschlichkeit verliert.

Beeinflussen

Träumen Androiden von elektrischen Schafen? beeinflusste Generationen von SF-Autoren und wurde zu einem Gründungsdokument der New-Wave-Science-Fiction- Bewegung sowie zu einem Grundmodell für ihre Cyberpunk- Erben. Es beeinflusste andere Genres wie SF-basierten Metal von Künstlern wie Rob Zombie und Powerman 5000 .

Anpassungen

Film

Hampton Fancher und David Peoples schrieben eine lose filmische Adaption, aus der der Film Blade Runner wurde , der 1982 veröffentlicht wurde und mehrere Charaktere des Romans zeigt. Regie führte Ridley Scott . Nach dem internationalen Erfolg des Films wurde der Titel Blade Runner für einige spätere Ausgaben des Romans übernommen, obwohl der Begriff selbst im Original nicht verwendet wurde.

Radio

Als Teil ihrer Dystopie-Serie Dangerous Visions im Jahr 2014 strahlte BBC Radio 4 eine zweiteilige Adaption des Romans aus. Produziert und inszeniert wurde es von Sasha Yevtushenko nach einer Adaption von Jonathan Holloway . Es spielt James Purefoy als Rick Deckard und Jessica Raine als Rachael Rosen. Die Folgen wurden ursprünglich am Sonntag, 15. Juni und 22. Juni 2014 ausgestrahlt.

Hörbuch

Der Roman wurde mindestens zweimal als Hörbuch veröffentlicht . 1994 erschien eine Version mit Matthew Modine und Calista Flockhart .

Eine neue Hörbuchversion wurde 2007 von Random House Audio veröffentlicht , um mit der Veröffentlichung von Blade Runner: The Final Cut zusammenzufallen . Diese von Scott Brick gelesene Version ist ungekürzt und läuft ungefähr 9,5 Stunden auf acht CDs. Diese Version ist eine Verbindung mit dem Blade Runner: The Final Cut Filmplakat und dem Blade Runner Titel.

Theater

Eine Bühnenadaption des von Edward Einhorn geschriebenen Buches lief vom 18. November bis 10. Dezember 2010 im 3LD Art & Technology Center in New York und feierte am 13. Sacred Fools Theatre Company in Los Angeles.

Comic-Bücher

BOOM! Studios veröffentlichten eine limitierte Comic- Reihe mit 24 Ausgaben basierend auf Do Androids Dream of Electric Sheep? mit dem vollständigen Text des Romans und illustriert vom Künstler Tony Parker. Der Comic erhielt eine Nominierung für die "Beste neue Serie" bei den Eisner Awards 2010 . Im Mai 2010 hat BOOM! Studios begannen mit der Veröffentlichung eines achtteiligen Prequels mit dem Untertitel Dust To Dust , geschrieben von Chris Roberson und gezeichnet von Robert Adler. Die Geschichte spielt in den Tagen unmittelbar nach dem Terminus des Weltkriegs.

Fortsetzungen

Drei Romane, die als Fortsetzungen von beiden dienen sollen Do Androids Dream of Electric Sheep? und Blade Runner wurden veröffentlicht:

Diese offiziellen und autorisierten Fortsetzungen wurden von Dicks Freund KW Jeter geschrieben . Sie setzen die Geschichte von Rick Deckard fort und versuchen, viele der Unterschiede zwischen dem Roman und dem Film von 1982 in Einklang zu bringen.

kritischer Empfang

Kritische Rezeption von Do Androids Dream of Electric Sheep? wurde von der Popularität seiner 1982er Filmadaption Blade Runner überschattet . Von den Kritikern, die sich auf den Roman konzentrieren, verschachteln mehrere ihn überwiegend in die Geschichte von Philip K. Dicks Werk. Insbesondere wird in diesem Zusammenhang Dicks Rede "The Human and the Android" von 1972 zitiert. Jill Galvan macht auf die Entsprechung zwischen Dicks Darstellung der dystopischen , verschmutzten, von Menschenhand geschaffenen Umgebung der Erzählung und der Beschreibung, die Dick in seiner Rede der zunehmend künstlichen und potenziell empfindungsfähigen oder "quasi-lebendigen" Umgebung seiner Gegenwart gibt, aufmerksam. Den wesentlichen Punkt von Dicks Rede zusammenfassend argumentiert Galvan: „Nur wenn wir erkennen, wie [die Technologie] in unser Verständnis von ‚Leben‘ eingedrungen ist, können wir uns mit den von uns produzierten Technologien voll und ganz auseinandersetzen“ (414). Als " Bildungsroman des kybernetischen Zeitalters", behauptet Galvan, träumen Androiden von elektrischen Schafen? folgt der allmählichen Akzeptanz der neuen Realität durch eine Person. Christopher Palmer betont Dicks Rede, um auf das immer gefährlichere Risiko aufmerksam zu machen, dass der Mensch "mechanisch" wird. "Androiden drohen mit der Reduzierung dessen, was das Leben wertvoll macht, versprechen jedoch eine Erweiterung oder Neudefinition davon, ebenso wie Aliens und Götter." Gregg Rickman zitiert einen anderen, früheren und weniger bekannten Dick-Roman, der sich ebenfalls mit Androiden befasst, We Can Build You , und behauptet, dass Androiden von elektrischen Schafen träumen? kann als Fortsetzung gelesen werden.

Abweichend von der Tendenz der meisten Kritiker, den Roman im Verhältnis zu Dicks anderen Texten zu untersuchen, untersucht Klaus Benesch Do Androids Dream of Electric Sheep? vor allem im Zusammenhang mit Jacques Lacans Essay über die Spiegelbühne . Dort behauptet Lacan, dass die Bildung und Beruhigung des Selbst von der Konstruktion eines Anderen durch Bilder abhängt, beginnend mit einem Doppelgänger, wie er im Spiegel gesehen wird. Die Androiden, argumentiert Benesch, üben eine dem Spiegelbild des Selbst ähnliche Verdoppelungsfunktion aus, aber sie tun dies auf sozialer, nicht auf individueller Ebene. Daher drückt die menschliche Angst vor Androiden die Unsicherheit über die menschliche Identität und Gesellschaft aus. Benesch greift Kathleen Woodwards Betonung des Körpers auf, um die Form der menschlichen Angst vor einem androiden Anderen zu veranschaulichen . Woodward behauptet, dass die Debatte über die Unterscheidung zwischen Mensch und Maschine die Anwesenheit des Körpers normalerweise nicht anerkennt. „Wenn Maschinen immer als technologische Prothesen konstruiert werden, die dazu bestimmt sind, die physischen Fähigkeiten des Körpers zu verstärken, sind sie nach dieser Logik auch gebaut, um den Menschen im Bereich der Körperlichkeit insgesamt zu übertreffen.

Auszeichnungen und Ehrungen

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Kritik
  • Benesch, Klaus (1999). „Technologie, Kunst und der kybernetische Körper: Der Cyborg als kultureller Anderer in Fritz Langs Metropolis und Philip K. Dicks Do Androids Dream of Electric Sheep “. Amerikastudien/Amerikanistik . 44 (3): 379–392. JSTOR  41157479 .
  • Butler, Andrew M. (1991). „Realität gegen Vergänglichkeit: Eine Untersuchung von Philip K. Dicks Träumen Androiden von elektrischen Schafen? und Ridley Scotts Blade Runner “. In Merrifield, Jeff (Hrsg.). Philip K. Dick: Eine Feier (Programmbuch). Epping Forest College, Loughton: Verbindungen.
  • Gallo, Domenico (2002). "Avvampando gli angeli caddero: Blade Runner, Philip K. Dick und der Cyberpunk". In Bertetti; Scolari (Hrsg.). Lo sguardo degli angeli: Intorno e oltre Blade Runner (auf Italienisch). Turin: Testo & Immagine. S. 206–218. ISBN 88-8382-075-4.
  • Galvan, Jill (1997). „Eintritt in das posthumane Kollektiv in Philip K. Dicks Do Androids Dream of Electric Sheep? “. Science-Fiction-Studien . 24 (3): 413–429. JSTOR  4240644 .
  • McCarthy, Patrick A. (1999–2000). "Träumen Androiden von Zauberflöten?". Paradoxa . 5 (13-14): 344-352.
  • Niv, Tal (2014). „Die Rückkehr einer erschreckenden und wunderbaren Schöpfung über unsere Zukunft und unsere Gegenwart“ . Haaretz .(Hebräisch) Kritische Analyse der Ausgabe 2014 von Do Androids Dream of Electric Sheep?

Externe Links