Donghak Bauernrevolution - Donghak Peasant Revolution

Donghak Bauernrevolution
Datum 11. Januar 1894 – 25. Dezember 1895
Standort
Ergebnis

Sieg der koreanischen Regierung

Kriegführende
Korea China
 
Südlicher Jeob Nordischer Jeob
 Japan
Kommandanten und Führer

König Gojong Königin Min Yi Yongtae Hong Gyehun Yi Hakseung Gu Sangjo Seong Hayeong Jang Yongjin Yi Gidong Yi Gyutae








Guangxu-Kaiser Li Hongzhang Ye Zhichao Wei Rugui Ma Yukun



Jeon Bongjun
Kim Gaenam
Sohn Hwajung
Choe Gyeongseon
Kim Deokmyeong Choe Sihyeong Sohn Byong-hi

Kaiser Meiji Yamagata Aritomo Itō Sukeyuki Kawakami Soroku Nogi Maresuke Oberst Moriya





Leutnant Suzuku
Stärke
3.000–50.000 koreanische Soldaten 15.000–300.000 Südliche Jeob-Rebellen
10.000–300.000 Nordische Jeob-Rebellen
500–3.000 japanische Soldaten
Verluste und Verluste
6.000 koreanische Soldaten getötet Zehn- bis Hunderttausende von beiden Jeobs getötet 200 japanische Soldaten getötet
Donghak Bauernrevolution
Hangul
동학 농민 혁명
Hanja
東 學 農民 革命
Revidierte Romanisierung donghak nongmin hyeogmyeong

Die Donghak Bauernrevolution ( 동학 농민 혁명 ;東學農民革命; donghak nongmin hyeogmyeong ), auch bekannt als die Donghak Bauernbewegung ( 동학 농민 운동 ;東學農民運動; donghak nongmin undong ), Donghak Rebellion , Bauernaufstand von 1894 , Gabo Bauernrevolution , und eine Vielzahl anderer Namen , war eine bewaffnete Rebellion in Korea, die von Bauern und Anhängern der Donghak- Religion angeführt wurde , einer pantheistischen Religion, die von vielen Rebellen als politische Ideologie angesehen wird.

Im Jahr 1894 hatte der Magistrat von Gobu , Jo Byeonggap, verschiedene repressive Gesetze erlassen und die Bauern gezwungen, Stauseen zu bauen und sich auf fremdem Land niederzulassen, um durch Steuern und Geldstrafen reich zu werden. Im März verbündeten sich verärgerte Bauern unter Jeon Bongjun und Kim Gaenam und begannen den Gobu-Aufstand. Die Gobu-Revolte wurde jedoch von Yi Yongtae unterdrückt und Jeon Bongjun floh nach Taein. Im April versammelte Jeon eine Armee in Mount Baek und eroberte Gobu zurück. Die Rebellen fuhren dann fort, die Regierungstruppen in der Schlacht von Hwangtojae und der Schlacht am Hwangryong-Fluss zu besiegen . Jeon eroberte dann die Festung Jeonju und kämpfte in einer Belagerung mit den Joseon-Streitkräften von Hong Gyehun. Im Mai hatten die Rebellen jedoch mit den Regierungstruppen den Frieden von Jeonju (全州和約) unterzeichnet und eine Agentur namens Jibgangso gegründet , die sich um Angelegenheiten in von Rebellen kontrollierten Gebieten kümmerte. Diese etwas unsichere Ruhe hielt den ganzen Sommer über an.

Die verängstigte Regierung bat die Qing-Dynastie um Hilfe und schickte 2.700 Soldaten nach Korea. Japan, verärgert darüber, dass die Qing-Regierung Japan nicht informiert hatte (wie in der Konvention von Tientsin versprochen ), begann den Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg . Der Krieg führte zu einer Vertreibung des chinesischen Einflusses in Korea und signalisierte auch das Ende der Selbststärkenden Bewegung in China selbst.

Die wachsende japanische Dominanz auf der koreanischen Halbinsel hatte bei den Rebellen für Unruhe gesorgt. Von September bis Oktober verhandelten die Führer des Südens und des Nordens in Samrye über die Pläne für die Zukunft . Am 12. Oktober wurde eine Koalitionsarmee aus Northern und Southern Jeobs gebildet, und die Armee, die 25.000-200.000 zählte (die Aufzeichnungen unterscheiden sich), griff Gongju an. Nach einer Reihe von Schlachten wurde die Rebellenarmee in der Schlacht von Ugeumchi entscheidend geschlagen , und die Rebellen wurden in der Schlacht von Taein erneut besiegt . Die Feindseligkeiten hielten bis tief in das Frühjahr 1895 an. Die Rebellenführer wurden an verschiedenen Orten in der Region Honam gefangen genommen , und die meisten wurden im März durch eine Massenerhängung hingerichtet.

Hintergrund

Die koreanische Gesellschaft des 19. Jahrhunderts war aufgrund einer hohen Zahl von Rebellionen äußerst instabil. Die Reihe der Revolten begann mit dem Gwanseo-Bauernkrieg und endete effektiv mit der Donghak-Bauernrevolution.

Gwanseo (관서) Bauernkrieg

Die erste große Revolte war der Bauernkrieg von Gwanseo (1811-1812). Der Rebellenführer Hong Gyeongnae bereitete sich seit 1801 auf die Rebellion vor. Bis September 1811 hatte Hong Gyeongnae eine Armee auf der Insel Chudo versammelt, um Unterstützung von den reichen Landbesitzern zu sammeln.

Die Revolte begann am 18. Dezember mit dem Schreiben der folgenden Botschaft in der Festung Jeongju  :

Ich, der Große Führer von Westpyongan , schreibe diese Nachricht in Eile. Von alters her war die Region Gwanseo der Wohnsitz von Dangun (mythischer Gründer von Korea), und Gwanseo war der Schlüssel zu den beiden Kriegen (japanisch. Mandschu-Invasionen in Korea). Ist es nicht ungerecht, wie die Regierung uns behandelt? Es gibt einen jungen König ( König Sunjo ), und korrupte Beamte sind überall um ihn herum. Während Kim Josun und Park Jonggyeong das Land regieren, als ob es ihres wäre, herrscht Chaos in der Regierung, und die Menschen sind arm. Aber zum Glück ist ein Mann aufgetaucht, der die Welt retten soll. Öffne deine Türen weit und triff unsere Armee. Wenn sich irgendjemand töricht widersetzt, werden wir dich mit unseren 5.000 Schwertern zerschmettern...

Hong Gyeongnae eroberte innerhalb von zehn Tagen den größten Teil der Region Gwanseo. Seine Armee wurde jedoch in der Schlacht von Songnim besiegt und im Januar 1812 in der Festung Jeongju isoliert. Regierungstruppen stürzten schließlich die Mauern von Jeongju ein, indem sie elf Tonnen Sprengstoff verwendeten, die unter der Mauer gegraben wurden. Alle männlichen Rebellen über zehn Jahren wurden hingerichtet.

Imsul Bauernaufstand

Ein weiterer groß angelegter Aufstand war der Bauernaufstand von Imsul (1862), bei dem gleichzeitig 71 Städte revoltierten. Die Regierung besteuerte oft Tote oder Säuglinge, obwohl nur Personen über 15 Jahren gesetzlich berechtigt waren, besteuert zu werden. Darüber hinaus wurde der Großteil des Rests dem Grundeigentümer überlassen. Der Aufstand begann am 10. Februar in Jinju . Die Leute von Jinju nahmen den Magistrat Baek Nakshin gefangen und verbrannten die Gutsbesitzer Jeong Namseong, Seong Buin und Choe Jinsa auf dem Scheiterhaufen. Ihre Söhne wurden ebenfalls getötet, als sie versuchten, ihre Väter zu retten. Die Revolten breiteten sich bald über den größten Teil Südkoreas aus und dauerten bis Januar 1863. Die Leute von Gwangju ritten sogar nach Seoul. Am heftigsten waren die Aufstände in der Provinz Jeolla , dem späteren Ort der Donghak-Revolution, in der 38 von 54 Städten aktiv revoltierten.

Gründung von Donghak

Neben den Rebellionen bildeten sich verschiedene Geheimbünde, darunter die Salbangye, „Vereinigung der Mörder der Yangban (Aristokraten)“, die Saljugye, „Vereinigung der Mörder der (Sklaven-)Herren“, die Salryakgye, „Vereinigung der Mörder“. und Räuber', die Geomgye, die 'Schwertvereinigung', die Judogye, die 'Vereinigung der Betrunkenen', die Yudan, die 'Liga der Wanderer' und die Nokrimdang, 'Gruppe der Grünen Wälder' (Nokrimdang waren 'edle Diebe', die von den Reichen stahlen und den Armen gaben).

In dieser turbulenten Zeit entstand die Donghak- Religion, der spätere Cheondoismus . Ihr Gründer, Choe Jeu , beschrieb die Gründung der Religion, die später von Choe Sihyeong, dem zweiten Donghak-Führer, transkribiert wurde:

Um 1860 hörte ich Gerüchte, dass die Menschen im Westen Gott anbeten und sich nicht um Reichtum kümmern, die Welt erobern, Tempel bauen und ihren Glauben verbreiten. Ich fragte mich, ob ich auch so etwas tun könnte. An einem Apriltag war mein Geist entnervt und mein Körper zitterte... Plötzlich war eine Stimme zu hören. Ich stand auf und fragte, wer er sei.

„Fürchte dich nicht und habe keine Angst! Die Menschen der Welt nennen mich Hanulnim. Woher kennst du mich nicht?“ Sagte Hanul. Ich fragte nach dem Grund, warum er mir erschienen war. "...Ich habe dich in dieser Welt erschaffen, damit du den Menschen mein heiliges Wort lehren kannst. Zweifle nicht an meinem Wort!" Hanulnim antwortete. "Wollen Sie die Menschen mit dem Christentum lehren ?" fragte ich noch einmal. "Nein. Ich habe einen magischen Talisman... benutze diesen Talisman und rette die Menschen vor Krankheiten und benutze dieses Buch, um den Leuten beizubringen, mich zu verehren!"

Donghak war eine Mischung aus verschiedenen Religionen . Seine grundlegenden Lehren und Überzeugungen (Monotheismus, heiliges Buch, organisierte Religion) ähneln dem Christentum . Choe selbst sagte, dass "die Bedeutungen [zwischen Christentum und Donghak] gleich sind; nur die Worte sind unterschiedlich". Der Bekehrungsritus der Donghak, bei dem sich Hunderte von Menschen an einem offenen Ort versammelten und vor einem Becher mit sauberem Wasser knieten, wurde teilweise vom christlichen Taufritual beeinflusst .

Viele direkte Einflüsse kamen jedoch aus dem Schamanismus und dem Volksglauben. Zeugen berichten, dass Choe Jeu an animistischen Ritualen für Berggottheiten teilnahm. Auch seine Beschwörungen und der Schwerttanz stammen aus dem Schamanismus.

Bestimmte Überzeugungen waren für Donghak einzigartig. Choe Jeu sagte: „Alle Menschen sind Hanulnim“. Choe förderte die Gleichheit der Menschen und schuf bestimmte Ideologien wie den Glauben, dass die Welt ein Zyklus von 5.000 Jahren sei ( Jeoncheon und Hucheon ), und dass dieser Zyklus endete, um Platz für eine neue Welt zu machen. Dies machte Donghak potenziell gefährlich für die Joseon-Dynastie , die die Religion verbot und Choe 1864 wegen "Tricking and Ling to the Foolish People" hinrichtete.

Trotzdem verbreitete sich Donghak in den 1870er Jahren in der gesamten Provinz Gyeongsang , was eine bessere Organisation erforderlich machte. Donghak wurde in 'Jeob' und 'Po' unterteilt. Ein 'Jeobju' (접주,接主) verabreichte einen 'Jeob'. Jeon Bongjun zum Beispiel, der Führer der Revolution, war Jeobju von Gobu. Unter einem Jeobju war ein 'Myeonjeobju'. In großen Städten (wie Taein oder Jeonju ) gab es einen 'Großen Jeobju', da Kim Gaenam der Große Jeobju von Taein war. Verschiedene Jeobs wurden in einem 'Po' organisiert und ein 'Poju' führte einen Po an. Die 'Gyoju', zu der Zeit Choe Sihyeong, führte die gesamte Donghak-Religion.

Yi Piljes Revolte

Im Jahr 1871 revoltierte Yi Pilje, Jeobju von Yeonghae, unter Nutzung der Donghak-Infrastruktur. Der Aufstand scheiterte, bewies aber, dass Donghak eine Gefahr für die feudalistische koreanische Gesellschaft war.

Yi Piljes Revolte untergrub Donghak in der Provinz Gyeongsang ernsthaft und veranlasste Choe Sihyeong, die Religion in den bevölkerungsreichen Provinzen Chungcheong und Jeolla zu verbreiten . Choe wanderte durch diese beiden Provinzen und verbreitete Donghak. Son Hwajung war einer der ersten, der 1881 konvertierte, und er konvertierte Jeon Bongjun im Jahr 1891. Son Byeongheui wurde 1882 von Choe selbst bekehrt, ebenso Kim Gaenam im Jahr 1890. Wie unten zu sehen ist, forderte er 1891 die Bekehrung.

Gyojo Shinwon-Bewegung

In den 1890er Jahren begannen Donghak-Gläubige mit einer Petition, um die Hinrichtungsgebühren von Choe Jeu von 1863 aufzuheben. Zu dieser Zeit wurde die Religion in den „Nördlichen Jeob“ und den „Südlichen Jeob“ gespalten. Seo Inju, Anführer der Southern Jeob, bat Choe Sihyeong, den Gyoju, um eine Petition. Choe antwortete nicht auf die Anfrage und erinnerte sich vermutlich an die Auswirkungen von Yi Piljes Revolte auf Donghak in Gyeongsang . Seo Inju und der Southern Jeob hielten unabhängig voneinander eine Petition, um inhaftierte Donghak-Gläubige zu befreien und die Ehre von Choe Jeu wiederherzustellen, die nicht leicht zu gewähren war. Im November 1892 leitete Jeon Bongjun die Samrye-Petition und beantragte:

  1. Donghak nicht verbieten.
  2. Vertreibe alle westlichen Missionare und Kaufleute.
  3. Töte korrupte Beamte.

Im Dezember gab es eine weitere Petition auf dem Markt von Boeun. Viele Gläubige des südlichen Jeob dachten, sie sollten nach Seoul marschieren und vor dem König eine Petition einreichen, aber Choe Sihyeong unterdrückte schließlich die Petition von Boeun und verfasste stattdessen einen Brief an König Gojong :

Wir... sind entschlossen, dieser neuen Doktrin (Donghak) nur zu folgen, weil wir wollen, dass die Menschen sich selbst reformieren, ihrem König treu sind, ihren Eltern kindliche Frömmigkeit zeigen, ihre Lehrer respektieren und ihren Mitmenschen Freundschaft zeigen Männer.

Als Antwort befahl Gojong den nördlichen Boten, „zu euren Häusern zu gehen. In der Zwischenzeit drohten Seo Inju und der Southern Jeob Westlern und Japanern mit Körperverletzung und sagten: "Wenn Sie nicht bis zum 7. März fliehen, werden wir Sie alle töten. Sie verursachen Unrecht in einem fremden Land." Dies war an amerikanische, französische und japanische Gesandtschaften , christliche Kirchen und Schulen sowie Bezirke mit einer großen Anzahl von Ausländern angeschlossen.

Jeon Bongjun führte seine Anhänger unterdessen nach Boeun, die zur gewalttätigsten und revolutionärsten Petition in der Gyojo Shinwon-Bewegung wurde. Seine Anhänger trugen alle blaue Kleidung mit roten Handschuhen. Etwa 80.000 Gläubige mit den Flaggen "Vertreibung Westler und Japaner" versammelten sich auf dem Markt und bauten eine irdene Festung. Revolutionäre Gedanken wie "In anderen Ländern hält das Volk Räte und entscheidet über die Regierung. Diese Petition ist so. Warum sie unterdrücken?" gebildet. Die Petition war auch extremer. Die Anfragen lauteten:

  • Holen Sie sich die Ehre des Gründers Choe Jeu zurück .
  • Beende die Verfolgung von Donghak-Gläubigen.
  • Verjagen Sie die Kolonialmächte.
  • Stellen Sie alle Einfuhren ausländischer Waren ein und tragen Sie Baumwolle und verwenden Sie in Korea hergestellte Notwendigkeiten.
  • Entsorgen Sie die oligarchische Macht der Min-Familie.
  • Niedrigere Steuern.
  • Verbot der inflationstreibenden Dangojeon- Münze.
  • Stoppen Sie die illegale Besteuerung.

Anführer des Northern Jeob, wie Choe Sihyeong und Son Byeongheui, befürchteten, dass die Regierung Donghak-Gläubige hinrichten würde, und stoppten die Petition innerhalb von drei Tagen. Jeon Bongjun kehrte nach Gobu zurück.

Gobu-Revolte

Die unmittelbare Ursache der Rebellion war das Verhalten von Jo Byeongap , dem regierenden Beamten von Gobu. Nach seiner Gefangennahme gab Jeon einen detaillierten Bericht über Jos Missetaten:

  • Er baute den Manseokbo-Stausee unter dem bereits bestehenden Min-Stausee (jetzt Yedeung-Stausee) und nahm von den Bauern Wassersteuern, zwei Säcke Reis für die Nutzung des oberen Stausees und einen Sack Reis für die Nutzung des unteren Stausees. Er sammelte insgesamt siebenhundert Säcke Reis.
  • Er versprach, dass Bauern, die verlassenes Land bewirtschafteten, fünf Jahre lang von Steuern befreit sein würden, aber er zwang sie im Herbst 1893, Steuern zu zahlen.
  • Er verurteilte wohlhabende Bauern wegen zweifelhafter Verbrechen, darunter "Untreue", "Mangel an Harmonie", "Ehebruch" und "unnötige Talente", mit denen er 20.000 Nyang ( Nyang war eine Einheit der koreanischen Währung, umgerechnet siebzig US-Dollar, macht 20.000 Nyang umgerechnet 1,4 Millionen US-Dollar).
  • Er besteuerte tausend Nyang (umgerechnet 700 Tausend US-Dollar), um seinem Vater, Jo Hugyun, dem ehemaligen Magistrat von Taein, ein Denkmal zu setzen.
  • Um Reissäcke an die Regierung zu schicken, schickte er nur verdorbene Reissäcke nach Seoul und nahm unverdorbene Säcke für sich.
  • Während er den Stausee baute, fiel er achtlos jahrhundertealte Bäume und zahlte den Arbeitern keinen Lohn.
Sabal Tongmun-Code, erstellt von zwanzig Rebellen von Jeongeub, Gobu und Taein, darunter Jeon Bongjun

Von diesen erregte der Bau des Manseokbo-Stausees die größte Wut. Der Yedeung-Stausee hatte dafür gesorgt, dass die Baedeul-Felder seit dem Bau von Yedeung nicht verhungert waren. Der Bau des neuen Stausees blockierte jedoch Bäche in der Region und verursachte durch Überschwemmungen weitreichende Schäden.

Jeon Bongjun, der Anführer der Revolution

Donghak-Gläubige und verärgerte Bauern begannen, eine Rebellenarmee zu bilden. Sie verwendeten das Sabal Tongmun, bei dem Namen um einen kreisförmigen Kegel geschrieben wurden, um einen Kreis zu bilden. Der Sabal Tongmun machte den Anführer der Schriftsteller unklar (weil es unmöglich war zu wissen, wer zuerst ihren Namen unterschrieben hatte). Am 10. Januar 1894 versammelten sich tausend Rebellen auf einer verlassenen Pferderanch. Sie teilten sich in zwei Armeen auf, zerstörten drei der vier Tore von Gobu und besetzten das Regierungsbüro. Jo floh aus Gobu nach Jeonju (er wurde nach Kriegsende verbannt und kehrte aus seinem Exil zurück, um Richter zu werden).

Eine Woche lang zerstörten die Rebellen Gefängnisse und befreiten unschuldige Gefangene, bewaffneten sich mit Waffen aus der örtlichen Waffenkammer, bestraften korrupte Beamte, die gefangengenommen worden waren, gaben besteuertes Eigentum und Geldstrafen an die ursprünglichen Besitzer zurück und zerstörten den Manseokbo-Stausee. Die Krise endete jedoch, als Jo durch Park Wonmyeong ersetzt wurde, der die Rebellen davon überzeugte, sich aufzulösen.

Die erste Revolte

Jeon und Kim fuhren nach Süden nach Mujang, wo sie Son Hwajung trafen . Die Rebellen organisierten sich in Mujang richtig, und am 20. März wandten sich die 4.000 Rebellen von Mujang dem Berg Baek, Gobu, zu. Während sie in Mount Baek lagerten, wuchs die Armee auf Zehntausende an. Die 300 Bauern von Choe Deokyeong schlossen sich ihnen aus dem Norden an. Hier kam der Aphorismus: "Im Sitzen ein weißer Berg, im Stehen ein Bambusberg". (Rebellen trugen meistens Weiß und verwendeten Bambusspeere. Der Begriff kann jedoch früher erschienen sein, da der Mount Juk, was "Bambusberg" bedeutet, nur im Stehen gesehen werden konnte, da er vom kleineren Mount Baek, "weißer Berg" bedeckt war .) Am 22. März zerstörten die Rebellen den Stausee und brannten Regierungsbüros und Lager nieder.

Die Rebellen lagerten vier Tage in Gobu, und jeden Tag kamen neue Rebellen dazu. Nachdem die Rebellen Jeon Bongjun zum Anführer und Kim Gaenam und Son Hwajung zu Generälen gemacht hatten, besetzten die Rebellen Taein (1. April) und Buan (4. April). Die Anführer befahlen den Rebellen auch, die vier Richtlinien zu befolgen:

  1. Töten Sie keine Unschuldigen und verzichten Sie auf den Verzehr von Nutztieren.
  2. Öffne den Hucheon durch Loyalität und Frömmigkeit und besänftige das Volk.
  3. Besiege jeden einzelnen Barbaren Japans und reinige das heilige Land.
  4. Treibe die Armee nach Seoul und töte jedes Mitglied der Min-Familie.

Die Rebellen "suchten auch nicht nach Alkohol und Frauen und rauchten keinen Tabak". Sie nahmen nicht gewaltsam Nahrung zu sich, sondern bezahlten sie mit Geld.

Die Regierung schickte Yi Gyeonghyo, um die Rebellion zu unterdrücken, und stellte eine Notarmee aus 700 Soldaten und 600 Kaufleuten auf. Die 10.000 Rebellen lockten Regierungstruppen in den Hwangto-Pass. Im Morgengrauen des 7. April stürmten die Regierungssoldaten in das Rebellenlager, fanden es jedoch leer vor. Soldaten herrschten im Chaos. Plötzlich tauchten die Rebellen im Schutz des Nebels aus den Bergen auf, griffen die Regierungstruppen an und töteten tausend Soldaten. Die meisten Rebellen blieben in der so abgeschlossenen Schlacht von Hwangtojae unversehrt . Am 17. April bog Jeon jedoch nach Süden nach Yeonggwang ab , wo die Regierungstruppen von Hong Gyehun warteten. Jeon versuchte, die Truppen nach Jangseong zu locken , und der General Yi Hakseung verfolgte sie. Yi Hakseung griff an, während die Rebellen am Fluss Hwangryong lagerten und zu Mittag aßen. Der Rebellenführer Yi Bangeon stellte sich eine neue Strategie vor. Die Rebellen flohen in die Berge, rannten dann bergab und rollten Tausende von Jangtae oder Hühnerkäfigen. Die Jangtae blockierten die meisten Kugeln und machten damit die überlegenen Waffen der Regierung nutzlos. Darüber hinaus stellte Jeon die Rebellenarmee so auf, dass sie die Truppen von Yi Hakseung in drei separate Divisionen aufteilen würde. Yi Hakseung befahl den Truppen, ihre Kanonen zu benutzen, aber sie funktionierten nicht, weil die pro-rebellischen Dorfbewohner Wasser in die Kanonen gefüllt hatten (nach dem Vorfall verbreiteten sich in den Regierungstruppen Gerüchte, dass ein Geist die Kanonen zerstört habe). Mehr als 300 Regierungstruppen, aber nur zwei Rebellen starben in der Schlacht am Hwangryong-Fluss.

Nach dem Hwangryong kam ein königlicher Bote mit Bestechungsgeldern nach Jeon, um die Rebellion niederzuschlagen. Jeon tötete den Boten, nahm aber das benötigte Geld. Jeon wandte sich dann nach Norden und besetzte Jeonju , die damals größte Stadt in der Provinz Jeolla. nicht entscheiden, Naju in den Süden zu bringen. Hong Gyehun kehrte schnell nach Norden zurück und begann die Belagerung der Jeonju-Festung.

Am 1. Mai begann Hong Gyehun, Kanonen auf Jeonju abzufeuern, wobei Zivilisten und ziviles Eigentum getötet und verbrannt wurden. Am 2. Mai jedoch wurde das Porträt von König Taejo von Joseon durch Hongs unaufhörliche Bombardierung niedergebrannt, was den Angriff beendete. Am Morgen des 3. Mai führte Jeon einen Angriff auf Hongs Lager, wurde aber von überlegener Feuerkraft besiegt. Die Jangtae behinderten die Rebellen nur in Jeonjus bergiger Lage. Jeon selbst hatte sich bei diesem Angriff ein Granatsplitter in die Schulter geschlagen.

Unterdessen war am 29. April der Verwalter von Jeonju, Kim Munhyeon, in Gongju erschienen und hatte der Regierung vom Fall Jeonjus berichtet. Da die Regierung von Joseon nicht in der Lage war, die Rebellion zu kontrollieren, ersuchte sie offiziell sowohl Japan als auch China um militärische Unterstützung. Am 3. Mai erschienen 1.500 Truppen der Qing-Dynastie in Incheon. Am selben Tag landeten auch 6.000 japanische Truppen in Incheon. Die Japaner erkundigten sich, warum Qing die japanische Regierung nicht gemäß der Konvention von Tientsin benachrichtigt hatte , und verursachten bald den Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg .

Am 7. Mai befahl Kim Hakjin, der neue Verwalter von Jeonju, Hong, Frieden mit den Rebellen zu schließen. Die Rebellen, die an Nahrungsmangel litten (Die Jeonju Bibimbap- Küche, die während der Belagerung von Jeonju entstand), akzeptierten. Dies wurde der Vertrag von Jeonju (全州和約) oder Jeonju Waffenstillstand genannt. Hong nahm zwölf Anfragen von Rebellen an:

  1. Akzeptiere die Donghak- Religion.
  2. Bestrafen Sie korrupte Beamte.
  3. Bestrafe diejenigen, die illegal reich geworden sind.
  4. Bestrafen Sie korrupte Yangban und Seonbi .
  5. Befreie alle Sklaven .
  6. Befreit die Cheonmin- Klasse und hört auf, Metzger zu brandmarken.
  7. Legalisieren Sie die Wiederheirat von Witwen.
  8. Niedrigere Steuern.
  9. Wählen Sie Politiker nach Qualitäten aus, nicht nach Familien.
  10. Bestrafen Sie diejenigen, die mit dem Kaiserreich Japan zusammenarbeiten .
  11. Illegale Schulden.
  12. Gebt ihr Land allen Bauern.

Nach dem Waffenstillstand kletterten die Rebellen mit Leitern aus der Festung und Hong betrat die leere Festung.


Beide Seiten feierten ihren „Sieg“. Hong hielt mit seinen Soldaten in der Festung Jeonju ein Fest ab , während die Rebellen das Geomgyeol sangen , eine religiöse Hymne der Donghak, die wie folgt beginnt:

Gute Zeiten, gute Zeiten, das sind gute Zeiten. Dies sind die besten Zeiten, um zu kommen. Was ist zu tun, wenn die Thousand Dragons Blade nicht verwendet werden soll?

Sommer 1894

Der Sommer 1894 war geprägt von der Herrschaft der Rebellen über den größten Teil Südwestkoreas. Jeon Bongjun gründete in Jeonju die Jeollajwaudo Daedoso ( Große Hauptstadt der beiden Jeolla-Provinzen ) und baute Jibgangso in den meisten Städten. In Naju , Namwon und Unbong trafen die Rebellen jedoch auf heftigen Widerstand der Landbesitzer. Jeon hatte diese südlichen Städte nicht unterworfen, als er nach der Schlacht am Hwangryong nach Norden zog. Choe Gyeongseon griff Naju mit 3.000 Rebellen an, und die Grundbesitzer von Naju begannen, Naju gegen Rebellenangriffe zu stärken. Jeon selbst traf die Landbesitzer von Naju und überzeugte sie, den Bau von Jibgangso in Naju zu gestatten. Naju war jedoch immer noch nicht unter vollständiger Kontrolle der Rebellen und wurde später zum Zentrum der Rebellenverfolgung. In Namwon kämpfte Kim Kaenam auch mit 3000 Rebellen gegen Landbesitzer, eroberte die Festung und hängte Kim Yongheon, den Anti-Rebellen-Führer. Unbong ergab sich beim Anblick der Rebellen. Zu den verbleibenden Jibgangso gehören die Daechang High School in Yecheon , das Jinnam Office in Yeosu , das Geumseong Office in Naju , die Mujang Hall in Mujang (von Mujang Magistraten als historische Reliquie bewahrt) und das Yeosan Office in Yeosan (jetzt ein Rathaus).

Der Jeobju der Stadt und sein Assistent, der Jeobsa, verwalteten eine Jibgangso- Agentur. Unter den Jeobju befanden sich die Seogi, die Seongchal, die Jibsa, die Posa und die Dongmong. Um über Angelegenheiten zu entscheiden, gab es einen Rat, an dessen Spitze die Jeobjang und Jeobsa standen, die über Stadtangelegenheiten abstimmten. Yi Yihwa sieht darin eine rudimentäre Demokratie.

Unter den Seogi, Seongchal, den Jibsa und den Dongmong waren die Seogi Schreiber, die Aufzeichnungen über die Aktivitäten und Entscheidungen der Jibgangso führten . Sie druckten auch Aufträge und Veröffentlichungen der Rebellenführer nach, stellten sie auf Marktplätzen aus und gaben sie dem Volk. Die meisten Seogi waren fortschrittliche Yangban, da die Schreiber lesen und schreiben mussten.

In der Zwischenzeit waren die Seongchal Stadtpolizei, die das Gesetz verwaltete und korrupte Beamte oder Yangban den Dongmong und Posa anzeigte. Die meisten Seongchal wurden im Zweiten Aufstand getötet.

Dongmong waren junge Männer, die die vom Seongchal angezeigten Personen festnahmen, einsperrten oder sogar auspeitschten. Sie hatten auch einen starken Hass auf Yangban , kastrierten sie oft und benutzten Yangban-Frauen, um Kerzen anzuzünden oder Wasser zu gießen. Dongmong führte auch zu einer merkwürdigen Heiratspraxis namens "Drei-Tage-Ehe". Auf der Suche nach Partnern hängte Dongmong weiße Schals an die Tür eines Hauses eines Yangban, der eine unverheiratete Tochter hatte. Dies bedeutete, dass die Tochter den Dongmong heiraten musste. Um der Zwangsheirat zu entgehen, fanden Väter oft einen anderen geeigneten jungen Mann und ließen die Tochter ihn innerhalb von drei Tagen heimlich heiraten. Im November war die Drei-Tage-Ehe so weit verbreitet, dass die einzigen Jungfrauen, die übrig blieben, Mädchen unter vierzehn Jahren waren. Inzwischen waren die Posa hauptsächlich Tigerjäger, die effektiv als Soldaten dienten und mit den Seongchal und Dongmong kooperierten, um gegen den Widerstand von Yangban zu kämpfen.

Die Rebellen bezeichneten ihre Sache als Dongdo (ein anderer Name für Donghak) und ihre Armee als Dongdo Euibyeong , die "Gerechte Armee von Donghak". Rebellen nannten sich selbst 'Hajeob', nach dem niedrigsten Donghak-Eingeweihten, und nannten jede andere Person, sogar Kinder, 'Jeobjang', eine Wiedergabe von Jeobju.

Die zweite Revolte

Während der Erste Chinesisch-Japanische Krieg tobte, besetzten japanische Truppen Seoul und bildeten dort eine pro-japanische Regierung . Vor der Schlacht von Pjöngjang scheint Jeons Strategie gewesen zu sein, die fliehenden Japaner aus dem Süden zu vernichten, während die chinesischen Soldaten sie aus dem Norden jagen. Seine Vorhersage erwies sich jedoch mit einer großen chinesischen Niederlage in Pjöngjang als falsch . Jeon entschied, dass er die Japaner besiegen sollte, indem er die Kontrolle über Korea übernahm und japanische Nachschublinien durchtrennte. Er wusste jedoch, dass er die Unterstützung des Northern Jeob benötigen würde, der alle Donghak außerhalb der von Jibgangso kontrollierten Gebiete kommandierte.

Choe Sihyeong war entschieden antirebellisch, da er befürchtete, dass eine groß angelegte Rebellion auf der Grundlage der Donghak-Religion mit der Zerstörung von Donghak enden würde. Um der Verfolgung zu entgehen, musste der Northern Jeob gegen die größtenteils südlichen Jeob-Rebellen kämpfen. Hier ein Auszug seiner Worte:

Die Regierung kennt den Unterschied zwischen Medizin (Nord) und Gift (Süd). Sie werden sowohl die Steine ​​(Süden) als auch die Jade (Norden) verbrennen... Daher müssen wir dem König unsere Treue beweisen, indem wir den Süden erobern.

Am 14. September versammelten sich die Führer des Nordens und des Südens in Samrye. Es wird gesagt, dass Jeon bei diesem Treffen auf einem weißen Pferd geritten ist. Auf den nördlichen Flaggen stand „Erobere den Süden“, während auf den südlichen „Erobere die Ausländer“ oder „Schütze die Nation“ stand. Nach einem Monat der Verhandlungen, am 12. Oktober, rief Choe Sihyeong schließlich den Northern Jeob aus: "Sollen wir sitzend sterben?".

Der Anführer des Nordens, Son Byeongheui, führte 10.000 bis 100.000 Anhänger des Nördlichen Jeob als General des Nördlichen Jeob. Jeon führte auch 12.000-100.000 Südstaatler als General des Südlichen Jeob an (neueste Schätzungen geben eine Gesamtarmee von etwa 50.000 an). Kim Kaenam war jedoch nicht anwesend; er führte 5.000 Rebellen bei einem Angriff auf Cheongju an . Gemeinsam marschierten sie nach Norden nach Gongju, der Hauptstadt der Provinz Chungcheong . Als sie marschierten, sagte Jeon:

Son Byeongheui, Anführer der Nördlichen Jeob

Wir werden weder Hund noch Hühnchen essen. Das Fleisch eines Hundes schwächt und macht uns wahnsinnig, und wir werden aus der Kraft des Berges Gyeryong , dem Hahnendrachenberg, geboren . Das Essen von Hühnchen wird diese Kraft schwächen.

Obwohl die Armee mit 200.000 Rebellen begonnen hatte, waren es 220.000, als sie in Non Stream, 12 Kilometer südlich von Gongju, lagerten; Bauern hatten sich ihnen beim Marsch angeschlossen. Hinzu kamen 50 chinesische Soldaten, die vor dem Chinesisch-Japanischen Krieg geflohen waren . In der Festung von Gongju befanden sich etwa 3.000 Regierungstruppen unter der Führung von Gu Sangjo, Seong Hayeong, Jang Yongjin und Yi Gidong sowie etwa 400 japanische Soldaten unter der Führung von Oberst Moriya.

Die Strategie der Donghak-Armee bestand darin, Gongju von Buyeo und Nonsan aus zu umzingeln . Am 23. Oktober eroberte ein Rebellenbataillon Yiyin und Hyopyo, vier Kilometer südlich von Gongju.

Am 24. und 25. Oktober fand die Schlacht am Ung-Pass oder Ungchi zwischen Rebellen und einer Koalitionsarmee japanischer Soldaten, Regierungstruppen und Anti-Rebellen-Guerilla statt. Ungchi war ein Pass, der direkt nach Gongju führte und ein entscheidender Ort für die Rebellen. Die Rebellen konnten Ungchi jedoch nicht einnehmen. Die meisten waren nur mit Pfeil und Bogen, Speeren, Schwertern und Musketen im Stil des 17. Jahrhunderts bewaffnet, die die überlegene Feuerkraft der Koalition nicht besiegen konnten. Die Northern Jeob erlitt in Ungchi schwere Verluste, weil sie keine angemessene Ausbildung im Krieg hatten.

Die Rebellen zogen sich nach Süden nach Nonsan zurück. Jeon und Son beschlossen, Gongju durch einen anderen Pass zu fangen; Ugeum-Pass oder Ugeumchi.

Am 8. November lockten zwei Bataillone Regierungskräfte an, damit die großen Rebellentruppen in Ugeumchi nicht auf eine große Regierungsarmee treffen würden. Um 3 Uhr nachmittags konzentrierten die Rebellen die Regierungstruppen in Yiyin und Hyopyo, wo sich 10.000 Rebellen befanden. Die anderen 200.000 Rebellen überquerten Ugeumchi. Sie stießen jedoch auf ein japanisches Bataillon von 280 Soldaten. Die Japaner versammelten die koreanischen Truppen in Ugeumchi. Nachdem die Nacht vorüber war, stießen die beiden Armeen im Morgengrauen des 9. November in Ugeumchi zusammen.

Jeon stellte seine Armee so auf, dass sich die Rebellen sechzehn Kilometer von Panchi bis zum Berg Bonghwang erstreckten. Jeon stand im Mittelpunkt dieser Reihe, umgeben von Fahnen und auf seinem weißen Pferd reitend. Die Regierungstruppen verteidigten die Seiten (Hypyo, Ungchi, Mount Bonghwang), während die Japaner im eigentlichen Ugeumchi stationiert waren. Um 10 Uhr morgens stürmten die Rebellen auf Ugeumchi.

Wegen ihrer schwachen Waffen waren sie nicht in der Lage, Ugeumchi zu durchqueren. Die Japaner benutzten Kanonen und Gewehre und hatten eine angemessene militärische Ausbildung. Obwohl kleine Rebellengruppen mehr als vierzig Mal die „Todeslinie“ überschritten, wurden sie alle abgeschossen. Nach einer Anklage gegen die Japaner waren von den ursprünglich 200.000 Rebellen nur noch 10.000 übrig. Nach dem folgenden Angriff waren noch 3.000 Rebellen übrig. Als sich die Rebellen am 10. November endgültig zurückzogen, blieben von einer 200.000 Mann starken Armee nur noch 500 Rebellen übrig.

Währenddessen eroberten die 10.000 Rebellen in Hyopyo verschiedene Gipfel, aber wann immer die Regierungstruppen zu brechen schienen, wurden sie sofort von den Japanern verstärkt. Am 10. November zogen sich beide Armeen nach Nonsan zurück. Die Schlacht von Ugeumchi war vorbei. Die Schlacht wurde von einem Zuschauer der Schlacht ausgedrückt:

Und schließlich haben wir die diebischen Räuber vernichtet... Es war, als würden die Sterne selbst vom Himmel fallen und das Herbstlaub über das Land verstreut.

Jeon führte die restlichen 500 nach Süden in Taein, das Zentrum der Rebellen. Dort versammelte er eine Armee von 8000 Rebellen. Am 25. November holten die Japaner die Rebellen ein, die auf dem Berg Gumi lagerten. Trotz der strategischen Überlegenheit der Rebellen vernichtete die japanische Feuerkraft sowohl die Rebellen als auch die Stadt Taein. Ein Historiker, Park Eunsik, berichtete, dass es "in Taein 40 Kilometer lang nichts mehr gab". 40 Zivilhäuser, zusammen mit vielleicht 400 Rebellen, wurden getötet.

Nach der Schlacht von Taein am 28. November 1894 löste Jeon die Donghak-Armee formell auf. Die Rebellen riefen: "Wir dachten, Jeon Nokdu (Jeons Spitzname) würde uns retten, aber jetzt werden wir alle sterben." Jeon antwortete: "Krieg ist ein Glücksspiel. Warum machst du mir die Schuld?" Dann verkleidete er sich als Bauer und ging nach Osten.

Kämpfe außerhalb der Hauptfront

Jeolla

Die Provinz Jeolla war das Zentrum der Revolution und wurde vollständig von den Rebellen erobert. Sie bildeten den Kern der Antijapanischen Grenze und halfen oft den Rebellen von Gyeongsang und Chungcheong . Kim Inbae aus Gwangyang und Yi Bangeon aus Jangheung bildeten den Kern der Süd-Jeolla- Rebellen.

Namwon und Unbong

Namwon und Unbong wurden von Kim Gaenams Rebellen regiert. Kim Gaenam war jedoch losgezogen, um Cheongju weit im Norden anzugreifen , und während seiner Abwesenheit griffen die Regierungssoldaten Namwon an. Am 13. November wurden die Rebellen in einer kleinen Schlacht aus den Außenbezirken von Namwon vertrieben. Die 3.000 Rebellen flohen in die Namwon-Festung. Jo Byeongho, der Regierungschef, führte 2.000 Soldaten an, die mit modernen Waffen bewaffnet waren, um Namwon zu belagern. Obwohl die Festung bombardiert und beschossen wurde, kamen die Rebellen nicht heraus. Schließlich stapelten die Regierungstruppen Heu um die Ost-, West- und Südwände und verbrannten das Heu. Die Holztüren brannten, und die Rebellen flohen durch die Nordtür. Bei der Belagerung von Namwon wurden Hunderte Rebellen getötet.

Jindo

In Jindo , der drittgrößten Insel Koreas (nach Jeju und Geoje ), konvertierte Na Chihyeon von Naju im Januar 1892 die Bevölkerung zu Donghak zu sich selbst) geflohen. Konfuzianische Gelehrte sorgten jedoch durch eine Armee namens Suseonggun für Ordnung auf der Insel. Im Juli griff Son Haenggwon Stützpunkte in Susseonggun an und erbeutete Luntenschlossgewehre, Schwerter, Kugeln, Schießpulver und Dreizack. Zur gleichen Zeit griff Park Jungjin die Suseonggun im Dorf Shimijang an. Er wurde getötet und seine Tochter gefangen genommen; Nachkommen zerstörten den Stammbaum und brannten das Haus nieder.

Nach der Ankunft neuer Beamter schlossen sich die Jindo-Rebellen den Naju-Rebellen an. Die meisten wurden gefangen genommen und nach Jindo zurückgeschickt . Am 10. Oktober wurden 1.322 Soldaten, die hauptsächlich aus Sklaven und niederen Beamten bestanden, entsandt, um Jindo gegen mögliche Rebellenangriffe zu verteidigen.

Im Dezember versteckten sich Rebellen, die unter Yi Bangeon gekämpft hatten, nach der Schlacht auf den Seokdae-Feldern in Jindo. Die Rebellen hatten jedoch alle militärische Macht verloren und wurden gefangen genommen und eingesperrt. Am 27. Dezember exekutierten japanische Soldaten fünfzig Rebellen. Der Cheondoismus blieb bis in die 1950er Jahre in Jindo.

Gyeongsang

Die Provinz Gyeongsang hatte einen starken konfuzianischen Einfluss, und die Opfer des Aufstandes von Yi Pilje im Jahr 1871 waren noch frisch. Es dauerte bis August, bis die Gyeongsang-Rebellen mit der Revolte begannen. Die Unterdrückung von Aufständen war eine organisierte Anstrengung, wobei sich Toposa- Beamte auf Anti-Rebellen-Kampagnen spezialisierten.

Jinju

Die Streitkräfte der Südwestküste Koreas waren insofern besonders, als die Streitkräfte der Provinzen Jeolla und Gyeongsang kooperierten, um die Jinju- Festung anzugreifen . Sie werden zusammenfassend unter dem Namen „Jinju-Rebellen“ bezeichnet.

Am 7. Mai baute Kim Inbae, der Große Jeobju von Geumgu, einen Jibgangso in Suncheon , Provinz Jeolla . Am 1. September überquerte Kim die Grenze zwischen Gyeongsang und Jeolla. Seine Strategie war, durch die Südküste nach Busan zu stürmen und damit die japanisch-koreanische Grenze zu erreichen.

Unterdessen erlebten Hadong und Jinju, die Kims Zielscheibe waren, Rebellenaktivitäten. Die Hadong-Rebellen wurden von der Regierung nach Westen gejagt und schlossen sich Kim Inbae an. Unter der Führung der Hadong-Rebellen eroberte Kim Inbae Hadong am 7. September.

In Jinju rekrutierte die Führung Rebellen, indem sie öffentliche Dokumente in wichtigen Märkten verschickte. Am 8. September 1894 versammelten sich 7.000 Rebellen auf dem Sugok-Markt und gründeten den Chungyeong Daedoso, ein Zentrum der Rebellenaktivitäten. Bis zum 17. September hatte eine gemeinsame Armee von Suncheon- und Jinju-Rebellen die Jinju-Festung erobert.

Die Rebellen hielten Flaggen, die ihren eigenen Po und Jeob signalisierten, und verbreiteten Manifeste mit dem Titel An die Menschen der Städte Gyeongsang in den umliegenden Dörfern. Das Manifest sagte folgendes.

  • Der Staat ist das Volk, und das Volk ist der Staat.
  • Wir hatten einen Rat in Jinju , um die japanische Invasion zu bestrafen.
  • Alle Gläubigen in Donghak müssen sich erheben und korrupte Beamte bestrafen, die die Japaner unterstützen .
  • Melden Sie dem Chunggyeong Daedoso Anti-Rebellen-Armeen.

Als Reaktion auf den Fall der Jinju-Festung schickte die Regierung Ji Seokyeong als Toposa von Jinju, einen Regierungsbeamten, der sich auf die Unterdrückung der Donghak-Revolutionen spezialisiert hatte.

Am 10. Oktober versammelten sich 400 Rebellen auf dem Berg Geumo, wenige Kilometer westlich von Jinju, wo sie von japanischen Truppen überfallen wurden. Obwohl die Rebellen in der darauffolgenden Schlacht am Berg Geumo mehr als siebzig Mann verloren, hielten die Rebellen immer noch die Jinju-Festung.

Am 14. Oktober verteidigten 5.000 Rebellen die Festung Mount Goseong gegen die Japaner. Die Rebellen, die die Festung nutzten, kämpften erbittert gegen das japanische Bataillon von Oberst Suzuki, wurden aber letztendlich von der japanischen Feuerkraft besiegt. 187 Rebellen wurden getötet, wodurch Mount Goseong Mount Gosireong genannt wurde, nach dem Geräusch, das eine verwesende Leiche bei Regen macht. Die Überreste der Rebellen flohen zum Berg Jiri , wo sie zur Armee der Rechtschaffenen wurden .

Chungcheong

Chungcheong-Rebellen standen unter dem Kommando von Son Byeongheui, der die nördlichen Jeob in die Schlacht bei Ugeumchi führte . Nach der Niederlage bei Ugeumchi setzte Son die Rebellion bis zur Schlacht von Jonggok am 18. Dezember fort. Chungcheong war der Schauplatz der Dezemberschlachten.

Cheongju

Rebellenführer Kim Gaenam, auch bekannt als "König Gaenam", kämpfte in der Schlacht von Cheongju

Am 9. Oktober, bevor der Rat von Samrye seinen Abschluss erreicht hatte, kam es in Daejeon , damals ein kleines Dorf namens Hanbat, zu einem kleinen Gefecht zwischen Rebellen und Regierungstruppen. Dies wurde das Daejeon-Massaker genannt. 78 Regierungssoldaten wurden von Rebellen mit Alkohol versorgt und dann betrunken getötet.

Unterdessen war die Stadt Cheongju die Donghak-Division, die von dem Großen Jeobju, Son Cheonmin, befehligt wurde. Kim Gaenam und Son Cheonmin kooperierten, um Cheongju in der Schlacht von Cheongju am 9. Dezember 1894 anzugreifen. Da Kim nicht bei Ugeumchi kämpfte, war seine 25.000-köpfige Armee immer noch stark.

Als Jeon und Son die Rebellentruppen in Samrye versammelten, kooperierte Kim nicht. Er begann seinen eigenen Angriff erst nach der Schlacht von Ugeumchi und erreichte am 9. Dezember die Festung Cheongju.

Kims Gegner waren Kuwabara Eiziro und sein japanisches Bataillon sowie Regierungstruppen mit geringer Moral. Kims 15.000 Mann griffen von Süden an, während Son Cheonmins 10.000 Mann von Norden angriffen. Den Verteidigern von Cheongju fehlte es aufgrund des Daejeon-Massakers an Moral, und Kim hätte beinahe die Südtür durchbrochen. Eiziro griff plötzlich die Rebellen an und Kim zog sich nach Muneui zurück.

200 Rebellen wurden in der Schlacht von Cheongju getötet. Die Rebellen verloren auch große Mengen an Waffen, darunter viele Rebellenbanner, Tausende von Pfeil und Bogen, 140 Gewehre, 2.000 Steinschlossmusketen, 150 Kilogramm Schießpulver, 2 Kanonen und 50 Pferde. Nach der Schlacht von Cheongju ging Kim nach Süden nach Muneui, wurde aber erneut besiegt. Er versteckte sich, genau wie Jeon Bongjun.

Nord-Chungcheong

Obwohl Choe Sihyeong im Frühjahr 1894 Rebellenaktivitäten unter den Northern Jeob verboten hatte, waren viele Chungcheong-Rebellen Northern Jeob. Am 22. März gaben Rebellen von Hoenggang, Yeongdeung, Cheongsan, Boeun , Okcheon , Jinjam, Muneui, Goesan und Yeongpung bereits den Reichtum der Reichen an die Armen und schlugen und kastrierten das korrupte Yangban . Aufgrund des Beginns des Chinesisch-Japanischen Krieges stellten die Chungju-Rebellen jedoch vorübergehend ihre Aktivitäten ein .

Die Schlacht von Pungdo und die Schlacht von Seonghwan wurden beide in der Provinz Chungcheong ausgetragen , und der Krieg löste unter den ehemaligen Rebellen antijapanische Gefühle aus. Im Juli zogen 1.000 Rebellen durch verschiedene Städte und bauten irdene Festungen, um eine japanische Invasion in Chungcheong vorzubereiten . Die Rebellen nahmen Waffen aus den Lagern der Regierung und bildeten sich selbst aus. Im August gab es eine kleine Schlacht zwischen dem nördlichen und dem südlichen Jeob.

Am 12. Oktober befahl Choe Sihyeong den Northern Jeob eine Revolte. Die Rebellen von Nord-Chungcheong organisierten sich unter den Jeob und Po und begannen aktive Revolten.

In dieser Zeit fanden im nördlichen Chungcheong mehr als hundert Schlachten statt . Die Gwandong Po gewannen in der Schlacht von Goesan unter der Führung von Sim Songhak gegen ein japanisches Bataillon. Die Rebellen erreichten dann Boeun und unterbrachen damit alle direkten Straßen zwischen Seoul und Jeolla . Die Revolte wurde noch größer, als Son Byeongheui sich den Rebellen des nördlichen Chungcheong anschloss . Auch Überlebende der Schlacht von Taein schlossen sich den Rebellen an.

Am 18. Dezember versammelten sich 2.600 Rebellen in Jonggok. Zu den Rebellen gehörten der große Anführer des Nordens, Son Byeonghui, dessen Familie in der Nähe von Jonggok lebte, und der Patriarch von Donghak, Choe Sihyeong. Japanische Quellen berichten, dass die Rebellen Mahlzeiten zubereiteten, als die Japaner sie angriffen. Aufgrund des Überraschungsangriffs waren die Rebellen nicht in der Lage, eine geeignete Verteidigung aufzubauen, was dazu führte, dass 2.500 von 2.600 Rebellen getötet wurden. (Einige Gelehrte bevorzugen den Begriff Jonggok-Massaker.) Sowohl Choe als auch Son überlebten, flohen aber in Richtung Süden. Bis zum 28. Dezember dauerten kleinere Scharmützel in dieser Region an.

Schlacht am Berg Seseong

Die Rebellen von Cheonan , Hongseong und dem nordwestlichen Chungcheong wurden in der Schlacht am Berg Seseong besiegt. Diese Schlacht war auch der Schlüssel zu Jeon Bongjuns Plan, Seoul zu erobern .

Im August revoltierten 1.500 Rebellen in Cheonan und nahmen Regierungswaffen mit. Nachdem sie ihre Armee auf dem Berg Soto organisiert hatten, lagerten die Rebellen mit ihren neu entdeckten Waffen auf dem Berg Seseong. Der Berg Seseong war eher ein niedriger Hügel, 22 Meter hoch, der von einer niedrigen Mauer verteidigt wurde, die seit dem Zeitalter der Proto-Drei Königreiche in Gebrauch war . Die Rebellenführer waren Kim Yongheui, Kim Hwaseong, Kim Seongji, Kim Bokyong, Kim Yeongu und Won Keumok.

Am 18. November befanden sich zwei japanische Züge an den Nordhängen, ein weiterer Zug im Nordosten und ein weiterer im Südosten. Im Morgengrauen überfiel der südöstliche Zug die Rebellen, die dank ihrer überlegenen Geländekenntnisse zwei Stunden lang Widerstand leisteten. Sie mussten sich jedoch nach Westen zurückziehen, wo sie erneut von den beiden nördlichen Zügen überfallen wurden.

370 Rebellen wurden getötet, 770 verwundet und 17 gefangen genommen. Die Rebellen verloren auch 140 Kanonen, 2 Trompeten, 228 Speere, 26.500 chinesische Kugeln, 30 Flaggen, 226 Säcke Reis und 13 Säcke Gerste. Kim Bokyong wurde gefangen genommen und an Ort und Stelle hingerichtet, und die anderen Anführer wurden am 24. und 27. November hingerichtet. Der Hügel war als Mount Siseong bekannt, was „mit Blut gewaschener Berg“ bedeutet.

Gyeonggi

Da Gyeonggi sehr nahe an Seoul lag, gab es nur wenige Rebellenaktivitäten in Gyeonggi. Die größten Gyeonggi-Rebellengruppen mit 1.000 Rebellen befanden sich in Yicheon , Yeoju , Anseong und anderen Teilen des südöstlichen Gyeonggi. Die Gyeonggi-Rebellen zogen sich nach Süden nach Chungcheong zurück und schlossen sich den Rebellen von Nord-Chungcheong an . Die meisten wurden in der Schlacht von Jonggok getötet (siehe oben).

Gangwon

Gangwon-Rebellen lassen sich in zwei Gruppen einteilen: die Rebellen von Gangneung und die Rebellen von Hoengseong und Wonju . Rebellen aus dem nördlichen Chungcheong oder Gyeonggi überquerten gelegentlich Wonju . Gangwon-Rebellen waren besonders vom Guerillakrieg geprägt.

Gangneung und Pyeongchang

In diesen Regionen würden Rebellen Gangneung besetzen, dann in bergige Gebiete wie Pyeongchang fliehen und dann nach Gangneung zurückkehren .

Im September griffen mehr als 1.000 Rebellen Gangneung an , dem es an Verteidigung mangelte. Die Rebellen gaben jedem Bauern einen Sack Reis, indem sie den Reichtum der Reichen nahmen, und errichteten auf den meisten Marktplätzen Festungen. Die Rebellen bildeten ihr eigenes Gericht, senkten die Steuern und bestraften den korrupten Yangban und den reichen Sangmin .

Am 7. September griff ein von Yi Hoewon angeführtes Anti-Rebellen-Bataillon im regnerischen Morgengrauen die schlafenden Rebellen an. 20 Rebellen wurden getötet und Yis Truppen nahmen 7 Kanonen, 157 Speere und 2 Pferde mit. Die Rebellen passierten den Daegwanryeong-Pass nach Pyeongchang.

Bis Ende September hatten sich die Rebellen neu organisiert und Gangneung zurückerobert . sie besetzten auch Pyeongchang , Yeongweol und Jeongseon . Als Reaktion darauf schickte die japanische Armee am 3. November Hauptmann Ishimori gegen die Gangneung-Rebellen. Am 5. November hatten 10.000 Rebellen einen zweistündigen Kampf gegen Ishimoris Truppen, wurden aber letztendlich besiegt. Die Rebellen flohen nach Jeongseon .

Am 6. November töteten die Regierungstruppen in Jeongseon 10 Rebellen und brannten 70 Häuser nieder. Die Rebellen flohen erneut nach Pyeongchang .

Ishimori kämpfte am 1. Dezember 1894 in Pyeongchang gegen 3.000 Rebellen. Die Rebellen zerstreuten sich nach einer Stunde Kampf. 70 Rebellen wurden sofort getötet, 30 starben an ihren Wunden und 10 Gefangene wurden wegen versuchter Rebellion getötet. Die Gangneung-Rebellen hörten nach dieser Schlacht auf zu existieren.

Hoengseong, Wonju und Hongcheon

Die Rebellen dieser Regionen waren meist Guerillas in einem bergigen Gelände. Der Rebellenführer war der legendäre Cha Giseok, der Große Jeobju der Region Gwandong . Er führte 1.000 Rebellen an, die das korrupte Yangban bestraften und von den Händlern Steuern einzogen. Es wird gesagt, dass Cha Hunderte von Yangban getötet hat .

Am 13. Oktober griff Cha Dongchang an, wo die in Gangwon erhobenen Steuern per Boot nach Seoul gebracht wurden. Er brannte Dongchang nieder und übergab die Steuern an die Bauern. Der Magistrat von Hongcheon berichtet, dass sich nach der Zerstörung von Dongchang immer mehr Menschen Chas Armee angeschlossen haben.

Die Regierung forderte Maeng Yeongjae, einen konfuzianischen Gelehrten, auf, Chas „Schar umherziehender Diebe“ zu besiegen. Maeng, der zu dieser Zeit die Rebellen von Yicheon unterdrückte , kam dem gerne nach. Am 21. Oktober kämpften Maeng und Cha in den Jangya-Feldern, bei denen mehr als 30 Rebellen getötet wurden. Die Rebellen flohen nach Seoseok, in einen Pass namens 'Seonang Pass'. Es wurde so genannt, weil es im Pass einen Altar für die Gottheit Seonangshin gab .

Am 22. Oktober wurden in der anschließenden Schlacht am Jajak-Pass, der größten Schlacht in der Provinz Gangwon vor dem Koreakrieg , 2.000 Rebellen getötet . Den Rebellen fehlten Waffen und sie benutzten Birkenzweige als Waffen. Es fehlten auch an Töpfen und sie kochten Reis über Rinderhaut. Wegen der Enge des Passes waren die Rebellen überfüllt, und es war für Maengs Truppen leicht, in das Lager zu schießen und Rebellen zu töten. Maeng selbst berichtet, dass "es unmöglich war zu sehen, wie viele gestorben sind", aber die Nachkommen haben eine Schätzung von 1.800 bis 2.000 angegeben. Nachkommen berichten auch, dass der Kampf drei oder vier Tage andauerte. Der Seonang-Pass wurde in Jajak-Pass umbenannt, weil das Blut ein Jajak-Geräusch machte, als es den Pass hinunterrollte.

Am 26. Oktober versammelten sich die Überlebenden, darunter auch Cha. Am 11. November begannen sie die Schlacht am Berg Odae, in der Maengs Soldaten den Berg Odae umzingelten und begannen, ihn zu besteigen und die Rebellen darin zu besiegen. 100 Rebellen wurden getötet und 40 Häuser niedergebrannt. Cha wurde am 14. November gefangen genommen und in Chuncheon wegen Hochverrats enthauptet .

Hwanghae

1893 verbot die Joseon-Dynastie den Goldabbau in der Provinz Hwanghae . Obwohl Hwanghae-Führer wie Kim Gu, das „Baby Jeobju“ (Kim Gu war damals 18 Jahre alt, verglichen mit dem 40-jährigen Jeon Bongjun oder dem 32-jährigen Son Byeongheui), glaubten die meisten an Donghak die Rebellen waren Goldgräber. Lieutenant Suzuku klassifizierte die Hwanghae-Rebellen auf drei Arten:

  1. Wahre Donghak, "die Beschwörungen murmeln und glauben, dass ihr Glaube Krankheiten heilen, Wohlstand bringen und das Leben verlängern wird"
  2. Temporäre Donghak, "die nicht an die Lehren glauben ... aber der Donghak-Religion beitreten"
  3. Falscher Donghak: "Diejenigen, die Ausländer hassen, werden von örtlichen Richtern unterdrückt, leiden unter Inflation oder können nicht mehr nach Gold schürfen. Die meisten sind Goldgräber, und das liegt daran, dass... der Goldabbau letztes Jahr verboten wurde , und... sie haben kein Geld mehr und wünschen sich Rache".

Haeju

Haeju war eine der beiden Provinzhauptstädte, die an die Rebellen fielen (die andere war Jeonju ). Die Niederlage der Haeju-Rebellen wird in Lieutenant Suzukus Eroberung der Donghak von Hwaghae dokumentiert .

Bis zum 27. November hatten die Rebellen den größten Teil der Küste von Hwanghae, einschließlich Haeju, ohne größere Schlacht erobert. Im Morgengrauen des 27. Novembers wurden jedoch 400 Rebellen, die auf Pyeongsan lagerten, von Regierungstruppen angegriffen und flohen nach Süden nach Nucheon. Da sie wussten, dass die Japaner und die Regierungstruppen sie verfolgten, flohen sie auch hastig aus Nucheon. Suzuku erbeutete in Nucheon viele Donghak-Lebensmittelvorräte, darunter „Hunderte Säcke Hirse“.

Am 29. November eroberte Suzuku die Stadt Gajichon. Es gab jedoch keine Männer in Gajichon. Als die Frauen von Gajichon verhört wurden, enthüllten sie, dass allen erwachsenen Männern befohlen worden war, in die Stadt Onjeong zu gehen . Suzukus Soldaten verbrannten in Gajichon vier Säcke mit Reiskuchen.

Die Japaner erreichten Onjeong, nur um es leer vorzufinden. Der Magistrat von Onjeong sagte, dass die Rebellen nie gekommen seien und dass sie nach Haeju gehen sollten und nicht nach Onjeong. Auch Haeju war völlig leer. Der Gouverneur von Hwanghae sagte, dass "jede Stadt außerhalb von Haeju voller Diebe ist ... zwei Drittel aller Städte in Hwanghae sind voller Donghak-Räuber".

Unter der Führung der Beamten von Haeju besiegten die Japaner Hunderte von Rebellen in der einstündigen Schlacht von Gohyeonjang und töteten "zig Diebe". Sie nahmen auch eine Reihe von Rebellen gefangen und enthaupteten sie und brannten fünf Häuser nieder.

Kim Gu und seine Rebellen versuchten, Haeju wieder zu besetzen , und griffen am 2. Dezember 1894 um 6:00 Uhr japanische Kundschafter an. Der Kampf dauerte bis 8:00 Uhr, als die Rebellen schließlich flohen. Dutzende Rebellen wurden erneut getötet und viele wurden gefangen genommen. Von den gefangenen Rebellen entdeckte Suzuku ein Manifest von Choe Sihyeong, dem Donghak-Patriarchen. Das Manifest bewies, dass die Haeju-Rebellen unter dem Kommando von Choe Sihyeong und den Anführern der Northern Jeob standen.

Die Rebellen versammelten sich in Cheongdan, 2,5 Kilometer von Haeju entfernt. Im Osten und Süden lagerten 7.000 Rebellen, 400 wurden zusätzlich in den Kiefernwäldern versteckt. 10.000 lagerten 400 Meter entfernt und 14.000 lagerten einen Kilometer entfernt. Da den Rebellen Gewehre und andere moderne Waffen fehlten, wurden sie nach drei japanischen Angriffen niedergeschlagen. Die Rebellen zogen sich jedoch nicht zurück. Da den Japanern aufgrund der großen Zahl der Rebellen auch Munition fehlte, griffen sie schließlich direkt auf die Rebellen zu. Obwohl die Rebellen nur über altmodische Musketen verfügten, erschöpfte die Überzahl der Rebellen die japanischen Soldaten. Die Rebellen flohen und wurden 600 Meter weit verfolgt. Kleinere Gefechte dauerten bis Januar 1895 und Kim Gu versteckte sich bis 1896 im Haus von An Taehun, einem Katholiken und Vater von An Junggeun .

Pyongan und Hamgyong

In der Provinz Pyongan gab es nur wenige Rebellenaktivitäten. Es erlitt extreme Verluste im Chinesisch-Japanischen Krieg , insbesondere in der Schlacht von Pjöngjang . Gelegentlich gab es Berichte über Rebellen, die Richter töteten oder japanische Unterstützungslinien angriffen, aber solche Fälle waren selten. Außerdem gab es nur zwei Jeobju für ganz Pyongan, verglichen mit sieben für Hwanghae und Gyeonggi, zehn für Gangwon , siebzehn für Chungcheong , neunzehn für Gyeongsang und fünfundzwanzig für Jeolla .

Es gab kleinere Vorfälle von Rebellionen in Hamgyong :

Mein Großvater starb mit neununddreißig. Unser Zuhause war das Dorf Haunseung, Gemeinde Suha im Kreis Dancheon . Dort und in Samsu löste mein Großvater eine Donghak-Rebellion aus. Aber [er wurde besiegt] und floh in ein Dorf namens Neuteulgol, wo Brandrodungen lebten. Er versteckte sich in einem Kartoffelbehälter, aber zwei japanische Soldaten öffneten den Deckel und befahlen ihm herauszukommen. Also nahm er Selbstmord, indem er sich mit einem Dolch den Bauch aufschlitzte.

Herbst

Die Gefangennahme von Jeon Bongjun . Er sitzt in der Mitte, sitzt in einer Kutsche, weil ihm bei dem Fluchtversuch die Beine gebrochen wurden.

Obwohl Jeon Bongjun die Rebellenarmee nach der Schlacht von Taein offiziell auflöste, lösten viele der anderen Kommandeure ihre jeweiligen Armeen erst im Dezember auf. Am 1. Dezember lösten Son Hwajung und Choe Gyeongseon ihre Rebellenarmeen in Gwangju auf und tauchten unter. Am selben Tag wurde der große Rebellenführer Kim Gaenam gefangen genommen. Kim war von einem Freund namens Yim Byeongchan verraten und von 80 Regierungssoldaten gefangen genommen worden, die das Haus von Kims Schwager umstellten. Kim wurde nach Naju geschleppt. Am 13. Dezember wurde er durch Enthauptung hingerichtet und seine Leiche in fünf Teile zerrissen. Der Magistrat von Naju aß Kims Eingeweide und Leber.

Am 2. Dezember wurde auch Jeon Bongjun in einem Dorf namens Pinori im modernen Sunchang (siehe links) gefangen genommen und von seinem Leutnant Kim Gyeongcheon verraten. Jeon vermutete, dass Kim ihn verraten hatte und sprang mit seiner Muskete aus dem zweistöckigen Haus. Das Haus war jedoch von Regierungssoldaten umstellt, und er wurde viele Male mit großen Stöcken geschlagen, wodurch er sich die Beine brach. Jeon wurde eingesperrt und nach Seoul gebracht. Kim Gyeongcheon tauchte unter, weil er befürchtete, dass die Rebellen ihn töten würden. Gerichtsverfahren fanden nicht statt, weil die Regierung Jeon, Son Hwajung, Choe Gyeongseon und Kim Deokmyeong gleichzeitig vor Gericht stellen wollte. (Diese vier sind zusammen mit Kim Gaenam als die fünf Donghak-Generäle bekannt)

Ebenfalls im Dezember war die Antijapanische Grenze bis zur Südküste Koreas vorgedrungen. Am 7. Dezember töteten die Japaner schließlich Kim Inbae, den Großen Jeobju von Geumgu, der den Jinju- Rebellen in der Schlacht um die Festung Gwangyang geholfen hatte . Der Kopf von Kim Inbae wurde an eine Stange gebunden und in Gwangyang ausgestellt . In Jangheung jedoch nahm der Rebellenführer Yi Bangeon am 7. Dezember Gangjin gefangen . Am 11. Dezember wurde auch Son Hwajung gefangen genommen.

Unterdessen griffen die Japaner Yi Bangeon und die Jangheung- Rebellen an, die die letzte organisierte Rebellenarmee in der Region bildeten. Am 15. Dezember fand die letzte große Schlacht in der Provinz Jeolla, die Schlacht auf den Seokdae-Feldern, zwischen Yi Bangeons Rebellen und Japanern statt. Dieses Schlachtfeld ist jetzt eines der vier Schlachtfelder der Donghak-Revolution. 30.000 Rebellen waren anwesend und 2.000 wurden getötet. Als die 800 japanischen Soldaten durch Yeongam , Gangjin , Haenam und Jindo Island zogen , verfolgten sie eine Strategie der verbrannten Erde, töteten 600 Zivilisten und brannten Dörfer und Reissäcke nieder. Yi Bangeon wurde schließlich Weihnachten 1894 gefangen genommen und mit seinem Sohn in Seoul enthauptet . Mit dem Tod von Yi Bangeon waren die Rebellen vollständig ausgerottet, mit Ausnahme von 30 Rebellen, die sich auf dem Berg Daedun versteckten.

Irgendwann im Dezember wurde auch Choe Gyeongseon gefangen genommen. Am 1. Januar 1895 wurde der letzte verbliebene Rebellenführer, Kim Deokmyeong, in Wonpyeong gefangen genommen. Die vier Führer wurden vor Gericht gestellt und Jeon Bongjuns Zeugnis während der Prüfungen bildet das Zeugnis von Jeon Bongjun . In seiner Aussage betonte Jeon seine Ansichten, dass Donghak-Gläubige nur einen kleinen Teil der Rebellen bildeten, wobei die Mehrheit Bauern auf der Suche nach Rache seien. Er erklärte dem Gericht jedoch auch die Theologie Donghaks. Er bestritt auch Verbindungen mit dem Großregenten Heungseon.

Am 29. März wurden die vier Führer wegen Hochverrats gehängt. Später stahlen konfuzianische Gelehrte die Leichen, enthaupteten sie und zeigten die Köpfe der Öffentlichkeit. Nur die Leiche von Choe Gyeongseon wurde identifiziert, die anderen drei sind unbekannt.

Die letzte Schlacht in der Donghak-Revolution war die Schlacht am Berg Daedun am 17. Februar. Die 30 Rebellen hielten den Berg drei Tage lang, bis ein japanisches Bataillon sie angriff, indem es die felsigen Klippen hinaufkletterte. Nur ein kleines Kind überlebte. Dennoch wurden Rebellen bis 1895 auf verschiedene Weise getötet. Dazu gehörten:

  • Rebellen aneinander ketten und sie dann lebendig in einer Grube begraben
  • Rebellen aneinander ketten und dann im Meer ertränken. Die Küste soll mit Leichen übersät sein.
  • Den Schädel mit einem scharfen Holzstab durchbohren und dann den Stab verbrennen, damit das Gehirn explodiert.
  • Rebellen mit Pferden oder Kühen auseinanderreißen
  • Einen Rebellen mit einem Streitwagen in Einzelteile zerfetzen
  • Mit einem Bambusstab in den Bauch stechen
  • Brust aufschneiden und Leber und Darm essen
Choe Sihyeong nach der Gefangennahme

Die Nordführer Choe Sihyeong und Son Byeongheui waren unterdessen nach der Niederlage bei Jonggok geflohen. Im Januar 1898 entgingen Choe und Son der Verhaftung, weil Kim Yeonguk für Choe Sihyeong falsch identifiziert worden war. Im April 1898 wurde Choe jedoch gefangen genommen und vor Gericht gestellt. Da die Regierung Choe hinrichten wollte, bevor er an einer Krankheit starb, wurden die Prozesse schnell abgeschlossen. Son Byeongheui und eine Gruppe anderer Gläubiger versuchten, Choe durch Bestechung der Richter mit Land zu befreien, doch Choe wurde nach einem Monat hingerichtet. Er wurde auf dem Friedhof mit einem kleinen Marker begraben, auf dem „ Donghak Rädelsführer Choe Sihyeong“ stand. In dieser Nacht betraten Son und die anderen heimlich den Friedhof und nahmen Choes Leiche. Choe wurde in Gwangju umgebettet .

Erbe

Ein Teil der Forderungen der Rebellen, einschließlich der Wiederverheiratung von Witwen und der Freilassung von Sklaven, wurde in die Gabo-Reform aufgenommen . Die Reform wurde jedoch nicht unterstützt, da sie keine Landreform beinhaltete, die die Bauern am dringendsten brauchten.

Viele Rebellen schlossen sich später der Rechtschaffenen Armee an . Die Armee der Rechtschaffenen von 1895 wurde von konfuzianischen Gelehrten angeführt, die Rebellen töteten, als sie versuchten, sich anzuschließen. Die rechtschaffenen Armeen von 1905 und 1907 bestanden jedoch fast ausschließlich aus Rebellen. Yu Eunshik aus Chungju zum Beispiel tötete seinen Leutnant, als er sich als ehemaliger Rebell enthüllte. Jeon Haesan, der berühmteste Anführer der Jeolla Righteous Army, wurde oft als "Sohn von Jeon Bongjun" bezeichnet und nahm von 1905 bis 1910 an mehr als 70 Schlachten gegen die Japaner teil, bevor er 1910 gehängt wurde Tagebuch von Jeon Haesan , Jeon Haesan sagt, dass er "nicht gerne der 'Sohn von Jeon Nokdu' (Jeon Bongjuns Spitzname) genannt wurde", was vermutlich bedeutet, dass er nicht Jeon Bongjuns Sohn war. Die aktuelle Ausgabe des nordkoreanischen Geschichtslehrbuchs behauptet jedoch, dass „die patriotische Linie“ von Jeon Changhyeok (Jeon Bongjuns Vater und Gyojo Shinwon-Führer) über Jeon Bongjun zu Jeon Haesan abstammt. Das südkoreanische Bildungsministerium behauptet, dies sei ein nordkoreanischer Lehrbuchrevisionismus, um Kim Il-sung zu verherrlichen , indem er die Familie Kim mit der Familie Jeon vergleicht.

Viele ehemalige Rebellen wurden Nationalisten und Unabhängigkeitsaktivisten. Der von Donghak beeinflusste Tigerjäger Hong Beomdo wurde zum Guerillaführer der Mandschurei. Kim Gu, das „Baby Jeobju“, der in der Schlacht von Haeju kämpfte, wurde ein tiefgründiger Nationalist und einer der angesehensten koreanischen Führer.

Auch die Donghak-Religion erlebte einen tiefgreifenden Wandel. Mit dem Tod von Choe Sihyeong wurde Son Byeongheui der dritte Patriarch. Um der Verfolgung als „Rebellen“ zu entgehen, benannte er Donghak in „ Cheondoismus “ um und etablierte vollständig die „Mensch ist Hanulnim“-Doktrin, wodurch der Cheondoismus zu einer vollständig pantheistischen Religion wurde (Choe Jeu scheint ein Panentheist gewesen zu sein ). Der Cheondoismus wurde 1905 legalisiert, aber Son wurde 1919 wegen der Führung der Bewegung des 1. März inhaftiert und starb im Gefängnis. Sohns Schwiegersohn, Bang Jeonghwan, war ebenfalls ein Cheondoist, der ein berühmter Kinderaktivist wurde und den Kindertag in Korea gründete. Die Künstlerin Suh Yong-sun zeichnete mit Acrylfarbe ein Werk mit dem Titel Donghak Bauernrevolution auf Leinwand .

Kontroversen

Rolle gespielt von Donghak

Es gibt eine anhaltende Kontroverse über die Benennung der Revolution, die mit der genauen Rolle verbunden ist, die die Donghak-Religion in der Revolution spielte. Theorien umfassen:

  1. Die Revolution basierte im Wesentlichen auf der Donghak-Religion und sollte daher als „Donghak-Rebellion“ oder „Donghak-Revolution“ bezeichnet werden. Dieses Argument basiert darauf, dass jede Quelle vor 1922 die Rebellion „Donghak-Rebellion“ nannte und dass jeder größere Anführer ein Jeobju oder Poju war. Dies war die Haltung Südkoreas, als es unter einer Militärjunta regiert wurde.
  2. Die Revolution basierte im Wesentlichen auf den von der Regierung unterdrückten Bauern und sollte daher als „Bauernrebellion von 1894“, „Bauernrevolution von 1894“ oder „Bauernkrieg von 1894“ bezeichnet werden. Dieses Argument basiert auf der Aussage von Jeon Bongjun: "Es gab viele verärgerte Bauern und wenige Donghak". Dies ist die offizielle Haltung Nordkoreas .
  3. Die Rebellenführer waren Donghak-Gläubige, aber die eigentlichen Armeen waren verschärfte Bauern und sollten daher als „Donghak-Bauernrevolution“, „Donghak-Bauernrebellion“, „Donghak-Bauernkrieg“ oder „Donghak-Bauernbewegung“ bezeichnet werden. Jeon sagte in seiner Aussage: "Unsere Führer waren Donghak, aber die Armee waren Bauern". Dies ist die aktuelle südkoreanische Position.

Rolle des Großregenten Heungseon

Die Rolle von König Gojongs Vater, dem Großen Regenten Heungseon , ist umstritten. Jeon Bongjun traf Heungseon zum ersten Mal 1890 im Unhyeon-Palast. Jeon lebte tatsächlich von 1890 bis 1892 mit dem Großregenten Heungseon zusammen und besuchte ihn im Februar 1893 erneut. Bei dem Treffen sagte Jeon zum Heungseon: "Ich möchte für Land und Leute sterben". Es gab viele Gerüchte, dass der Heungseon in diesem Treffen heimlich die Rebellion verursacht hatte.

Es wird auch gesagt, dass der Heungseon (oder gelegentlich Gojong selbst) nach dem Waffenstillstand von Jeonju einen Boten nach Jeon geschickt hat, um ihn zu bitten, die Japaner zu vertreiben. Dies wurde nicht bestätigt. Als Beweis wird oft die Botschaft von Mikhail Hitrovo, dem russischen Gesandten in Japan, der einen Monat vor Beginn der Revolution seine Botschaft an den russischen Gesandten in Korea schickte, zitiert:

[Der Große Regent] plant als Anführer einen großen Aufstand, der im Sommer oder Herbst beginnen wird. Die Führer kaufen bereits Waffen aus China und Japan, und 4000 Gewehre wurden bereits gekauft. Einige kommen aus Japan, und einige Japaner haben sich diesem Plan angeschlossen, von dem die japanische Regierung nichts weiß.

Großregent Heungseon im Jahr 1869

In A History of Donghak behauptet Oh Jiyeong, der Große Regent habe im August 1894 ein Massaker an pro-japanischen Politikern versucht, gleichzeitig mit der Zeit, als Jeon einen Angriff auf Seoul geplant hatte .

Während seiner Hinrichtung sagte Kim Gaenam aus, dass Jeon heimlich den Großregenten Heungseon getroffen hatte. Die anderen vier Führer weigerten sich jedoch, den Großen Regenten mit der Revolution zu verbinden.

Verbindungen mit Genyosha

Der japanische Historiker Seito argumentierte, dass die Donghak-Bauernrevolution von einer Samurai- Gruppe namens Genyōsha unterstützt wurde , die am 27. Juni 1894 in Busan landete. Die Behauptung wird jedoch von koreanischen Historikern stark bestritten.

Seitos Bericht wird von koreanischen Historikern allgemein als pseudohistorisch angesehen. Jeon hatte zu Beginn der Gobu-Revolte nur 20 Anhänger, verglichen mit 600 auf Seitos Konto. Außerdem unterscheiden sich Seitos Liste der Schlachten und Jeon Bongjuns Bericht im Jeon Bongjun Gongcho . Darüber hinaus berichtet Seito, dass eine Allianz von Rebellen und Genyosha von Juni bis August Regierungstruppen besiegt hat, in denen Jeon Jibgangso- Agenturen installieren würde . Einige koreanische Historiker wie Yi Yihwa und japanische Historiker halten Saitos Bericht jedoch im Allgemeinen für teilweise gültig, zumal es zu dieser Zeit eine große Anzahl japanischer Soldaten in Korea gab.

In The Founding of Cheondoism wird berichtet, dass zwei japanische Männer namens Danaka Jiro und Dakeda Hanshi und ihre fünfzehn Anhänger, die Dynamit hielten, Jeon eine goldene Uhr und ein Pferd schenkten und mit Jeon einen Rat hatten, der nicht mit Übersetzung, sondern durch die Verwendung geschriebener Sätze (beide kannten chinesische Schriftzeichen ). Die Japaner baten Jeon, sich mit Japan zu verbünden und China zu vertreiben, um Korea wirklich unabhängig zu machen. Später im Jahr 1895 versuchte Danaka, den inhaftierten Jeon zu befreien und ihn nach Japan zu bringen , aber Jeon weigerte sich und nannte Japan "meinen Feind" und sagte: "Es ist nicht meine Absicht, mein kleinliches Leben durch die Hände eines Feindes zu suchen". Er sagte auch: "Ich bin dein Feind und du bist mein Feind". Jeon bat die Genyosha jedoch auch, zu versuchen, die Rebellen vor der Hinrichtung zu schützen.

Es ist bekannt, dass der Große Regent Heungseon Ronin oder ehemalige Samurai angeheuert hat , um politische Feinde zu töten. Es wurde auch spekuliert, dass es Genyosha-Mitglieder waren, die Kaiserin Myeongseong , die letzte Königin von Korea, getötet haben.

Kultur

Volkslieder

Die Donghak Bauernrevolution wich verschiedenen Volksliedern. Die berühmteste ist die Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller (die "Rolle", die erwähnt wird, ist die Breitschnabel-Rolle ).

Oh Vogel, oh Vogel, oh Roller

Sitzen Sie nicht in den Nokdu-Feldern

Denn wenn die Nokdu-Blume fällt

Der Geleeverkäufer weint.

Oh Vogel, oh Vogel, oh Roller

Warum bist du rausgekommen?

Denn die Kiefern- und Bambusblätter sind grün

Wir dachten es wäre Sommer

Aber es friert vor Schnee.

In diesem Lied sind die "Roller" die japanischen Soldaten (die blaue Uniformen trugen). Die „Nokdu-Felder“ sind Jeon Bongjun und „Wenn die Nokdu-Blume fällt“ ist die Hinrichtung von Jeon Bongjun. Der „Gelee-Verkäufer“ sind die koreanischen Bauern. „Sommer“ bezieht sich auf Hucheon , das Donghak- Konzept des Paradieses, und „Winter“ bezieht sich auf die Verfolgung der Rebellen. „Warum bist du herausgekommen“ bezieht sich auf die Wut der Bauern über die ausländische Intervention. Dieses Lied wird in ganz Korea gesungen und scheint zum ersten Mal bei der Hinrichtung von Jeon gesungen worden zu sein. Es gibt viele Versionen dieses Liedes mit unterschiedlichen Texten.

Ein weiteres Lied wurde im September, auf dem Höhepunkt der Revolution, gesungen, aber nach dem Sturz der Rebellen bald vergessen. Dies steht im Gegensatz zu Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller oben.

Gabose gabose

Eulmijeok georida

Byeongshin doemyeon

Byeongshin nanda

Dies ist ein Wortspiel. Die erste Zeile „Gabo“ kann sowohl „Lass uns gehen“ als auch „1894“ bedeuten. „Eulmi“ bezieht sich auf „langsam“ und „1895“, und „Byeongshin“ bezieht sich auf „Zerstörung“ und „1896“. Die wörtliche Bedeutung dieses Liedes ist "Lass uns 1894 gehen, denn wenn wir nicht bis 1895 gewinnen, werden wir bis 1896 vernichtet."

Son Hwajung und der Nabel des Buddha

Der Dosol Cliff Buddha wurde mit Son Hwajung und den Rebellen in Verbindung gebracht, und die ihn umgebende Legende erscheint in der Geschichte von Donghak von 1940 , was bedeutet, dass die Legende zu dieser Zeit bereits existierte. Es ist eine der wenigen Legenden, die sich auf die Bauernrevolution von Donghak beziehen.

Im Jahr 1820, ein paar Tage nachdem Yi Seogu Gouverneur von Jeolla wurde, ging Yi nach Süden zum Seonun-Tempel in Mujang, um zu sehen, was sich im Nabel des Steinbuddha von Dosol Cliff befand. Aber als er den Nabel öffnete, schlug ein Donner zu, und er konnte das Pergament darin nicht lesen, sondern musste den Nabel wieder versiegeln. Er hatte nur die erste Zeile gelesen: "Yi Seogu, Gouverneur von Jeolla, wird das lesen." Niemand wagte es, das Pergament zu lesen, denn sie fürchteten den Donner. Im August 1893 gab es im Jeob von Jeongeub Worte über das Pergament des Buddha. Sohn Hwajung sagte, er würde es gerne lesen, wenn auch nur wegen des Donners. Dann sagte der Gläubige Oh Hayeong, dass sie sich wegen des Blitzes keine Sorgen machen sollten: „Ich habe gehört, dass der Verstecker, wenn solche Pergamente versteckt sind, Blitzzauber auslöst, damit die Leute ihn nicht lesen können. Ich glaube nicht, dass etwas passieren wird. Der Blitzzauber wird bereits gewirkt, als Yi Seogu versuchte, das Siegel zu öffnen, und der Zauber ist weg. Wir müssen ihn öffnen, wenn es soweit ist, und ich übernehme die volle Verantwortung." Also sammelten sie Tausende von Seilen und Hunderte von Hämmern und zerschmetterten den Nabel des Buddha und nahmen das Pergament heraus. Sie hatten die Buddhisten aus Angst vor Interventionen inhaftiert und die Donghak-Gläubigen der Regierung gemeldet. An diesem Tag nahm der Magistrat von Mujang Hunderte von Donghak-Gläubigen fest, an deren Spitze Gang Gyeongjun, Oh Jiyeong und Go Yeongsuk standen. Der Magistrat von Mujang befahl den Donghak-Gläubigen, das Pergament zu übergeben und den Aufenthaltsort von Son Hwajung zu enthüllen. Sie wurden geschlagen und ausgepeitscht, bis ihre Körper aus Fleischstücken bestanden. Aber das Pergament war bei Son Hwajung im Norden, ebenso wie die anderen Anführer, und nach zehn Tagen Folter wurden die drei Anführer wegen Mordes und Diebstahls hingerichtet und die anderen ausgepeitscht und weggeschickt.

Spätere Geschichten behaupten, dass das fragliche Pergament eine geheime Richtlinie über Revolutionen war, die von Jeong Yakyong , einem Silhak- Gelehrten, geschrieben wurde , und dass Jeon Bongjun die Revolution nach dem Buch modelliert hat. Andere behaupten, dass das Schicksal des Pergaments darin bestand, den Untergang der Joseon-Dynastie herbeizuführen .

Der aktuelle Dosol Cliff Buddha hat anstelle des Nabels ein quadratisch geformtes Loch.

Film

Fly High Run Far , ein südkoreanischer Film aus dem Jahr 1991 von Im Kwon-taek , erzählt von der Revolution.

Nokdu Flower , ein historisches Drama von SBS im Jahr 2019, inszeniert und geschrieben von Shin Kyung-soo , Jung Hyun-Min , erzählt von Baek Yi-kang (dies ist eine unwirkliche Figur in der Geschichte), die sich der Donghak-Bauernrevolution anschließt.

Weiterlesen

  • Biographie von Jeon Bongjun , Sin Bokryong, 1996
  • Donghak Bauernaufstand und die Gabo-Reform , Il Jogak, 10. November 1998
  • Donghak Revolution und Romane , Chae Gilsun, 2006
  • Volksbewegungen der späten Joseon-Dynastie und die Ursache des Donghak-Bauernkrieges , Bae Hangseob, 5. Juli 2002
  • Politische und gesellschaftliche Bewegungen von Donghak , Jang Yeongmin, 30. Dezember 2004
  • Ein Verständnis der Donghak-Ideologie , Sin Ilcheol, 1995

Siehe auch

Vergleichbare Veranstaltungen

Verweise

Externe Links

Literaturverzeichnis

Die Bücher werden nach dem Familiennamen des Autors, dem letzten Teil bei englischen Namen und dem ersten Teil eines koreanischen Namens sortiert.

Bestimmte Bücher

  • Yi, Yihwa (2012). 동학농민운동(평등과 자주를 외친)[ Die Donghak Bauernrevolution: Anspruch auf Gleichheit und Eigenstaatlichkeit ] (auf Koreanisch). illustriert von Kim Tae-hyun. Seoul: Safari. P. 327. ISBN 9788-9648-0765-1.
  • Studienagentur für Geschichtskontroversen (1994). 다시 피는 녹두꽃[ Die Nokdu-Blume blüht wieder: Zeugnis von Donghak-Bauernnachkommen ] (auf Koreanisch). 역사비평사, Geschichte Bipyeongsa. S. 1–400. ISBN 9788-9769-6223-2. 후손 60여인의 생생한 증언을 모았다

Umfragen

  • Einsam, Stewart; McCormack, Gawan (1993). Korea seit 1850 . Australien: Longman Cheshire Pty Limited. P. 226. ISBN 9780-3120-9686-1.
  • Boulger, Demetrius Charles; Hazeltine, Mayo W. (1893). „Der Krieg mit Japan und die nachfolgenden Ereignisse“. China . Kessinger Verlag (Nachdruck 2010). S. 1–550. ISBN 9781-1633-3067-8.

Andere Bücher

  • Misang, John (1999). 미상[ Die Gründung des Cheondoismus ] (auf Koreanisch).
  • Misang, John (1999). 미상[ Koreanische Volkskultur ] (auf Koreanisch).
  • Südkoreanische Regierung (1976). 미상[ Topographisches Lehrbuch für Sozialkunde ] (auf Koreanisch). S. 1–128.
  • Choe, Sihyeong (1862). 용담 유사 : 수운 가사[ Yongdam Yusa ] (auf Koreanisch). 출판사, Daewon-Verlag. ISBN 8972616087.
  • 세종 출판 기획; Sejong Chulpan Kihoek (2000). 용담 유사 : 수운 가사[ Yongdam Yusa ] (auf Koreanisch). 출판사, Daewon-Verlag. S. 1–141. ISBN 9788-9726-1608-5.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste ( Link )
  • Hwang, Hyeon (1910). 오 하기 문[ Ohagimun ] (auf Koreanisch). übersetzt von 김종익 (1994?). 역사비평사, Geschichte Bipyeongsa. S. 1–351. ISBN 8976962222. 매천(梅泉) 황 현이 19세기 당쟁.세도정치의 폐해, 동학농민전쟁, 일제 침략 항일의병활동 등 한시대를 묘파한 „오하기문“ 번역서
  • Oh, Jiyeong (1987) [1940, Yeongchang Seogwan (?)]. (대광민속총서 1)[ Eine Geschichte von Donghak ] (auf Koreanisch). 대광문화사, Daekwang Kulturgeschichte. S. 1–243. ISBN 9788-9705-1022-4.
  • Yi, Deokil (1999). 미상[ Eine Geschichte der Kontroversen ] (auf Koreanisch).
  • Yi, Guytae (1894). Tagebuch des Aufklärungschefs des Südens (auf Koreanisch).
  • Yu, Eunshik. Die konservative Natur der Rebellion von 1894 (auf Koreanisch).
  • Yu, Hongjun (유홍준) (2011). 남도 답사 일번지[ Der Erste im Süden ]. 나의 문화 유산 답사기 [Mein kulturelles Erbe erkunden] (auf Koreanisch). 1 . Changbi. S. 1–348. ISBN 9788-9364-7201-6.
  • Yu, Hongjun (유홍준) (2011). 산은 강을 넘지 못 하고[ Berge können Flüsse nicht überqueren ]. 나의 문화 유산 답사기 [Mein kulturelles Erbe erkunden] (auf Koreanisch). 2 . Changbi. S. 1–466. ISBN 9788-9364-7202-3.

Manhwa (만화) und Bücher für Kinder

  • Choe, Yongbeom (2007). 하룻밤에 읽는 한국사[ Koreanische Geschichte in einer Nacht lesen ] (auf Koreanisch). Seoul: Papierstraße. S. 1–426. ISBN 9788-9958-2663-8.
  • Gwak, Eunju (2011). 동경대전(만화)(서울대선정 인문고전 50선 21)[ Choe Jeus Donggyeong Daejeon (Manhwa) ] (auf Koreanisch). Junior Kim Yeongsa. S. 1–215. ISBN 9788-9349-3327-4.
  • Park, Eunbong (2009). 한국사 편지. 4(12살부터 책과함께 역사편지)[ ABC der koreanischen Geschichte (4) ] (auf Koreanisch). 책과함께어린이, Bücher für Kinder. S. 1–260. ISBN 9788-9912-2147-5.
  • Park, Eunbong (2009). 한국사 편지. 5(12살부터 읽는 책과함께 역사편지)[ ABC der koreanischen Geschichte (5) ] (auf Koreanisch). 책과함께어린이, Bücher für Kinder. S. 1–300. ISBN 9788-9912-2148-2.
  • Yu, Gyeong-won, (2005). 이현세의 만화 한국사 바로보기. 9(조선시대)[ Schnellansicht von Yi Hyeonse Manhwas über die koreanische Geschichte. 9 (Joseon-Dynastie) ] (auf Koreanisch). , Noksaek Jipangi. S. 1–235. ISBN 9788-9914-8109-1.