Duell - Duel

Der Ehrenkodex – Ein Duell im Bois De Boulogne bei Paris , Holzstich nach Godefroy Durand , Harper's Weekly (Januar 1875)

Ein Duell ist ein arrangiertes Gefecht zwischen zwei Personen mit aufeinander abgestimmten Waffen nach vereinbarten Regeln .

Während des 17. und 18. Jahrhunderts (und früher) wurden Duelle hauptsächlich mit Schwertern (dem Rapier und später dem kleinen Schwert ) ausgetragen, aber ab dem späten 18. Jahrhundert wurden in England Duelle häufiger mit Pistolen ausgetragen . Fechten und Pistolenduelle existierten im 19. Jahrhundert weiterhin nebeneinander.

Das Duell wurde auf einem Code basiert Ehre . Duelle wurden nicht so sehr ausgetragen, um den Gegner zu töten, sondern um "Befriedigung" zu erlangen, d Adel ; in der Neuzeit erstreckte es sich jedoch auf die Oberschicht im Allgemeinen. Gelegentlich wurden zwischen Frauen Duelle mit Pistolen oder Schwertern ausgetragen.

Die Gesetzgebung gegen das Duellieren geht auf das Mittelalter zurück. Das Vierte Laterankonzil (1215) verbot Duelle, und im Zuge des Dreißigjährigen Krieges wurde im Heiligen Römischen Reich eine Zivilgesetzgebung gegen Duelle erlassen . Ab dem frühen 17. Jahrhundert wurden Duelle in den Ländern, in denen sie praktiziert wurden, illegal. Das Duell geriet in England Mitte des 19. Jahrhunderts und in Kontinentaleuropa um die Jahrhundertwende weitgehend in Ungnade . Das Duellieren ging im 19. Jahrhundert im Osten der Vereinigten Staaten zurück, und als der amerikanische Bürgerkrieg ausbrach, begannen die Duelle sogar im Süden nachzulassen . Die öffentliche Meinung, nicht die Gesetzgebung, verursachte die Änderung. Die Forschung hat den Rückgang des Duells mit der Zunahme der staatlichen Kapazitäten in Verbindung gebracht .

Geschichte

Frühgeschichte und Mittelalter

Darstellung eines Justizkampfes im Dresdner Kodex des Sachsenspiegels (Anfang bis Mitte des 14. Jahrhunderts) zur Veranschaulichung der Vorschrift, dass die beiden Kämpfer sich "die Sonne teilen" müssen, dh sich senkrecht zur Sonne ausrichten müssen, damit keiner einen Vorteil hat.
Gedenkplakat für das vierhundertjährige Jubiläum der Disfida di Barletta , die Herausforderung von Barletta , die am 13. Februar 1503 zwischen 13 italienischen und 13 französischen Rittern kämpfte, die alle in voller Plattenrüstung gezeigt wurden .

In westlicher Gesellschaft entwickelte das formale Konzept eines Duell des aus mittelalterlichen gerichtlichen Duell und älteren vorchristlichen Praktiken wie die Wikingerzeit Holmgang . In der mittelalterlichen Gesellschaft wurden gerichtliche Duelle von Rittern und Knappen ausgetragen, um verschiedene Streitigkeiten zu beenden. Länder wie Frankreich, Deutschland, Großbritannien und Irland praktizierten diese Tradition. Der gerichtliche Kampf nahm in der mittelalterlichen Gesellschaft zwei Formen an, die Waffentat und den ritterlichen Kampf. Die Waffengewalt wurde zur Beilegung von Feindseligkeiten zwischen zwei großen Parteien verwendet und von einem Richter überwacht. Der Kampf wurde als Ergebnis einer leichten oder Herausforderung zu einer Partei kämpfte Ehre , die nicht von einem Gericht aufgelöst werden konnte. Waffen waren standardisiert und typisch für eine Ritterrüstung, zB Langschwerter, Stangenwaffen etc.; Waffenqualität und -verbesserungen lagen jedoch im Ermessen des Ritters, zum Beispiel ein mit Stacheln versehener Handschutz oder ein zusätzlicher Griff für Halbschwerter. Die beteiligten Parteien würden ihre eigene Rüstung tragen; zum Beispiel könnte ein Ritter mit voller Rüstung einem anderen mit Kettenhemd gegenüberstehen. Das Duell dauerte, bis eine Partei sich nicht mehr wehren konnte. In frühen Fällen wurde die besiegte Partei dann hingerichtet. Diese Art von Duell bald in die entwickelteren chivalric pas d'armes , oder „Waffengang“, eine ritterliche Hastiludia , dass im späten 14. Jahrhundert entwickelte sich und blieb populär durch das 15. Jahrhundert. Ein Ritter oder eine Gruppe von Rittern ( Tenans oder "Halter") würde einen befahrenen Ort abstecken , wie eine Brücke oder ein Stadttor, und wissen lassen, dass jeder andere Ritter, der vorbeikommen möchte ( venans oder "Ankömmlinge"), zuerst muss kämpfen oder in Ungnade gefallen sein. Wenn ein reisender Venans keine Waffen oder kein Pferd hatte, um die Herausforderung zu meistern, konnte ihm eines zur Verfügung gestellt werden, und wenn der Venans sich entschied, nicht zu kämpfen, würde er seine Sporen als Zeichen der Demütigung zurücklassen. Wenn eine Dame ohne Begleitung vorbeikam, hinterließ sie einen Handschuh oder einen Schal, um von einem zukünftigen Ritter, der dort vorbeikam, gerettet und zu ihr zurückgebracht zu werden.

Die römisch-katholische Kirche stand dem Duell in der gesamten mittelalterlichen Geschichte kritisch gegenüber und missbilligte sowohl die Traditionen des gerichtlichen Kampfes als auch das Duell um Ehrenpunkte unter dem Adel. Gerichtsduelle wurden vom Laterankonzil von 1215 abgelehnt , aber das Gerichtsduell hielt im Heiligen Römischen Reich bis ins 15. Jahrhundert an. Das Wort Duell kommt vom lateinischen Duellum , verwandt mit bellum , was „Krieg“ bedeutet.

Renaissance und frühneuzeitliches Europa

Während der Frührenaissance etablierte sich das Duellieren den Status eines respektablen Gentleman und war eine akzeptierte Methode, um Streitigkeiten beizulegen.

Das Duellieren blieb in der europäischen Gesellschaft trotz verschiedener Versuche, die Praxis zu verbieten, sehr beliebt.

Der erste veröffentlichte Code Duello oder "Code of Duell" erschien im Italien der Renaissance . Das erste formalisierte nationale Gesetzbuch war Frankreichs während der Renaissance .

Im 17. Jahrhundert galt das Duell in ganz Europa als Vorrecht der Aristokratie , und Versuche, es zu entmutigen oder zu unterdrücken, schlugen im Allgemeinen fehl. So verbot König Ludwig XIII. von Frankreich 1626 das Duell, ein Gesetz, das danach in Kraft blieb, und sein Nachfolger Ludwig XIV. verstärkte seine Bemühungen, das Duell auszulöschen. Trotz dieser Bemühungen gingen die Duelle unvermindert weiter, und es wird geschätzt, dass französische Offiziere zwischen 1685 und 1716 10.000 Duelle lieferten, die zu über 400 Toten führten.

In Irland wurde noch 1777 ein Verhaltenskodex für die Regulierung von Duellen bei den Sommer- Assisen in der Stadt Clonmel , County Tipperary, erstellt . Eine Kopie des Codes, bekannt als „Die sechsundzwanzig Gebote“, sollte in einem Herrenpistolenkoffer als Referenz aufbewahrt werden, falls es zu Streitigkeiten über das Verfahren kommen sollte.

Opposition aus der Aufklärungszeit

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts begannen die Werte der Aufklärung die Gesellschaft mit neuen selbstbewussten Vorstellungen von Höflichkeit , zivilem Verhalten und neuen Einstellungen gegenüber Gewalt zu beeinflussen . Die kultivierte Kunst der Höflichkeit verlangte, dass es keine Äußerungen von Wut oder Gewalt geben sollte, und der Begriff der Ehre wurde personalisiert.

In den 1770er Jahren wurde die Praxis des Duellierens als gewalttätiges Relikt der mittelalterlichen Vergangenheit Europas, das für das moderne Leben ungeeignet war, zunehmend von vielen Teilen der aufgeklärten Gesellschaft angegriffen. Als England begann, sich zu industrialisieren und von Stadtplanung und effektiveren Polizeikräften zu profitieren , begann die Kultur der Straßengewalt im Allgemeinen langsam zu schwinden. Die wachsende Mittelschicht behauptete ihren Ruf, indem sie entweder Anklagen wegen Verleumdung erhoben oder auf die schnell wachsenden Printmedien des frühen 19. Jahrhunderts zurückgriff , wo sie ihre Ehre verteidigen und Konflikte durch Korrespondenz in Zeitungen lösen konnten.

Einflussreiche neue intellektuelle Strömungen an der Wende zum 19. Jahrhundert unterstützten die Anti-Duell-Kampagne; die utilitaristische Philosophie von Jeremy Bentham betonte, dass lobenswerte Handlungen ausschließlich auf solche beschränkt waren, die das menschliche Wohlergehen und Glück maximierten, und die evangelische Vorstellung vom "christlichen Gewissen" begann aktiv sozialen Aktivismus zu fördern. Personen der Clapham-Sekte und ähnlichen Gesellschaften, die sich erfolgreich für die Abschaffung der Sklaverei eingesetzt hatten , verurteilten Duelle als gottlose Gewalt und als egozentrische Ehrenkultur.

Die morderne Geschichte

Deutsche Burschenschaftsschüler im Säbelduell, um 1900, Gemälde von Georg Mühlberg (1863–1925)

Das Duell wurde in den USA populär – der ehemalige US-Finanzminister Alexander Hamilton wurde 1804 bei einem Duell gegen den amtierenden Vizepräsidenten Aaron Burr getötet. Zwischen 1798 und dem Bürgerkrieg verlor die US Navy zwei Drittel so viele Offiziere zu Duellen wie im Kampf auf See, einschließlich des Marinehelden Stephen Decatur . Viele der Getöteten oder Verwundeten waren Midshipmen oder jüngere Offiziere. Trotz prominenten Todesfälle blieb, Duell wegen der zeitgenössischen Ideal der Ritterlichkeit , vor allem im Süden , und wegen der Gefahr der Lächerlichkeit , wenn eine Herausforderung abgelehnt wurde.

Um 1770 erfuhr das Duell in England eine Reihe wichtiger Veränderungen . Erstens übernahmen englische Duellanten im Gegensatz zu ihren Gegenstücken in vielen kontinentalen Nationen mit Begeisterung die Pistole, und Schwertduelle nahmen ab. Zu diesem Zweck wurden spezielle Sets von Duellpistolen für die wohlhabendsten Adligen hergestellt. Auch das Amt des „Zweiten“ entwickelte sich zu „Zweiten“ oder „Freunden“, die von den Geschädigten gewählt wurden, um ihren Ehrenstreit zu führen. Diese Freunde würden versuchen, einen Streit zu für beide Parteien akzeptablen Bedingungen beizulegen, und falls dies fehlschlägt, würden sie die Mechanismen der Begegnung arrangieren und beaufsichtigen.

Im Vereinigten Königreich wurde das Töten im Rahmen eines Duells offiziell als Mord gewertet , aber im Allgemeinen waren die Gerichte bei der Anwendung des Gesetzes sehr lax, da sie mit der Kultur der Ehre sympathisierten. Obwohl es sich um eine kriminelle Handlung handelte, konnten Offiziere in vielen Ländern bestraft werden, wenn sie sich nicht zum richtigen Zeitpunkt duellierten. Im Jahr 1814 wurde ein britischer Offizier vor ein Kriegsgericht gestellt, kassiert und aus der Armee entlassen, weil er nach einer öffentlichen Beleidigung keine Anfechtung ausgesprochen hatte . Diese Haltung hielt an – Königin Victoria äußerte sogar die Hoffnung, dass Lord Cardigan , der wegen Verletzung eines anderen in einem Duell angeklagt wurde, „leicht davonkommen würde“. Die anglikanische Kirche stand Duellen im Allgemeinen feindlich gegenüber, aber insbesondere nonkonformistische Sekten begannen, sich aktiv dagegen zu wehren.

Bis 1840 hatte das Duellieren dramatisch abgenommen; Als der 7. Earl of Cardigan wegen Totschlags im Zusammenhang mit einem Duell mit einem seiner ehemaligen Offiziere rechtlich freigesprochen wurde, wurde in den Medien Empörung geäußert, wobei The Times behauptete, dass es vorsätzliche, hochrangige Komplizenschaft gegeben habe, die Schleife zu verlassen. Loch in der Staatsanwaltschaft und berichten von der Ansicht, dass "in England ein Gesetz für die Reichen und ein anderes für die Armen existiert" und The Examiner das Urteil als "eine Niederlage der Gerechtigkeit" bezeichnet.

Das letzte tödliche Duell zwischen Engländern in England ereignete sich 1845, als James Alexander Seton eine Auseinandersetzung mit Henry Hawkey über die Zuneigung seiner Frau hatte, die zu einem Duell in Browndown in der Nähe von Gosport führte . Das letzte tödliche Duell in England fand jedoch 1852 zwischen zwei französischen politischen Flüchtlingen, Frederic Cournet und Emmanuel Barthélemy, in der Nähe von Englefield Green statt ; ersterer wurde getötet. In beiden Fällen wurden die Sieger der Duelle, Hawkey und Barthélemy, wegen Mordes angeklagt. Aber Hawkey wurde freigesprochen und Barthélemy nur wegen Totschlags verurteilt; er saß sieben Monate im Gefängnis. Im Jahr 1855 wurde Barthélemy jedoch gehängt, nachdem er seinen Arbeitgeber und einen anderen Mann erschossen und getötet hatte.

Eine Anti-Duell-Predigt, geschrieben von einem Bekannten von Alexander Hamilton .

Das Duell wurde Ende des 18. Jahrhunderts auch in Amerika kritisiert; Benjamin Franklin verurteilte die Praxis als nutzlos gewalttätig, und George Washington ermutigte seine Offiziere, Herausforderungen während des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges abzulehnen, weil er glaubte, dass der Tod von Offizieren durch Duelle den Erfolg der Kriegsanstrengungen bedroht hätte.

Im frühen neunzehnten Jahrhundert, amerikanischer Schriftsteller und Aktivist John Neal nahm als seine frühesten Reformthema bis zu duellieren, die Institution in seinem ersten Roman Angriff, Keep Cool (1817) und unter Bezugnahme auf sie in einem Aufsatz im selben Jahr als „unqualifizierte Beweis Männlichkeit." Ironischerweise wurde Neal von einem Anwalt in Baltimore zu einem Duell herausgefordert, weil er in seinem Roman Randolph von 1823 Beleidigungen veröffentlicht hatte . Er weigerte sich und verspottete die Herausforderung in seinem nächsten Roman Errata , der im selben Jahr veröffentlicht wurde.

Dennoch gewann das Duell in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts vor allem im Süden und an der gesetzlosen Westgrenze an Popularität . Das Duell begann nach dem Bürgerkrieg einen irreversiblen Niedergang . Selbst im Süden betrachtete die öffentliche Meinung die Praxis zunehmend als wenig mehr als Blutvergießen.

Prominente Duelle des 19. Jahrhunderts

Eine Abbildung aus dem Jahr 1902, die Alexander Hamilton im Juli 1804 bei seinem tödlichen Duell mit Vizepräsident Aaron Burr zeigt

Das berüchtigtste amerikanische Duell war das Burr-Hamilton-Duell , bei dem der bekannte Föderalist und ehemalige Finanzminister Alexander Hamilton von seinem politischen Rivalen, dem amtierenden US-Vizepräsidenten Aaron Burr, tödlich verwundet wurde .

Ein anderer amerikanischer Politiker, Andrew Jackson , der später als General Officer der US-Armee diente und der siebte Präsident wurde , kämpfte zwei Duelle, obwohl einige Legenden behaupten, er habe noch viel mehr gekämpft. Am 30. Mai 1806 tötete er den prominenten Duellanten Charles Dickinson , der an einer Brustwunde litt, die ihm lebenslange Schmerzen zufügte. Jackson verwickelte sich Berichten zufolge auch in ein unblutiges Duell mit einem Anwalt und kam 1803 einem Duell mit John Sevier sehr nahe . Jackson verwickelte sich 1813 auch in eine Grenzschlägerei (kein Duell) mit Thomas Hart Benton .

Am 22. September 1842 traf sich der spätere Präsident Abraham Lincoln , zu der Zeit ein Gesetzgeber des Staates Illinois , zum Duell mit dem Staatsprüfer James Shields , aber ihre Sekundanten griffen ein und überredeten sie dagegen.

Am 30. Mai 1832 wurde der französische Mathematiker Évariste Galois im Alter von zwanzig Jahren in einem Duell tödlich verwundet, was seine vielversprechende mathematische Karriere beendete. Die Nacht vor dem Duell verbrachte er damit, Mathematik zu schreiben; die Aufnahme einer Notiz, in der behauptet wurde, er habe keine Zeit, einen Beweis fertigzustellen, brachte die urbane Legende hervor, dass er in dieser Nacht seine wichtigsten Ergebnisse geschrieben habe.

Der irische politische Führer Daniel O'Connell tötete John D'Esterre in einem Duell im Februar 1815. O'Connel bot D'Esterres Witwe eine Rente in Höhe des Betrags an, den ihr Mann zu dieser Zeit verdient hatte, aber die Corporation of Dublin, von der D'Esterre war Mitglied gewesen, lehnte O'Connells Angebot ab und stimmte die versprochene Summe selbst an D'Esterres Frau. D'Esterres Frau stimmte jedoch zu, eine Zulage für ihre Tochter anzunehmen, die O'Connell über dreißig Jahre lang bis zu seinem Tod regelmäßig zahlte. Die Erinnerung an das Duell verfolgte ihn für den Rest seines Lebens.

Im Jahr 1808 sollen zwei Franzosen in Ballons über Paris gekämpft haben, wobei jeder versuchte, den Ballon des anderen abzuschießen und zu durchbohren. Ein Duellant soll mit seinem zweiten abgeschossen und getötet worden sein.

Im Jahr 1843 sollen sich zwei weitere Franzosen mit Billardkugeln duelliert haben.

Die Werke des russischen Dichters Alexander Puschkin enthielten eine Reihe von Duellen, insbesondere Onegins Duell mit Lensky in Eugen Onegin . Diese erwiesen sich als prophetisch, da Puschkin selbst in einem umstrittenen Duell mit Georges d'Anthès , einem französischen Offizier, der Gerüchten zufolge der Geliebte seiner Frau sei, tödlich verwundet wurde . D'Anthès, dem in diesem Duell Betrug vorgeworfen wurde, heiratete Puschkins Schwägerin und wurde französischer Minister und Senator.

Im Jahr 1864 vermied der amerikanische Schriftsteller Mark Twain , damals ein Mitarbeiter des New Yorker Sunday Mercury , nur knapp ein Duell mit einem rivalisierenden Zeitungsredakteur, anscheinend durch die Intervention seines zweiten, der Twains Fähigkeiten mit einer Pistole übertrieb.

In den 1860er Jahren, Otto von Bismarck wurde berichtet , herausgefordert haben Rudolf Virchow zu einem Duell. Virchow, der das Recht hatte, die Waffen zu wählen, wählte zwei Schweinswürste, von denen eine mit dem Fadenwurm Trichinella infiziert war ; die beiden würden sich jeweils eine Wurst aussuchen und essen. Bismarck lehnte Berichten zufolge ab. Die Geschichte könnte jedoch apokryph sein.

Niedergang im 19. und 20. Jahrhundert

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurden Duelle meist nicht mehr auf Leben und Tod ausgefochten. Das letzte bekannte tödliche Duell in Ontario war in Perth, im Jahr 1833, als Robert Lyon in Frage gestellt John Wilson zu einem Pistolenduell nach einem Streit über Äußerungen über einen lokalen Schullehrer gemacht, den Wilson verheiratet nach Lyon im Duell getötet wurde. Es war bekannt, dass Victoria, BC, in der Nähe des Goldrausches das Zentrum von mindestens zwei Duellen war. Eine davon betraf einen Briten namens George Sloane und einen Amerikaner, John Liverpool, die beide 1858 über San Francisco ankamen. In einem Duell mit Pistolen wurde Sloane tödlich verletzt und Liverpool kehrte kurz darauf in die USA zurück. Der Kampf begann ursprünglich an Bord des Schiffes um eine junge Frau, Miss Bradford, und wurde später in Victorias Zeltstadt weitergeführt. Ein weiteres Duell, an dem ein Mr. Muir beteiligt war, fand um 1861 statt, wurde jedoch auf eine US-Insel in der Nähe von Victoria verlegt.

Bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs war das Duellieren nicht nur fast überall in der westlichen Welt verboten , sondern wurde auch weithin als Anachronismus angesehen. Militärische Einrichtungen in den meisten Ländern missbilligten Duelle, weil Offiziere die Hauptkonkurrenten waren. Offiziere wurden oft auf Kosten der Regierung an Militärakademien ausgebildet; Wenn sich Offiziere gegenseitig töteten oder behinderten, bedeutete dies eine unnötige finanzielle Belastung und eine unnötige Führungsbelastung für eine militärische Organisation, was Duelle bei hochrangigen Offizieren unbeliebt machte.

Mit dem Ende des Duells verlor das Kleiderschwert seine Position als unverzichtbarer Bestandteil der Herrengarderobe, eine Entwicklung, die Ewart Oakeshott als "archäologische Endstation" bezeichnete und damit die lange Zeit abschloss, in der das Schwert ein sichtbares Attribut der freier Mann, der bereits vor drei Jahrtausenden mit dem bronzezeitlichen Schwert begann .

Gesetzgebung

Karl I. verbot 1917 das Duell in Österreich-Ungarn . Deutschland (die verschiedenen Staaten des Heiligen Römischen Reiches) hat eine Geschichte von Gesetzen gegen das Duell, die bis ins späte Mittelalter zurückreichen, mit einer großen Anzahl von Gesetzen ( Duellmandate ) aus dieser Zeit nach dem Dreißigjährigen Krieg. Preußen verbot 1851 das Duellieren, und das Gesetz wurde nach 1871 an das Reichsstrafgesetzbuch des Deutschen Reiches geerbt. Papst Leo XIII. forderte in der Enzyklika Pastoralis officii (1891) die Bischöfe von Deutschland und Österreich-Ungarn auf, Strafen gegen Duellanten zu verhängen. Im Deutschland des Nationalsozialismus wurden 1937 die Gesetze zum Duell verschärft. Nach dem Zweiten Weltkrieg verfolgten westdeutsche Behörden das akademische Fechten als Duell, bis 1951 ein Göttinger Gericht die rechtliche Unterscheidung zwischen akademischem Fechten und Duell festlegte.

1839, nach dem Tod eines Kongressabgeordneten, wurde in Washington DC das Duell verboten. Eine Verfassungsänderung wurde sogar für die Bundesverfassung vorgeschlagen, um das Duell zu verbieten. Die Verfassungen einiger US-Bundesstaaten , wie die von West Virginia , enthalten bis heute ausdrücklich Duellverbote. In Kentucky müssen staatliche Mitglieder des Wahlkollegiums schwören, dass sie sich noch nie mit einer tödlichen Waffe duelliert haben, gemäß einer Klausel der Staatsverfassung, die in den 1850er Jahren erlassen wurde und immer noch gültig ist. Andere US-Bundesstaaten, wie Mississippi bis Ende der 1970er Jahre, hatten in ihren Landesverfassungen früher Duellverbote, die sie später aber wieder aufhoben, während andere, wie beispielsweise Iowa, bekannten Duellanten bis Anfang der 1990er Jahre verfassungsrechtlich verboten waren, politische Ämter zu bekleiden.

Von 1921 bis 1971 war Uruguay einer der wenigen Orte, an denen Duelle völlig legal waren. Während dieser Zeit war ein Duell in Fällen legal, in denen "... ein Ehrengericht von drei angesehenen Bürgern, von denen einer von jeder Seite und der dritte von den beiden anderen ausgewählt wurde, entschieden hatte, dass ein ausreichender Grund für ein Duell bestand."

Pistolensport Duell

Pistolenduell als Begleitveranstaltung bei den Olympischen Spielen 1908 in London

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert wurde das Pistolenduell als Sport in Frankreich populär. Die Duellanten waren mit konventionellen Pistolen bewaffnet, aber die Patronen hatten Wachsgeschosse und waren ohne Pulverladung; die Kugel wurde nur durch die Explosion des Zündhütchens der Patrone angetrieben .

Die Teilnehmer trugen schwere Schutzkleidung und einen Metallhelm mit Glas-Sichtschutz. Die Pistolen waren mit einem Schild versehen, der die schießende Hand schützte.

Olympisches Duell

Das Pistolenduell war ein assoziiertes (nicht medaillen-) Ereignis bei den Olympischen Sommerspielen 1908 in London.

Spätes Überleben

Die Duellkultur überlebte in Frankreich , Italien und Lateinamerika bis weit ins 20. Jahrhundert. Nach dem Zweiten Weltkrieg waren auch in Frankreich Duelle selten geworden, und solche, die noch stattfanden, wurden in der Presse als Exzentrik bezeichnet. Die Duelle in Frankreich wurden in dieser Zeit zwar noch als Ehrensache ernst genommen, aber nicht bis zum Tod ausgefochten. Sie bestanden darin, mit dem Degen meist in fester Distanz zu fechten, mit dem Ziel, Blut aus dem Arm des Gegners zu ziehen. 1949 kämpfte der ehemalige Vichy-Beamte Jean-Louis Tixier-Vignancour gegen den Schullehrer Roger Nordmann. Das letzte bekannte Duell in Frankreich fand 1967 statt, als Gaston Defferre René Ribière im französischen Parlament beleidigte und anschließend zu einem Duell mit Schwertern herausgefordert wurde. René Ribière verlor das Duell, nachdem er zweimal verwundet wurde. In Uruguay kam es 1971 zu einem Pistolenduell zwischen Danilo Sena und Enrique Erro , bei dem keiner der Kämpfer verletzt wurde.

Verschiedene moderne Gerichtsbarkeiten behalten immer noch Gesetze zum gegenseitigen Kampf bei , die es ermöglichen, Streitigkeiten durch einvernehmliche unbewaffnete Kämpfe beizulegen, die im Wesentlichen unbewaffnete Duelle sind, obwohl es immer noch illegal sein kann, dass solche Kämpfe zu schweren Körperverletzungen oder zum Tod führen. Nur wenige moderne Gerichtsbarkeiten erlauben bewaffnete Duelle.

Regeln

Beleidigung und Zufriedenheit

Die traditionelle Situation, die zu einem Duell führte, ereignete sich oft nach einem wahrgenommenen Vergehen, sei es real oder eingebildet, wenn eine Partei vom Täter Befriedigung verlangte. Diese Forderung konnte man mit einer unausweichlich beleidigenden Geste signalisieren, etwa indem man ihm den Handschuh vorwarf.

Normalerweise wurden Herausforderungen schriftlich von einem oder mehreren engen Freunden gestellt, die als "Sekunden" fungierten. Die in formaler Sprache verfasste Challenge legte die tatsächlichen oder eingebildeten Missstände und die Forderung nach Zufriedenheit dar. Die herausgeforderte Partei hatte dann die Wahl, die Herausforderung anzunehmen oder abzulehnen. Gründe für die Ablehnung der Herausforderung könnten sein, dass sie leichtfertig war oder dass der Herausforderer nicht allgemein als "Gentleman" anerkannt wurde, da das Duell auf Personen mit gleichem sozialen Status beschränkt war. Es war jedoch Vorsicht geboten, bevor eine Herausforderung abgelehnt wurde, da dies zu Feigheitsvorwürfen führen oder als Beleidigung der Sekundanten des Herausforderers wahrgenommen werden könnte, wenn angedeutet wurde, dass sie im Namen einer Person mit niedrigem sozialem Ansehen handelten. Die Teilnahme an einem Duell konnte wegen eines großen Altersunterschieds zwischen den Parteien und in geringerem Maße bei sozialer Minderwertigkeit des Herausforderers ehrenhaft verweigert werden. Diese Unterlegenheit musste jedoch sofort offensichtlich werden. Wie der Autor Bertram Wyatt-Brown feststellt, "mit sozialen Unterschieden, die oft schwer zu messen sind", konnten die meisten Männer aus solchen Gründen nicht ohne den Anschein von Feigheit entkommen.

Sobald eine Anfechtung angenommen wurde, würden beide Parteien (sogenannte „Auftraggeber“) vertrauenswürdige Vertreter als ihre Stellvertreter ernennen, ohne dass eine weitere direkte Kommunikation zwischen den Auftraggebern bis zur Beilegung der Streitigkeit gestattet war. Die Sekundanten hatten eine Reihe von Verantwortlichkeiten, von denen die erste darin bestand, alles in ihrer Macht Stehende zu tun, um Blutvergießen zu verhindern, vorausgesetzt, die Ehre ihres Rektors wurde nicht gefährdet. Dies könnte eine hin und hergehende Korrespondenz über eine für beide Seiten akzeptable, geringere Vorgehensweise beinhalten, wie beispielsweise eine formelle Entschuldigung für die mutmaßliche Straftat.

Für den Fall, dass es den Sekundanten nicht gelang, ihre Auftraggeber von einem Kampf zu vermeiden, versuchten sie, sich auf Bedingungen für das Duell zu einigen, die die Wahrscheinlichkeit eines tödlichen Ausganges im Einklang mit den allgemein anerkannten Richtlinien für Ehrenangelegenheiten begrenzten. Die genauen Regeln oder Etikette für das Duellieren variierten je nach Zeit und Ort, wurden aber normalerweise als Codeduell bezeichnet . In den meisten Fällen hatte die herausgeforderte Partei die Wahl der Waffen, wobei in vielen Teilen Kontinentaleuropas Schwerter und in den Vereinigten Staaten und Großbritannien Pistolen bevorzugt wurden.

Es war die Aufgabe der Sekundanten, alle Vorbereitungen im Voraus zu treffen, einschließlich der Dauer des Duells und der Bedingungen, die das Duell beenden würden. Oft wurden Schwertduelle nur bis zur Blutentnahme ausgetragen, was die Wahrscheinlichkeit von Tod oder schweren Verletzungen stark einschränkte, da ein Kratzer als befriedigende Ehre angesehen werden konnte. Bei Pistolenduellen wurden die zulässige Schusszahl und die Reichweite festgelegt. Von den Sekunden wurde darauf geachtet, dass der gewählte Boden keiner der Parteien einen unfairen Vorteil verschaffte. In der Regel war ein Arzt oder Chirurg zur Stelle. Andere Dinge, die oft nach Sekunden geordnet sind, können in winzigen Details enthalten sein, die in der modernen Welt seltsam erscheinen mögen, wie etwa die Kleiderordnung (Duelle waren oft formelle Angelegenheiten), die Anzahl und Namen anderer anwesender Zeugen und ob Erfrischungen angeboten werden oder nicht bedient würde.

Ehrenfeld

Die wichtigsten Kriterien für die Wahl des Ehrenfeldes waren Isolation, um Entdeckung und Unterbrechung durch die Behörden zu vermeiden; und gerichtliche Unklarheiten, um rechtliche Konsequenzen zu vermeiden. Inseln in Flüssen, die zwei Gerichtsbarkeiten trennten, waren beliebte Duellorte; die Klippen unterhalb von Weehawken am Hudson River, wo das Duell zwischen Hamilton und Burr stattfand, waren ein beliebtes Ehrenfeld für New Yorker Duellanten, da die Unsicherheit darüber bestand, ob die Gerichtsbarkeit von New York oder New Jersey galt. Duelle fanden traditionell im Morgengrauen statt, wenn die Teilnehmer aufgrund des schlechten Lichts weniger wahrscheinlich gesehen wurden und eine Pause zum Überdenken oder zur Ernüchterung erzwangen.

Für einige Zeit vor der Mitte des 18. Jahrhunderts trugen Schwertkämpfer, die sich im Morgengrauen duellierten, oft Laternen, um sich zu sehen. Dies geschah so regelmäßig, dass die Fechtanleitungen Laternen in ihren Unterricht integriert haben. Ein Beispiel hierfür ist die Verwendung der Laterne, um Schläge abzuwehren und den Gegner zu blenden. Die Handbücher zeigen manchmal die Kämpfer, die die Laterne in der linken Hand hinter dem Rücken gewickelt tragen, was immer noch eine der traditionellen Positionen für die Nebenhand im modernen Fechten ist.

Bedingungen

Bei der Wahl des Beleidigten konnte das Duell zu mehreren Schlussfolgerungen geführt werden:

  • Bis zum ersten Blut, in welchem ​​Fall das Duell beendet war, sobald ein Mann verwundet war, selbst wenn die Wunde gering war.
  • Bis ein Mann so schwer verwundet wurde, dass er das Duell körperlich nicht mehr fortsetzen konnte.
  • Bis zum Tod (oder "à l'outrance"), in welchem ​​Fall es keine Befriedigung geben würde, bis eine Partei tödlich verwundet wurde.
  • Bei Pistolenduellen würde jede Partei einen Schuss abgeben. Wenn keiner der Männer getroffen wurde und der Herausforderer erklärte, dass er zufrieden war, wurde das Duell für beendet erklärt. Wenn der Herausforderer nicht zufrieden war, konnte ein Pistolenduell fortgesetzt werden, bis ein Mann verwundet oder getötet wurde, aber mehr als drei Schusswechsel galten als barbarisch und in den seltenen Fällen, in denen keine Treffer erzielt wurden, als etwas lächerlich.

Unter den letztgenannten Bedingungen könnten eine oder beide Parteien absichtlich verfehlen, um die Bedingungen des Duells zu erfüllen, ohne Verlust von Leben oder Ehre. Dies zu tun, bekannt als Deloping , könnte jedoch bedeuten, dass der Gegner es nicht wert ist, geschossen zu werden. Diese Praxis trat auf, obwohl sie durch den Code Duello von 1777 ausdrücklich verboten wurde . Regel XII besagte: "Kein dummes Schießen oder Schießen in die Luft ist in jedem Fall zulässig ... Kinderspiel muss auf der einen oder anderen Seite unehrenhaft sein und ist dementsprechend" verboten."

Die Praktiken variierten jedoch, aber es sei denn, der Herausforderer hatte einen höheren sozialen Status, wie ein Baron oder Prinz, der einen Ritter herausforderte, durfte die herausgeforderte Person die Zeit und die Waffen bestimmen, die im Duell verwendet wurden. Der Beleidigte konnte das Duell jederzeit abbrechen, wenn er seine Ehre für befriedigt hielt. In einigen Duellen würden die Sekundanten den Platz des primären Duellanten einnehmen, wenn der primäre Duell nicht in der Lage war, das Duell zu beenden. Dies geschah normalerweise in Duellen mit Schwertern, bei denen die Fähigkeiten manchmal begrenzt waren. Der zweite würde auch als Zeuge auftreten.

Pistolen-Duell

Das fiktive Pistolenduell zwischen Eugen Onegin und Vladimir Lensky. Aquarell von Ilya Repin (1899)

Es gab verschiedene Arten von Pistolenduellen. Der Modus, bei dem die beiden Duellanten Rücken an Rücken standen, sich für eine bestimmte Anzahl von Schritten voneinander entfernten, bevor sie sich drehten und feuerten, war als "französische" Methode bekannt. Eine andere Methode erforderte, dass die Duellanten in einem vereinbarten Abstand stillstanden und gleichzeitig auf ein Signal feuerten - dies war die Art von Duell, die in Großbritannien bevorzugt wurde. Eine Variante davon erforderte, dass die Duellanten abwechselnd schießen, wobei der Herausforderer zuerst schießt oder das Recht des ersten Schusses durch einen Münzwurf entschieden wird.

Die Entfernung, aus der die Pistolen abgefeuert wurden, konnte von den örtlichen Gepflogenheiten, den Wünschen der Duellanten oder manchmal der Schwere der Beleidigung abhängen. Der amerikanische Duellcode von 1838 schlug eine Distanz zwischen 10 und 20 Schritten vor . Es gab Vorfälle von Pistolenduellen, die nur auf zwei oder drei Schritten ausgetragen wurden, mit praktischer Gewissheit, dass einer oder beide Duellanten verletzt oder getötet wurden.

Eine in Kontinentaleuropa verbreitete Methode war als Barriere-Duell oder Duel à volonté („nach Belieben“) bekannt; es hatte keine festgelegte Schussentfernung. Die beiden Duellanten begannen in einiger Entfernung voneinander. Zwischen ihnen befanden sich zwei Linien auf dem Boden, die durch einen vereinbarten Abstand voneinander getrennt waren - dies bildete die Barriere und es war ihnen verboten, sie zu überschreiten. Nach dem Startsignal konnten sie auf die Barriere zulaufen, um die Distanz zu verringern, und durften jederzeit feuern. Derjenige, der zuerst schoss, musste jedoch still stehen und seinem Gegner erlauben, bis zu seiner Absperrlinie zu gehen und in Ruhe zurückzuschießen.

Viele historische Duelle wurden durch die schwierige Anordnung der "methodus pugnandi" verhindert . Im Fall von Richard Brocklesby konnte die Schrittzahl nicht vereinbart werden; und in der Affäre zwischen Mark Akenside und Ballow hatte der eine beschlossen, morgens nie zu kämpfen, der andere, nachmittags nie zu kämpfen. John Wilkes , „der in diesen kleinen Angelegenheiten nicht auf Zeremonien stand“ , antwortete Lord Talbot , als er sie fragte, wie oft sie schießen sollten: „So oft es Ihrer Lordschaft gefällt; ich habe eine Tüte Kugeln und eine Flasche mitgebracht von Schießpulver ."

Westliche Traditionen

Europa

Großbritannien und Irland

Das Duell kam am Ende des 16. Jahrhunderts mit dem Zustrom von italienischen Ehre und Höflichkeit Literatur - vor allem Baldassare Castiglione ‚s Libro del Cortegiano (Buch des Höflings), im Jahre 1528 veröffentlicht wurde , und Girolamo Muzio ‘ s Il Duello , veröffentlicht in 1550. Diese betonten die Notwendigkeit, den Ruf und die soziale Maske zu schützen, und legten die Umstände fest, unter denen eine beleidigte Partei eine Anfechtung vorbringen sollte. Das Wort Duell wurde in den 1590er Jahren eingeführt, nach dem Vorbild des mittelalterlichen lateinischen Duellums (eine archaische lateinische Form von bellum „Krieg“, aber durch die populäre Etymologie mit Duo „zwei“, daher „Eins-gegen-Eins-Kampf“) verbunden.

Bald wurde einheimische Literatur wie Simon Robsons The Courte of Ciuill Courtesie aus dem Jahr 1577 produziert. Das Duell wurde durch die Ankunft italienischer Fechtmeister wie Rocco Bonetti und Vincento Saviolo weiter propagiert. Unter der Herrschaft von James I. war das Duell innerhalb eines militarisierten Adelsstandes fest verankert – eines der wichtigsten Duelle war das zwischen Edward Bruce, 2. Lord Kinloss und Edward Sackville (später der 4. Earl of Dorset) im Jahr 1613, bei dem Bruce getötet wurde. James I. ermutigte Francis Bacon als Generalstaatsanwalt, Möchtegern-Duellisten im Court of Star Chamber zu verfolgen, was zwischen 1603 und 1625 zu etwa zweihundert Anklagen führte ein Anti-Duell-Trakt des Earl of Northampton . Das Duell breitete sich jedoch vom Hof ​​aus weiter aus, insbesondere in die Armee. Mitte des 17. Jahrhunderts wurde es zeitweise durch die Aktivitäten der Parlamentarier gehemmt, deren Kriegsartikel die Todesstrafe für Möchtegern-Duellanten vorsahen. Dennoch überlebte das Duellieren und nahm mit der Restauration deutlich zu . Zu den Schwierigkeiten der Anti-Duell-Aktivisten gehörte, dass die Monarchen zwar einheitlich ihre allgemeine Feindseligkeit gegenüber dem Duell verkündeten, aber dennoch sehr zögerlich waren, ihre eigenen Günstlinge bestraft zu sehen. Im Jahr 1712 wurden sowohl der Herzog von Hamilton als auch Charles 4. Baron Mohun in einem gefeierten Duell getötet, das durch politische Rivalität und Streitereien um ein Erbe ausgelöst wurde.

In den 1780er Jahren hatten sich die Werte des Duells in der breiteren und aufstrebenden Gesellschaft der Gentlemen verbreitet. Untersuchungen zeigen, dass die weitaus größte Gruppe späterer Duellanten Militäroffiziere waren, gefolgt von den jungen Söhnen der Metropoliten (siehe Banks, A Polite Exchange of Bullets ). Auch bei Ärzten und insbesondere in den Rechtsberufen war das Duell zeitweise beliebt. Es ist schwierig, die Zahl der Duelle in Großbritannien zu quantifizieren, aber zwischen 1785 und 1845 sind etwa 1.000 mit Todesraten von mindestens 15% und wahrscheinlich etwas höher bezeugt. Das letzte Duell in England wurde 1852 zwischen zwei französischen Exilanten ausgetragen. Im Jahr 1777, bei dem Sommer Gerichtstag in der Stadt Clonmel , County Tipperary , ein Verhaltenskodex wurde für die Regulierung der Duelle erstellt. Es wurde von Delegierten aus Tipperary, Galway , Mayo , Sligo und Roscommon vereinbart und zur allgemeinen Annahme in ganz Irland bestimmt . In einigen Teilen der Vereinigten Staaten wurde eine geänderte Version angenommen, die als "The Irish Code of Honor" bekannt ist und aus 25 Regeln besteht. Der erste Artikel des Codes lautete:

Regel 1. – Das erste Vergehen erfordert die Entschuldigung, obwohl die Erwiderung möglicherweise beleidigender war als die Beleidigung.

-Beispiel: A. sagt B. er sei unverschämt, &C.; B. erwidert, dass er lügt; aber A. muss sich zuerst entschuldigen, weil er das erste Vergehen begangen hat, und dann kann B. (nach einem Brand) die Erwiderung durch nachfolgende Entschuldigung wegerklären.

Das aus dem 19. Jahrhundert irischen Staatsmann Daniel O'Connell Teil im Jahr 1815 in einem Duell nahm Nach dem Tod seines Gegners, John D'Esterre, O'Connell bereut und von dieser Zeit trug einen weißen Handschuh an der rechten Hand , wenn die Teilnahme an Messe als ein öffentliches Symbol seines Bedauerns. Trotz zahlreicher Herausforderungen weigerte er sich, jemals wieder ein Duell zu bestreiten.

Im Jahre 1862 in einem Artikel mit dem Titel Toten (und weg) Schüsse , Charles Dickens erinnert an die Regeln und Mythen der irischen Duellieren in seiner Zeitschrift das ganze Jahr über .

Britische Premierminister, die an Duellen teilgenommen haben

Vier Premierminister des Vereinigten Königreichs lieferten sich Duelle, obwohl nur zwei von ihnen – Pitt und Wellington – das Amt zum Zeitpunkt ihrer Duelle innehatten.

Heiliges Römisches Reich und Deutschland

Im frühneuzeitlichen Hochdeutsch wurde das Duell als Kampf oder Kampffechten bezeichnet . Die deutsche Duelltradition hat ihren Ursprung im Spätmittelalter, innerhalb der deutschen Fechtschule . Im 15. Jahrhundert wurden Duelle zwischen Mitgliedern des Adels in voller Plattenrüstung ausgetragen . Im späten 16. und 17. Jahrhundert wurde diese Tradition nach und nach durch das moderne Fechten mit dem Degen nach der Dardi-Schule ersetzt , während sich gleichzeitig die Praxis des Duellierens auf die bürgerlichen Klassen, insbesondere unter Studenten, ausbreitete .

Der Begriff Kampf wird im gleichen Zeitraum durch das moderne deutsche Duell ersetzt , das in der lateinischen Form duellum von c bezeugt wird . 1600 und als Duell aus den 1640er Jahren. Ein modernes Überbleibsel deutscher Duellkultur findet sich in der nicht tödlichen Mensur- Tradition im akademischen Fechten .

Griechenland

Auf den Ionischen Inseln gab es im 19. Jahrhundert eine Praxis des formalisierten Kampfes zwischen Männern um Ehrenpunkte. Messer waren die Waffen, die in solchen Kämpfen verwendet wurden. Sie begannen mit einem Austausch sexueller Beleidigungen an einem öffentlichen Ort wie einer Taverne, und die Männer kämpften mit der Absicht, dem anderen das Gesicht aufzuschlitzen, anstatt sie zu töten. Sobald Blut abgenommen wurde, griffen Schaulustige ein, um die Männer zu trennen. Der Gewinner spuckte oft seinen Gegner an und tauchte sein Halstuch in das Blut des Verlierers oder wischte das Blut damit von seinem Messer.

Der Gewinner würde im Allgemeinen keinen Versuch unternehmen, einer Festnahme zu entgehen, und erhielt eine leichte Strafe, wie eine kurze Gefängnisstrafe und/oder eine kleine Geldstrafe.

Polen

In Polen sind Duelle seit dem Mittelalter bekannt. Der bekannteste polnische Code  [ pl ] wurde erst 1919 von Władysław Boziewicz geschrieben. Zu dieser Zeit waren in Polen bereits Duelle verboten, doch der „polnische Ehrenkodex“ war weit verbreitet. Die Strafen für die Teilnahme an Duellen fielen eher mild aus – bis zu einem Jahr Freiheitsstrafe, wenn das Duell mit Tod oder schwerer Körperverletzung endete.

Russland

Darstellung des Pistolenduells Alexander Puschkin vs. Georges d'Anthès , Januar 1837

Die Tradition des Duellierens und das Wort Duell selbst wurden im 17. Jahrhundert von Abenteurern in russischen Diensten nach Russland gebracht. Das Duellieren wurde schnell so populär – und die Zahl der Verluste unter den Kommandanten so hoch –, dass Kaiser Peter I. 1715 gezwungen war, die Praxis unter Androhung der Erhängung beider Duellanten zu verbieten. Trotz dieses offiziellen Verbots wurde Duellieren eine bedeutende militärische Tradition im russischen Reich mit einem detaillierten ungeschriebenen Duellieren Code  - die schließlich wurde von V. Durasow abgewertet und in gedruckter Form veröffentlicht in 1908. Diesen Code verbieten Duelle zwischen Menschen verschiedener Reihen . Zum Beispiel konnte ein Infanteriehauptmann keinen Major herausfordern, aber leicht einen Titular Counsellor auswählen. Auf der anderen Seite konnte sich eine höherrangige Person nicht bücken, um niedrigere Ränge herauszufordern; es lag also an seinen Untergebenen oder Dienern, sich für ihren Herrn zu rächen.

Duelle waren auch unter prominenten russischen Schriftstellern, Dichtern und Politikern üblich. Der russische Dichter Alexander Puschkin kämpfte 29 Duelle und forderte viele prominente Persönlichkeiten heraus, bevor er 1837 bei einem Duell mit Georges d'Anthès getötet wurde. Sein Nachfolger Mikhail Lermontov wurde vier Jahre später von seinem Offizierskollegen Nikolai Martynov getötet . Die Duelltradition starb im Russischen Reich ab Mitte des 19. Jahrhunderts langsam aus.

Amerika

Lateinamerika

Duelle waren im 20. Jahrhundert in weiten Teilen Südamerikas üblich , obwohl sie im Allgemeinen illegal waren. In Argentinien war es im 18. und 19. Jahrhundert üblich, dass Gauchos – Cowboys – ihre Streitigkeiten in einem Kampf mit Arbeitsmessern, den sogenannten Facones, beilegen . Nach der Wende zum 19. Jahrhundert, als sich wiederholende Handfeuerwaffen verbreiteter wurden, ging die Verwendung des Facón als Nahkampfwaffe zurück. Unter den Gauchos trugen viele weiterhin das Messer, wenn auch hauptsächlich als Werkzeug. Es wurde jedoch gelegentlich noch verwendet, um Streitigkeiten "von Ehren" zu schlichten. In diesen Situationen griffen zwei Gegner mit Hiebattacken ins Gesicht an und blieben stehen, wenn man durch das Blut nicht mehr klar sehen konnte.

In Peru gab es zu Beginn des 20. Jahrhunderts mehrere hochkarätige Duelle von Politikern, darunter eines 1957 mit Fernando Belaúnde Terry , der später Präsident wurde. Im Jahr 2002 forderte der unabhängige peruanische Kongressabgeordnete Eittel Ramos Vizepräsident David Waisman zu einem Duell mit Pistolen heraus und sagte, der Vizepräsident habe ihn beleidigt. Waismann lehnte ab.

Uruguay entkriminalisierte Duelle 1920, und in diesem Jahr tötete José Batlle y Ordóñez , ein ehemaliger Präsident von Uruguay, Washington Beltran, den Herausgeber der Zeitung El País , in einem formellen Duell mit Pistolen. 1990 wurde ein anderer Redakteur von einem stellvertretenden Polizeichef zu einem Duell herausgefordert. Obwohl von der Regierung nicht verboten, fand das Duell nicht statt. Das Duellieren wurde 1992 erneut verboten.

Ein Senator und späterer Präsident Chiles , Salvador Allende , wurde 1952 von seinem Kollegen Raúl Rettig (der später sein Botschafter in Brasilien werden sollte) zu einem Duell herausgefordert die Luft. Zu dieser Zeit war das Duellieren in Chile bereits illegal.

Es gibt eine häufig zitierte Behauptung, dass Duelle in Paraguay legal sind, wenn beide Parteien Blutspender sind. Es gibt keine Beweise dafür, dass dies in der Tat wahr ist, und die Vorstellung wurde von Mitgliedern der paraguayischen Regierung komplett geleugnet.

Koloniales Nordamerika und Vereinigte Staaten

Das Duell von Wild Bill Hickok mit Davis Tutt wurde zum Inbegriff des schnellen Unentschieden-Duells in der US-Geschichte.
Ein Gesetz zur Bestrafung und Verhinderung von Duell (1728), Massachusetts-Bay Colony

Europäische Duellstile haben sich in den Kolonien europäischer Staaten in Nordamerika etabliert. Duelle bestanden darin, jemanden wegen einer Frau herauszufordern oder seine Ehre zu verteidigen. In den USA wurde das Duellieren verwendet, um politische Differenzen und Streitigkeiten beizulegen, und war 1838 Gegenstand einer erfolglosen Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten. Es war zu dieser Zeit in den Vereinigten Staaten ziemlich üblich, Streitigkeiten durch Duelle zu beenden, wie wie das Burr-Hamilton-Duell und das Jackson-Dickinson-Duell . Das Duellieren war im Norden seit dem frühen 19. Jahrhundert überholt. Duelle in den USA waren im Süden und Westen auch nach 1859, als sie von 18 Staaten verboten wurden, keine Seltenheit, aber zu Beginn des 20. Jahrhunderts gehörten sie in den USA der Vergangenheit an. Bis heute muss jeder, der in einem bundesstaatlichen Amt oder einer Richterschaft in Kentucky vereidigt wurde , unter Eid erklären, dass er oder sie nicht an einem Duell teilgenommen, als Zweiter oder auf andere Weise bei einem Duell mitgewirkt hat.

Der Historiker Bertram Wyatt-Brown sagte über das Duell in den Vereinigten Staaten:

Teenagerduelle waren keine Seltenheit, zumindest in South Carolina und New Orleans  ... Drei Ironien gingen aus dem Duellbrauch hervor. Erstens, obwohl auf ein Segment der Oberschicht beschränkt, diente das Duell im Wesentlichen dem gleichen Zweck wie der am wenigsten aufsehenerregende Kampf unter den Schweinetreibern in Tennessee . Zweitens war das Duellieren wegen dieser Kongruenz zwischen oberen und unteren Ehrbegriffen keineswegs undemokratisch. Es ermöglichte kleineren Männern, in die Reihen der Anführer einzusteigen, wenn auch unvollkommen, und ermöglichte es den Anhängern, Anführer nach ihrem Geschmack zu manipulieren. Drittens entsprach das Versprechen von Wertschätzung und Status, das den Männern auf das Feld der Ehre winkte, nicht immer den Erwartungen, aber oft genug dienten Duelle als eine Art Sündenbock für ungelöste persönliche Probleme.

Der Arzt J. Marion Sims beschrieb die Duellkultur im South Carolina der 1830er Jahre. Es wurden auch grobe Duelle ausgetragen, um die persönliche Ehre in der ländlichen amerikanischen Grenze zu wahren , die teilweise durch das Codeduell beeinflusst wurden, das von südlichen Auswanderern mitgebracht wurde. Das schnelle Duell ist in den meisten westlichen Geschichten eine gängige Trope in einer Revolverheld- Geschichte , obwohl es auch echte Wildwest-Duelle gab, wie die Schießerei Wild Bill Hickok – Davis Tutt und Luke Short – Jim Courtright-Duell . Die Revolverhelden Jim Levy und Tom Carberry wurden berüchtigt dafür, dass sie in ihrem Leben an mindestens zwei schnellen Duellen teilgenommen hatten. Neben schnellen Unentschieden-Duellen wurden im Old West auch formellere europäische Duelle ausgetragen, wie die der ehemaligen Cowboys Hugh Anderson und Burton C. Mossman . Siedlungen wie Tombstone und Dodge City verhinderten diese Duelle, indem sie Zivilisten das Tragen von Schusswaffen durch örtliche Verordnungen untersagten.

Die Strafe, die nach der Verurteilung der Tötung einer anderen Person in einem Duell in der Massachusetts Bay Colony in ihrem Gesetz von 1728 zur Bestrafung und Verhinderung von Duellen festgelegt wurde, lautete: die Schmerzen des Todes, wie es das Gesetz für vorsätzlichen Mord vorsieht, der Körper einer solchen Person darf nicht christlich bestattet werden, sondern wird ohne Sarg mit einem durch den Körper getriebenen Pfahl am oder in der Nähe des Ortes der Hinrichtung bestattet, Wie oben erwähnt."

In Upper Canada , damals eine britische Kolonie, tötete John Wilson Robert Lyon am 13. Juni 1833 in Perth . Dieser Vorfall wird von einigen als das letzte tödliche Duell in Kanada angesehen; es war sicherlich das letzte im heutigen Ontario. Mehrere zuverlässige Quellen geben jedoch an, dass das letzte tödliche Duell im heutigen Kanada in Lower Canada (heute Quebec) am 22. Mai 1838 stattfand. Die Duellanten waren der britische Offizier Major Henry Warde und der Anwalt Robert Sweeney; Warde wurde bei diesem Vorfall verwundet und starb anschließend.

Laut einer Studie aus dem Jahr 2020 ging das Duellverhalten in den Vereinigten Staaten mit zunehmender staatlicher Kapazität (gemessen an der Dichte der Postämter) zurück.

Australien

Australien hatte eine Geschichte von Duellen, wobei das letzte aufgezeichnete Duell 1851 in Sydney zwischen Thomas Mitchell und Stuart Donaldson (später Premier von New South Wales ) war. Nur Donaldsons Hut wurde beschädigt.

Östliche Traditionen

Indien

Gada (Keule) Duell zwischen Bhima und Duryodhana

Duelle oder Niyuddha wurden im alten Indien (einschließlich des heutigen Pakistan und Bangladesch) aus verschiedenen Gründen ausgetragen. Viele Kshatriya hielten es für beschämend, im Bett zu sterben, und arrangierten im Alter oft ein Yuddha-dhan , was wörtlich „Kampf-Wohltätigkeit“ bedeutet. Nach dieser Praxis ging ein Krieger, wenn er glaubte, nicht mehr viel Zeit zum Leben zu haben, mit einigen Dienern zusammen und bat einen anderen König um ein Duell oder eine kleine Schlacht. Auf diese Weise wählt er seine eigene Todeszeit und Todesart und ist sich sicher, dass er kämpfend sterben wird. Duelle um den Tod waren in manchen Zeiten legal, in anderen mit Hinrichtung bestraft.

Alte Epen und Texte wie das Dharmashastra erzählen, dass Duelle unter strengen Verhaltensregeln stattfanden und es sowohl beschämend als auch sündhaft war, sie zu verletzen. Nach diesen Regeln war es verboten, einen Gegner zu verletzen oder zu töten, der seine Waffe verloren hat, der sich ergibt oder der bewusstlos geschlagen wurde. Die Manusmṛti sagt, dass, wenn sich der Haarknoten eines Kriegers während eines Duells löst, der Gegner ihm Zeit geben muss, seine Haare zu binden, bevor er fortfährt. Beide Duellanten müssen dieselbe Waffe führen, und für jede Waffe kann es spezifische Regeln gegeben haben. Der Mahabharata schreibt zum Beispiel, dass es in Streitkolben-Duellen verboten ist, unterhalb der Taille zu schlagen. Bei einer alten Form des Duells führten zwei Krieger in der rechten Hand ein Messer, während ihre linken Hände zusammengebunden waren.

Der portugiesische Reisende Duarte Barbosa erzählt, dass Duelle unter den Adligen des Vijayanagara-Reiches gängige Praxis waren und die einzige legale Art und Weise war, "Mord" zu begehen. Nachdem man einen Tag für das Duell festgelegt und die Erlaubnis des Königs oder Ministers eingeholt hatte, kamen die Duellanten "mit großer Freude" auf dem vorgesehenen Feld an. Duellanten trugen keine Rüstung und waren von der Hüfte aufwärts nackt. Von der Hüfte abwärts trugen sie ein eng anliegendes Baumwolltuch mit vielen Falten. Die zum Duellieren verwendeten Waffen waren Schwerter, Schilde und Dolche, die der König ihnen gleich lang zuerkannte. Richter entschieden, welche Belohnungen Duellanten erhalten würden; der Gewinner kann sogar den Nachlass des Verlierers erwerben.

Duelle in Manipur wurden erstmals im Chainarol-Puya aufgezeichnet, der die Ethik des Duells detailliert beschreibt. Wenn ein Kämpfer herausgefordert wurde, wurde der Tag für den Kampf festgelegt, um Zeit zum Vorbereiten der Waffen zu haben. Dem Gegner die erste Chance zu geben, einen Pfeil abzufeuern oder einen Speer zu schleudern, galt als besonders mutig. Das Duell selbst war nicht unbedingt tödlich und endete in der Regel mit der ersten Blutabnahme. Es wurde jedoch erwartet, dass der Sieger den Verlierer enthauptet. Entweder vor dem Duell oder vor der Enthauptung teilten sich die Kämpfer die von ihren Frauen zubereiteten Mahlzeiten und den Wein. Wenn dies zuvor beantragt wurde, kann der Leichnam des Verlierers eingeäschert werden. Köpfe wurden als Trophäen erbeutet, wie es bei den Kopfjägern im Nordosten Indiens üblich war. Es gab verschiedene Tabus, wie zum Beispiel, einen Gegner, der aus Angst rennt, bettelt oder weint, oder jeden, der um Schutz bittet, nicht zu töten.

Im mittelalterlichen Kerala wurden als Ankam bekannte Duelle zwischen den in Kalaripayattu ausgebildeten Chekavar- oder Ankachekavar- Kriegern ausgetragen . Diese Duelle wurden geführt, um Streitigkeiten zwischen Adligen, Häuptlingen oder Herrschern beizulegen. Jede Seite hat früher Krieger angetreten, um für sie an einem festen Ort und zu einer bestimmten Zeit im Kampf zu kämpfen. Beide Adligen würden durch einen Tschekavar repräsentiert. Diese Duelle wurden normalerweise zu Tode ausgefochten, und der Herrscher, dessen Chekavar überlebte, galt als Sieger.

Indonesien

Waffen und Regeln für Duelle auf dem indonesischen Archipel variieren von Kultur zu Kultur. In Madura ist das Duellieren als Carok bekannt und wurde typischerweise mit der Sichel oder Celurit praktiziert . Die Maduresen durchtränkten ihre Sicheln mit einem Khodam , einer Art mythischen Geist, als Gebetsform, bevor sie sich auf ein Duell einließen .

Die traditionelle Form unter der von duellieren Bugis - Makassar Gemeinschaft hieß sitobo lalang Lipa , in der die Duellanten in einem Kampf Sarong . Der Herausforderer steht mit einem gelockerten Sarong um sich herum und lädt den anderen Mann respektvoll ein, in den Sarong zu treten. Der Sarong selbst wird um ihre beiden Taillen straff gehalten. Wenn beide Männer drinnen sind, wird eine Vereinbarung getroffen, bis zum Tod zu kämpfen und danach darf kein erblicher Groll sein, noch darf eine Partei das Duell in Frage stellen. Wenn beide Kämpfer zustimmen, bekämpfen sie sich auf dem engen Raum eines einzigen Sarongs. Im Gegensatz zum typischeren Kris- Duell der javanischen und malaiischen Kultur schwingt die Bugis-Makassar-Gemeinde stattdessen badik , das lokale einschneidige Messer. Da es selbst für den Sieger fast unmöglich ist, Verletzungen zu vermeiden, galt diese Art von Duell als Zeichen außergewöhnlichen Mutes, Männlichkeit und Kriegermentalität. Obwohl echte Sitobo lalang Lipa nicht mehr praktiziert werden, werden diese Duelle auch heute noch bei kulturellen Shows aufgeführt.

Japan

Darstellung des Duells Miyamoto Musashi vs. Sasaki Kojirō

In der Edo-Zeit in Japan gab es eine Tradition des Duellierens (決闘? , kettō) unter der Samurai- Klasse. Am 14. April 1612 duellierte sich der berühmte japanische Schwertkämpfer Miyamoto Musashi auf der Insel Funajima mit seinem Rivalen Sasaki Kojiro . Miyamoto soll über 60 Duelle ausgetragen haben und wurde nie besiegt.

Philippinen

Duellieren war auf den Philippinen seit der Antike eine gängige Praxis und wurde während des spanischen und amerikanischen Kolonialismus weiterhin aufgezeichnet. In den Visayas gibt es eine Tradition des Duellierens, bei dem die beleidigte Partei zuerst den Täter beschimpft oder herausfordert. Der Täter hat die Wahl, ob er die Herausforderung annimmt oder ablehnt. In der Vergangenheit war die Waffenauswahl nicht eingeschränkt. Aber am häufigsten waren Bolos , Rattanstöcke und Messer die bevorzugten Waffen. Duelle waren entweder Erstblut, Unterwerfung oder bis zum letzten Mann. Duelle um den Tod wurden als huego-todo (ohne Grenzen) bezeichnet. Die ältere Generation philippinischer Kampfsportler erzählt noch von Duellen, die sich in ihrer Jugend ereignet haben.

Duelle mit dem Bolo-Messer waren in den Nord- und Zentralphilippinen weit verbreitet, und sie waren in Ackerland üblich, wo das Macheten-ähnliche Bolo häufig als Haushaltswerkzeug verwendet wird. Ein Duell, über das international berichtet wurde, ereignete sich am 14. April 1920 vom Prescott Journal Miner, das als "Das erste Bolo-Duell in Manila seit der amerikanischen Besatzung" bekannt war. Es geschah, als sich Ángel Umali und Tranquilino Pagliinawan vor Einbruch der Dunkelheit auf einem leeren Grundstück in der Nähe des Stadtzentrums mit Freunden trafen, um eine Fehde beizulegen; Pagliinawan verlor seine linke Hand. Da es kein Gesetz gegen Bolokämpfe gab, wurde Umali wegen eines Bagatellverbrechens angeklagt.

Bolo-Kämpfe werden noch heute, wenn auch selten, gesehen und sind Teil der philippinischen ländlichen Kultur. Am 7. Januar 2012 wurden zwei Bauern mittleren Alters nach einem Bolo-Duell um die Reisernte in einem Dorf in der Stadt Zamboanga verwundet . Geronimo Álvarez und Jesús Guerrero tranken und auf dem Höhepunkt ihres Streits zog Álvarez angeblich seinen Bolo heraus und hackte Guerrero. Guerrero zog auch seinen Bolo und hackte Álvarez wiederholt, und ihre Verwandten griffen sofort ein und brachten sie ins Krankenhaus.

Siehe auch

Verweise

Quellen

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Beliebte Werke

Weiterlesen

Externe Links