Dwight Macdonald - Dwight Macdonald

Nicht zu verwechseln mit Dwight McDonald .
Dwight Macdonald
Geboren ( 1906-03-24 )24. März 1906
New York City , New York , USA
Ist gestorben 19. Dezember 1982 (1982-12-19)(76 Jahre)
New York City, New York, USA
Bildung Phillips-Exeter-Akademie
Alma Mater Yale Universität
Besetzung
  • Schriftsteller
  • Editor
  • Essayist
  • Filmkritik
  • Buchkritiker
  • Gesellschaftskritiker
  • Philosoph
Arbeitgeber
Ehepartner
Nancy Rodman
​
( m.  1934)​
Kinder 2, darunter Nicholas Macdonald
Verwandtschaft Selden Rodman (Schwiegerbruder)

Dwight Macdonald (24. März 1906 - 19. Dezember 1982) war ein US-amerikanischer Schriftsteller, Redakteur, Filmkritiker, Gesellschaftskritiker, Philosoph und Aktivist. Macdonald war sechs Jahre lang Mitglied der New York Intellectuals und Herausgeber ihrer linken Zeitschrift Partisan Review . Er trug auch zu anderen New Yorker Publikationen bei, darunter Time , The New Yorker , The New York Review of Books und Politics , eine Zeitschrift, die er 1944 gründete.

frühes Leben und Karriere

Macdonald wurde in New York City als Sohn einer wohlhabenden protestantischen Familie aus Brooklyn geboren und studierte an der Phillips Exeter Academy und der Yale University . An der Universität war er Redakteur von The Yale Record , dem studentischen Humormagazin. Als Student in Yale war er auch Mitglied von Psi Upsilon und seine erste Anstellung war als Trainee Executive bei Macy's .

1929 wurde Macdonald beim Time Magazine angestellt; ihm war ein Job von Henry Luce , einem anderen Yale-Alumnus, angeboten worden. 1930 wurde er Mitherausgeber von Fortune , damals eine neue Publikation von Luce. Wie bei vielen anderen Fortune- Autoren wurde seine Politik durch die Weltwirtschaftskrise radikalisiert . Er trat 1936 wegen eines redaktionellen Streits aus dem Magazin zurück, als die Führungskräfte des Magazins die letzte Folge seines erweiterten vierteiligen Angriffs auf US Steel streng redigierten .

1934 heiratete er Nancy Gardiner Rodman (1910–1996), die Schwester von Selden Rodman und gilt als die Person, die ihn "radikalisiert" hat. Er ist der Vater des Filmemachers und Autors Nicholas Macdonald und von Michael Macdonald.

Redakteur und Autor

Macdonald war von 1937 bis 1943 Redakteur der Zeitschrift Partisan Review , aber im Zuge redaktioneller Meinungsverschiedenheiten über den Abschluss, die Praxis und die Prinzipien der politischen, kulturellen und literarischen Kritik kündigte er, um Politics zu gründen , eine Zeitschrift mit mehr ausgesprochene und linke redaktionelle Perspektive, die er von 1944 bis 1949 veröffentlichte.

Als Herausgeber förderte er Intellektuelle (akademische und öffentliche), wie Lionel Trilling , Mary McCarthy , George Orwell , Bruno Bettelheim und C. Wright Mills . Neben seiner redaktionellen Tätigkeit war er von 1952 bis 1962 auch angestellter Autor für das Magazin The New Yorker und Filmkritiker für das Magazin Esquire . In den 1960er Jahren verschaffte die Qualität seiner Filmrezensionsarbeit für Esquire Macdonald öffentliche Aufmerksamkeit im amerikanischen Kultur-Mainstream als Filmkritiker für The Today Show , eine Tages-Talkshow-Sendung.

Politik

Macdonald, ursprünglich ein überzeugter Trotzkist , brach mit Leo Trotzki über die Kronstädter Rebellion (März 1921), die Trotzki und die Bolschewiki unterdrückt hatten. Er bewegte sich dann zum demokratischen Sozialismus . Er war gegen Totalitarismus , einschließlich Faschismus und Kommunismus , deren Niederlage er für das Überleben der Zivilisation als notwendig ansah. Er prangerte Joseph Stalin an, weil er zuerst die Polen im Warschauer Aufstand (August–Oktober 1944) zu einem Aufstand gegen die Nazis ermutigte und dann die Rote Armee am Stadtrand von Warschau aufhielt, damit die deutsche Armee die Polen vernichten und ihre kommunistischen Führer töten konnte und nichtkommunistisch.

Gleichzeitig kritisierte Macdonald die Methoden, mit denen gewählte, demokratische Regierungen dem Totalitarismus entgegentraten. Im Verlauf des Zweiten Weltkriegs (1939–1945) litt er unter zunehmender Müdigkeit und psychischen Depressionen, als er die fortschreitenden Schrecken des Krieges beobachtete, insbesondere die alltäglich praktizierte Bombardierung der Zivilbevölkerung und die Zerstörung ganzer Städte, insbesondere der Brandbombardierung Dresdens (Februar 1945) und die Misshandlung entmenschlichter Deutscher. Daher hatte sich Macdonalds Politik am Ende des Krieges zum Pazifismus und zum libertären Sozialismus entwickelt .

In diesem Sinne sagte Macdonald in einer Debatte über die Ost-West-Politik mit dem Schriftsteller Norman Mailer im Jahr 1952, dass er, wenn er gezwungen wäre, sich für eine Seite zu entscheiden, den Westen wählen würde, weil er den Stalinismus und den Sowjetkommunismus als die größte Bedrohung der Zivilisation ablehnte . 1953 bekräftigte er diese pro-westliche politische Haltung in der überarbeiteten Ausgabe des Essays "The Root is Man" (1946). Angesichts der antikommunistischen Hexenverfolgungen des McCarthyismus (1950–1956) lehnte er jedoch später eine solche binäre Politik ab. 1955 wurde Macdonald Mitherausgeber für ein Jahr des Encounter- Magazins, einer vom Congress for Cultural Freedom gesponserten Veröffentlichung, einer von der CIA finanzierten Frontorganisation, die kulturelle Eliten im Kalten Krieg (1945-1991) ideologisch beeinflussen und kontrollieren sollte. mit der Sowjetunion. Macdonald wusste nicht, dass das Magazin Encounter eine CIA-Front war, und als er davon erfuhr, verurteilte er die CIA-Sponsoring literarischer Publikationen und Organisationen. Er hatte auch an Konferenzen teilgenommen, die vom Kongress für kulturelle Freiheit gesponsert wurden.

Kulturkritiker

In den späten 1950er und 1960er Jahren schrieb Macdonald Kulturkritik , insbesondere über den Aufstieg der Massenmedien und der Kultur der Mittelschicht , der beispielhaften Mittelmäßigkeit; das milde, gesunde Weltbild des Theaterstücks Our Town (1938) von Thornton Wilder , die kommodifizierte Kultur der Great Books of the Western World und die vereinfachte Sprache der Revised Standard Version (1966) der Bibel:

Die Bibel im modernen Sinne lesbar zu machen bedeutet, das, was in [der King-James-Bibel] wild, voller Ehrfurcht, poetisch und leidenschaftlich ist, abzuflachen, abzuschwächen und in eine laue Auslegungsprosa umzuwandeln. Es bedeutet, die Spannung des KJV herabzusetzen, damit keine Sicherungen durchbrennen. Babys und Säuglinge (oder Kleinkinder) können ohne die geringste Gefahr eines Stromschlags mit dem RSV spielen.

Seine New Yorker Rezensionen von Websters 1961 veröffentlichter dritter Ausgabe und Michael Harringtons Buch über die Armut in den Vereinigten Staaten , The Other America, das 1962 veröffentlicht wurde, sind vielleicht am deutlichsten für die Tiefe und intellektuelle Schärfe seiner Arbeit. Seine Rezension von Harringtons Buch wurde von Präsident Kennedy gelesen und später als ein Faktor für den Beginn von Kennedys Plan für einen Krieg gegen die Armut angesehen, den Präsident Johnson nach Kennedys Ermordung annahm.

In The New Republic Essay "The Browbeater" vom 23. November 2011 beschuldigte Franklin Foer Macdonald, ein Beil-Mann für die Hochkultur zu sein , und sagte dies in seinem Masscult and Midcult: Against The American Grain (2011), einer neuen Ausgabe von Against the American Grain: Essays on the Effects of Mass Culture (1962) gipfelte Macdonalds Kulturkritik "in einem Plädoyer für Highbrows , der Massenkultur zu entkommen ", die den Mainstream der amerikanischen Gesellschaft dominiert. Macdonald, schlägt Foer vor, würde eine Zeit begrüßen, in der "Highbrowser in ihre eigene hermetische kleine Welt fliehen würden, wo sie Kunst füreinander produzieren könnten , während sie die Massen entschlossen ignorieren".

Ebenso in dem Buch Dwight Macdonald auf Kultur: The Happy Warrior of the Mind, Reconsidered (2013), argumentierte Tadeusz Lewandowski , dass Macdonald Ansatz zur kulturellen Fragen als öffentlich Intellektuellen ihn in der konservativen Tradition des britischen Kulturkritikers platziert Matthew Arnold , der wen er im 20. Jahrhundert der literarische Erbe war. Zuvor gehörte Dwight Macdonald im Bereich der Kulturwissenschaften zu den radikalen Traditionen der New York Intellectuals (linke Antistalinisten) und der marxistischen Frankfurter Schule .

Politischer Radikaler erneuert

Als Autor veröffentlichte Macdonald Essays und Rezensionen in The New Yorker und in The New York Review of Books . Seine Folge Buchbesprechung für The New Yorker Magazin war „Unser Invisible Armen“ (Januar 1963), über The Other America (1962) von Michael Harrington , einer sozialGeschichtsBuch, das die berichtet und dokumentiert sozioökonomische Ungleichheit und Rassismus erlebt durch fünfundzwanzig Prozent der US-Bevölkerung. Der Sozialhistoriker Maurice Isserman sagte, der Krieg gegen die Armut (1964) sei darauf zurückzuführen, dass die Johnson-Administration den soziologischen Bericht von The Other America durch Macdonalds Buchbesprechungsaufsatz zur Kenntnis genommen hatte .

Als Widerstand gegen den Vietnamkrieg (1945-1975) verteidigte Macdonald das verfassungsmäßige Recht amerikanischer Universitätsstudenten, gegen die öffentliche Politik zu protestieren , die diesen Krieg in Südostasien ermöglichte, und unterstützte daher die Studenten der Columbia University , die einen Sitzstreik organisierten, der ein Ende setzen sollte die Funktionen der Universität. Als politischer Radikaler jedoch kritisierte Macdonald 1968 die Organisation Students for a Democratic Society (SDS) für unzureichendes ideologisches Engagement, dafür, dass sie nur die rote Fahne der Revolution und nicht die schwarze Fahne des Anarchismus , seinen politischen Geschmack , zeigten .

In weiteren Maßnahmen nach seinen politischen Prinzipien unterzeichnete Macdonald seinen Namen beim „ Writers and Editors War Tax Protest “, mit dem er sich weigerte, Einkommenssteuern zu zahlen, um die Finanzierung des nicht erklärten Vietnamkrieges zu untergraben. Ebenso unterzeichnete Macdonald zusammen mit den amerikanischen öffentlichen Intellektuellen Mitchell Goodman , Henry Braun , Denise Levertov , Noam Chomsky und William Sloane Coffin das Antikriegsmanifest "A Call to Resist Illegitimate Authority" (12. Oktober 1967) und war Mitglied von RESIST . eine gemeinnützige Organisation zur Koordinierung der politischen Basisarbeit.

Anekdoten

Macdonalds Offenheit und Redseligkeit sorgten für viele Kritiker. „Du hast nichts zu sagen, nur hinzuzufügen“, sagte Gore Vidal . Leo Trotzki soll bemerkt haben: "Jeder Mann hat das Recht, dumm zu sein, aber Genosse Macdonald missbraucht dieses Privileg." Paul Goodman witzelte: "Dwight denkt mit seiner Schreibmaschine."

Seinen Antistalinistenkollegen Heinrich Blücher bezeichnete er einmal als „wahren, hoffnungslosen Anarchisten“.

Funktioniert

Bücher

  • Henry Wallace: Der Mann und der Mythos (1948)
  • Die Ford Foundation: Die Männer und die Millionen – eine nicht autorisierte Biografie (1955)

Bücher bearbeitet

Bücher übersetzt

Bücher rezensiert

Broschüren

Gesammelte Werke

„Der erste Aufsatz, ‚Die Verantwortung der Völker‘, wurde ursprünglich in der März-Ausgabe 1945 von Politics veröffentlicht , der zweite, ‚The Root is Man‘, in den April- und Juli-Ausgaben 1946.“
  • Ein moralisches Temperament: Die Briefe von Dwight Macdonald , herausgegeben von Michael Wreszin (2001)

Artikel

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Bloom, Alexander (1986). Verlorene Söhne: Die New Yorker Intellektuellen und ihre Welt. New York: Oxford University Press.
  • Lewandowski, Tadeusz. (2013). Dwight Macdonald über Kultur: Der glückliche Krieger des Geistes, überdacht. Frankfurt: Peter Lang.
  • Sumner, Gregory D. (1996). Dwight Macdonald und der Politikkreis : Die Herausforderung der kosmopolitischen Demokratie.
  • Whitfield, Stephen J. (1984). Ein kritischer Amerikaner: Die Politik von Dwight Macdonald.
  • Wreszin, Michael (1994). Ein Rebell zur Verteidigung der Tradition: Das Leben und die Politik von Dwight MacDonald. New York: Grundbücher .
  • Wreszin, Michael. Herausgeber (2003). Interviews mit Dwight Macdonald.

Externe Links