Edwin von Northumbrien - Edwin of Northumbria

Edwin von Northumbrien
Heiliger König Edwin von Northumbria.jpg
St. Edwin von Northumbria Darstellung in St. Mary, Sledmere, Yorkshire
König von Deira und Bernicia
Regieren 616 – 12. Oktober 632/633
Vorgänger thelfrith
Geboren C. 586
Deira , England
Ist gestorben 12. Oktober 633 (46–47 Jahre)
Hatfield Chase , England
Ehepartner Cwenburg
Æthelburg von Kent
Problem Osfrith, Uscfrea, Eadfrith, thelhun, Eanflæd , Æthelthryth
Vater lle

Edwin ( Altenglisch : Ēadwine ; c. 586 – 12. Oktober 632/633), auch bekannt als Eadwine oder Æduinus , war  von etwa 616 bis zu seinem Tod der König von Deira und Bernicia  – die später als Northumbria bekannt wurde . Er konvertierte zum Christentum und ließ sich 627 taufen ; nachdem er in der Schlacht von Hatfield Chase gefallen war , wurde er als Heiliger verehrt .

Edwin war der Sohn von Ælle , dem ersten bekannten König von Deira , und scheint mindestens zwei Geschwister gehabt zu haben. Seine Schwester Acha war mit Æthelfrith , dem König des benachbarten Bernicia, verheiratet . Ein ansonsten unbekanntes Geschwister zeugte Hereric, der wiederum Äbtissin Hilda von Whitby und Hereswith zeugte , die Frau von Æthelric, dem Bruder von König Anna von East Anglia .

Frühes Leben und Exil

Die angelsächsische Chronik berichtet, dass bei lles Tod ein gewisser „ Æthelric “ die Macht übernahm. Die genaue Identität von Æthelric ist ungewiss. Möglicherweise war er ein Bruder von Ælle, ein älterer Bruder von Edwin, ein ansonsten unbekannter deiranischer Adliger oder der Vater von Æthelfrith. Æthelfrith selbst scheint bis spätestens 604 König von „ Northumbria “ – sowohl Deira als auch Bernicia – gewesen zu sein. Während der Regierungszeit von Æthelfrith war Edwin im Exil. Der Ort seines frühen Exils als Kind ist nicht bekannt, aber späte Überlieferungen, die von Reginald von Durham und Geoffrey von Monmouth berichtet wurden , bringen Edwin in das Königreich Gwynedd , das von König Cadfan ap Jago gefördert wurde , sodass biblische Parallelen gezogen werden können der Kampf zwischen Edwin und seinem vermeintlichen Pflegebruder Cadwallon . In den 610er Jahren war er sicherlich in Mercia unter dem Schutz von König Cearl , dessen Tochter Cwenburg er heiratete.

Um 616 stand Edwin in East Anglia unter dem Schutz von König Rædwald . Bede berichtet, dass Æthelfrith versuchte, Rædwald seinen unerwünschten Rivalen ermorden zu lassen, und dass Rædwald dies beabsichtigte, bis seine Frau ihn mit göttlicher Aufforderung vom Gegenteil überzeugte. thelfrith stand Rædwald in der Schlacht am Fluss Idle im Jahr 616 gegenüber, und Æthelfrith wurde besiegt; Rædwald installierte Edwin als König von Northumbria. Rdwalds Sohn Rægenhere könnte bei dieser Schlacht getötet worden sein, aber das genaue Datum oder die Art von Rdwalds Tod sind nicht bekannt. Er starb wahrscheinlich zwischen den Jahren 616-627, und die Wirksamkeit von Edwins Königtum hing angeblich stark von seiner Treue gegenüber Rædwald ab.

Edwin wurde als König von Northumbria eingesetzt, was Rædwald effektiv als Bretwalda bestätigte : Æthelfriths Söhne gingen ins gälische Königreich Dál Riata und Pictland ins Exil . Dass Edwin nicht nur in seiner Heimat Deira, sondern auch in Bernicia die Macht übernehmen konnte, lag möglicherweise an seiner Unterstützung von Rædwald, dem er während der frühen Zeit seiner Herrschaft möglicherweise untertan geblieben war. Edwins Herrschaft markiert eine Unterbrechung der ansonsten konsequenten Vorherrschaft von Northumbria durch die Bernizier und wurde als "entgegen der vorherrschenden Tendenz" angesehen.

Als König

Die wichtigsten angelsächsischen Königreiche zu Edwins Zeiten.

Mit dem Tod von Æthelfrith und des mächtigen Æthelberht von Kent im selben Jahr waren Rædwald und sein Mandant Edwin gut aufgestellt, um England zu beherrschen, und das tat Rædwald bis zu seinem Tod ein Jahrzehnt später. Edwin vertrieb Ceretic entweder 616 oder 626 aus dem kleinen britischen Königreich Elmet. Elmet war wahrscheinlich Mercia und dann Edwin untertan gewesen. Das größere Königreich Lindsey scheint c übernommen worden zu sein. 625, nach dem Tod von König Rædwald.

Edwin und Eadbald von Kent waren zu dieser Zeit Verbündete, und Edwin arrangierte, Eadbalds Schwester Æthelburg zu heiraten . Bede stellt fest, dass Eadbald nur dann zustimmen würde, seine Schwester mit Edwin zu verheiraten, wenn er zum Christentum konvertierte. Die Heirat von Eadbalds merowingischer Mutter Bertha hatte zur Bekehrung von Kent geführt und Æthelburgs würde dasselbe in Northumbria tun.

Edwins Expansion nach Westen könnte schon früh in seiner Regierungszeit begonnen haben. Es gibt feste Beweise für einen Krieg, der in den frühen 620er Jahren zwischen Edwin und Fiachnae mac Báetáin von den Dál nAraidi , dem König der Ulaid in Irland, geführt wurde. Es ist bekannt, dass ein verlorenes Gedicht existiert hat, das Fiachnaes Feldzüge gegen die Sachsen erzählt, und die irischen Annalen berichten von der Belagerung oder der Erstürmung von Bamburgh in Bernicia in den Jahren 623-624. Dies sollte vermutlich in den Kontext von Edwins Entwürfen auf der Isle of Man gestellt werden , einem Ziel der Ulaidischen Ambitionen. Fiachnaes Tod im Jahr 626 durch seinen Namensgeber Fiachnae mac Demmáin von der Dál Fiatach und der zweite Tod von Fiachnae ein Jahr später im Kampf gegen die Dál Riata erleichterten wahrscheinlich Edwins Eroberungen in der Irischen Seeprovinz.

Die Routine des Königtums zu Edwins Zeiten beinhaltete regelmäßige, wahrscheinlich jährliche Kriege mit Nachbarn, um Tribut, Unterwerfung und Sklaven zu erhalten. Nach Edwins Tod war es wahrscheinlich, dass diese jährlichen Kriege, die im Wesentlichen nicht berichtet wurden, die nordumbrischen Königreiche von Humber und Mersey nach Norden bis zu den südlichen Hochländern und den Cheviots ausgedehnt hatten .

Der königliche Haushalt zog regelmäßig von einem königlichen Dorf zum nächsten, verzehrte die als Tribut gezahlten Lebensmittel und die Produkte der königlichen Güter, sprach Recht und sorgte dafür, dass die königliche Autorität im ganzen Land sichtbar blieb. Zu den königlichen Stätten zu Edwins Zeiten gehörte Yeavering in Bernicia, wo Spuren eines Holz- Amphitheaters gefunden wurden. Diese "römische" Eigenschaft lässt Bedes Behauptung, dass Edwin ein Fahnenträger vorausging, der einen "Tuffstein" ( OE thuuf , dies könnte ein geflügelter Globus gewesen sein) vorausging , als mehr als antiquarische Neugier erscheinen, obwohl das Vorbild für diese Praxis war Römisch oder fränkisch ist unbekannt. Andere königliche Stätten waren Campodunum in Elmet (vielleicht Barwick ), Sancton in Deira und Goodmanham , der Ort, an dem der heidnische Hohepriester Coifi laut Bede die Idole zerstörte. Edwins Reich umfasste die ehemaligen römischen Städte York und Carlisle , und beide scheinen im 7. Jahrhundert von einiger Bedeutung gewesen zu sein, obwohl nicht klar ist, ob das städtische Leben in dieser Zeit weiterging.

Bekehrung zum Christentum

Darstellung von Edwin aus John Speeds 1611 " Saxon Heptarchy ".

Der von Bede angebotene Bericht über Edwins Bekehrung dreht sich um zwei Ereignisse. Die erste erzählt während Edwins Exil, wie Edwins Leben von Paulinus von York gerettet wurde . Die zweite, nach seiner Heirat mit Æthelburg, war der Attentatsversuch in York zu Ostern 626 durch einen Agenten von Cwichelm von Wessex . Edwins Entscheidung, die Taufe seiner Tochter Eanfled zuzulassen und sein anschließendes Versprechen, das Christentum anzunehmen, wenn seine Kampagne gegen Cwichelm erfolgreich war. Abgesehen von diesen Ereignissen ist der allgemeine Charakter von Bedes Bericht der eines unentschlossenen Königs, der kein Risiko eingehen will, nicht in der Lage ist, sich zu entscheiden, ob er konvertiert oder nicht.

Zusammen mit diesen Ereignissen kann der Einfluss von Edwins halbmerowingischer Königin nicht ignoriert werden, und die Briefe, die Bede reproduziert, die von Papst Bonifatius V. an Edwin und Æthelburg geschickt wurden, dürften nicht einzigartig gewesen sein. Angesichts der Tatsache, dass Kent unter fränkischem Einfluss stand, während Bede die Mission als "römischen" Ursprungs ansieht, waren die Franken gleichermaßen daran interessiert, ihre deutschen Landsleute zu bekehren und ihre Macht und ihren Einfluss auszuweiten. Bede erzählt von Edwins Taufe und der seiner Anführer am 12. April 627. Edwins Eifer, so sagt Bede, führte dazu, dass auch Rædwalds Sohn Eorpwald konvertierte.

Bedes Bericht über die Bekehrung wird oft zitiert. Nachdem Paulinus die Lehren des Christentums erklärt hat, fragt der König seine Ratgeber, was sie von der neuen Lehre halten. Edwins Priester Coifi antwortet, dass sie sich lohnen könnten; Schließlich, sagt er, sei niemand ihren Göttern gegenüber respektvoller und ergebener gewesen als er, und er habe keinen Nutzen aus seiner Hingabe an sie gezogen. Dann steht ein namenloser Ratgeber auf und wendet sich an den König, der auch den Nutzen des neuen Glaubens sieht. Coifi spricht wieder und kündigt an, die Götzen und Tempel, die sie bisher verehrt haben, zu zerstören. König Edwin stimmt zu und nimmt das Christentum an; Coifi selbst wird die Götzen in Brand stecken und erklärt: "Ich werde dies selbst tun, denn jetzt, da der wahre Gott mir Wissen gewährt hat, wer kann geeigneter als ich ein öffentliches Beispiel geben und die Götzen zerstören, die ich in Unwissenheit verehrte?" Bede fährt fort, die Szene als Coifi zu beschreiben, der "förmlich seinen Aberglauben aufgibt und den König gebeten hat, ihm Waffen und einen Hengst zu geben." Bewaffnet mit Schwert und Speer reitet Coifi auf Edwins Pferd auf die Idole zu, alle in Sichtweite der Menge versammelten sich, um Edwins Bekehrung mitzuerleben. Als Coifi den Tempel erreichte, "warf er einen Speer hinein und entweihte ihn".

In einem Artikel mit dem Titel "How Coifi Pierced Christ's Side" untersucht Julia Barrow Bedes lateinischen Text und schenkt der Passage über Coifis Angriff auf den Tempel besondere Aufmerksamkeit. Barrow stellt fest , dass Bedas Verwendung von lancea war „normalerweise nicht das Wort mittelalterliche Schriftsteller für Speer verwendet“, während „ hasta die übliche Wahl war.“ Barrow geht weiter zu behaupten , dass lancea wahrscheinlich von Bede als Verweis auf die Einzelheiten der verwendet wurde , Kreuzigung von Christus im Vulgata-Buch Johannes vorgesehen , so ist Coifis Schändung des Schreins "als eine Umkehrung des Durchbohrens des Tempels des Leibes Christi" zu verstehen " für Edwin.

Die kurze Rede des namenlosen Ratgebers, eines Adligen, hat viel Aufsehen erregt; Es deutet auf die "Weisheit und Hoffnung der christlichen Botschaft" hin, hat Dichter wie William Wordsworth inspiriert und wurde "das poetischste Gleichnis in Bede" genannt:

Der gegenwärtige Lebensmensch, oh König, kommt mir im Vergleich zu dieser uns unbekannten Zeit vor wie der rasche Flug eines Spatzen durch das Zimmer, in dem du im Winter zwischen deinen Offizieren und Ministern beim Abendessen sitzt, mit einem guten Feuer mittendrin, während draußen die Stürme von Regen und Schnee vorherrschen; der Spatz, sage ich, fliegt zu einer Tür herein und gleich wieder aus der anderen heraus, während er drinnen ist, ist er vor dem Winter sicher, aber nach einer kurzen Schönwetterperiode verschwindet er sofort aus den Augen in dem dunklen Winter, aus dem er herausgekommen ist. So erscheint dieses Menschenleben für eine kurze Zeit, aber wir wissen nicht, was vorher war oder was folgen wird. Wenn daher diese neue Lehre etwas Bestimmteres enthält, so scheint es berechtigt, befolgt zu werden.

Bemerkenswert ist Bedes Zusammenfassung der Natur von Edwins Herrschaft als König von Northumbria:

„Es wird erzählt, dass damals in Britannia so viel Frieden herrschte, dass immer dann, wenn sich König Edwins Macht ausdehnte, wie bis heute sprichwörtlich gesagt wird, auch wenn eine Frau mit einem frisch geborenen Kind über die ganze Insel gehen wollte, von Meer zu Meer, sie konnte dies tun, ohne dass ihr jemand etwas antun konnte.“

Kershaw weist darauf hin, dass "Bedes Entscheidung, Edwins Frieden in sprichwörtlichen Begriffen zu formulieren, ... einen erschreckenden Einblick in das Ausmaß der Gesetzlosigkeit bietet, die im England des 8. Jahrhunderts akzeptiert wurde". Darüber hinaus ist eine Definition von „Frieden“ zu verstehen als „Freiheit von Raub, Vergewaltigung oder Gewalt; Sicherheit, nach Belieben zu reisen und buchstäblich ‚in Frieden zu gehen‘.“

Edwins und Eorpwalds Bekehrung wurden von ihren Nachfolgern rückgängig gemacht, und im Fall von Northumbria scheint der römische Paulinus sehr wenig Einfluss gehabt zu haben. Durch die Vertreibung des britischen Klerus aus Elmet und anderswo in Edwins Reich hat Paulinus die Kirche vielleicht eher geschwächt als gestärkt. Zur Zeit des Paulinus waren nur sehr wenige römische Geistliche anwesend, nur der Diakon Jakobus war bekannt, so dass die "Bekehrung" nur oberflächlich gewesen sein kann und wenig über den königlichen Hof hinausreichte. Paulinus' Entscheidung, bei Edwins Tod aus Northumbria zu fliehen, im Gegensatz zu seinem Akolythen James, der danach viele Jahre bis zu seinem Tod in Northumbria blieb, deutet darauf hin, dass die Bekehrung nicht populär war und der ältere italienische Kleriker ungeliebt war.

Als Oberherr

Die erste Herausforderung für Edwin kam bald nach seiner Heirat mit Kent, die im Sommer 625 in Canterbury geschlossen wurde. Indem er seinen Schutz kleineren Königen wie dem König von Wight anbot , vereitelte Edwin die Ambitionen von Cwichelm von Wessex. Cwichelms Antwort war, wie bereits erwähnt, einen Attentäter zu schicken. Edwin reagierte nicht sofort auf diese Beleidigung, was darauf hindeutete, dass er sich entweder dazu nicht in der Lage fühlte oder dass Bedes Darstellung von ihm als eher unentschlossenen Herrscher zutreffend ist. Nach dem gescheiterten Attentat bekennt sich Edwin, wie bereits erwähnt, zum Christentum, sofern er nur gegen Cwichelm siegreich ist.

Ab etwa 627 war Edwin der mächtigste König unter den Angelsachsen und regierte Bernicia, Deira und einen Großteil des östlichen Mercia, der Isle of Man und Anglesey . Seine Allianz mit Kent, die Unterwerfung von Wessex und seine jüngsten Erfolge trugen zu seiner Macht und Autorität bei. Das Imperium , wie Bede es nennt, das Edwin besaß, wurde später mit der Idee einer Bretwalda gleichgesetzt , einem späteren Konzept, das von westsächsischen Königen im 9. Jahrhundert erfunden wurde . Einfach ausgedrückt, bestätigte der Erfolg Edwins Oberherrschaft, und ein Scheitern würde sie schmälern.

Edwins angeblicher Pflegebruder Cadwallon ap Cadfan geht um 629 in die Aufzeichnungen ein, aber Cadwallon wurde besiegt und entweder Edwins Autorität unterworfen oder ging ins Exil. Mit der Niederlage von Cadwallon scheint Edwins Autorität für eine Reihe von Jahren unangefochten gewesen zu sein, bis sich Penda von Mercia und Cadwallon 632-633 gegen ihn erhoben.

Edwin stand Penda und Cadwallon in der Schlacht von Hatfield im Herbst 632 oder 633 gegenüber und wurde besiegt und getötet. Eine Zeitlang wurde sein Körper (angeblich) im Sherwood Forest an einem Ort versteckt , der zum Dorf Edwinstowe (übers. Edwins Ruhestätte) wurde, sein Kopf wurde schließlich in York und der Rest seines Körpers in Whitby begraben. Von seinen beiden erwachsenen Söhnen von Cwenburh of Mercia starb Osfrith in Hatfield, und Eadfrith wurde von Penda gefangen genommen und einige Zeit später getötet.

Nach seinem Tod kehrte Edwins Königin Æthelburg zusammen mit Paulinus nach Kent zurück und nahm ihren Sohn Uscfrea, Tochter Eanfled und Osfriths Sohn Yffi mit ins Exil. Uscfrea und Yffi wurden an den Hof von Æthelburgs Verwandtem Dagobert I. , König der Franken, geschickt, starben aber bald darauf. Eanfled lebte jedoch, um ihren Cousin ersten Grades, König Oswiu , den Sohn von Acha und Æthelfrith , zu heiraten .

Tod und Vermächtnis

Edwin von Northumbrien
Bekehre, König, Märtyrer
Verehrt in Östliche Orthodoxe Kirche , Römisch-katholische Kirche , Anglikanische Gemeinschaft
Fest 12. Oktober
Schirmherrschaft konvertiert; Hobos ; Obdachlose Menschen; Könige; Eltern großer Familien

Edwins Reich wurde bei seinem Tod geteilt. Ihm folgte Osric , Sohn von Edwins Onkel lfric väterlicherseits, in Deira, und Eanfrith , Sohn von Æthelfrith und Edwins Schwester Acha, in Bernicia. Beide kehrten zum Heidentum zurück , und beide wurden von Cadwallon getötet; schließlich besiegte und tötete Eanfriths Bruder Oswald Cadwallon und vereinigte Northumbria noch einmal.

Nach seinem Tod wurde Edwin von einigen als Heiliger verehrt, obwohl sein Kult schließlich von dem letztendlich erfolgreicheren Kult von Oswald überschattet wurde, der 642 getötet wurde. Sie starben im Kampf gegen ähnliche Feinde, die heidnischen Mercianer und die Briten, wodurch beide als Märtyrer wahrgenommen werden konnten; Bedes Behandlung von Oswald zeigt jedoch deutlich, dass er ihn als eine eindeutig heilige Figur ansah, einen Status, den er Edwin nicht zusprach.

Edwins Berühmtheit rührt hauptsächlich von seiner ausführlichen Behandlung durch Bede her, der aus einer kompromisslos englischen und christlichen Perspektive schrieb, und beruht auf seiner verspäteten Bekehrung zum Christentum. Sein vereinigtes Königreich im Norden überdauerte ihn nicht, und seine Bekehrung zum Christentum wurde von seinen Nachfolgern aufgegeben. Vergleicht man sein Königtum mit seinem heidnischen Schwager Æthelfrith oder mit Æthelfriths Söhnen Oswald und Oswiu oder mit dem entschieden heidnischen Penda von Mercia, scheint Edwin in der ersten Hälfte des 19. 7. Jahrhundert. Das vielleicht bedeutendste Vermächtnis von Edwins Regierungszeit lag in seinem Versagen: der Aufstieg von Penda und Mercia und die Rückkehr der Söhne Æthelfriths aus dem irischen Exil, die das Königreich Northumbria über Generationen an die irische Seewelt banden.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links