Ich-Psychologie - Ego psychology

Die Ich-Psychologie ist eine Schule der Psychoanalyse , die in Sigmund Freuds strukturellem Es -Ich-Über-Ich- Modell des Geistes verwurzelt ist .

Ein Individuum interagiert sowohl mit der Außenwelt als auch auf innere Kräfte. Viele Psychoanalytiker verwenden ein theoretisches Konstrukt namens Ego , um zu erklären, wie dies durch verschiedene Ich-Funktionen geschieht. Anhänger der Ich-Psychologie konzentrieren sich auf die normale und pathologische Entwicklung des Ichs , seinen Umgang mit libidinösen und aggressiven Impulsen und seine Anpassung an die Realität .

Geschichte

Frühe Vorstellungen vom Ego

Sigmund Freud betrachtete das Ich zunächst als Sinnesorgan zur Wahrnehmung sowohl äußerer als auch innerer Reize . Er dachte an das Ego als Synonym für Bewusstsein und stellte es dem verdrängten Unbewussten gegenüber . In Bezug auf die sich wesentlich auf die täglichen Aufgaben mit dem Schweizer 1910 betont Freud die Liebe zum Detail , wenn psychoanalytischen Angelegenheiten Referenzierung, während seine Theorie der Vorhersage Psychoanalytiker , Oscar Pfister . 1911 bezog er sich zum ersten Mal in Formulierungen zu den zwei Prinzipien des geistigen Funktionierens auf die Ich-Instinkte und kontrastierte sie mit den Sexualtrieben: Die Ich-Instinkte reagierten auf das Realitätsprinzip, während die Sexualtriebe dem Lustprinzip gehorchten . Er führte auch Aufmerksamkeit und Gedächtnis als Ich-Funktionen ein.

Freuds Ich-Psychologie

Freud später argumentiert , dass nicht alle unbewussten Phänomene auf den zugeschrieben werden können , id , und daß die Ich unbewusste Aspekte als auch hat. Dies stellte seine topographische Theorie vor ein bedeutendes Problem, das er in The Ego and the Es (1923) löste .

In der sogenannten Strukturtheorie war das Ich nun formaler Bestandteil eines Dreiwegesystems, das auch Es und Über-Ich umfasste . Das Ego war noch immer um bewusste Wahrnehmungsfähigkeiten herum organisiert, doch es hatte jetzt unbewusste Merkmale, die für Verdrängung und andere Abwehroperationen verantwortlich waren. Freuds Ego war zu diesem Zeitpunkt relativ passiv und schwach; er beschrieb es als den hilflosen Reiter auf dem Pferd des Es, mehr oder weniger gezwungen zu gehen, wohin das Es wollte.

In Hemmungen, Symptome und Angst (1926) revidierte Freud seine Angsttheorie und skizzierte ein robusteres Ich. Freud argumentierte, dass Triebtriebe (Es), Moral- und Werturteile (Über-Ich) und Anforderungen der äußeren Realität alle Anforderungen an ein Individuum stellen. Das Ego vermittelt zwischen widersprüchlichen Zwängen und schafft den besten Kompromiss. Anstatt passiv und reaktiv gegenüber dem Es zu sein, war das Ego nun ein gewaltiges Gegengewicht dazu, verantwortlich für die Regulierung der Es-Impulse sowie für die Integration des Funktionierens eines Individuums in ein kohärentes Ganzes. Die von Freud in Hemmungen, Symptome und Angst vorgenommenen Modifikationen bildeten die Grundlage einer psychoanalytischen Psychologie, die sich für das Wesen und die Funktionen des Ichs interessierte. Dies markierte den Übergang der Psychoanalyse von einer primären Es-Psychologie, die sich auf die Wechselfälle der libidinösen und aggressiven Triebe als Determinanten sowohl des normalen als auch des psychopathologischen Funktionierens konzentrierte, zu einer Periode, in der dem Ich die gleiche Bedeutung beigemessen und als das wichtigste angesehen wurde Gestalter und Modulator des Verhaltens.

Systematisierung

Nach Sigmund Freud waren Anna Freud , Heinz Hartmann und David Rapaport die Psychoanalytiker, die am meisten für die Entwicklung der Ich-Psychologie und ihre Systematisierung als eine formale Schule des psychoanalytischen Denkens verantwortlich waren . Weitere wichtige Mitwirkende waren Ernst Kris , Rudolph Loewenstein , René Spitz , Margaret Mahler , Edith Jacobson , Paul Federn und Erik Erikson .

Anna Freud

Anna Freud konzentrierte ihre Aufmerksamkeit auf die unbewussten Abwehroperationen des Ichs und führte viele wichtige theoretische und klinische Überlegungen ein. In The Ego and the Mechanisms of Defense (1936) argumentierte Anna Freud, dass das Ego dazu veranlagt sei, das Es durch eine Vielzahl von Abwehrmechanismen zu überwachen, zu regulieren und zu bekämpfen. Sie beschrieb die dem Ich zur Verfügung stehenden Abwehrmechanismen, verband sie mit den Stadien der psychosexuellen Entwicklung, in denen sie entstanden, und identifizierte verschiedene psychopathologische Kompromissbildungen, in denen sie eine herausragende Rolle spielten. Klinisch betonte Anna Freud, dass die Aufmerksamkeit des Psychoanalytikers immer auf die Abwehrfunktionen des Ich gerichtet sein sollte, die sich in der manifesten Darstellung der Assoziationen des Patienten beobachten ließen . Der Analytiker musste sich auf den von Moment zu Moment ablaufenden Prozess dessen, worüber der Patient sprach, eingestimmt sein, um Abwehrmechanismen zu identifizieren, zu benennen und zu erforschen, sobald sie auftauchten. Für Anna Freud war die direkte Interpretation verdrängter Inhalte weniger wichtig als das Verständnis der Methoden des Ichs, mit denen es Dinge aus dem Bewusstsein heraushielt. Ihre Arbeit schlug eine Brücke zwischen Freuds Strukturtheorie und Ich-Psychologie.

Heinz Hartmann

Heinz Hartmann (1939/1958) glaubte, dass das Ego angeborene Fähigkeiten beinhaltet, die die Anpassungsfähigkeit eines Individuums an seine Umgebung erleichtern. Dazu gehörten Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Konzentration, motorische Koordination und Sprache. Unter normalen Bedingungen, die Hartmann als "durchschnittliche zu erwartende Umgebung" bezeichnete, entwickelten sich diese Fähigkeiten zu Ich-Funktionen mit Autonomie von den libidinösen und aggressiven Trieben; das heißt, sie waren keine Produkte von Frustration und Konflikten, wie Freud (1911) glaubte. Hartmann erkannte jedoch, dass Konflikte Teil des menschlichen Daseins sind und dass bestimmte Ich-Funktionen durch aggressive und libidinöse Impulse in Konflikt geraten können, wie Konversionsstörungen (z. B. Handschuhlähmung), Sprachbehinderungen, Essstörungen und Aufmerksamkeitsdefizite .

Ein Fokus auf Ich-Funktionen und wie sich ein Individuum an seine Umgebung anpasst, führte Hartmann dazu, sowohl eine allgemeine Psychologie als auch ein klinisches Instrument zu entwickeln, mit dem ein Analytiker die Funktionsweise eines Individuums bewerten und geeignete therapeutische Interventionen formulieren konnte. Hartmanns Thesen implizieren, dass die Aufgabe des Ich-Psychologen darin besteht, widersprüchliche Impulse zu neutralisieren und die konfliktfreien Sphären der Ich-Funktionen zu erweitern. Durch solche Effekte erleichterte die Psychoanalyse, so Hartmann, die Anpassung des Individuums an seine Umwelt. Er behauptete jedoch, sein Ziel sei es, die gegenseitige Regulierung von Ich und Umgebung zu verstehen, anstatt die Anpassung des Ichs an die Umgebung zu fördern; Darüber hinaus schlug er vor, dass die Verringerung von Konflikten im Ego eines Individuums ihm oder ihr helfen würde, aktiv auf die Umwelt zu reagieren und sie zu gestalten, anstatt passiv darauf zu reagieren.

Mitchell und Black (1995) schrieben: „Hartmann beeinflusste den Verlauf der Psychoanalyse stark und eröffnete eine entscheidende Untersuchung der Schlüsselprozesse und Wechselfälle der normalen Entwicklung eine isolierte, in sich geschlossene Behandlungsmethode zu einer umfassenden intellektuellen Disziplin unter anderen Disziplinen" (S. 35).

David Rapaport

David Rapaport spielte eine herausragende Rolle bei der Entwicklung der Ich-Psychologie, und seine Arbeit war wahrscheinlich der Höhepunkt. In der einflussreichen Monographie The Structure of Psychoanalytic Theory (1960) organisierte Rappaport die Ich-Psychologie in eine integrierte, systematische und hierarchische Theorie, die in der Lage ist, empirisch überprüfbare Hypothesen zu generieren. Er schlug vor, dass die psychoanalytische Theorie – wie sie durch die Prinzipien der Ich-Psychologie ausgedrückt wird – eine biologisch basierte allgemeine Psychologie sei, die die gesamte Bandbreite menschlichen Verhaltens erklären könne. Für Rapaport stand dieses Bestreben im Einklang mit Freuds Versuchen, dasselbe zu tun (z. B. Freuds Studien über Träume, Witze und die "Psychopathologie des täglichen Lebens").

Andere Mitwirkende

Während Hartmann der Hauptarchitekt der Ich-Psychologie war, arbeitete er eng mit Ernst Kris und Rudolph Loewenstein zusammen.

Spätere Psychoanalytiker, die sich für Ich-Psychologie interessierten, betonten die Bedeutung frühkindlicher Erfahrungen und soziokultureller Einflüsse auf die Ich-Entwicklung. René Spitz (1965), Margaret Mahler (1968), Edith Jacobson (1964) und Erik Erikson untersuchten das Verhalten von Säuglingen und Kindern und ihre Beobachtungen wurden in die Ich-Psychologie integriert. Ihre beobachtende und empirische Forschung beschrieb und erklärte frühe Bindungsprobleme, erfolgreiche und fehlerhafte Ich-Entwicklung und psychologische Entwicklung durch zwischenmenschliche Interaktionen.

Spitz erkannte die Bedeutung der nonverbalen emotionalen Reziprozität von Mutter und Kind; Mahler verfeinerte die traditionellen psychosexuellen Entwicklungsphasen, indem er den Trennungs-Individuationsprozess hinzufügte; und Jacobson betonten, wie sich libidinöse und aggressive Impulse im Kontext früher Beziehungen und Umweltfaktoren entfalteten. Schließlich lieferte Erik Erikson eine kühne Neuformulierung von Freuds biologischer, epigenetischer psychosexueller Theorie durch seine Erforschung soziokultureller Einflüsse auf die Ich-Entwicklung. Für Erikson wurde ein Individuum von seinen eigenen biologischen Trieben getrieben und von soziokulturellen Kräften gezogen.

Abfall

In den Vereinigten Staaten war die Ich-Psychologie von den 1940er bis in die 1960er Jahre der vorherrschende psychoanalytische Ansatz. Dies war zunächst auf den Zustrom europäischer Psychoanalytiker, darunter prominente Ich-Psychologen wie Hartmann, Kris und Loewenstein, während und nach dem Zweiten Weltkrieg zurückzuführen. Diese europäischen Analytiker ließen sich überall in den Vereinigten Staaten nieder und bildeten die nächste Generation amerikanischer Psychoanalytiker aus.

In den 1970er Jahren tauchten mehrere Herausforderungen für die philosophischen, theoretischen und klinischen Grundsätze der Ich-Psychologie auf. Die bekanntesten waren: eine "Rebellion", angeführt von Rapaports Schützlingen (George Klein, Robert Holt, Roy Schafer und Merton Gill); Theorie der Objektbeziehungen; und Selbstpsychologie.

Zeitgenössisch

Moderne Konflikttheorie

Charles Brenner (1982) versuchte, die Ich-Psychologie mit einer prägnanten und prägnanten Artikulation des grundlegenden Fokus der Psychoanalyse zu beleben: dem intrapsychischen Konflikt und den daraus resultierenden Kompromissbildungen. Im Laufe der Zeit versuchte Brenner (2002), eine klinisch fundiertere Theorie zu entwickeln, die als „moderne Konflikttheorie“ bezeichnet wurde. Er distanzierte sich von den formalen Komponenten der Strukturtheorie und ihren metapsychologischen Annahmen und konzentrierte sich ganz auf Kompromissbildungen.

Heinz Kohut entwickelte Ende der 1960er Jahre die Selbstpsychologie , ein theoretisches und therapeutisches Modell, das sich auf die Ich-Psychologie bezieht. Die Selbstpsychologie konzentriert sich auf das mentale Modell des Selbst, das in Pathologien wichtig ist.

Ich-Funktionen

Realitätsprüfung : Die Fähigkeit des Egos zu unterscheiden, was im eigenen Geist vorgeht von dem, was in der Außenwelt passiert. Es ist vielleicht die wichtigste Ich-Funktion, weil das Verhandeln mit der Außenwelt das genaue Wahrnehmen und Verstehen von Reizen erfordert. Realitätstests unterliegen unter Stressbedingungen oft vorübergehenden, leichten Verzerrungen oder Verschlechterungen. Eine solche Beeinträchtigung kann zu vorübergehenden Wahnvorstellungen und Halluzinationen führen und ist im Allgemeinen selektiv und gruppiert sich entlang spezifischer psychodynamischer Linien. Chronische Mängel deuten entweder auf psychotische oder organische Störungen hin.
Impulskontrolle : Die Fähigkeit, aggressive und/oder libidinöse Wünsche zu bewältigen, ohne sich sofort durch Verhalten oder Symptome zu entladen. Probleme mit der Impulskontrolle sind häufig; zum Beispiel: Straßenwut; sexuelle Promiskuität; übermäßiger Drogen- und Alkoholkonsum; und Essattacken.
Affektregulation : Die Fähigkeit, Gefühle zu modulieren, ohne überwältigt zu werden.
Urteil : Die Fähigkeit, verantwortungsbewusst zu handeln. Dieser Prozess umfasst die Identifizierung möglicher Vorgehensweisen, die Antizipation und Bewertung wahrscheinlicher Konsequenzen sowie die Entscheidung, was unter bestimmten Umständen angemessen ist.
Objektbeziehungen : Die Fähigkeit zur gegenseitig befriedigenden Beziehung. Das Individuum kann sich selbst und andere als ganze Objekte mit dreidimensionalen Qualitäten wahrnehmen.
Denkprozesse : Die Fähigkeit, logische, kohärente und abstrakte Gedanken zu haben. In Stresssituationen können Denkprozesse desorganisiert werden. Das Vorhandensein chronischer oder schwerwiegender Probleme im konzeptionellen Denken wird häufig mit Schizophrenie und manischen Episoden in Verbindung gebracht .
Abwehrfunktion : Eine Abwehr ist ein unbewusster Versuch, das Individuum vor einem starken, identitätsbedrohenden Gefühl zu schützen. Anfängliche Abwehrmechanismen entwickeln sich im Säuglingsalter und beinhalten die Grenze zwischen dem Selbst und der Außenwelt; sie gelten als primitive Abwehrmechanismen und umfassen Projektion , Verleugnung und Spaltung . Wenn das Kind heranwächst, entwickeln sich ausgefeiltere Abwehrmechanismen, die sich mit inneren Grenzen wie denen zwischen Ego und Über-Ich oder dem Es befassen; Zu diesen Abwehrmechanismen gehören Verdrängung , Regression , Verdrängung und Reaktionsbildung . Alle Erwachsenen haben und nutzen primitive Abwehrmechanismen, aber die meisten Menschen haben auch reifere Möglichkeiten, mit der Realität und Angst umzugehen.
Synthese : Die synthetische Funktion ist die Fähigkeit des Egos, andere Funktionen innerhalb der Persönlichkeit zu organisieren und zu vereinen. Sie befähigt den Einzelnen zu kohärentem Denken, Fühlen und Handeln. Es beinhaltet die Fähigkeit, potenziell widersprüchliche Erfahrungen, Ideen und Gefühle zu integrieren; Zum Beispiel liebt ein Kind seine Mutter, hat aber manchmal auch wütende Gefühle ihr gegenüber. Die Fähigkeit, diese Gefühle zu synthetisieren, ist eine entscheidende Entwicklungsleistung.

Die Realitätsprüfung beinhaltet die Fähigkeit des Individuums, sowohl die physische als auch die soziale Realität zu verstehen und zu akzeptieren, wie sie innerhalb einer bestimmten Kultur oder kulturellen Untergruppe einvernehmlich definiert ist. Die Funktion hängt in hohem Maße von der Fähigkeit des Einzelnen ab, zwischen eigenen Wünschen oder Ängsten (innere Realität) und Ereignissen, die in der realen Welt (äußere Realität) auftreten, zu unterscheiden. Die Fähigkeit, konsensual validierte Unterscheidungen zu treffen, bestimmt die Fähigkeit des Ichs, zwischen persönlichen Erwartungen einerseits und gesellschaftlichen Erwartungen oder Naturgesetzen andererseits zu unterscheiden und zu vermitteln. Die einzelnen Personen unterscheiden sich erheblich in der Art und Weise, wie sie diese Funktion verwalten. Wenn die Funktion ernsthaft beeinträchtigt ist, können sich Personen für längere Zeit vom Kontakt mit der Realität zurückziehen. Dieser Entzugsgrad wird am häufigsten bei psychotischen Zuständen beobachtet. Meistens ist die Funktion jedoch für einen begrenzten Zeitraum leicht oder mäßig beeinträchtigt, mit weit weniger drastischen Folgen“ (Berzoff, 2011).

Urteilsvermögen beinhaltet die Fähigkeit, „angemessene“ Schlussfolgerungen darüber zu ziehen, was „angemessenes“ Verhalten ist und was nicht. Typischerweise umfasst das Erreichen einer „vernünftigen“ Schlussfolgerung die folgenden Schritte: (1) Korrelation von Wünschen, Gefühlszuständen und Erinnerungen an frühere Lebenserfahrungen mit aktuellen Umständen; (2) Bewertung der aktuellen Umstände im Kontext gesellschaftlicher Erwartungen und Naturgesetze (z. B. ist es nicht möglich, sich sofort aus einer peinlichen Situation zu befreien, egal wie sehr man es möchte); und (3) Ziehen realistischer Schlussfolgerungen über die wahrscheinlichen Folgen verschiedener möglicher Vorgehensweisen. Wie die Definition nahelegt, ist das Urteilsvermögen eng mit der Realitätsprüfung verbunden, und die beiden Funktionen werden normalerweise zusammen bewertet (Berzoff, 2011).

Das Modulieren und Kontrollieren von Impulsen basiert auf der Fähigkeit, sexuelle und aggressive Gefühle in Schach zu halten, ohne auf sie einzuwirken, bis das Ich bewertet hat, ob sie den eigenen moralischen Standards des Individuums entsprechen und im Hinblick auf soziale Normen akzeptabel sind. Ein angemessenes Funktionieren in diesem Bereich hängt von der Fähigkeit des Einzelnen ab, Frustration zu tolerieren, Befriedigung zu verzögern und Angst zu tolerieren, ohne sofort zu ihrer Linderung zu handeln. Impulskontrolle hängt auch von der Fähigkeit ab, ein angemessenes Urteilsvermögen in Situationen zu fällen, in denen die Person stark motiviert ist, sich von psychischen Spannungen zu lösen und/oder einer angenehmen Aktivität nachzugehen (Sex, Macht, Ruhm, Geld usw.). Probleme bei der Modulation können entweder zu wenig oder zu viel Kontrolle über die Impulse beinhalten (Berzoff, 2011).

Modulation des Affekts Das Ego erfüllt diese Funktion, indem es verhindert, dass schmerzhafte oder inakzeptable emotionale Reaktionen ins Bewusstsein gelangen, oder indem es den Ausdruck solcher Gefühle auf eine Weise steuert, die weder das emotionale Gleichgewicht noch die sozialen Beziehungen stört. Um diese Funktion angemessen zu erfüllen, überwacht das Ego ständig die Quelle, Intensität und Richtung von Gefühlszuständen sowie die Menschen, auf die Gefühle gerichtet werden. Die Überwachung bestimmt, ob solche Zustände anerkannt oder geäußert werden und wenn ja, in welcher Form. Das Grundprinzip, an das man sich bei der Beurteilung, wie gut das Ego diese Funktion beherrscht, erinnern sollte, ist, dass die Affektmodulation aufgrund von zu viel oder zu wenig Ausdruck problematisch sein kann. Als integraler Bestandteil des Monitoringprozesses bewertet das Ego die Ausdrucksform, die am ehesten mit etablierten sozialen Normen übereinstimmt. In der weißen amerikanischen Kultur wird beispielsweise davon ausgegangen, dass Einzelpersonen sich selbst zurückhalten und ein hohes Maß an persönlicher/beruflicher Funktionsfähigkeit beibehalten, außer in extrem traumatischen Situationen wie dem Tod eines Familienmitglieds, einer sehr schweren Krankheit oder einem schrecklichen Unfall. Dieser Standard ist in anderen Kulturen nicht unbedingt die Norm (Berzhoff, Flanagan & Hertz, 2011).

Objektbeziehungen beinhalten die Fähigkeit, kohärente Repräsentationen anderer und des Selbst zu bilden und aufrechtzuerhalten. Das Konzept bezieht sich nicht nur auf die Menschen, mit denen man in der Außenwelt interagiert, sondern auch auf wichtige andere, an die man sich erinnert und die im Geist repräsentiert werden. Angemessenes Funktionieren impliziert die Fähigkeit, eine grundsätzlich positive Sicht auf den anderen zu bewahren, auch wenn man sich enttäuscht, frustriert oder verärgert über das Verhalten des anderen fühlt. Störungen der Objektbeziehungen können sich durch Unfähigkeit, sich zu verlieben, emotionale Kälte, mangelndes Interesse oder Rückzug aus der Interaktion mit anderen, intensive Abhängigkeit und/oder übermäßiges Bedürfnis nach Kontrolle von Beziehungen äußern (Berzhoff, Flanagan & Hertz, 2011 .). ).

Die Regulierung des Selbstwertgefühls beinhaltet die Fähigkeit, angesichts belastender oder frustrierender äußerer Ereignisse ein stetiges und angemessenes Maß an positiver Selbstachtung aufrechtzuerhalten. Schmerzhafte affektive Zustände, einschließlich Angst, Depression, Scham und Schuld, sowie berauschende Emotionen wie Triumph, Freude und Ekstase können ebenfalls das Selbstwertgefühl untergraben. Im Allgemeinen wird in der dominanten amerikanischen Kultur ein gemessener Ausdruck sowohl von Schmerz als auch von Freude ausgedrückt; Überschuss in beide Richtungen gibt Anlass zur Sorge. Die weiße westliche Kultur geht tendenziell davon aus, dass Individuen unabhängig von externen Ereignissen oder intern erzeugten Gefühlszuständen ein konsistentes und stetiges Selbstwertgefühl bewahren (Berzhoff, Flanagan & Hertz, 2011).

Beherrschung, wenn sie als Ego-Funktion konzeptualisiert wird, spiegelt die epigenetische Sichtweise wider, dass Individuen ein höheres Niveau der Ich-Organisation erreichen, indem sie aufeinanderfolgende Entwicklungsherausforderungen meistern. Jede Stufe der psychosexuellen Entwicklung (oral, anal, phallisch, genital) stellt eine besondere Herausforderung dar, die angemessen angegangen werden muss, bevor das Individuum in die nächsthöhere Stufe übergehen kann. Durch die Bewältigung phasenspezifischer Herausforderungen gewinnt das Ego an Stärke in Bezug auf die anderen Strukturen des Geistes und wird dadurch effektiver bei der Organisation und Synthese mentaler Prozesse. Freud drückte dieses Prinzip in seiner Aussage aus: „Wo es war, soll das Ego sein“. Eine unentwickelte Fähigkeit zur Beherrschung zeigt sich beispielsweise bei Säuglingen, die im ersten Lebensjahr im oralen Entwicklungsstadium nicht ausreichend ernährt, stimuliert und geschützt wurden. Wenn sie in die Analphase eintreten, sind solche Säuglinge nicht gut darauf vorbereitet, ein sozial akzeptables Verhalten zu erlernen oder die Lust, die sie beim Stuhlgang nach Belieben haben, zu kontrollieren. Infolgedessen werden einige von ihnen Verzögerungen bei der Darmkontrolle erfahren und Schwierigkeiten haben, Wutanfälle zu kontrollieren, während andere in eine passive, freudlose Erfüllung der elterlichen Anforderungen verfallen, die ihre Fähigkeit zu erforschen, zu lernen und körperlich kompetent zu werden beeinträchtigt. Umgekehrt treten Säuglinge, die während der oralen Phase gut befriedigt und angemessen stimuliert wurden, relativ sicher und selbstbewusst in die anale Phase ein. Meistens arbeiten sie zusammen, um ihre analen Wünsche zu zügeln, und sind bestrebt, dafür die Zustimmung der Eltern zu gewinnen. Darüber hinaus sind sie körperlich aktiv, lernfreudig und wissbegierig. Mit zunehmendem Vertrauen in ihre zunehmend autonomen körperlichen und geistigen Fähigkeiten lernen sie auch, die Regeln ihrer Eltern zu befolgen, und zwar mit Zustimmung der Eltern. Da sie die spezifischen Aufgaben der Analphase meistern, sind sie bestens gerüstet für die nächste Entwicklungsstufe und die nächsten Herausforderungen. Wenn Erwachsene Probleme mit der Beherrschung haben, setzen sie diese normalerweise auf abgeleitete oder symbolische Weise um (Berzhoff, Flanagan & Hertz, 2011).

Konflikt-, Verteidigungs- und Widerstandsanalyse

Nach Freuds Strukturtheorie stehen die libidinösen und aggressiven Triebe eines Individuums ständig in Konflikt mit seinem eigenen Gewissen sowie mit den Grenzen der Realität. Diese Konflikte können unter Umständen zu neurotischen Symptomen führen. Ziel der psychoanalytischen Behandlung ist es daher, ein Gleichgewicht zwischen körperlichen Bedürfnissen, psychischen Bedürfnissen, dem eigenen Gewissen und sozialen Zwängen herzustellen. Ich-Psychologen argumentieren, dass der Konflikt am besten von der psychologischen Instanz angegangen wird, die die engste Beziehung zu Bewusstsein, Unbewusstheit und Realität hat: das Ego.

Die am häufigsten mit der Ich-Psychologie verbundene klinische Technik ist die Abwehranalyse . Durch die Klärung, Konfrontation und Interpretation der typischen Abwehrmechanismen eines Patienten hoffen die Ich-Psychologen, dem Patienten zu helfen, die Kontrolle über diese Mechanismen zu erlangen.

Kulturelle Einflüsse

Der klassische Gelehrte ER Dodds verwendete die Ich-Psychologie als Rahmen für seine einflussreiche Studie The Greeks and the Irrational (1951).
Die Sterbas verließen sich auf Hartmanns konfliktfreie Sphäre, um die Widersprüche zu erklären, die sie in Beethovens Charakter in Beethoven und seinem Neffen (1954) fanden.

Kritikpunkte

Viele Autoren haben Hartmanns Konzeption einer konfliktfreien Ich-Sphäre als inkohärent und widersprüchlich mit Freuds Vision von der Psychoanalyse als Wissenschaft des mentalen Konflikts kritisiert. Freud glaubte, dass das Ich selbst durch den Konflikt zwischen Es und Außenwelt Gestalt annimmt. Das Ego ist daher von Natur aus eine widersprüchliche Formation im Geist. Zu behaupten, wie Hartmann es tat, das Ich enthalte eine konfliktfreie Sphäre, entspricht möglicherweise nicht den Schlüsselsätzen von Freuds Strukturtheorie.

Die Ich-Psychologie und der „Anna-Freudianismus“ wurden von Kleinianern zusammen als eine konformistische, adaptive Version der Psychoanalyse betrachtet, die mit Freuds eigenen Ansichten nicht vereinbar ist. Hartmann behauptete jedoch, sein Ziel sei es, die wechselseitige Regulation von Ich und Umgebung zu verstehen, anstatt die Anpassung des Ichs an die Umgebung zu fördern. Darüber hinaus wäre ein Individuum mit einem weniger widersprüchlichen Ego besser in der Lage, aktiv zu reagieren und seine Umgebung zu gestalten, anstatt passiv darauf zu reagieren.

Jacques Lacan stand der Ich-Psychologie eher ablehnend gegenüber, indem er sein Konzept des Imaginären benutzte , um die Rolle der Identifikationen beim Aufbau des Ichs zu betonen. Lacan sah in der „ nicht-konflikthaften Sphäre … eine bodenständige Fata Morgana, die bereits von der akademischsten Psychologie der Introspektion als unhaltbar zurückgewiesen worden war“.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Brenner, C. (1982). Der Geist im Konflikt. New York: International Universities Press, Inc.
Brenner, Charles (Juli 2002). „Konflikt, Kompromissbildung und Strukturtheorie“. Die psychoanalytische Vierteljahresschrift . 71 (3): 397–417. doi : 10.1002/j.2167-4086.2002.tb00519.x . PMID 12116537 . S2CID 7799273 .
Freud, A. (1966). Das Ego und die Abwehrmechanismen. Überarbeitete Edition. New York: International Universities Press, Inc. (Erstausgabe 1936 veröffentlicht.)
Freud, S. (1911). Formulierungen zu den beiden Prinzipien des geistigen Funktionierens. Standardausgabe, Bd. 12, S. 213–226.
Freud, S. (1923). Das Ego und das Es. Standardausgabe, Bd. 19, S. 1–59.
Freud, S. (1926). Hemmungen, Symptome und Ängste. Standardausgabe, Bd. 20, S. 75–174.
Hartmann, H. (1939/1958). Ich-Psychologie und das Problem der Anpassung. Trans., David Rapaport. New York: International Universities Press, Inc. (Erstausgabe 1939 veröffentlicht.)
Jacobson, E. (1964). Das Selbst und die Objektwelt. New York: International Universities Press, Inc.
Mahler, M. (1968). Über menschliche Symbiose und die Wechselfälle der Individuation. New York: International Universities Press, Inc.
Mitchell, SA & Black, MJ (1995). Freud und darüber hinaus: Eine Geschichte des modernen psychoanalytischen Denkens. New York: Grundbücher.
Spitz, R. (1965). Das erste Lebensjahr. New York: Internationale Universitätspresse.

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