Eleazar ben Shammua - Eleazar ben Shammua

"Rabbi Eleazar" leitet hier weiter. Für Rabbi Eliezer siehe Eliezer ben Hurcanus .

Für andere Leute namens Eleazer. siehe: Eleazar (Name)

Rabbinische Epochen

Eleazar ben Shammua oder Eleazar I ( hebräisch : אלעזר בן שמוע ) war ein Rabbiner des 2. Jahrhunderts (4. Generation von Tannaim ), der in rabbinischen Schriften häufig einfach als Rabbiner Eleazar bezeichnet wurde . Er war priesterlicher Abstammung und reich und erlangte als Lehrer des traditionellen Rechts großen Ruhm.

Biografie

Eleazar ben Shammua war ein Schüler von Rabbi Akiva , wurde aber aufgrund der Verfolgung durch die Hadrianer nicht von ihm ordiniert . Nach Akivas Tod ordinierte R. Judah ben Baba Eleazar zusammen mit Rabbi Meir , Jose ben Halafta , Judah Bar Illai und Simon Bar Yoḥai an einem abgelegenen Ort zwischen Usha und Shefar'am. Der Ordainer wurde auf frischer Tat entdeckt und brutal getötet, aber der Ordinierte entkam und wurde schließlich zum Verwalter und Verbreiter der jüdischen Tradition.

Erwähnt wird eine Kontroverse zwischen Eleazar und Rabbi Meir in Ardiska. Er führte auch halachische Gespräche mit R. Judah Bar Illai und Rabbi Jose und ziemlich häufig mit R. Shimon Bar Yochai ; aber er erschien nie mit ihnen bei den Sitzungen des Sanhedrin in Usha. Daher kann angenommen werden, dass er nicht zum Ort seiner Ordination zurückgekehrt ist. Wo immer er sich niederließ, leitete er eine Akademie, von der viele Studenten angezogen wurden, darunter Joseph oder Issi ha-Babli und Judah ha-Nasi . Während sein Name in der rabbinischen Überlieferung nicht so oft vorkommt wie die Namen seiner Kollegen bei der Ordination, hatte Eleazar einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung des Talmud . Rav bezeichnet ihn als "den besten unter den Weisen", und R. Johanan drückt seine uneingeschränkte Bewunderung für seine Großherzigkeit aus.

Sein Spitzname

Siehe auch: Eleazar Chisma

Die folgende Geschichte über Eleazar wird im Midraschim zweimal erzählt : R. Eleazar besuchte einen bestimmten Ort, an dem er eingeladen wurde, die Menschen im Gebet zu führen, aber er sagte, er sei dazu nicht in der Lage. "Was!" rief das erstaunte Volk; "Ist das der berühmte R. Eleazar? Sicher verdient er es, nicht 'Rabbi' genannt zu werden!" Eleazars Gesicht färbte sich vor Scham und er kehrte zu seinem Lehrer Rabbi Akiva zurück . "Warum bist du so niedergeschlagen?" fragte Akiva; woraufhin Eleazar seine unangenehme Erfahrung erzählte. "Möchte mein Meister lernen?" fragte Akiva; und als Akiva Eleazars positive Antwort erhielt, wies er ihn an. Später besuchte Eleazar erneut den Ort seiner Verlegenheit, und die Leute baten ihn erneut, sie zum Gebet zu führen. Diesmal kam er ihrer Bitte bereitwillig nach, woraufhin die Leute bemerkten: "R. Eleazar ist nicht mehr mundtot gemacht" (איטחסם, von חסם = "bis zur Schnauze"), und sie nannten ihn "Eleazar Hasma".

Der Protagonist dieser Geschichte ist Eleazar ben Shammua und nicht (wie oft angenommen wird) Eleazar Ḥisma . Letzterer war niemals Akivas Schüler. In der Tat war er Akivas Senior, und im Bericht einer halachischen Diskussion zwischen ihm und Eleazar ben Azariah und Akiva geht sein Name dem von Akiva voraus. Im Gegensatz dazu war Eleazar ben Shammua ein anerkannter Schüler von Akiva, und die Midraschim geben ausdrücklich an, dass er "zu Akiva, seinem Lehrer, gegangen ist".

Lehren

Seine Jünger baten ihn einmal, ihnen zu sagen, dass er eine ungewöhnliche Langlebigkeit verdient habe, als er antwortete: "Ich habe die Synagoge nie in einen Durchgang verwandelt [der Einfachheit halber]; bin nie über die Köpfe des heiligen Volkes getreten [dh gekommen spät zum College und trat zwischen die Reihen aufmerksamer Studenten; vergleiche Abdan ] und habe den Priestersegen nie ausgesprochen, bevor er den vorhergehenden Segen dargebracht hat. " Auf die Frage, welche Verdienste den Menschen vor den Schwierigkeiten retten werden, die der messianischen Epoche vorausgehen sollen, antwortete er: "Lassen Sie ihn sich mit dem Studium des Gesetzes und mit Taten des Wohlwollens befassen." Nach Eleasar teilen sowohl Kinder als auch fromme Erwachsene die Herrlichkeit Gottes. Er lehrte auch, dass die Welt auf einer einzigen Säule ruht, deren Name Gerechtigkeit ist , wie die Bibel sagt: "Die Gerechten sind das Fundament der Welt".

Zitate

  • "Lassen Sie die Ehre Ihres Schülers Ihnen so lieb sein wie die Ihres Kollegen; die Ihres Kollegen, als die Ehrfurcht Ihres Meisters; und die Ehrfurcht Ihres Meisters, als die des Höchsten."
  • Sogar ein Fuchs, wenn es seine Stunde ist, verneige dich vor ihm!

Verweise

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Solomon Schechter und S. Mendelsohn (1901–1906). "Eleazer ben Shammua" . In Singer, Isidore ; et al. (Hrsg.). Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls. CS1-Wartung: Verwendet den Autorenparameter ( Link ) Seine Bibliographie: