Elizabeth Warnock Fernea - Elizabeth Warnock Fernea

Elizabeth Warnock Fernea

Elizabeth Warnock Fernea (21. Oktober 1927 - 2. Dezember 2008) war eine einflussreiche Schriftstellerin und Filmemacherin, die einen Großteil ihres Lebens auf diesem Gebiet verbrachte und zahlreiche Ethnographien und Filme produzierte, die die Kämpfe und Turbulenzen der afrikanischen und nahöstlichen Kulturen festhalten. Ihr Ehemann, der Anthropologe Robert A. Fernea , hatte großen Einfluss auf ihr Leben. Fernea gilt allgemein als Pionierin für Frauen im Bereich der Nahoststudien.

Biografie

Fernea wurde am 21. Oktober 1927 in Milwaukee, Wisconsin, geboren . Ihr Vater war Bergbauingenieur und wurde schließlich von seiner Firma nach Flin Flon in Manitoba , Kanada , geschickt. Anstatt seine Familie zu zwingen, auf dem Firmengelände zu leben, entschied er sich dafür, mit gewöhnlichen Menschen in der Stadt zu leben. Diese Wahl könnte ein späteres Interesse an Anthropologie geweckt haben, da Fernea als Amerikanerin von ihren kanadischen Kommilitonen an den Rand gedrängt wurde. Da es die Depression war , nahmen die anderen Kinder auf der Straße die Amerikaner nicht freundlich auf, so dass dies ihr erster Eindruck war, ein „Außenseiter“ zu sein. Während eines Interviews mit Fayza Hassan erklärte Fernea, dass die anderen Kinder an ihrem Fenster schreien würden und sagten: "Es ist nicht so, dass wir dich hassen, es ist nur so, dass du Amerikaner bist." Fernea war nicht nur ein Außenseiter, als sie aufwuchs, sondern lernte auch von ihrer Mutter, dass es die Norm ist, Ihrem Mann zu folgen, wohin ihn sein Job führt. Diese beiden Lektionen könnten möglicherweise der Grund sein, warum sie so bereit war, mit ihrem Ehemann Robert in den Irak zu gehen, und warum sie sich schließlich in die Frauen dort einfügen konnte.

Während der Depression zur Schule zu gehen war eine gute Erfahrung für Fernea. Da es in Amerika schwierig war, Lehrjobs zu bekommen, war ihre örtliche Schule mit großartigen Lehrern besetzt, die stattdessen nach Kanada zogen. Als jedoch der Zweite Weltkrieg ausbrach, zog ihre Familie nach Portland, Oregon . Als sie in Amerika zur Schule kam, langweilte sie sich mit dem Lehrplan und fand ihn weitaus weniger herausfordernd als in Kanada. Nach der High School erhielt sie ihren Abschluss in Englisch am Reed College in Portland. Ihre postgraduale Arbeit wurde am Mount Holyoke College in Massachusetts sowie an der University of Chicago geleistet . Sie traf Robert Fernea am Reed College und heiratete ihn 1956.

Nachdem sie 1956 Robert geheiratet hatte, folgte sie ihm in den Irak, damit er in Anthropologie promovieren konnte. Sie blieb zwei Jahre bei ihm im Dorf El Nahra in der Nähe von Al Diwaniyah im Südosten des Irak. Dort lernte sie viel über Frauen im Nahen Osten . Zuerst verhielt sich Fernea hartnäckig und wollte weder den Schleier noch die Abayah tragen, aber nachdem sie angestarrt worden war, entschied sie, dass es am besten war, die Kleidung der Frauen von El Nahra anzuziehen. Fernea hielt es für besser, als Insider zu agieren und nicht als marginalisierter Ausgestoßener. Statt diese Kultur zu bekämpfen, ahmte sie sie nach, um daraus zu lernen. Fayza Hassan argumentierte: „Dies mag das Erwachen von Ferneas wahrem Pioniergeist gewesen sein, aber was noch wichtiger ist, es unterstrich eine ihrer liebenswerteren Eigenschaften, eine echte Demut, die in ihrem Glauben zum Ausdruck kommt, dass sie die Pflicht hat, die Last der weniger Glücklichen ohne zu teilen Beschwerde, ein Preis, den man zahlen muss, um das Glück zu haben, zu einer anderen, störungsfreien Welt zu gehören, in die sie schließlich zurückkehren wird. “

Eine andere Sache, die sie beeindruckt hat und die ihr die Augen für dieses Thema geöffnet haben könnte, ist die Tatsache, dass diese Frauen sie nicht beneideten, sondern Mitleid mit ihr hatten. „Und die züchtigende Erkenntnis, dass die Frauen mich bemitleidet hatten. Mitleid mit mir, studiert, angemessen gekleidet und ernährt, frei zu wählen und zu reisen, glücklich verheiratet mit einem Ehemann meiner Wahl, der auch ein Freund und Begleiter war. “ Es wurde als Unglück angesehen, dass sie dünn war, kürzere Haare hatte, keine Kinder, keine Mutter und kein Gold. Diese Frauen sahen sich nicht als von der Außenwelt abgeschieden, wo sie unbegrenzte Möglichkeiten haben konnten, und das war für Fernea umwerfend. Sie kam zu dem Schluss, dass diese beiden Kulturen im Wesentlichen zu hartnäckig waren und sind, um die Seite des anderen zu sehen. Dies war ein Problem für Fernea, da sie sich schließlich fragte, wozu ihre Studie gut sei, wenn sich diese Kluft zwischen den Kulturen nur vergrößern würde.

Am Ende ihres Aufenthalts hatte sie das Gefühl, das Haus zu verlassen, als sie und Robert nach Amerika zurückkehrten. Sie war den Frauen aus El Nahra sehr nahe gekommen und hatte mit einigen von ihnen lebenslange Freundschaften geschlossen. Nach ihrer Rückkehr ermutigten Robert und ihre Freundin Audrey Walz sie immer wieder, ihre Schriften über ihren Aufenthalt in El Nahra zu veröffentlichen. Schließlich beschloss sie, es zu beenden und die Ethnographie zu veröffentlichen, obwohl sie, wie sie in der Einleitung feststellt, keine Anthropologin ist. Obwohl sie technisch gesehen keine Anthropologin war, schrieb sie weiterhin Ethnographien über ihre Erfahrungen.

Von 1959 bis 1965 lebten Fernea und Robert in Kairo, wo Robert Anthropologie an der American University in Kairo unterrichtete. Dort hatten sie und Robert ihre drei Kinder. 1965 zog die Familie zurück in die USA und nach Cambridge, Massachusetts, während Robert ein Jahr lang in Harvard unterrichtete. 1966 zogen sie nach Austin, Texas, und an die University of Texas. Robert wurde schließlich Direktor des Zentrums für Nahoststudien an der Universität von Texas . Fernea wurde 1975 Dozentin an der University of Texas und schließlich 1990 Vollzeitprofessorin. Von 1980 bis 1983 war sie Vorsitzende des Frauenstudienprogramms der Universität. Zwischen 1985 und 1986 war sie Präsidentin der Middle East Studies Association of North America und erhielt 1994 die Ehrendoktorwürde der State University in New York.

1986 verfassten Fernea und Robert gemeinsam den Artikel „Rollen symbolisieren: Hinter dem Schleier“ über die Verschleierung der Kultur des Nahen Ostens. Da die Verschleierung einen großen Unterschied zwischen dem Westen und dem Nahen Osten darstellt, fühlte sich Fernea verpflichtet, dem Westen zu zeigen, wie Frauen im Nahen Osten mit dem Schleier umgehen. Eine der Fähigkeiten, die sie offenbar durch das Leben in El Nahra erworben hat, war die Fähigkeit, aus dieser Kultur zu lernen und zu erkennen, dass sie Außenstehenden beigebracht werden muss. Ein Hauptziel war es, jeder Seite zu zeigen, wie die andere aussieht. Ein wichtiges Thema, das sie westlichen Frauen erklären wollte, war, dass Verschleierung nicht bedeutet, dass die Frauen gegen ihren Willen gezwungen sind, ein Leben in Unterwerfung und in der Nähe von Leibeigenschaft zu führen. Es war ihre Wahl und es ist Teil ihrer Überzeugungen und Bräuche. Die Erfahrung aus erster Hand lehrte sie, dass der Schleier zum Schutz vor Staub, Hitze und Fliegen verwendet wird. Darüber hinaus wird die Anonymität, die mit dem Tragen eines Schleiers einhergeht, sehr geschätzt. Eine Frau kann in die Stadt gehen und sich keine Sorgen machen, von Fremden angeschaut zu werden.

Fernea schrieb nicht nur über die Kultur des Nahen Ostens, sondern war auch Filmproduzent. Sie erhielt zwei Stipendien der National Endowment for the Humanities und ihre Liste der produzierten Filme enthält: "Reformatoren und Revolutionäre: Frauen aus dem Nahen Osten", "Der Kampf für den Frieden: Israelis und Palästinenser", "Der Weg zum Frieden: Israelis und Palästinenser" und "Leben mit der Vergangenheit", Der Dokumentarfilm "Leben mit der Vergangenheit" befasst sich mit der Wiederherstellung von Al-Darb Al-Ahmar in Ägypten. Sie zeigte eine persönliche und aufrichtige Sorge um diese Menschen, die aus ihren Häusern vertrieben wurden, damit historische Denkmäler erhalten bleiben konnten. Sie argumentierte, dass der Geist eines Ortes durch seine Menschen und nicht durch Denkmäler eingefangen werden sollte. Anstatt Ägypten als Land der Pharaonen und riesigen Pyramiden zu zeigen, wollte sie den Amerikanern zeigen, wie Ägypten wirklich ist und wie sie mit ihrer historischen Umgebung umgehen. Sie wollte den Amerikanern die Kultur des Nahen Ostens näher bringen, was sie versuchte, nachdem sie zwei Jahre im Irak gelebt hatte. Um auch anderen Ägyptern den Reichtum dieser Kultur zu zeigen, produzierte sie Kopien ihres Dokumentarfilms auf Arabisch und gab Kopien an das ägyptische Fernsehen weiter, um die Geschichte zu erzählen. Nach wie vor hatte Fernea einen persönlichen Drang, die verschiedenen Kulturen des westlichen und nahöstlichen Lebens zu erklären.

1999 zog sich Fernea von der Lehre an der University of Texas zurück. Zu ihren wissenschaftlichen Büchern gehören: "Gäste des Scheichs: Eine Ethnographie eines irakischen Dorfes", "Ein Blick auf den Nil", "Eine Straße in Marrakesch", "Naher Osten" Muslimische Frauen sprechen “,„ Frauen und Familie im Nahen Osten: Neue Stimmen des Wandels “und„ Auf der Suche nach dem islamischen Feminismus: Die globale Reise einer Frau “. Zusammen mit Robert verfasste sie zwei Bücher: „The Arab World: Personal Encounters“ und „Nubian Ethnographies“. Fernea hat auch eine Auszeichnung von der University of Texas zu ihren Ehren. Das Elizabeth Warnock Fernea Excellence Endowment in englischer Sprache wurde 2004 gegründet. Es unterstützt Doktoranden der Vergleichenden Literaturwissenschaft mit ihrer Forschung, ihrem Stipendium und ihrer Lehre. Ein Schwerpunkt auf dem Nahen Osten, der ethnischen Literatur und der Literatur der Dritten Welt oder der Kulturtheorie und Kulturwissenschaften der Dritten Welt wird normalerweise bevorzugt.

Am 2. Dezember 2008 starb Fernea im Alter von 81 Jahren. Sie wurde von Robert, den Töchtern Laura Ann und Laila, dem Sohn David und acht Enkelkindern überlebt. Sie hat einen großen Beitrag zum Studium der Frauen im Nahen Osten geleistet und ihre Spuren in der Anthropologie hinterlassen, obwohl dies nicht ihr ursprüngliches Fachgebiet war. Wie Fayza Hassan es ausdrückte: „Sie schlüpft mühelos zwischen Ländern und Kulturen, gehört nie vollständig dazu, ist aber immer zu Hause.“ Ihre Hingabe, die Kluft zwischen dem Westen und dem Nahen Osten zu überbrücken, war ein Hauptziel ihrer Karriere. Durch Schreiben und Filmen hat sie viele Seiten der Geschichte gezeigt.

Literaturverzeichnis

• Erinnerung an die Kindheit im Nahen Osten: Erinnerungen aus einem Jahrhundert des Wandels
• Gäste des Scheichs: Eine Ethnographie eines irakischen Dorfes New York: Anchor Books, 1965. ISBN  0385014856 .
• Die arabische Welt
• Der Kampf um den Frieden: Israelis und Palästinenser
• Eine Straße in Marrakesch
• Frauen und Familie im Nahen Osten: Neue Stimmen des Wandels (Hrsg.) ISBN  0292755287
• Kinder im muslimischen Nahen Osten
• Nubische Ethnographien
• Ein Blick auf den Nil
• Muslimische Frauen aus dem Nahen Osten sprechen
• Auf der Suche nach dem islamischen Feminismus: Die globale Reise einer Frau

Filmographie

• Leben mit der Vergangenheit: Historisches Kairo
• Eine verschleierte Revolution: Frauen und Religion in Ägypten
• Der Kampf um den Frieden: Israelis und Palästinenser
• Einige Frauen aus Marrakesch (Folge der Fernsehserie Disappearing Worlds )
• Heilige und Geister

Verweise