Engagierte Theorie - Engaged theory

Engagierte Theorie ist ein methodischer Rahmen für das Verständnis der sozialen Komplexität . Es nimmt das soziale Leben oder die sozialen Beziehungen als Grundkategorie, wobei "das Soziale" immer als "natürlich" begründet verstanden wird, einschließlich des Menschen als verkörpertes Wesen. Die engagierte Theorie bietet einen Rahmen, der von einer detaillierten empirischen Analyse über Dinge, Menschen und Prozesse in der Welt zu einer abstrakten Theorie über die Konstitution und den sozialen Rahmen dieser Dinge, Menschen und Prozesse übergeht.

Engagierte Theorie ist ein Ansatz innerhalb der breiteren Tradition der kritischen Theorie . Engagierte Theorie umfasst die Bereiche Soziologie , Anthropologie , Politikwissenschaft , Geschichte , Philosophie und Global Studies . Im Allgemeinen wird der Begriff engagierte Theorie verwendet, um Theorien zu beschreiben, die einen Werkzeugkasten für die Auseinandersetzung mit der Welt bieten, während versucht wird, sie zu ändern.

Eine Linie der engagierten Theorie wird als "konstitutive Abstraktion" bezeichnet, die mit einer Gruppe von Schriftstellern verbunden ist, die im Arena Journal wie John Hinkson, Geoff Sharp (1926–2015) und Simon Cooper veröffentlichen.

Eine verwandte Linie engagierter Theorie wurde von Forschern entwickelt, die ihre Vereinigung über das Zentrum für globale Forschung am Royal Melbourne Institute of Technology in Australien begonnen haben - Wissenschaftler wie Manfred Steger , Paul James und Damian Grenfell -, die sich auf eine Reihe von Schriftstellern von Pierre stützen Bourdieu an Benedict Anderson und Charles Taylor . Eine Gruppe von Forschern an der Western Sydney University beschreibt ihre Arbeit als "Engaged Research".

Die Politik des Engagements

Bei aller Sorge um erkenntnistheoretische Grundlagen (siehe unten) ist die engagierte Theorie ein Ansatz, der „in der Welt“ ist. Jede Theorie beeinflusst in irgendeiner Weise, was in der Welt passiert, aber sie theoretisiert nicht immer ihren eigenen Platz in der Konstitution von Ideen und Praktiken. Anthony Giddens nennt diese Bewegung eine doppelte Hermeneutik . Die engagierte Theorie ist in Bezug auf ihren politischen Standpunkt expliziter als die meisten anderen. Carol J. Adams drückt eine Dimension davon aus, wenn sie schreibt:

Es ist eine engagierte Theorie, eine Theorie, die aus Wut über das, was ist, entsteht, eine Theorie, die sich vorstellt, was möglich ist. Engagierte Theorie ermöglicht Veränderung.

Die andere wichtige Dimension ist jedoch, dass sich jede Theorie ihrer eigenen Tendenzen bewusst sein muss, um ideologisch von den vorherrschenden Anliegen ihrer Zeit getrieben zu werden. Der Liberalismus zum Beispiel mit seiner reduktiven Befürwortung der Ideologie der "Freiheit" ist in dieser Dimension nicht reflexiv. In ähnlicher Weise reflektiert die kritische Theorie manchmal nicht, was es bedeutet, kritisch zu sein oder den sozialen Wandel zu befürworten.

Die Grundlage der Analyse

Alle sozialen Theorien sind abhängig von einem Abstraktionsprozess . Das nennen Philosophen erkenntnistheoretische Abstraktion. Sie theoretisieren jedoch nicht charakteristischerweise ihre eigenen Grundlagen, um ihren Standpunkt zu etablieren. Engagierte Theorie tut. Im Vergleich dazu legt die Grounded Theory , ein ganz anderer Ansatz, nahe, dass die empirische Datenerfassung ein neutraler Prozess ist, der zu theoretischen Behauptungen aus diesen Daten führt. Im Gegensatz dazu behandelt die engagierte Theorie einen solchen Anspruch auf Wertneutralität als naiv nicht nachhaltig. Die engagierte Theorie ist daher in vielerlei Hinsicht reflexiv:

  • Erstens erkennt es an, dass etwas so Grundlegendes wie das Sammeln von Daten bereits theoretische Voraussetzungen erfordert.
  • Zweitens werden die Analyseebenen genannt, aus denen theoretische Aussagen gemacht werden. Engagierte Theorie funktioniert auf vier Ebenen der theoretischen Abstraktion. (Siehe unten: Analysemodi .)
  • Drittens wird klar zwischen Theorie und Methode unterschieden, was darauf hindeutet, dass eine Sozialtheorie ein Argument für ein soziales Phänomen ist, während eine analytische Methode oder eine Reihe von Methoden als Mittel zur Begründung dieser Theorie definiert ist. Engagierte Theorie in diesen Begriffen funktioniert als "große Methode", aber nicht als " große Theorie ". Es bietet einen integrierten Satz methodischer Werkzeuge zur Entwicklung verschiedener Theorien über Dinge und Prozesse in der Welt.
  • Viertens versucht es, sowohl seine eigene erkenntnistheoretische Grundlage zu verstehen als auch die Wissensbildung als eine der grundlegenden ontologischen Kategorien der menschlichen Praxis zu behandeln.
  • Fünftens behandelt es die Geschichte als eine moderne Art, den zeitlichen Wandel zu verstehen. und daher unterschiedlich ontologisch aus einer Stammes- Saga oder kosmologischen Erzählung . Mit anderen Worten, es bietet einen Meta-Standpunkt zu seiner eigenen Fähigkeit zur Historisierung.

Die Analysemodi

In der Version der Engaged-Theorie, die von einer in Australien ansässigen Gruppe von Autoren entwickelt wurde, bewegt sich die Analyse von der konkretesten Form der Analyse - der empirischen Verallgemeinerung - zu abstrakteren Analysemodi. Jeder nachfolgende Analysemodus ist abstrakter als der vorherige und bewegt sich über die folgenden Themen: 1. Tun, 2. Handeln, 3. Beziehen, 4. Sein.

Dies führt zu dem unten beschriebenen "Ebenen" -Ansatz:

1. Empirische Analyse (Vorgehensweise)

Die Methode betont zunächst die Bedeutung einer Abstraktion erster Ordnung, die hier als empirische Analyse bezeichnet wird . Es beinhaltet die Erstellung und Verallgemeinerung detaillierter Beschreibungen von Geschichte und Ort vor Ort. Diese erste Ebene beinhaltet die Erstellung einer empirischen Beschreibung auf der Grundlage von Beobachtung, Erfahrung, Aufzeichnung oder Experiment - mit anderen Worten, die Zusammenfassung von Beweisen von dem, was in der Welt existiert oder vorkommt - oder die Einbeziehung der empirischen Forschung anderer. Die erste Ebene der analytischen Abstraktion ist eine Anordnung von "Dingen in der Welt" in einer Weise, die nicht davon abhängt, dass irgendeine weitere Analyse auf diese "Dinge" angewendet wird.

Zum Beispiel ist der Circles of Sustainability- Ansatz eine Form der engagierten Theorie, die (auf der Ebene der empirischen Verallgemeinerung) zwischen verschiedenen Bereichen des sozialen Lebens unterscheidet. Es kann zum Verständnis und zur Bewertung der Lebensqualität verwendet werden . Obwohl dieser Ansatz auch durch eine abstraktere Theorie analytisch verteidigt wird, muss die Behauptung, dass Ökonomie, Ökologie, Politik und Kultur als zentrale Bereiche der sozialen Praxis unterschieden werden können, auf empirischer Ebene verteidigt werden können. Es muss nützlich sein, um Situationen vor Ort zu analysieren.

Der Erfolg oder das Gegenteil der Methode kann beurteilt werden, indem untersucht wird, wie sie angewendet wird. Ein Beispiel für die Anwendung der Methode war ein Projekt auf Papua-Neuguinea mit dem Titel Nachhaltige Gemeinschaften, Nachhaltige Entwicklung .

2. Konjunkturanalyse (Handlungsweisen)

Diese zweite Analyseebene, die Konjunkturanalyse, umfasst die Identifizierung und vor allem die Untersuchung des Schnittpunkts (der Konjunkturen) verschiedener Handlungsmuster (Praxis und Bedeutung). Hier stützt sich die Methode auf etablierte soziologische, anthropologische und politische Analysekategorien wie Produktion, Austausch, Kommunikation, Organisation und Untersuchung.

3. Integrationsanalyse (Beziehungsweisen)

Diese dritte Stufe des Einstiegs in die Diskussion der Komplexität sozialer Beziehungen untersucht die sich überschneidenden Modi sozialer Integration und Differenzierung. Diese unterschiedlichen Arten der Integration werden hier durch unterschiedliche Arten der Beziehung zu und Unterscheidung von anderen ausgedrückt - von Angesicht zu Angesicht bis zu Körperlosen. Hier sehen wir einen Bruch mit den vorherrschenden Schwerpunkten der klassischen Sozialtheorie und eine Bewegung in Richtung einer postklassischen Sensibilität. In Bezug auf den Nationalstaat können wir zum Beispiel fragen, wie es möglich ist, ein Phänomen zu erklären, das sich zumindest in seiner modernen Variante subjektiv unter Bezugnahme auf persönliche Metaphern von Blut und Ort erklärt - Bindungen von Genealogie, Verwandtschaft und ethnische Zugehörigkeit - wenn die objektive „Realität“ aller Nationalstaaten darin besteht, dass sie körperlose Gemeinschaften abstrahierter Fremder sind, die sich niemals treffen werden. Dies stimmt mit Benedict Andersons Konzeption von "imaginierten Gemeinschaften" überein, erkennt jedoch die widersprüchliche Bildung dieser Art von Gemeinschaft an.

4. Kategoriale Analyse (Seinsarten)

Diese Untersuchungsebene basiert auf einer Untersuchung der ontologischen Kategorien (Kategorien des Seins wie Zeit und Raum). Wenn die vorherige Form der Analyse die verschiedenen Arten hervorhebt, mit denen Menschen ihre Gemeinsamkeiten oder Unterschiede zu anderen leben, werden dieselben Themen durch abstraktere analytische Linsen verschiedener grundlegender Lebensformen untersucht: Verkörperung, Räumlichkeit, Zeitlichkeit, Performativität und Erkenntnistheorie . Auf dieser Ebene können Verallgemeinerungen über die vorherrschenden Kategorisierungsmodi in einer sozialen Formation oder in ihren Bereichen der Praxis und des Diskurses vorgenommen werden. Nur auf dieser Ebene ist es sinnvoll, über verschiedene Seinsarten hinweg zu verallgemeinern und von ontologischen Formationen zu sprechen, Gesellschaften, wie sie in der ungleichmäßigen Dominanz von Formationen des Tribalismus , Traditionalismus, Modernismus oder Postmodernismus gebildet werden .

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur