Ewiges Vergessen - Eternal oblivion

Ewiges Vergessen (auch als Nicht-Existenz oder Nichts bezeichnet ) ist das philosophische oder religiöse Konzept des Bewusstseins , das nach dem Tod für immer aufhört . Dieses Konzept wird meist mit religiöser Skepsis , säkularem Humanismus und Atheismus in Verbindung gebracht . Bewusstlosigkeit und Nichtexistenz nach dem Tod wird auch von einigen religiösen Gruppen wie den Zeugen Jehovas geglaubt ; dies ist jedoch fraglich, da Jehovas Zeugen letztendlich an die universelle Auferstehung glauben .

Nach den meisten modernen neurowissenschaftlichen Bewusstseinstheorien ist das Gehirn die Grundlage der subjektiven Erfahrung , Handlungsfähigkeit , Selbstwahrnehmung und des Bewusstseins der umgebenden Natur . Wenn der Hirntod eintritt, hören alle Gehirnfunktionen für immer auf. Viele Neurowissenschaftler und Neurophilosophen wie Daniel Dennett, die glauben, dass der Tod ein ewiges Aufhören des Bewusstseins ist, glauben auch, dass das Bewusstsein von der Funktion des Gehirns abhängt. Wissenschaftliche Forschungen haben herausgefunden, dass einige Bereiche des Gehirns, wie das retikuläre Aktivierungssystem oder der Thalamus , für das Bewusstsein notwendig zu sein scheinen , da eine Funktionsstörung oder Schädigung dieser Strukturen zu einem Bewusstseinsverlust führt.

Durch eine naturalistische Analyse des Geistes (ein Ansatz vieler Philosophen des Geistes und Neurowissenschaftler) wird er als abhängig vom Gehirn angesehen, wie die verschiedenen Auswirkungen von Hirnschäden zeigen.

In der Philosophie

In der Apologie des Sokrates (geschrieben von Platon ), nachdem Sokrates zum Tode verurteilt wurde, wendet er sich an das Gericht. Er denkt über die Natur des Todes nach und fasst zusammen, dass es grundsätzlich zwei Meinungen dazu gibt. Die erste ist, dass es eine Migration der Seele oder des Bewusstseins von dieser Existenz in eine andere ist und dass auch die Seelen aller zuvor Verstorbenen dort sein werden. Das reizt Sokrates, denn er wird seine dialektischen Untersuchungen mit allen großen griechischen Helden und Denkern der Vergangenheit durchführen können. Die andere Meinung über den Tod ist, dass er Vergessen ist, das vollständige Aufhören des Bewusstseins, nicht nur unfähig zu fühlen, sondern auch ein völliger Mangel an Bewusstsein, wie ein Mensch in einem tiefen, traumlosen Schlaf. Sokrates sagt, dass ihn selbst dieses Vergessen nicht sehr ängstigt, da er sich zwar nicht bewusst, aber entsprechend frei von Schmerzen und Leiden wäre. In der Tat, sagt Sokrates, konnte nicht einmal der große König von Persien sagen, dass er jemals so fest und friedlich geruht hat wie in einem traumlosen Schlaf.

Cicero , der drei Jahrhunderte später in seiner Abhandlung Über das Alter in der Stimme von Cato dem Älteren schrieb , diskutierte in ähnlicher Weise die Aussichten des Todes und bezog sich häufig auf die Werke früherer griechischer Schriftsteller. Cicero kam auch zu dem Schluss, dass der Tod entweder eine Fortsetzung des Bewusstseins oder dessen Aufhören war und dass es keinen Grund gibt, den Tod zu fürchten, wenn das Bewusstsein in irgendeiner Form anhält; während es in der Tat ewiges Vergessen ist, wird er von allem weltlichen Elend befreit sein, in welchem ​​Fall er auch nicht vom Tod zutiefst beunruhigt werden sollte.

Ähnliche Gedanken über den Tod wurden von dem zum Ausdruck römischen Dichter und Philosophen Lukrez in seinem ersten Jahrhundert vor Christus Lehrgedicht De rerum natura und von den alten griechischen Philosophen Epikur in seinem Brief an Menoeceus , in dem er schreibt:

„Gewöhne dich daran zu glauben, dass der Tod nichts für uns ist, denn Gut und Böse implizieren die Fähigkeit zur Empfindung, und der Tod ist die Entbehrung aller Empfindungen; daher macht ein richtiges Verständnis, dass der Tod für uns nichts ist, die Sterblichkeit des Lebens angenehm, nicht“ indem er dem Leben eine grenzenlose Zeit hinzufügt, aber die Sehnsucht nach der Unsterblichkeit nimmt. Denn das Leben hat keine Angst für den, der ganz verstanden hat, dass es keine Angst für ihn gibt, wenn er aufhört zu leben. Dumm ist also der Mann, der das sagt er fürchtet den Tod, nicht weil er schmerzt, wenn er kommt, sondern weil er bei der Aussicht schmerzt. Was keinen Ärger verursacht, wenn es da ist, verursacht nur einen grundlosen Schmerz in der Erwartung. Der Tod also, das schrecklichste Übel, ist nichts für uns, da der Tod nicht kommt, wenn wir sind, und wenn der Tod kommt, sind wir nicht. Es ist also nichts, weder für die Lebenden noch für die Toten, denn bei den Lebenden ist es nicht und bei den Toten existiert nicht mehr."

Der paraphrasierende Philosoph Paul Edwards , Keith Augustine und Yonatan I. Fishman stellen fest, dass „je größer der Schaden am Gehirn, desto größer der entsprechende Schaden am Geist auch das Funktionieren wird aufhören".

Die zeitgenössischen Wissenschaftler Steven Pinker und Sean Carroll behaupten, dass der Tod der ewigen Vergessenheit gleichkommt, da die Wissenschaft keinen Mechanismus findet, um das Bewusstsein nach dem Tod aufrechtzuerhalten.

Rechtliche Verwendung

Der Begriff "eternal Oblivion" wurde in internationalen Verträgen verwendet , wie beispielsweise in Artikel II des Westfälischen Vertrags von 1648. Er wurde auch in Gesetzen wie dem englischen Indemnity and Oblivion Act 1660 verwendet, wo der Ausdruck "perpetual" verwendet wird Oblivion" (erscheint in mehreren Artikeln des Gesetzes).

Vergessen und Subjektivität

Thomas W. Clark, Gründer des Center for Naturalism , schrieb ein Papier mit dem Titel "Tod, Nichts und Subjektivität" (1994). Er kritisierte das, was er als fehlerhafte Beschreibung des ewigen Vergessens ansah, als "Eintauchen in die Dunkelheit". Wenn einige sich ihren Tod vorstellen (einschließlich der Nicht-Religiösen), projizieren sie sich in ein zukünftiges Selbst, das eine ewige stille Dunkelheit erfährt. Das ist falsch, denn ohne Bewusstsein, kein Bewusstsein ist Raum und keine Grundlage für die Zeit . Für Clark gibt es in Vergessenheit sogar eine Abwesenheit von Erfahrung, da wir nur von Erfahrung sprechen können, wenn ein subjektives Selbst existiert.

Bewusstsein ist laut dem Neurowissenschaftler Giulio Tononi "alles, was wir sind und haben: das Bewusstsein verlieren und für Sie löst sich Ihr eigenes Selbst und die ganze Welt in Nichts auf."

Siehe auch

Verweise

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